דוח הוועדה לבחינת פגיעות מיניות בקהילת הלהטב"ק בדגש על ארגונים חברתיים - 2022

שסובלים מסיכון כפול ואף משולש. לצערנו לא התאפשר לנו לקבל מידע מספק על האוכלוסיות האלה במסגרת עבודת הוועדה. על כן, נציג כמה היבטים חשובים שלמדנו על חלק מהן, אך כאמור אין בהם כדי לסרטט תמונה שלמה. למדנו, למשל, שהקהילה החרדית מתאפיינת בסגירות רבה ובדחייה של מיניות להטב"קית על רקע הלכתי, ולכן הסיכון לפגיעות מיניות הוא סיכון מוגבר. שיח על מרחב מוגן ועל מיניות בריאה בהקשר הלהטב"קי אינו קיים. צעירים וצעירות חרדים שחוו פגיעה מינית אינם מבינים שכך אירע להם, ואינם מבינים טיבם של הסכמה ורצון – מה הם: ואז הבלבול, רציתי – לא רציתי, הסכמתי – לא הסכמתי, פגיעה – לא פגיעה. הרבה פעמים זה לוקח שיחות עד שמבינות שהייתה פה פגיעה, או זה בעקבות השנים עקב הסתכלות אחרת. גם כאשר יש הבנה שאירעה פגיעה, חשיפתה פירושה חשיפת הזהות המינית, ולכך מתלוות האשמה בהתנהגות פסולה מן הבחינה ההלכתית. מרואיינת אחרת הסבירה שגם אחרי שהנפגע או הנפגעת מגיעים לתובנה שחוו פגיעה, קיימת תחושת בושה: לא מעיזים לדבר על מיניות, אז איך ידברו על פגיעה מינית? לא מעיזים לדבר על לסביות, זה דבר שאסור, אז איך ידברו על פגיעה מינית... ודרך אגב, כל פעם בחברה הדתית כשעולים עניינים של פגיעות מיניות אז הטיעון זה "אתם רואים, להט"בים זה רק פגיעות מיניות". החברה הדתית משתמשת הרבה... כשיוצאת פגיעה מינית, החברה הדתית משתמשת בזה נגד הקהילה הלהט"בית, אז זה עוד יותר מורכב לדבר על פגיעות מיניות שיש שם. עוד סוגיה שעלתה בהקשר זה היא החוויה של להטב"קים חרדים בעת החשיפה לקהילת הלהטב"ק. המרואיינים תיארו כיצד החוויה שלהם היא של חוסר ידע ובלבול עמוק: בציבור הדתי זה הרבה יותר כי מי יאמין לי, מה כבר קרה... איך הגעת למצב שאת נוגעת באישה. זה גם סטייה, אז עוד יותר קשה לדבר על זה.

54