קשר עין גליון 278 - ירחון ארגון המורים - אפריל 2018

, הוצאת אריה ניר): "את עידן החדשנות הזה מאפיין 2006 שיתוף פעולה בין האנשים שפועלים בתוך קהילות מחוננות, כשם שאת עידן החדשנות במהפכה התעשייתית אפיינה גאונותם של אנשים פרטיים". אכפתיות ומעורבות חברתית - מחויבות היחיד כלפי ˂ החברה. היחיד נתבע לצאת מד' אמותיו ולנסות לתת מענה טכנולוגי לבעיות שבסביבתו, עליו להשתחרר מהתפיסה שהבעיות תיפתרנה מאליהן, בנוסח של: "הזמן יעשה את שלו". נושא האכפתיות והמעורבות החברתית מתעצם, בייחוד, לנוכח העידן הפוסט-מודרני: כאשר לא עומדות לפני בני האדם מערכות ערכים הנתפסות בעיניהם כמוחלטות - נעשה מימוש הצרכים האישיים למטרה מרכזית, ומתמוטטת התפיסה הטרנסצנדנטלית - תפיסת הפרט את עצמו כמי שחי למען מטרות מוחלטות החורגות ממימוש צרכיו. התוצאה של קריסת התפיסה הטרנסצנדנטלית היא אינדיווידואליזם, אנוכיות, אגוצנטריות והדוניזם (נהנתנות). החינוך הטכנולוגי-מדעי משמש גם מנוף להטמעת המושג אזרחות טובה בקרב התלמידים. תפיסת האזרחות הטובה אינה מתמצית בעמדה סבילה - אזרח הנאמן למדינה ולחוקיה, בחזקת נתין, אלא אזרחות טובה משמעותה אזרחות פעילה. אזרחות פעילה כוללת גם מכוּונוּת לעשות שימוש בונה במיומנויות ובידע המקצועי בתחום הטכנולוגי לטובת פתרון אפקטיבי של בעיות - למען רווחתם של האחרים, ובלשונו של אלברט איינשטיין: "מטרת החינוך צריכה להיות: אנשים המצטיינים בעצמאות – במחשבה ובמעשה – ועם זאת רואים בשירות למען הכלל את משימת חייהם העיקרית" (מתוך האתר ויקיציטוט). , לסיכום דמה טכנולוגית איננה משמשת ערובה להתנהגות ִ ק . 1 מוסרית. . טכנולוגיה שאיננה מונחית על ידי ערכים - סכנה רובצת 2 לפתחה (האיום הגרעיני, הנשק הקטלני, הפגיעה באיכות הסביבה ועוד). . הטכנולוגיה נותנת לנו תשובה - איך לעשות, אך שאלת 3 המהות קשורה לקריטריונים ערכיים. . בחברה הישגית-חומרנית המעמידה את מימוש הפרט 4 כערך מרכזי, בית הספר הוא המבצר האחרון לטיפוח ערכים חברתיים; הידע והמיומנויות בתחום הטכנולוגי צריכים להיות מגויסים למען החברה, ובניסוחו של הדלאי למה: "אם תתרמו לאושרם של בני אדם אחרים, תמצאו את הטוב האמיתי, את המשמעות האמיתית של החיים". מרתו של פראנסואה ראבלה: "מדע בלי מצפון ִ אסיים בא הוא מותה של הנפש".

שימוש בטכנולוגיה מתקדמת) היו שבויות בפרדיגמה - איך להגיע למקורות מים, ועל רקע זה נדדו לאזורים עשירים במים. השינוי בתודעה המנטלית היה הניסיון לחפש דרכים טכנולוגיות להביא את המים אל מקום מושבו של האדם, במקום לנדוד אחר מקורות המים. וכאשר התחולל שינוי מנטלי זה פותחו טכנולוגיות מתוחכמות שנועדו להביא את המים אל מקום מושבו של האדם. מבטא אחריות המוטלת על אוריינות טכנולוגית המושג האדם להתנהגויות האלה: איתור הבעיות המצריכות פתרון מעשי; ˂ פיתוח פתרונות אפשריים לבעיה שעומדת על סדר היום; ˂ הערכת האפקטיביות של הפתרונות הטכנולוגיים ˂ המוצעים בהתחשבות באילוצים ובמידת האפקטיביות והחסכנות בשימוש במשאבים המתאימים; הידע שיפוט ערכי בנוגע לבחירת הפתרון לבעיה, לאמור: ˂ והמיומנויות בתחום הטכנולוגי צריכים להיות מעוגנים בבחירה ערכית. בחירת הפתרון לבעיה אינה מונחית רק על פי שיקולים תועלתיים (אפקטיביות וחסכנות), אלא גם על פי שיקולים ערכיים. הטכנולוגיה נותנת לנו תשובה - איך לעשות, אך שאלת ה"מה" - המטרות שלשמן תשמש הטכנולוגיה - חייבת להיקבע על ידי האדם על פי קריטריונים ערכיים-מוסריים החינוך הטכנולוגי מקנה ערכים הטכנולוגיה נותנת לנו תשובה - איך לעשות, אך שאלת ה"מה" - המטרות שלשמן תשמש הטכנולוגיה - חייבת להיקבע על ידי האדם על פי קריטריונים ערכיים-מוסריים. הקווים המנחים בנוגע לשיקולים הערכיים בבחירת מטרות פיתוח הטכנולוגיה יוכלו לנווט את לימוד המקצועות המדעיים-טכנולוגיים להשגת מטרות ראויות כל עוד יושתתו על יסודות של הומניות. ואכן, החינוך הטכנולוגי - במודע או שלא במודע, במתכוון או שלא במתכוון - מחנך לערכים, כמו: יחס של כבוד לעבודה; ˂ סדר וארגון; ˂ משמעת עצמית; ˂ יצירתיות; ˂ עבודת צוות, כי פתרון טכנולוגי לבעיה מחייב שילוב של ˂ תחומי מומחיות שונים ויצירת סינרגיה בין חברי הצוות. כפי שמשתקף בדבריו של תומס פרידמן ("העולם הוא שטוח",

24