קשר עין גליון 290 - ירחון ארגון המורים - יוני 2019

עופר דובר

מורה לתנ״ך, מודיעין

לקרוא בתנ״ך חשוב לא לוותר על לימוד פרקי התנ״ך הקשים והמורכבים

ב איגרת ששלח מנכ״ל משרד החינוך למורי התנ״ך בעת האחרונה עלתה התמיהה, מדוע התלמידים אינם קוראים בתנ״ך כבימים עברו?! על כך השיב המנכ״ל תשובה כפולה: ראשית - כי בדורנו אבד “המתח החלוצי״ והצורך להיאחז בתנ״ך כדי להצדיק את “שיבת ציון המודרנית״, ושנית - התנ״ך פשוט משעמם את התלמידים. הפתרון שהועדף הוא “להאהיב את התנ״ך״. לשיטתו של הכותב, את המטרה הזאת ניתן להשיג באמצעות לימוד פרקיו הקלים יותר של התנ״ך, על חשבון אלו הקשים והמורכבים יותר. כמו כן מוצע לבכר שיטת לימוד הרואה בלימוד התנ״ך “אמצעי להבנת ההווה שלנו וכקריאת כיוון אל עתידנו המצופה, כפי שהוא מופיע בחזונות הנביאים ובפרקי הנחמה״. כמורה לתנ״ך בחינוך הממלכתי, זה כעשרים שנה, אני מבקש להגיב על כך. ראשית, איני בטוח כי גם הדור הקודם הגה בתנ״ך יומם וליל. אני סבור שהדור הקודם ידע לקרוא טוב יותר את שפת התנ״ך, ובכלל, ידע

טוב יותר לקרוא ולהבין עברית גבוהה. קריאה בתנ״ך אינה מקובלת עוד בקרב בני נוער כיום, ולמרבה הצער, לא מעטים מהם אינם קוראים ספרות כלל. במדינת ישראל (ואולי בעולם המערבי בכלל) גדל דור ששפתו היא בעיקר שפת הווטסאפ. את קולות הדפדוף החליפו צלילי קבלת ההודעה בנייד ואת המשפטים העבריים התקינים החליפו משפטים עילגים ותמונות אימוג׳י. שנית, באיגרת נזכר עניין היעלמות “המתח החלוצי״ בחברה, אך חשוב לדבר על תופעה עמוקה יותר: היעלמות המתח האידאולוגי בכלל. נדמה לי שברבים מבתי הספר כיום אין דואגים להקנות לתלמידים את משמעותו של המושג “אידאולוגיה״. סיבה נוספת לירידת קרנם של מקצועות הומניים-ערכיים, בחברה של ימינו, היא עליית קרנם של ההצלחה החומרית והפרסום. איתרע מזלו של התנ״ך שהוא גם מקצוע הומני וגם כתוב בשפה ‘זרה׳, תנ״כית. התנ״ך הוא המסד התרבותי של החברה היהודית ואולי של העולם המערבי בכלל. על

30