קשר עין גליון 301 - ירחון ארגון המורים ינואר-פברואר 2021

מורה לספרות, למקרא ולאומנויות; מוביל חדשנות וסוכן שינוי בלמידה ובחניכה | מנשה בן מאיר

ניהול ימי זיכרון לחסידי אומות העולם

יוזמה לחינוך לאקטיביזם ערכי מתוך הכרת פועלם ההומני

א חד מן הביטויים האותנטיים למאיסה בניצול ציני של לקחי השואה למטרות פוליטיות היה מחאתו של מרטין וייל, ניצול השואה, שפרסם מאמר בשם: "אנא, קצת פחות שואה" ). קריאתו של מרטין וייל הייתה קריאה לדיון 30.4.19 " ("הארץ פדגוגי, חוזר ונשנה, בהיבטי הזיכרון. במאמרו הוא פורס גישה חינוכית חדשה: "...לחנך לתיקון אמיתי. מול הפחד מהשכחה צריך להעמיד התגייסות למען ערכים פרודוקטיביים...". בשירו של אברהם שלונסקי "נדר" חוזר המשפט "...ומאום לא אלמד גם הפעם". שני הטקסטים המוזכרים אמורים לאתגר אותנו, ובהשראתם אציע כאן פרשנות אוניברסלית ללקחי השואה, פרשנות שיש בה העמדת אופציה פדגוגית שונה מזו המתבקשת מן הפרשנות הבדלנית הנפוצה. המהלך הלימודי שבנינו בבית הספר הניסיון לאזן בין הממד הבדלני לממד האוניברסלי שבזיכרון השואה עשוי לתרום לגידור הלאומנות, לביצור החוסן האזרחי ולפיתוח רגישות כלל אנושית בקרב תלמידים. מתוך תפיסה זו בנינו מהלך לימודי. המהלך נוסה בבית ספר בצפון הארץ במשך חמש שנים, והוא עדיין מתפקד כפיילוט מתמשך. הבנו כי הכרת ההתנהלות של חסידי אומות העולם עשויה, מצד אחד, להעניק לבני הנוער אפשרות להבנת הרוע האולטימטיבי, ומצד אחר, להנכיח בתודעתם את העמידה-בפרץ של חסידי אומות העולם, שאין לקבל אותה כדבר מובן מאליו. התוודענו למפעל המבורך של מוסד יד ושם, המעניק תעודות הוקרה לחסידי אומות העולם ולמשפחותיהם. בנינו ספרייה שלמה של עדויות

וספרי מחקר, וביקרנו בשדרת חסידי אומות העולם במתחם י ֵ יד ִ ס ֲ יד ושם. העמדנו כמגדלור את המקאמה של חיים חפר "ח ם" - מקאמה המבטאת בעוצמה את חובנו לנשים ָ עוֹל ָ מּוֹת ה ֻ א ולגברים אלה, שפעלו בימי התופת ההם ברחבי הרייך השלישי. בדקנו שוב ושוב אפשרות להקצאת זמן איכות, ביום הזיכרון לשואה ולגבורה, לציון פועלם של חסידי אומות העולם. ניסינו לכונן יום מיוחד, שיוקדש כולו לזכרם. במשך חמש שנים הפגשנו תלמידים עם ארבעה ניצולים שחייבים את חייהם לחסידי אומות העולם. הראשונה שבהם הייתה יוטה ישראל, ניצולת אקט ההצלה המשותף של דנמרק ושוודיה. המפגש השני היה עם משה תירוש, שניצל על ידי הזוג אנטונינה ויאן ז'בינסקי והוסתר בגן החיות בוורשה. המפגש רי שבהרי ֶ ונ ֹ רי ְ השלישי היה עם ריקי יעקבי, ניצולת כפר ק הפלופונסוס, שניצלה על ידי הכומר ניקולס את'נסולי ואתנסיון דימופולוס, שהסתירו אותה ואת משפחתה. המפגש הרביעי היה עם יוסי קנר, שסיפר על הצלת אימו ציפורה על ידי איכר אוקראיני, חסיד אומות העולם גריגורי [הרעץ] סורוקה. במפגש החמישי והשישי אירחנו את מרטה ותמנע, בתם ונכדתם (בהתאמה) של יופ וסטרויל, חסיד אומות העולם ההולנדי, ושל אשתו וילי. הכוונה הייתה, ועודנה, כי תלמידים יפיקו בעצמם תובנות מן התופעות הנאצלות, יכירו מקרוב את הדמויות הפועלות, ואולי אף יטמינו בליבותיהם זרעי אומץ אזרחי לשעות מבחן. אין ביכולתנו להבין עד תומם את המניעים של חסידי אומות העולם. נעימה ברזל, בספרה הייחודי "על הבחירה בטוב"

28