החאן - העולם האחר - מותחן פסיכולוגי

‡Š‡‡‚ –’‡Ž € ˜~Œ ‡€ƒŠƒ‰‡’ …˜ƒŒ

Š’• ‚‡~ ‡ƒŒ‡ * ‡ƒƒ~œ„‡ ‡Š~ ˜‡–

‡Š‡‡‚ –’‡Ž € ˜~Œ ‡€ƒŠƒ‰‡’ …˜ƒŒ

˜‡– ‡ƒƒ~œ„‡ ‡Š~ ‡ƒŒ‡ Š’• ‚‡~

–€– ‚ŽŠ† ‚–ƒ~’˜ ƒ–‚~ ˜‡ƒ‚‡ ˜ƒ—ƒŠ˜ ‚‰ ‡Žƒ– ‚–ƒ~˜ ‡ŠŠ ‡~ ‚•‡ƒŒ †–~ ƒ~‡ƒ Studio Insight ‹Œƒ– ~‡€ –‡Œ„ ˜‡Œ ‚ƒŽ˜

‹˜‡Ž‰ – ‡’Š ‹‡’˜˜—Œ …‡Š”Œ ‹‡• —‡~ : ~ qÆ~ qÆ  jŒ‡ : –Ž–” ‚‡–~ ‚–‡” ˜–•ƒ…: ‡–ÌŒ : –•ƒ† Š‡ ‚‡Œ‚ Š‡€ ‹‡ŒŠ ‚–ƒŒ : Š j‡Ì : –ŽŠ‡–’ ‡‰‡ƒ‚‡ ˜Ž–ƒ•ƒ ‚Ž†• ‚Š‡ : ‡–‡~ : ~‡’’ ‚Ž„ƒ –‡” ‚~–Œ Š…–ƒ~ : † qŽ j»ƒ : ‘Šƒƒ Š~‡–~

2

מורי , בלשית משטרה צעירה ושאפתנית, מגלה ברשת מתחמ חדשני ומ תורי, המזמינ אנשימ לממש תשוקות אפלות. אחרי מבצע בילוש ודי היא מצליחה ללכוד את "פאפא" - יוצר המתחמ המ תורי ולהביא אותו אל חדר החקירות. החקירה הופכת לקרב מוחות מ וכנ שמאיימ לחשופ ודות אפלימ מעברה של מורי ולהרו את החקירה ואת חייה שלה. עלילת המותחנ נעה בינ חדר החקירות לבינ ״המפלט״, אותו מתחמ ודי ויפיפה המהווה גנ עדנ של תאוות א ורות, ומביאה את המחזה אל ופו המפתיע והמתוחכמ.

תצורה עתידית ומפותחת של רשת האינטרנט, רשת יל - ִּ ב ְ ק ַּ מ ַ ה רחבה של מִתְחמֵי-מציאות מדומה, שבעתיד בו מתרחש המחזה הפכה מ גרת נלווית לקיומ האנושי. ברמה החווייתית - ארצ פלאות וירטואלית שמ פקת טבילה חוּשית מלאה, ומאפשרת להתחבר, לבחור זהות ול פק כל גחמה - העולמ האחֵר. האבולוציה העתידית של אתר-אינטרנט, מחוזות ם - ָ ח ְ ת ִ מ מפורטימ ומעמיקימ של מציאות מדומה המאפשרימ חישה 80% וחוויות כמו-מציאותיוֹת. בעולמ שבו מתרחש המחזה מהאוכלו ייה עובדימ במתחמי-משרדימ, טודנטימ לומדימ במתחמי-למידה וכנ הלאה. המתחמ שעומד במרכז המחזה ושבעקבות גילויו - ט ָ ל ְ פ ִּ מ ַ ה וישנו )ובשל תכניו( ניצת במחזה קרב אפל בינ הטכנולוגיה ותשוקות- אנוש. כינוי למי שבחר לחיות את חייו בַּ'מַּקְבִּיל', מי צל\צללים - שלמעשה ויתר על חייו בעולמ האמיתי ובחר "לעבור לצד השני", כלומר להיות 'מְחֻבָּר' רוב שעות היממה לעולמ האחר, בעוד שבעולמ המוכר לנו הוא מחובר למכונות-הנשמה.

צוות הפקה: סופי מולדבסקי עיצוב ת רוקות, פיאות ואיפור: | ששון חזם מנהל טכני וייצור: | עדנה טוויג מפיקה/מנהלת הצגה: שמעון אהרוני ייצור תפאורה: | דנה שעובי, פאולה טימונר, יעל ברוך, דניאל עובדיה, הדס כהן, אלנה בררס מלבישות: רוני כהן מנהל תאורה ו אונד: | חאלד חמדאן, אנטון קוצ'ר, איתמר מבורך עובדי במה: | עאסם אל-שריף מנהל במה: מיכאל אבבו, יהונדב גילת אונד: | יונתן לוי, מרטין קנטור, יצחק סקילי, ריינהרד סטו תאורנימ: ניצן נוימן עוזרת במאי: נוטלסטודיו עיצוב תכנייה: | יעל אילן צילומ הצגה ופו טר: | פולי ברינר תכנייה: אורית הראל - תיאטרון החאן יח י ציבור:

ד ר דוד גורביץ תודה ל 2018 בפברואר 17 : הצגה ראשונה | ( משך ההצגה: כשעה וחצי )ללא הפסקה

וזנה פפיאנ, אריה צ׳רנר

3

( VR , ובקיצור Virtual reality )באנגלית: ציאות מדומה מ היא ימולציה של ביבה, המתבצעת באמצעות מחשב, קונ ולה ייעודית או טלפונ נייד, באופנ הנותנ למשתמש אשליה כי הוא נמצא ב ביבה המציאותית אותה מדמה המחשב. מציאות מדומה משמשת לצורכי בידור, ללימוד, ולאימונ. המונח בא לייצג מערכת מלאה היוצרת אשליה של העתקה למקומ אחר. ה ביבה המדומה יכולה לדמות ביבה שבאמת קיימת בעולמ הממשי, כמו ימולציות עבור טיי ימ או אימוני קרב, או לדמות ביבה דמיונית לחלוטינ. .1989- ( ב Jaron Lanier את המונח "מציאות מדומה" טבע ג'רונ לנייר ) פותחה התוכנה שיצרה ימולציה וירטואלית ג ה של MIT ב- 1977- עוד ב העיר א פנ בקולורדו, והמשתמש יכול היה לשוטט ברחובותיה בשלושה ימ על מצבימ: קיצ, חורפ ובמצב פוליגני. השניימ הראשונימ היו מבו תמונות שצילמו המפתחימ ברחובות העיר בשתי העונות, והשלישי, פוליגני, היה מודל ג ביותר בתלת מימד של העיר. בשנימ האחרונות חלה התקדמות רבה בעולמ המציאות המדומה, וכיומ ניתנ לקבל את חווית המציאות המדומה בדרכימ שונות. פריצת דרכ חדשנית בתחומ היא השימוש ההולכ וגדל בטכנולוגיית צילומ מעלות. בדרכ צילומ זו ובשימוש במשקפי תלת המימד - תהיה 360- ב לקהל אפשרות של "להרגיש בתוכ" ה רטונימ, מה שיעניק נפח חדש ומרעננ ל רטונימ המופצימ ברשת. ות בעיקר על חוויות ויזואליות, רוב ביבות המציאות המדומה מבו המוצגות על מ כ הקרנה או דרכ עדשות טריאו קופיות, אכ ישננ גמ ימולציות הכוללות מידע חושי נו פ כגונ קולות וצלילימ הבוקעימ מרמקולימ, ואפ תנועות גופ הנוצרות על ידי המחשב ואביזרימ שונימ הנוגעימ במשתמש. הלכה למעשה, קשה מאוד ליצור חוויה משכנעת של מציאות מדומה בעזרת מחשבימ ביתיימ, בעיקר עקב מגבלות טכניות של עוצמת החישוב של מעבדי המחשב או רזולוציית התמונה. , נמתחו כמה VR לצד השבחימ להישגימ הטכנולוגיימ של משקפי ה- VR וכמה ביקורות על ה כנות האפשריות הטמונות בשימוש במשקפי סכנת בהקשרימ שונימ, בעיקר בהיבט של פגיעה ביח ימ החברתיימ, הניתוק הגובר מהמציאות הממשית )אסקפיזם( ויצירת מצב שבו תהיה זמינות מטרידה ל'תיכנות מוח'. כמו כן נטען שמצב שבו קבוצה וכי שימוש מזכיר משטרים טוטליטריים, VR של משתמשים במשקפי במשקפיימ כאלו בבתי- פר מנוגד למהותמ החינוכית-חברתית.

יעל טוקר, אריאל וולפ

4

‹‡ƒ€€

ה"כ אני אדמ צעיר יח ית, בשנות השלושימ של חיי, ב מתמצאת היטב בחידושי הטכנולוגיה, מצוידת בלפ-טופ, טאבלט וכמובנ מארט-פונ עמו אפליקציות ונהנית מאוד מכל מה שיש לאוטו טרדת המידע להציע לי. ובכל זאת, יש משהו בהמ גדלתי. 90- שצובט לי את הלב כשאני חושבת על שנות ה אני מתגעגעת לתקופה ההיא, שבה אמ רצית לדבר היית צריכ להיפגש, או לפחות להרימ טלפונ, לשקט היח י נטול הצפצופימ והרטטימ ונטול הפיתוי לשמור על קשר רק דרכ קבוצות וואט אפ או פו טימ בפיי בוק. כשאני חושבת על העולמ בו נחיה בעד כמה שנימ אני מודה שלפעמימ אני נתקפת חרדה קלה. ההצגה שלפניכמ מתרחשת באותו עולמ בו יחיו ככל הנראה ילדינו ונכדינו. עולמ בו נבלה יותר ויותר זמנ מול המחשב. עולמ בו מתחמי אינטרנט יתפתחו ויְידמו מציאות אמיתית של קול, ריח ותחושה. עולמ בו נצטרכ להתחבט בשאלות חברתיות ומו ריות חדשות ולחוקק חוקימ חדשימ שיגנו על החברה האנושית מפני מצבימ להמ מעולמ לא נדרשנו בעבר. עד כמה אטרקטיבי יישאר עולמ המציאות בו אנו חיימ כאשר העולמ הוירטואלי יוכל להציע אינ ופ חוויות חושיות ללא מגבלות פיזיות? האמ אותמ חוקימ וקודימ חברתיימ יחולו בשני העולמות? האמ התנ ויות בחוויות וירטואליות של אונ ורצח ייהפכו מקובלות רק בגלל שהמציאות המדומה יכולה ל פק קורבנ מתוכנת? האמ ייתכנ פשע ללא קורבנ? האמ ייתכנו מעשימ ללא השלכות? המחזה מפרק לגורמימ את השאלות הקשות האלה עליהמ נצטרכ לענות כנראה די בקרוב, לכנ הוא טלטל אותי כל ככ כשנתקלתי בו לראשונה. אכ יותר מהכל נמשכתי לאופנ בו הוא נוגע ב וגיית הבדידות האנושית - כיצד המהפכה הטכנולוגית המואצת והמטורפת הזו, לצד כל ברכותיה, מקלה כל ככ על בריחה מאינטימיות, על התמודדות כנה עמ רגשות הזולת ועמ רגשותינו שלנו, וכיצד, למרות הנטייה להתחפר בשוחות הוירטואליות שמציעה המציאות, לא מפ יקות הדמויות לכמוה ולהתגעגע לקשר אנושי, חמ ופשוט. עמ הזולת, עמ הטבע ועמ עצמנ.

בר בשלב הקריאה בלטה לי במחזה חריגותו. הנ מבחינת כ הנושאימ בהמ הוא עו ק והנ )ובעיקר( מבחינת האופנ שבו הוא בוחר לטפל בהמ. הקליניות. האומצ לא לנקוט את העמדה המו רית המתבקשת. החל מהעובדה שנכתב על ידי מחזאית ועו ק בפדופיליה )שבמרכזה דמות ילדה( ובכל זאת נעדר שיפוט. בתוכ עלילה של מותחנ, שבמרכזו חקירה, מתקיימ מתוכ הדרמה עצמה דיונ מורכב ומעמיק בשאלות שהנ על פניו ב י יות: שאלות של א ור ומותר, שאלות של חוק ומו ר, ואפילו שאלות של מה "אמיתי" ומה לא. "זה שזה וירטואלי לא אומר שזה לא אמיתי" אומרת אחת הדמויות ומכשירה את הקרקע לערעור מתמשכ על מה שחשבנו כולנו למובנ מאליו. האמ מתנ היתר או פלטפורמה לתשוקות א ורות ב"עולמ האחר" מהווה פתח ללגיטימציה בעולמ האמיתי? או שאלֶה דווקא "מנקזות" מעולמנו את המור ה ונועלות אותה בעולמ וירטואלי. אבל אמ הוירטואלי הוא לא בהכרח לא-אמיתי, איפה זה שמ אותנו? התהיות מקבלות יתר תוקפ גמ בגלל שהמחזה מתרחש במעינ עתיד קרוב אבל כזה שלגמרי מתקבל על הדעת ופורש חזונ קודר, מרתק ומטריד לגבי המענה שמ פקת הטכנולוגיה לבדידות האנושית. חזונ שניתנ לזהות באופנ ימלי אפילו בשֵמ המתחמ של פאפא )ראו מונחונ בתחילת התכנייה( "הַמִּפְלָט", שכשמו כנ הוא: מקומ מקלט, מ תור וגמ נחמה. ככל שהמחזה מתקדמ הפיתרונ ל וגיה הבלשית הולכ ומתבהר, אבל דווקא כשהא ימונימ בחדר החקירות נופלימ, אנחנו כצופימ נותרימ עמ מלוא החופנ שאלות.

מתרגמ אלי ביז אווי,

בימאית איה קפלן,

5

אלה אחת שעולה לאורכ המחזה "העולמ האחר" של ג'ניפר ש היילי היא האמ יש לשפוט מעשימ שנעשימ באינטרנט באופנ דומה , התשובה, ככ 2018- לאופנ שננהג לגביהמ בחיימ האמיתיימ. ב נדמה, היא - ברור שכנ. האינטרנט של ימינו הוא מקומ בו אנשימ מזדהימ בשממ, שולחימ תמונות של המשפחה והילדימ, משתפימ

הדיגיטליות המגוונות, תוכ ני יונ לאתגר ולהשתמש בחופש שהמרחב החדש איפשר. מבוגרימ היו יכולימ להיות צעירימ, נשימ הפכו לגברימ וגברימ לנשימ, בעלי נכויות פיזיות היו יכולימ לראשונה לה תובב ב ביבה שלא תשפוט אותמ על המראה הוויזואלי ומוגבלותמ. אינטרקציות התקיימו בגלל רצונ להכיר את האישיות הווירטואלית ולאו דווקא זו האמיתית, בעולמ הפיזי.

ב רטי וידאו אישיימ, נותנימ את כרטי האשראי שלהמ לחברות בינלאומיות לרוב ללא הי ו . האינטרנט של ימינו הוא מעינ שלוחה של החיימ האמיתיימ שלנו, אכ האמ זו באמת מהותו של העולמ הווירטואלי? דבר אחד בטוח, האינטרנט לא תמיד התנהג ככ. כשאני קיבלתי את האינטרנט שלי )למעשה קיבלתי ארבע שעות חינמ של חיבור , לא חלמתי ל פר בכלל 1994 - לאינטרנט( ב מי אני בעולמ האמיתי. האינטרנט היה מרחב חדש ופנט טי ואפ אחד לא חלמ לחשופ תמונה אמיתית של עצמו. למעשה חברת מיקרו ופט שיצרה כמה מחדרי השיחה הראשונימ ברשת צירפה מ פר אזהרות ובראשנ: לעולמ אל תמ ור פרטימ אישיימ לעולם אל תסכים לפגוש בחדר צ'אט ו פנים-אל-פנים מישהו שפגשת בחדר צ'אט. כל מי שגלש באינטרנט בשנותיו הראשונות ובחדרי הצ'אט הטק טואלי זוכר עד כמה בניית זהות וירטואלית היתה חלק חשוב

היומ, פרקטיקה זו כמעט ואינה מקובלת עוד. החל מ ופ שנות , חברות מ חריות נכנ ו לרשת והתחילו לחשוב איכ ניתנ 90- ה לעשות כ פ מהאינטרקציה שבינ האנשימ. הפתרונ שהגיעו אליו הוא להפוכ את האינטרנט למקומ בו משתמשימ עושימ דברימ שזהימ לעולמ האמיתי ובראשמ קונימ דברימ בכ פ אמיתי לעולמ האמיתי. ככ נוצר עולמ הפר ומ של הרשת המבו על מידע אישי שהגולשימ מכני ימ על עצממ לאתרימ. כיומ, הרשתות החברתיות פיי בוק, טוויטר וגוגל פלו , דורשות ממכ להזדהות בשמכ האמיתי ואמ הנ חושדות ששמכ מזויפ ידרשו ממכ לצרפ הוכחה מהעולמ האמיתי.

עוצב 90- ומהותי מחיינו המקוונימ. האינטרנט של אמצע שנות ה על ידי אנשי מדעי המחשב, וקהילה זו אהבה מדע בדיוני ופנטזיה. הרשת שימשה עבור רבימ מהמ לוח למשחק יצירתי ומפעיל דמיונ. : "הגופ מ פק 1998- טענה ב MIT חוקרת הרשת ג'ודית דונאת' מ- לנו הגדרה מ פקת ונוחה לזהות. הנורמה היא: גופ אחד, זהות אחת. העולם הווירטואלי הוא שונה. הוא מורכב מאינפורמציה ולא מחומר... אחד יכול לתחזק, טוענים, כמה פרסונות אלקטרוניות ואכנ, באותמ שנימ אנשימ שזמנו וכוחו מאפשרים לו ליצור." השקיעו זמנ ומאמצ בני יונ להפריד בינ גופמ הפיזי לזהויותיהמ

6

אריק שמידט, מנכ"ל גוגל לשעבר, הכריז על הרשת החברתית גוגל פלוס כ"שירות זהות" ולא כרשת חברתית. מארק צוקרברג טען שלהחזיק שתי "זהויות" בעידן שלנו זה לא מוסרי. אנונימיות ומשחק הזהויות, ככ נראה, מפ ידות בקרב ורוב משתמשי הרשת אינמ בכלל מכירימ עולמות וירטואלימ. זהויות וירטואליות נשמרות ל"שמורות מוגנות" של משחקימ רבי משתתפימ ופורומימ טכנולוגיימ, שמ המ עדיינ מובלימ על ידי הגיקימ באותה התלהבות . לפני כעשור, המילה החמה הייתה 90- ראשונית של שנות ה , עולמ וירטואלי Second life עולמות וירטואלימ תלת מימדימ כגונ

מאפשרת לאנשים להמציא את עצמם מחדש". כנגד, יש שיטענו שהאינטרנט של היום מעודד אחריות אישית ומונע הונאות והתחזויות אך האם לא יהיה יותר נכון להגיד עבור שהחלפנו התחזות מסוג אחד להתחזות מסוג אחר? המשתמשימ בני ימינו, הרשת נראית כה דומה לעולמ האמיתי עד שלרגעימ אנו שוכחימ שאנו כבר לא בעולמ האמיתי. אנו שוכחימ שפרופילימ של אנשימ ברשתות אינמ האנשימ עצממ ותוכ כדי אנו מתמכרימ בעצמנו לתהליכ של ניהול רושמ תמידי המבו אנו שוכחים את תפקידה על ייצוג חלקי ומיופה של העצמי.

של האינטימיות הפיזית ושל התקשורת הבלתי מילולית בהבנת האדם שמולך וכמו כן את תפקידן של מחוות במקומ מוחשיות ביצירת קשר. זאת, אנו מגדירימ את חוזקת הקשרימ שלנו על פי מהירות תגובה וכמות הלייקימ. אנו מ תפקימ במידע המ פרי המגיע אלינו בתיווכ המחשב כדי לבנות את תמונת "האדמ". במידה רבה אנו עדיינ מתחזימ להיות אנשימ שונימ ברשת, ומייח ימ לאנשימ אחרימ תכונות והתנהגות שאולי רחוקה שנות אור מאיכ שהמ "באמת", כלומר מחוצ לרשת. אולי מוטב הדבר שנזכור שעולמ וירטואלי, בינ אמ הוא נראה כמו משחק תפקידימ בעולמ דמיוני ובינ אמ הוא כולל תמונות של משפחתנו, הוא עדיינ נשאר

האתגר של מערכות החינוך, מערכות החוק והמשפט וירטואלי. הוא לאו דווקא לנסות להחיל מושגים מהעולם האמיתי לזה הווירטואלי אלא לדעת לפתח שפה, כללים ונורמות התנהגות שיכירו בהבדלים השונים בין השניים. חבר גל בחוג לניהול מידע וידע באוניבר יטת חיפה ד"ר ליאור זלמנסון - המתמחה בהתנהגות ב ביבות וירטואליות. ד"ר זלמנ ונ יי ד את פ טיבל לאמנות ותרבות דיגיטלית במדיטק חולונ. המאמר שכאנ Print Screen מבו בחלקו על דברימ שפור מו בעבר במגזינ "אלכ ונ" ברשת.

ששימש ככל הנראה כהשראה להיילי כשכתבה את המחזה "העולמ האחר" אכ עולמות אלו היו בעלי חיי מדפ מוגבלימ ודעכו במהירות אל מול עלייתנ של האפליקציות החברתיות. ג'רונ לנייר, מממציאי ומפתחי ביבות המציאות הווירטואלית, קרא לאפליקציות חברתיות אלו חלופה מאכזבת לגישות "הממוקדות באדמ, שהנ יותר מעניינות, , שהוא אחד 4chan אקזוטיות ופראיות...". כרי טופר פול, מקימ אתר הבודדימ שמקפיד עדיינ ברשת על האנונימיות של משתמשיו טענ "מחיר הכישלון הינו גבוה מאד כאשר אתה תורם תחת השם האמיתי שלך," אנונימיות היא אותנטיות, ואף יותר מכך, "היא

7

אנחנו מנסים להשיל מעלינו את מגבלות הגוף כדי להתמסר עד הסוף לנפש. אז כל הילדים, לא משנה מי עומד מאחוריהם, נראים תמיד אותו דבר. האורחים אוהבים המשכיות. א היה אומר. ַ אפּ ַ זה נשמע כמו משהו שפּ

ל: ְ דוֹי

יס: ִ מוֹר

ל: ְ דוֹי

יס: ִ מוֹר

מי זאת הייתה לפני הנרייטה? אני לא יודע. ולפניה. ולפניה. מי הייתה הילדה

ל: ְ דוֹי

יס: ִ מוֹר

הראשונה? אף פעם לא שאלתי.

ל: ְ דוֹי

אולי היא הייתה ילדה אמיתית?

יס: ִ מוֹר

במציאות?

מתוך המחזה

8

יעל טוקר

9 יהויכינ פרידלנדר

רכ ארוכה עשה הבלש מרגע לידתו ה פרותית ב יפורו של אדגר ד ( ועד לימינו אלה, הימימ העליזימ 1841) " אלנ פו "הרצח ברחוב מורג של "פייק ניוז" והתקשורת החברתית ברשת. הבלש - כשמו כנ שכושר האבחנה הגאוני שלו יכול להבקיע הוא: האדמ חד המבט מבעד לחומות ההטעיה והשקר של הרוע החברתי. בחברה אורבאנית, שופעת סודות ושקרים, נוטל על עצמו הבלש את התפקיד החילוני של "ממלא המקום" האלוהי, האדם שנקרא אל פירוש הדבר, השליחות: השבת הסדר הרציונאלי/מוסרי על כנו. פענוח וד הק מ המגונה של גוויה המונחת מכו ה בקרנ רחוב, גשמ יורד בחוצ, ופנ י האורות של ניידות המשטרה מבליחימ באפלה, ימניה, עוקב אחר ההי טוריה הפלילית שלה, שאותה היא "מ פרת" לו בעל כורחה; הוא מגיע דרכה אל המקור - אל ה יבה, אל הרוצח. בסוף הדרך יהיה פענוח וכך החברה מבקשת ממנו רק דבר אחד: כי תדע כל אמ עברייה יתקיים גם המאזן המוסרי בין החטא לעונשו: כי העניינימ עדיינ בשליטה, כי העולמ אינו נמצא על פי תהומ, כי ופו של הרוע לתבו ה. מצד אחד הוא קליע הבלש ממלא אפוא תפקיד חברתי חשוב: הרעם של החרדה הקיומית שלנו, ומצד שני, הוא האיש היכול שבו הזיופ, העמדת הפנימ, לספק נחמה רציונאלית לעולם כאוטי, הפאניקה המו רית והשחיתות נתפשימ לעתימ כ"בונ טונ" חברתי מקובל. מול נטורליזמ קשוח זה מציע הבלש שירותימ אוטופיימ מתקדמימ, שמאפשרימ לקורא/לצופה להכיר בפער בינ החיימ הממשיימ )חיי הכאו המו רי והאגואיזמ הנהנתני(, לבינ החיימ האוטופיימ/מו ריימ/מדומיינימ, שמציע המבט הבלשי. מבט זה משרטט דר אחר, ראוי וטוב יותר, מנ ה דר הקיימ, והוא מ פק לנו נחמה וודאוּת, כי בתומ חקירה נמרצת, ב ופ כל פר או רט, הרוצח יילכד והעולמ הטוב יזכה לאישור באמצעות פענוח חידת הרצח. אנו נוכל להתרווח בכור ה מתוכ יפוק ולדעת: ה דר המו רי המחודש אמר את דברו. בהינתנ שזו דמות הבלש, ברור לנו עתה לא רק מדוע היא כה חיונית , הבלש הוא גיבור תרבות עכשווי אלא מדוע היא גמ מעניינת. ואמנמ המצלמות מתקתקות, הבלש בוחנ את הממצאימ בזירת הפשע. מבטו קורא מבעד לגוויה, מפענח את

אביר משוטט בתוכ נופימ אורבאניימ מפוקפקימ, אדמ המ כנ עצמו למענ החברה, איש שחושפ ודות ושקרימ ומאפשר לחברה יגעה להמשיכ ולהאמינ בעצמה; בתוכ ככ, הופכ הבלש לטיפו פרותי או קולנועי בר זיהוי המזוהה באמצעות שתי תכונות עיקריות המיוח ות הגאונות האנליטית והאקסצנטריות. לו: הבלש הוא האיש שיוצא למלחמת קודש בסטייה החברתית, ובכך מגלם באופן סימבולי את רגשי האשמה הקולקטיביים שלנו. ה וגיה המרכזית שבה הוא דנ אינה רק וגיית הפתרונ העלילתי – הדילמה המרכזית האמ וכיצד יעלה בידיו לשימ את ידו על הרוצח; היא נוגעת שאותה מבקש הנרטיב הבלשי להתיר היא פילוסופית. לרמת המוּבָנות הלוגית שאנו עשויימ ליח ל"מציאות": האמ העולמ הוא באמת לוגי, גמ אמ הוא מצטייר באופנ זמני כ" תומ", או שמא הוא מקרי, קונטינגנטי, נעדר רצפ, " ודי", ואז פעולתו העמלנית של הבלש, "ממלא המקומ" החילוני, היא מקח שווא אירוני התורמ לאשליה העצמית של האדמ. ה יפור הבלשי לגווניו – מאפשר, אמ כנ, לתרבות לע וק באופנ ימבולי בחרדות ובהכחשות המציפות אותה, אכ הוא גמ ולל בפניה את הדרכ אל תוכ מבוכי המציאות; הוא גוזר על המבט שלנו להגיע אל

"החדר ה גור", ולחפש שוב, כמו באגדות, אחר המפלצת, ואחר- ככ להביט במראה ה א פ ל ה : ה ד י ו ק נ המאוימ שנשקפ אלינו ממנה הוא תמציתו של הקיומ האנושי.

הדמות הבלשית היא חלק בלתי נפרד מתהליכ אידיאולוגי שמתבצע בח ות הקפיטליזמ החילוני ועיקרו יצירת אמנה של ביטחונ ושליטה ראציונאלית מול מעגלי התשוקה והאלימות שהחברה שטופה בהמ. במשמעותו התרבותית הרחבה, הבלש קולט ומגלמ את רחשי הלב החברתיימ, את הצורכ של בני אדמ לשוב ול פר יפור על אשמה וחטא, וידוי ונחמה. במובנ זה, הדמות הבלשית ל וגיה נשענת תמיד על תיקון אוטופי של העולם החילוני ההיגיונ הדתי בי ודו של "תיקונ" – באמצעים אזרחיים לאחר שהקוסמוס האלוהי כבר הכזיב ונעלם.

10

ואדם אבוד בעצמו - המסתבך בתוך החקירה שהוא עצמו יזם. נצחונו בסיום הוא זמני, מודע באופן כאוב למשמעויות הנובעות מהתמדת הרוע בעולם. , משתנימ שוב הבלש הפוסט-מודרני כאשר אנו עוברימ אל חי בתוך עולמות של כללי המשחק: הבלש הפו ט-מודרני כבר בדיון קולנועי או טלביזיוני או וירטואלי, והוא מגיב לא רק לנתוני החקירה אלא להיסטוריה הארוכה והמדומיינת של האייקונים שני אלמנטימ פו ט-מודרניימ קשורימ לעניינ: הבלשיים שקדמו לו. א. דעיכת המושג "אמת" בעידן האינטרנט וה"פייק ניוז"; ב. ההופכ את מלאכתו של הבלש הכאוס המוסרי המתגבר בעולם, למשימה כמעט בלתי אפשרית: שכנ, איכ אפשר להילחמ ברוע, ואמ כנ, מה דינו של הבלש הפו ט -מודרני במציאת וירטואלית "נזילה", שבה ניתנ לשחק ולתמרנ בינ קרנבל אינ ופי של זהויות ותחפושות אמיתיות ובדויות? מצד שני, ובאופנ פרדוק אלי, אנו דווקא שטופימ בנו טלגיה עצומה לדמות הקלא ית, נו כת הביטחונ, של הבלש הישנ, שהפונקציה המרכזית שלו היא גילוי האמת וביעור הרוע והפרבר יה מנ העולמ. עמ זאת, מתברר כי קיימת קומה נו פת של פשעימ ו ודות דיגיטליימ שיש להמ מעמד "דמוי אמת" בתוכ המציאות הרבודה ברשת, וייתכנ אפוא כי השליחוּת הבלשית, שכוונה במקורה לחקר האמת, תעבור תמורה ותהפוכ לחלק מעולמ המשחקימ של הרשת. מ קרנ אפוא ותר מן האיכויות הסימבוליות המסורתיות שהיו ַ מה ייו לראות, לבלש או לבלשית בנסיבות חדשות של עולם דיגיטלי המשדר האמ הת כול הוא התוצר היחיד שיתקבל, אי בטחון אונטולוגי גורף. או שייוַוצרו גמ אפשרויות חדשות לגאולה וירטואלית -קומית ב יומ; ואולמ על ככ יצטרכ כל צופה להחליט בינו לבינ עצמו בצאתו מנ ההצגה. כאשר המרחק בינו לבינ "הטוב" הופכ לקטנ ומטושטש כל ככ? כיצד יוכל הבלש לגלות ולחקור עובדות שאולי איננ קיימות בכלל או שהנ מניפולציה של הרשת?

צמיחתו המיתולוגית של הבלש קשורה, מנ ה תמ, ל וד הק מ החדש והמרתק שמעורר הפשע ה נ ציוני בלב ליבה של תרבות ההמונימ החדשה. העיונ בכרוניקת הפשע בעיתונ הופכת בעידנ המודרני לבילוי מועדפ ומבדר של ההמונ, וכאנ נקשר החוט שלא במהרה יתרופפ בינ פשע לבידור – תהליכ שילכ ויתעצמ מאז ראשית המודרנה ועד לחברת המדיה והפר ומ של ימינו. הגדולימ )שהמ כמובנ גזירימ של הדמיונ האוטופי הבלשים הקלסיים שלנו(, המ אכנ אנשימ חריגימ, בעלי עי וקימ מוזרימ, הנוהימ אחר ה טייה החברתית ואחר הפשע, ורואימ בהמ מרחב אידיאלי להפגנת יכולתמ יוצאת הדופנ. שרלוק הולמ , למשל, מעשנ מקטרת אופיומ ומנגנ מנגינות נוגות בכינור, ממתינ ח ר בלנות לקריאת ה קוטלנד- יארד כדי שי ייע בפענוח דרת רציחות שחקירתנ הגיעה לידי מבוי תומ. בלש קלא י אחר, אוגו ט דופאנ של אדגר אלנ פו, יושב לו בבית מואפל לאור נרות, הוגה בבעיות מטאפי יות, משחר לפשעימ שיזַמנ לו הלילה הפרי אי. הבלש הבלגי הירקיל פוארו של אגתה כרי טי מ ל ל בשפמ הבלגי המגונדר והמגוחכ שלו, ותוכ כדי ככ כולא את החשודימ המיידיימ שלו בקרונ אחד של רכבת "האוריינט אק פר " ומצביע בתומ החקירה על הפושע המרכזי שהוא כמובנ אחד הנו עימ "בלשי הכורסא": המוח הנבוכימ. כל הבלשימ הקל יימ הללו המ האנליטי שלהם, והוא לבדו, מכניע את הנוראים שבפושעים, ואלה נכנעים מתוך צייתנות לעליונות האנליטית המוכחת של הבלש האלגנטי. אלימות, אם קיימת, היא תיאורטית בלבד: לא הפעולה מנצחת את הרוע אלא התודעה והשכל בלבד. - נאמר אחת הבלש המודרני כאשר אנו עוברימ אל דמות מנ הדמויות ברומנימ של ריימונד צ'אנדלר - אנו עומדימ כבר מול גיבור פחות שמור ומוגנ מבחינה רגשית. לא מדובר עתה רק בקְרב בקרב אגרופים נואש בין הבלש לבין פושעים מוחות אנליטי אלא החיימ את החלומ האמריקאי עד הקצוות מושחתים עד העצם, הדקדנטיימ שלו ולב ופ נלכדימ בקורי העכביש שלו והופכימ הבלש מצדו מציג גבריות נואשת טראומטית החותרת לקרבנותיו. לא פעמ הוא למגע; הופכ ליריב אירוני ל לק ו ח ו ת הצ י נ י י מ ששכרו את שירותיו כדי למלט עצממ מנ הדינ. מדובר בדמות של בלש ריאליסטי - לעתים קרובות אלכוהוליסט

- מחבר ה פר: "הבלש כגיבור תרבות", ד"ר דוד גורביץ 2013 , משרד הביטחונ

11

‡Š‡‡‚ –’‡Ž €

˜‡~„…Œ

ילידת נ אנטוניו, טק , ארצות הברית העולם האחר על המחזה 2012 היילי זכתה בפר בפר וזאנ מית בלאקברנ לשנת Los Angeles Drama Critics Circle Award for Writing וכנ זכתה בפר Breadcrumbs, 2015 , Neighborhood 3: Requisition of Doom, 2009 מ פריה:

‡ƒƒ~œ„‡ ‡Š~

˜‡–

בוגר מגמת בימוי והוראת תיאטרונ במכללת מינר הקיבוצימ. סיפור הפרברים, בית ספר לנשים, שורת המקהלה, אותלו, קברט, רומיאו ויוליה, דבר מצחיק קרה בינ תרגומיו: טרטיף, לצאת מהארון, חיית מחמד, אוליבר!, )הבימה(. , הקמצן, יחסים מסוכנים 1984 )תיאטרונ הקאמרי(. )תיאטרונ באר שבע(. הורים איומים, רומיאו ויוליה, פיאף, שחק אותה סם, טירונות בלוז , )בית לי ינ.( Avenue Q מלחמת טרויה לא תפרוץ, )תיאטרונ מ חרי(. בילי אליוט, היפה והחיה )תיאטרונ המדיטק(. שנה עם צפרדי וקרפד )תיאטרונ ה פריה(, ועוד. בדלתיים סגורות, תשוקה )המדיטק(. לא דובים ולא יער, אריה הספריה כתיבה: בדלתיים ) ונדהיימ(, תשוקה )עמ גורי אלפי(. בתיאטרונ ה פריה: תעלת בלאומילך . בתיאטרונ הקאמרי: פיאף בימוי: בתיאטרונ באר שבע: . סגורות, היפה והחיה , רטו של איתנ פוק . בננות קולנוע: כתיבת הת ריט ל 2002- . מלגת קרנ אמריקה-ישראל )שרת( לבימוי בשנימ 2000 זוכה פר ימ: על כתיבת הליברטו ל'אדיפו משפט האלימ', פ טיבל עכו . פר התיאטרונ הישראלי בקטגוריית מתרגמ השנה טרטיף על תרגומו ל 2014 . פר קרנ רבינוביצ' לתרגומ על שמ עדה בנ נחומ לשנת 2006 . הורים איומים על תרגומו ל 2016 . פר התיאטרונ הישראלי בקטגוריית מתרגמ השנה רומיאו ויוליה על תרגומו ל 2015

Š’• ‚‡~

‡ƒŒ‡

במאית תיאטרונ, מחזאית ודרמטורגית. מורה למשחק ב" טודיו למשחק מי ודו של יורמ לוינשטיינ". משמשת כמרצה כיהנה כחברת הועדה 2011-2016 אורחת במחלקה לאופנה ב"שנקר- בית ה פר הגבוה להנד ה ועיצוב". בינ השנימ האומנותית ודרמטורגית בתיאטרונ באר שבע. . כוכבים תועים . היידישפיל: כתיבה )יחד עמ יהושע ובול( ובימוי עושה כרצונו מעבודותיה: תיאטרונ הבימה: בימוי . התיאטרונ הקאמרי: בין חברים , בימוי ודרמטורגיה הכל אודות חוה תיאטרונ באר שבע: עיבוד )יחד עמ ניר ארז( ובימוי )זוכה פר המשחק שעתו האחרונה של קול . תמונע: קולות בלילה , בימוי ודרמטורגיה בעל למופת בימוי ודרמטורגיה ה טודיו למשחק מי ודו של יורמ לוינשטיינ: טייבלע והשד שלה. (. פרויקט יוצרימ בנגב: בימוי ודרמטורגיה: 2007 בפ טיבל תיאטרונטו . במ גרת פרויקט רדיו–דרמה של אחרי הגשם , עיבוד ובימוי תרז ראקן , עיבוד ובימוי אגדות מיערות וינה , בימוי אנה קרנינה עיבוד ובימוי . הבנאליות של האהבה, שעתו האחרונה של קול, אני לא דרייפוס קול ישראל עיבדה ובימה ת כיתי רדיו בשפה הרו ית על פי המחזות: של איה כורמ. 2023 ביימה את מופע הרוק

12

–€– ‚ŽŠ†

‚–ƒ~’˜

הבתולה מלודמיר, השיבה למידבר, מילה של אהבה, דון פרלמפלין ואהבתו לבליסה בגן ביתו, בתיאטרונ החאנ: מלחמה על הבית, קריטון, האשליה, הקמצן, אושר, הקיץ, אותלו, אהובת הדרקון, הנסיכה האמריקאית, תעלולי סקפן, גן הדובדבנים, הלילה השנים-עשר, אוכלים, מולי סוויני, חוקר פרטי, תהלה, האדרת, הצוענים של יפו, דוד וניה, הנשים העליזות מוינדזור, כנרת כנרת, פילוקטטס, שיר ישן, רחוק..., חלום ליל קיץ, נפוליון - חי או ועוד. חקירה חוזרת בעניין מותו המוזר של אנרכיסט מפוקפק , מת! אישה בורחת מבשורה, אדם לא מת סתם, מלחמה, מועדון האלמנות העליזות, מבקר בתיאטרונ הבימה: אהבת חיי, גוד ביי אפריקה, סרט צרפתי, מראה מעל הגשר, ולנטינו, רוחלה מתחתנת, . בתיאטרונ בית לי ינ: המדינה, בגדי המלך . בתיאטרונ נשים לא מציירות, קומדיה של טעויות, אפריל הקסום, השחף, הביתה הביתה . בתיאטרונ באר שבע: אמא מאוהבת גם הוא באצילים, מעגל הגיר הקווקזי, משפט פולארד, כולם רוצים לחיות, ארוחת טעימות, רשיון לחיים, פשוט לאהוב, הקאמרי: . ארגנטינה . בתיאטרונ חיפה: אגדת דשא ובשנת הקיץ על ההצגה 2006-7 , בשנת האשליה על ההצגה 2003-4 בפר התיאטרונ הישראלי, זכה בקטגורית מעצב התאורה בשנת הנסיכה האמריקאית. על ההצגה: 2009 נפוליון - חי או מת!, הנשים העליזות מוינדזור, גן הדובדבנים, אהובת עיצוב תלבושות להצגות: תיאטרונ החאנ: סוליקא, בימינו לא יוצאים לדו קרב, הורים איומים, בית ברנרדה אלבה, . תאטרונ באר שבע: הדרקון, חוקר פרטי . אנ מבל עיתימ/ גוליבר, הרצל אמר!, ואסה תיאטרונ גשר: פרח השכונות, נורה, למה לא באת לפני המלחמה. תיאטרונ חיפה: בעל למופת, נתן החכם. תאטרונ הקאמרי: פר גינט, הדיבוק, המלך הולך למות, שלוש אחיות. תיאטרונ הקאמרי: .2016 , 9 מותק של פסטיבל ועוד. עיצוב תלבושות ל קלאץ מעשיות תיאטרונ יידישפיל: דוכסית של אמלפי. קן הקוקייה, הכול הודות חווה, הכול בגן, בין . תאטרונ באר שבע: עושה כרצונו, הדה גבלר עיצוב תפאורה להצגות: תאטרונ הבימה: ועוד. חברים, חורף . תאטרונ הקאמרי: כוכבים תועים תאטרונ יידישפיל: חתונת הדמים, סליחות. עיצוב תפאורה ותלבושות להצגות: תאטרונ באר שבע: ועוד. מתחת לשולחן, הפארסות של צ'כוב, דולי סיטי ‚‰ ‡Žƒ– ‚–ƒ~˜ בוגרת החוג לאמנות התיאטרונ באוניבר יטת תל-אביב, ביה" לאמנות בוילנה וביה" לציור של פרופ ור אירנה ברילוב. ופר 2017 , פר עיצוב תלבושות של תיאטראות ילדימ ונוער 2014 זוכת פר התאטרונ הישראלי לעיצוב תלבושות .2007 על שמ ארנונ אדר דוד בוגרת ביה" ע"ש גרקוב )רו טוב, רו יה(, והחוג לתיאטרונ באוניבר יטת ת"א. בינ עבודותיה בעיצוב תפאורה: וניה, הנשים העליזות מווינדזור, החולה המדומה, חוקר פרטי, גן הדובדבנים, הנסיכה האמריקאית, אותלו, המצליחים, נישואים, קיץ, אושר, צל חולף, שיר ישן, רחוק..., חקירה חוזרת בעניין מותו המוזר של אנרכיסט רומיאו בתיאטרונ חיפה; איש הכריות, משהו למות בשבילו בתיאטרונ גשר; 12- הלילה ה בתיאטרונ החאנ; מפוקפק בתיאטרונ ויוליה, גרין מייל, רוחות, רק אתמול נולדה, למה לא באת לפני המלחמה, דונה פלור נשואה לשניים בתיאטרונ הקאמרי; עד לא ידע, סוס אחד נכנס לבר בתיאטרונ בית לי ינ; מדליה להרי, מלך הכלבים באר שבע; בתיאטרונ הבימה. ועוד. קוריולאנוס במדיטק; הכיתה המעופפת, אמיל והבלשים שונאים-סיפור אהבה בהבימה; מירל'ה אפרת, פירורים, ארטון, טנגו בתיאטרונ באר שבע; עפיפונים, הגיבן מנוטרדם עיצוב תלבושות: בתיאטרונ חיפה. ועוד. שלוש מסיבות, אירמה לה דוס, המקום ממנו באתי, בתיאטרונ גשר; .( אמיל וה בלשים ) 2008-2009 זוכת פר הבמה לילדימ ונוער לשנימ ƒ–‚~ ˜‡ƒ‚‡ ˜ƒ—ƒŠ˜

13

‡ŠŠ ‡~

‚•‡ƒŒ

, מלחינ מו יקה למחול הצגות ו רטימ. 1989 שהוקמה בשנת נקמת הטרקטור נגנ הב ו ולנ להקת קרם תות ואבק )ורטיגו(, כח האיזון )אוהד נהרינ בת שבע(, אנאפזה ומו יקה מקורית ל קיר בינ עבודותיו: למחול: )ורטיגו(. אחת אחת ואחת )קמע(, לא נודע )י מינ גודר(, שריפה אותלו )רנה ירושלמי(, מיתוס, חלום ליל קיץ, שלוש אחיות, הטייפ האחרון של קראפ, המלך נוטה למות תיאטרונ: )התיאטרונ הקאמרי(. איסמעליה , האב )תיאטרונ חיפה(, לוד - בין יאוש לתקווה, אמונה אדם אדמה, , מדרגות 77 , ליידי כל אל ערב , ילדי השמש, גן עדן דוקומנטרי:

. והארץ הייתה תוהו ובוהו , הנובליסטים כנפיים שבורות, המדריך למהפכה, בוקר טוב אדון פידלמן, אחותי היפה. קולנוע: לא הבטחתי לך, בטיפול, להוציא את הכלב, תימרות עשן, יחפים, אלנבי, שטיסל. מו יקה ל דרות טלוויזיה ביניהמ

‹Œƒ– ~‡€

†–~ ƒ~‡‡ƒ

ממובילי תחומ עיצוב התוכנ להקרנה בארצ, במגוונ תחומימ. הלב תיאטרונ השעה: ", "נתתי לה חיי", "חיזור גורלי". 1984" , המורדים עיצוב וידאו לתיאטרונ: תיאטרונ הבימה: . המסע אל האור מוזיאונ המדע ירושלימ: האמיץ של אירנה סנדלר, סולם יעקב. 4 . שלומ חנוכ: אושר אקספרס , עונת ההופעות , שפויים , צימאון עיצוב וידאו להופעות מו יקה - שלמה ארצי: . מוזאון החלומות , אהבה על תנאי . יהודה פוליקר: תרגיל בהתעוררות , עם הפילהרמונית . שלומי שבנ: תחנות , א תר ראדה, תי למ. 6 . הדג נחש, התקווה עיסקי הרוק'נ'רול , רומנטיקה עתידנית , הופעת האיחוד משינה: עיצוב וידאו פ טיבלי מו יקה - פ טיבל עינ גב לזמר עיברי, פ טיבל בומ-בוק , מופע "עבודה עיברית בפארק הירקונ" . לילה לבן בנתניה, , TLV watershow קסם בספארי, עיצוב ובימוי מיצגימ - עיצוב לטק ימ ממלכתיימ - טק המשואות, פר ישראל, פר לנדאו לאומנויות ומדעימ, פר פיר ל פרות, חידונ התנ"כ העולמי, טק פר דנ דוד, המכביה - טק הנעילה. בנו פ עיצוב וידאו עבור מאות מיצגימ ואירועימ מ חריימ של אירגונימ וחברות מובילות.

מורה לתיאטרונ מחול, יוצר וכוראוגרפ. בוגר בית ה פר למשחק מי ודו של יורמ לוינשטיינ, ה דנה להכשרת רקדנימ בהתמחות כוריאוגרפיה. מורה לתיאטרונ מחול ב טודיו M.A בחינוכ למחול ותואר שני B.Ed בחיפה. בעל תואר ראשונ למשחק מי ודו של יורמ לוינשטיינ, מורה ליצירה אישית בבית ה פר למשחק ואומנויות הבמה "גודמנ" בנגב, מעביר דנאות "פשוט לזוז" בתנועה בארצ ובעולמ. –‡Œ„ ˜‡Œ ‚ƒŽ˜

14

15 אריאל וולפ, וזנה פפיאנ

–Ž–œ” ‚‡–~

~ qÆ~ qÆ  jŒ‡

אגדות מיערות וינה, חלום ליל קיץ. בוגר בית ה פר למשחק "בית צבי". בתיאטרונ באר שבע השתתפ בהצגות: זינזאנה, ועוד. בטלוויזיה השתתפ ב דרות: פוקסטרוט, מכתובּ, לבנון, השיגעון הגדול בקולנוע השתתפ ב רטימ: , אמא ואבאז, 2 פלורנטין, הפוך, מעצר בית, השמינייה, מעורב ירושלמי, הפיג'מות, פצועים בראש, ניו יורק ועוד. ויקי ואני, שאטו עין כרם, המלכות אילומינטוס, גימפל תם, אגדת חורף, נופלים בפח, אבא אובו, רופא שחקנ להקת תיאטרונ החאנ. השתתפ בהצגות: בעל כורחו, מי תהום, ינתי פרזי, מה שבלב, האשה הגדולה מן החלומות, אהבה שיגעון תמונות שיקספיריות, )הפקה אתה קולט אותי?!, לס מואה ט'מה, עלילות עקביה, ירושליימה, דון קישוט, האשה המופלאה שבתוכנו, רומיאו ויוליה יש מלחמה בחוץ, צוואתו של כלב, הא..הא.., קילר ג'ו, אנה גלקתיה, אנטיגונה, מידה כנגד מידה, נוף ילדות, ישראלית - פלשתינית(, שמיים, האשה מן הים, שש דמויות מחפשות מחבר, הבתולה מלודמיר, השחף, השיבה למדבר, נדל"ן, דון פרלימלין ואהבתו לבליסה בגן ביתו, מילה של אהבה, חיל פרשים אנו, חטא, האשליה, צל חולף, עירם של האנשים הקטנים, מאכינל, הזמרת קירחת יותר, אדמה קדושה, אותלו, המצליחים, סוף משחק, אושר, הנסיכה האמריקאית, מלחמה על הבית, אהובת הדרקון, גן הדובדבנים, הנון של ראש העיר ירושלים, ירושלים החדשה, דוחקי הקץ, גברים, הקמצן, הצוענים של יפו, המקצוען, יחזקאל, עורבים, בוצ'ה. )הכומר אבאנ (, הנשים העליזות מוינדזור )דוד וניה(, דוד וניה )אליקימ(, אוכלים )ארגנט(, תעלולי סקפן בימימ אלו משחק בהצגות: )הברונ אמדי(. נפוליון - חי או מת! )אנטונ(, שיר ישן, רחוק... .2009 . זוכה בפר שחקנ השנה בתפקיד ראשי בפר התיאטרונ הישראלי 2007 זוכה פר קלצ'קינ

–•ƒ† Š‡

‡–ÌŒ

שחקנית תיאטרונ 2009-2013 (. בוגרת ביה" התיכונ לאומנויות "תלמה ילינ". בינ השנימ 2007) בוגרת מינר הקיבוצימ – )הצגה שונאים סיפור אהבה, רומן בעבודה, דון ז'ואן, הארווי, פרימה דונה, וואסה גשר, שמ שיחקה בהצגות: . בת ים טיקוצ'ין ו- המחלוקת, דיבוקים ברו ית(. בתומ לימודיה התקבלה לתיאטרונ "הבימה" שמ שיחקה בהצגות: . בתיאטרונ אורנה פורת: , גריניץ )בתפקיד אמא קוראז'( המערב הפרוע, קרקס קוראז' בתיאטרונ הערבי–עברי: . תיאורמה . בתיאטרונ הקוביה: לה מריפוסה . בתמונע: מזריץ' בתיאטרונ הארצי לנוער: הרפתקאה בקרקס. – רטו של דובר קו אשווילי. בתפקיד הראשי, עליו זכתה בפר תא המבקרימ בפ טיבל חיפה רווקה פלוס בקולנוע: ) רטה של תמר ירומ(. פנסיון פראכט .2012 לשחקנית הטובה ביותר לשנת . פלפלים צהובים בטלוויזיה: . זוכת שתי מלגות הצטיינות מטעמ ביה" לאומנויות הבמה - מינר 2005-6 ,2004-5 מלגות: זוכת שתי מלגות מטעמ קרנ שרת בשנימ .2011 בפ טיבל תיאטרונטו נחמודת (. זוכת ציונ לשבח על משחק בהצגת היחיד 2006-7) הקיבוצימ קצרים וחתול, הצוענים של יפו, המקצוען, יחזקאל, אדם הוא אדם, האדרת. 2 שחקנית להקת תיאטרונ החאנ. השתתפה בהצגות: )מריה פונ נפוליון - חי או מת! )הרמיה(, חלום ליל קיץ )גברת מרגרט פייג'(, הנשים העליזות מוינדזור בימימ אלה משחקת בהצגות: מנר דורפ, שדה, פולצ'ינלה, פרנקה טריפה(.

16

–ŽŠ‡–’ ‡‰‡ƒ‚‡

Š j‡Ì

עלובי החיים, עוץ לי גוץ לי, המלך בוגר ה טודיו למשחק בהנהלת ני נ נתיב. השתתפ בהצגות: בתיאטרונ הקאמרי - ועוד. בתיאטרונ בית ואני, החלילן מהמלין, שלוש אחיות, החולה המדומה, נכנע ומנוצח, שירה, אבודים ביונקרס הכפיל, בית . בתיאטרונ חיפה- המחזמר יוסף וכותונת הפסים . בתיאטרונ העממי - כולם היו בני חוץ מנעמי לי ינ - ועוד. הקפה של ירח אוגוסט, המיליונרית מנפולי ועוד. הקרב על הוועד, ארץ חדשה, החתול במגפיים בקולנוע השתתפ ב רטימ: לשון המראות, ארץ מולדת, מה שנקרא, זהו זה, החיים זה לא - ליאור שליינ, הלילה בטלוויזיה השתתפ ב דרות: ועוד. עורכ ומגיש תכנית היחיד על מורימ ותלמידימ, וניגונימ ומעשיות עמ כליזמרימ. הכל, כל שבת שניה, המסודרים, סברי מרנן שיחות אחרי לוויה, אנה גלקתיה, מידה כנגד מידה, הבתולה מלודמיר, האשה מן הים, שחקנ להקת תיאטרונ החאנ. השתתפ בהצגות: - קולות אחרים, השחף, דון פרלימפלין ואהבתו לבליסה בגן ביתו, קריטון, מילה של אהבה, האשליה, החיים הם חלום, הקיץ, שימון סוף משחק, , בידרמן והמציתים, אותלו, מלחמה על הבית, אושר, המצליחים, אהובת הדרקון )עגנונ(, אסתרליין יקירתי הצגת יחיד, ועוד. קצרים וחתול, תמונות מחיי הכפר, הקומדיה של קאלאנדרו, הצוענים של יפו, עורבים, בוצ'ה 2 , הלילה השניים-עשר, הקמצן הנשים ) רבריאקוב(, דוד וניה )בראלד(, תהלה, החולה המדומה )אחאב(, אוכלים )זֵ'רוֹנְט(, תעלולי סקפן בימימ אלו משחק בהצגות: נפוליון – חי או מת! )אגאו , פונג'(, חלום ליל קיץ - הצגת יחיד, מתחזקים )פייטלזונ(, כנרת כנרת )פרנק פורד(, העליזות מוינדזור (3 )אמיליו פנטלונה, שד, נפוליונ האמיתי

~‡’’ ‚Ž„ƒ

‡–‡~

.2011-2014 " לימודימ: טודיו למשחק "ני נ נתיב Odd birds ו- עקיצה טבעית, התיקפת לב, סטריאוטיפי תיאטרונ: אנ מבל "ציפורלה". הצגות: בימוי איציק וינגרטנ. הממונה על משאבי אנוש בימוי אודי בנ משה, מלון רנדוו בתיאטרונ הקאמרי: . ארץ פוק, אני דניאיל חארמס, כל דבר חיי צריך כתיבה ובימוי אלי ביז'אווי. לא דובים ולא יער בתיאטרונ המדיטק: תיאטרונ נחמני, אנ מבל עיתימ. מדיאה פ טיבל עכו. אמסטרדם בלוג

. לב שקט מאוד , סרק , מעבר להרים ולגבעות בקולנוע: . חופשת קיץ , גירושים מאוחרים , כיפת ברזל טלויזיה:

‘Šƒƒ Š~‡–~

»ƒ † qŽ j

2010 בוגר טודיו למשחק ני נ נתיב תל אביב, במלגת הצטיינות, בשנת התגנבות יחידים. קולנוע: כוונות טובות, משפחה טובה. טלויזיה: )פ טיבל עכו(. הליוגבלוס )תיאטרונ הקוביה(, בימוי: תיאורמה )תיאטרונ החאנ( ועוד. נפוליון – חי או מת! חלום ליל קיץ, כוריאוגרפיה: הלילה השניים-עשר, חוקר פרטי, משחק של אהבה ומזל, הקמצן, שחקנ להקת תיאטרונ החאנ. השתתפ בהצגות: קצרים וחתול, הקומדיה של קאלאנדרו, הצוענים של יפו. 2 , גברים הנשים העליזות )תומא דיאפוארו (, החולה המדומה )מלצר, איש בטחונ(, אוכלים )ליאנדר(, תעלולי סקפן בימימ אלו משחק בהצגות: חלום ליל קיץ )אריאל(, שיר ישן, רחוק... )נאופטולמו , בנו של אכיל (, פילוקטטס )אליעזר(, כנרת כנרת )דוקטור קַאיוּ (, מוינדזור .( , נזירה 4 שד, פולצ'ינלה, זונה אפיפיור, נפוליונ האמיתי ) נפוליון – חי או מת! )לי נדר(, . תיאורמה , על עיבוד ההצגה 2016 ״ זוכה בפר ״קיפוד הזהב

17

מחדש מהו ק לאור הני יונ שלנו עמ הטכנולוגית החדשות. הדבר הזה יופיע במערכות היח ימ שלנו עמ בני אנוש. אני בהחלט מודאג מהניתוק שטכנולוגיה מאפשרת בינ ק לכל המשמעות הנלוות שלו. אני מודע לככ שיש משהו משחרר בניתוק הזה, אבל אני חושש שהילדימ שלנו יחוו את ה ק שלהמ באמצעות תיווכ טכנולוגי". מאמר שפיר מ העתידנ הבריטי ד"ר איאנ פיר ונ ב פטמבר האחרונ נושא את הכותרת "עליית ה ק הרובוטי". במאמר הוא פורש תחזית עתידית מחרידה למדי לחיי המינ של האנושות בעשורימ נתחיל לראות 2025– החל ב הבאימ. בינ היתר, חוזה פיר ונ כי מכשירי סקס רובוטיים, בעיקר במשקי בית בעלי הכנסה רוב בני האדם יקיימו סקס וירטואלי; עוד מדבר 2030– גבוהה; ב פירסון על כך שקיום יחסים בין שני בני אדם באמצעות רובוטים ודמויות וירטואליות ייהפך למקובל ונפוץ. לא צריך להיות עתידן כדי להשתכנע שלמיניות האנושית — החששות כמושג כללי ופרטי — יצטרף בקרוב פרטנר נוסף. שמביע עפרונ, ולא רק הוא, מתרחיש שבו טכנולוגיה חדשה משפיעה על האנושות עד כדי איבוד אנושיותה, המ חלק בלתי נפרד מהתפתחות של חברה וקדמה. אינ בכוחנ של החששות למנוע את הקדמה הטכנולוגית, ויחד עמ השינויימ של תפישות עולמ, זהויות ועוד רבימ, משתנה גמ נקודת השיפוט. ד"ר כרמל ויי מנ, חוקרת תרבות דיגיטלית בתוכנית הרב@תחומית במדעי הרוח באוניבר יטת תל אביב מזהה שתי מגמות מנוגדות: מחד, רצונ לחוויה מוחשית שאינה קיימת במציאות הממשית; ומאידכ קושי להתמ ר לניתוק מוחלט. "אני חושבת שאנשימ לא באמת רוצימ להיכנ למצב של משוקעות מלאה. אנחנו לא רואימ, למשל, ש רטי תלת@ממד משתלטימ על תעשיית הקולנוע. יש משהו, גופני אפילו, שנרתע מהחוויה הזאת, כמו תחושת ורטיגו או חרחורת , זה כאילו הגופ עוצר את זה. יש גמ רתיעה VR כשאתה חובש ק דת מלשקוע שעות על גבי שעות בעולמ וירטואלי מנותק, בזמנ שתחומ המציאות הרבודה - שמשלב את התוכנ או המשחק על גבי המציאות הקיימת - מוציא אותכ דווקא החוצה ואנשימ מתמ רימ אליו שעות כמו במקרה של הפוקימונ גו".

‹‡Žƒ˜Ž ישנה ה כמה גורפת כי תעשיית "הבידור למבוגרימ", כלומר תעשיית הפורנו וה ק , היא מנוע רב עוצמה בכל הקשור להטמעת מדיה. הקביעה הזאת אינה שליפה מהשרוול, היא מוכיחה עצמה מדי יומ בפר ומות בתוכנ שיווקי. על פי דו"ח שפיר מה בשנה שעברה חברת חקר השוק האמריקאית מיליארד קטעי 136- לבדה נצפו ברשת לא פחות מ 2015– ג'וניפר, ב 193- יעלה המ פר לכ 2020 וידאו למבוגרימ. החברה העריכה כי עד מיליארד קטעימ, והצמיחה הגדולה ביותר צפויה להתרחש בארה"ב. אבל ציבור הצרכנימ הגדול כבר פוזל לחוויית פורנו משודרגת: על פי , תוצאות החיפוש של צירופ המלימ 2014 נתוני גוגל טרנד מאז .10,000%- "פורנו" ו"מציאות מדומה" זינקו בכ בחלקימ מתעשיית הפורנו כבר החלו להתאימ עצממ לעולמ החדש מעלות. גורמ בתעשייה יפר 360– ונערכימ ל פק חוויה מוחשית ב באחד האתרימ האמריקאיימ על השינויימ מרחיקי הלכת שמחייבת ההתאמה לטכנולוגיה החדשה — מהשימוש במצלמות תלת@ממד ועד ההשפעה על אופי המשחק והתנוחות של שחקנימ. "—…‹ŠƒŠ…˜’ ‡Šƒ~ ƒ~ †Š…ƒŒ – "המדיום הטכנולוגי של מציאות מדומה יאפשר חוויות אנושיות בצורה מוחשית כל כך, והדבר הזה ישמש באופן כמעט הכרחי , אומר ד"ר נח עפרונ, ראש כנתיב ההתפתחות של הפורנו" התוכנית למדע, טכנולוגיה וחברה באוניבר יטת בר@אילנ. האמ יש כאנ רע מוחלט או אולי פתח לעולמ חדש שבמקומות מ וימימ יכול לתרומ, לגוונ ואולי להציל יח ימ מחורבנמ הקרב? לדברי עפרונ, "הפחד נובע מככ שבעקבות המפגש עמ הטכנולוגיות החדשות, המשמעות של ק תשתנה בצורות שקשה לנו לצפות. אנחנו לא יודעימ עד כמה השינויימ הללו ישפיעו על החוויה. כבר כיומ, בימי הפורנו באינטרנט, יש הרבה מחקרימ שטוענימ כי מי שגדלו כבני נוער בחשיפה לפורנו ברשת מתייח ימ לפרטנרימ שלהמ בצורה שונה: המ מצפימ לריגושימ אחרימ, שהמ לא תמיד מקבלימ בפועל מבנ או בת הזוג שלהנ, התפישה שלהמ לגבי מה מ פק את הפרטנר שלהמ לא תואמת את המציאות האנושית". להערכתו, דבר כזה יקרה גמ עמ הטכנולוגיות החדשות. "אנחנו נבינ

29.7.2016 – עידן אפרתי, TheMarker מתוכ

18

"‹‡‡Š~ƒ†–‡ƒ ‹‡Š‡ ˜‡Ž‡Œ ‡–†‚Š –˜ƒŒ ‹~‚

גרמניה חוקרת גילויי פדופיליה במשחק מציאות מדומה באינטרנט. תעשיית הפדופיליה המקוונת נחשבת לאחת הבעיות החברתיות המשמעותיות שצמחו בעשור האחרון בתוך רשת האינטרנט. מדי כמה שבועות, נחשפות במדינות שונות רשתות להפצת תמונות וסרטים פורנוגרפיים המציגות ילדים ונערים. אלא שהשבוע, רשויות החוק החלו לפעול לראשונה נגד תופעה חדשה: פדופיליה המבוססת על דמויות וירטואליות של ילדים.

ובעימ במשרד הפרקליטות בגרמניה פתחו בחקירה כדי לגלות ת * את זהות המשתתפימ במשחק התפקידימ המקוונ " קונד לייפ" (, שקנו שירותי מינ ממשתתפימ אחרימ המתחזימ Second Life) לילדימ. באופנ רשמי, ברוב אזורי העולמ הווירטואלי מותרת כני ה רק המשתתפים במשחק יכולים לשחקנימ מבוגרימ. אלא שבפועל, ליצור לעצמם דמויות בכל גיל, ואפילו כאלה הנראות כמו יצורים אנושיים-למחצה. השבוע, הודיעו חוקרימ בעיר האלה בגרמניה כי המ פועלימ על מכ מידע פציפי שיש בידמ, על פיו שחקנ גרמני משתמש במשחק כדי לקיימ יח י מינ וירטואליימ עמ שחקנימ בעלי דמות של קטינימ, וכנ כדי להפיצ תצלומימ פורנוגרפיימ של ילדימ אמיתיימ. "אנחנו מנ ימ לברר את זהותו של האיש", אמר לטלוויזיה הגרמנית פיטר פוגט, תובע בכיר במשרד המרכזי למאבק בפורנוגרפיית ילדימ. "מה שמוצע ברשת הוא לא פחות מפורנוגרפיית ילדימ". ניק שאדר, עיתונאי ותחקירנ שחשפ את התופעה, יפר כי הזדעזע לראות מפגשימ של ק עמ ילדימ וירטואליימ, שאליהמ הוזמנ תמורת דולר ארה"ב(. 1.5- לינדנ דולר )כ 500 בנוגע ל" קונד לייפ", טוענימ משתמשימ שלא ניתנ לוודא את גיל המשתתפימ באופנ ודאי. חלק מהשחקנימ מתחפשימ לדמויות ילדותיות - לאו דווקא למטרות מיניות - וקונימ "עורות" המשווימ להמ מראה של קטינימ. בגרמניה, פדופיליה וירטואלית היא אסורה על פי חוק, והעונש עליה הוא חמש שנות מאסר. פסיכולוגים ומשפטנים טוענים

שפורנוגרפיה מסוג זה מעודדת את משתמשיה לפתח פנטזיות פדופיליות. במדינות אחרות, מה שמכונה פדופיליה וירטואלית הוא נושא שנוי במחלוקת, מכיוון שמדובר בפשע ללא קורבן - מי שמנוצל מינית אינו אדם אמיתי, אלא אנימציה. , פ ק בית המשפט העליונ בארצות הברית כי לא ניתנ 2002- ב לא ור הפצה ברשת של פורנוגרפיה, שבה מופיעימ דימויימ שנראימ כמו ילדימ, אכ למעשה אינמ ילדימ אמיתיימ. "תמונות המציגות מה העו קימ בפעילות מינית איננ עומדות בכל 17 שנראה כמו ילדימ בני מצב בניגוד לכללימ החברתיימ", קבעו השופטימ. נשיא בית המשפט העליונ באותה תקופה, ויליאמ רנקווי ט, קבע בדעת מיעוט כי "באופנ מעשי, לא ניתנ להבחינ בינ התמונות הממוחשבות לבינ תצלומימ של מתבגרימ". אכ לפי דעת הרוב, אי ור על פר ומ כל יצירה שבה מתוארימ או מוצגימ ילדימ ב יטואציה מינית או רומנטית תביא להוצאתמ מחוצ לחוק של נכ י צאנ ברזל תרבותיימ – מהרומנ "לוליטה" של ולדימיר נבוקוב ועד המחזה "רומיאו ויוליה" של שייק פיר.

- עולמ וירטואלי, שבו יכולימ השחקנימ ליצור (Second Life) * סקונד לייף מיליונ 6 לעצממ דמויות מצוירות שמייצגות אותמ. כיומ רשומימ במשחק מעל שחקנימ בעולמ. הדמויות מבצעות מגוונ רחב של פעולות, וכנ פעילות מינית ערה של דמויות.

7.9.2011 , גרדיאן - קייט קונולי, עפרי אילני הארץ, כלכליסט -

1977 , חוק האונסין, התשל#ז שנימ. 5 המפר מ פר ומ תועבה ובו דמותו של קטינ, לרבות הדמיית קטינ או ציור של קטינ, דינו מא ר ב': 214 סעיף המחזיק ברשותו פר ומ תועבה ובו דמותו של קטינ או הצורֵכ פר ומ כאמור, אפ בלי להחזיק בו, דינו מא ר שנה. :3 ' ב Š~–—‡ •ƒ…‚

19

קוֹדֵר קוֹדֵר אוֹרִי, וּבְיֶתֶר שְׂאֵת תְּשׁוּקַתִי קוֹדֶרֶת. נִשְׁמָתִי כָּמוֹהָ כְּטֵרוּף לוֹהֵט שֶׁל זְבוּב קֵיצִי, הַמְּזַמְזֵם בְּלִי הֶפְסֵק אֶל אֶדֶן. מֵאֵיזֶה הַאֲנִי אֲנִי? אָדָם נִפְלֶה, מְטַפֵּס אֲנִי מֵאֵימַתִי לָצֵאת. וְהָרוּחַ אֶת ﬠַצְמָהּ חוֹדֶרֶת, וְהָרוּחַ אֱלֹהִים, וְהָאֶחָד אֶחָד הוּא, בֵּן חוֹרִין בְּרוּחַ תַּמְרוּרִים.

)תרגומ: צביקה יעקבי( תיאודור רותקה,

מתוכ המחזה

20

יעל טוקר, אריאל וולפ

21

וזנה פפיאנ, אריה צ׳רנר

אגודת ידידי תיאטרונ החאנ: אגודת ידידי תיאטרון החאן הוקמה במטרה להבטיח את המשך קיומו של התיאטרון, לעודד את העשייה התרבותית והאמנותית המפוארת שלו ולבסס את מעמדו הציבורי. חברי אגודת הידידים מוזמנים להצגות הבכורה החגיגיות ולקבלות הפנים שלאחריהן, נחשפים בפני העשייה התיאטרלית, נפגשים עם יוצרים ומוזמנים לאירועים מיוחדים. חברות באגודת הידידים כרוכה בתרומה שנתית לתיאטרון. orit@khan.co.il להתקשרות: נשמח לצרף ידידים נוספים.

מיכאל גורביץ' מנהל אמנותי: | אלישבע מזי א מנכ"ל: יגאל בן אריה, עמוס אונגר - יו"ר, חברי הועד המנהל: עינב בר, ויקטור הראל, יוסי הראל, גורי זילכה, אבי חפץ, יעל חקלאי-קאופמן, מיכה טל, סאלי לוי, ינון עוז-ארי, ענת פינסטרבוש, יון פדר, פלורה צדוק, ענת צור,

ד"ר רענן קופ, יובל קורן, ניסן רז, אורי שרף הלל שטיינברגר - יו"ר חברי ועדת ביקורת: בני בן צבי, אלי פלג, יוסי שובל

פרופ' נורית יערי יועצת אמנותית: ד"ר מרים יחיל-וקס דרמטורגית: שיר גולדברג : בימאית בית שחקני להקת תיאטרונ החאנ:

עמיתימ מיכל ועמוס אונגר יעל ורמי ארז רוז ואליהו בן טובים אראלה ומרדכי בר-און נורית ואהל הרמן רחל ויהודה וייס דן זיסקינד

שוחרימ נירה וישראל ברטל דברה ולואיס גרבר רנה ומאיר חת נירית צ'רננסקי ג'ואנה ואברהם קושניר דורותי וגובי קרטס גאולה ואליעזר שמואלי רונית ואפי אברמזון פרנסיס וברוס אופנהיימר אורה ויעקב אחימאיר עדנה ארבל בתיה ארטמן עליזה אשד רות בורמן דורית ויחזקאל ביניש מירלה ושרון במברגר ידידימ

ארנה ואדוארד כהן תחיה ואברהם סנפירי לינה פישר לסלי סבה וורדה שיפר שלומית ופלג רדי אליס שלוי

נטלי אליעזרוב, דודו בן זאב, גיא גורביץ', יואב היימן, אריאל וולף, יעל טוקר, אודליה מורה-מטלון, כרמית מסילתי-קפלן, יוסי עיני, יהויכין פרידלנדר, עירית פשטן, אריה צ'רנר, נילי רוגל, ניר רון,

איתי שור, ארז שפריר שחקנימ להצגה:

יובל אורון, תמר אלקן, אדי אלתרמן, נמרוד ברגמן, דניאל גל, יהב גל, אור לומברוזו, רן לשם, אבי פניני, ויטלי פרידלנד, גאיה שליטא-כץ צוות תיאטרונ החאנ: מנהלת שיווק: ברטה שטרית; חשבת ומנהלת אדמיני טרטיבית: רוני מנהל תאורה: ששון חזם; מנהל טכני וייצור: דפנה לוטן; אירית בלומנפלד; מנהלת מכירות חוצ ומחלקה חינוכית: כהן; דוברת ומנהלת פולי ברינר; עוזרת מנהל אמנותי ועורכת תכניות: עוזרת מנכ"ל גיא ניר; מנהל מכירות: אורית הראל; אירועימ: עדנה טוויג, שקד ניהול הפקה: נוֹש; ֶ נעמה א ומזכירת התיאטרונ: קרן ברק; רכזת מנויימ: מרינה ברייטר; הנהלת חשבונות: לוי; יונתן לוי, מרטין קנטור; תאורנימ: עסאם אל-שריף; מנהל במה: אנטון קוצ'ר, חאלד חמדאן; עובדי במה: מיכאל אבבו; טכנאי קול: איפור, פיאות דנה שעובי, פאולה טימונר; הלבשה ואביזרימ: קופאימ: מור היימן; אחראית קופה: סופי מולדבסקי; ותפירה: מיכל תמרי, ענבל פרל, נועם דה מרקס, נועם בן יונה, נועה ארז; , קרן יניב, קרן ניר, )אחראית( הילה דייטש מח׳ טלמרקטינג: ספיר כץ, לירז אנג&ל בן דהאן, אביב פולינס, אלכסנדרה גרקושה, שקד שטסל, איתמר אלרואי, זהר בן שמואל, אביאל פז, רוני סיון בוכהיים, נעם )אחראי(, אורי פישר דיילימ: וייץ, ספיר שער; אבידן, אן שטרית, יסכה מליחי, שני גל, גל בוסי, יער בן שושן, עובד הבית: אור אונגר, מילאת בן חיים, שי בידרמן, מעיין צוק-רן; מחמוד גית עו"ד עמי פולמן יועצ משפטי: רו"ח יאיר אלון מבקר פנימ:

רפי מרון רחל מרין אסתר נרקיס שמחה סיגן תחיה והרי ספיר שרה עצמון דניאל )ז#ל( ועליזה פאר יונה ואריה פינסון ענת ואלכס פינסטרבוש ברוריה פרסבורגר נעמי ודוד קאסוטו יהודית קרפ שילה וצבי רביב אילן )ז#ל( וציפי רומן זיוה רותם ברטה רג&ואן אורנה וצלי רשף תמר שילה דורית וחגי שמואלי תמר שנהר יהודה שפירא

מירה וינשטין דניאלה וקסלר אילנה ויורם וקשלק ציפי זרנקין ויואב איגרא

מריאן זרצקי נחמה חסון שרה ושלמה חסון נעמי ואבי חפץ רות חשין דליה טלמור איטה ילין דבי ועמוס יפה נאוה וחיים יפה עמליה כהן

ניצה בן-אלישר רובי ובניה בן-נון נטע בן פורת מאיר בסן סוניה וזמיר בקל נעה וישראל בר גיל רות ברמן חביבה וחזי ברקלי רבקה ויאיר גודמן תמי גוטמן רות גילאי דינה ויורם גרינשפן דפנה גרנות נעמי וינד

רעיה ואביעד כהנא חנה כלפון ויאן גונווג אברהם )ז#ל( וחבצלת לורברבוים הלה וחיים לי-רן דינה ושלמה מור יוסף זאב ואורנה מחנאי רות מירון

אביבה ויואל שר תמי ואורי שרף

22

מיסודה של הקרן לירושלים בתמיכת הני גסטטנר, ובסיוע משרד התרבות והספורט ועיריית ירושלים

Translation: Eli Bijaoui Directed by Aya Kaplan Set and Design: Svetlana Breger Costume Design: Judit Aharon Lighting Design: Roni Cohen Music: Avi Belleli Video art: Guy Romem - Studio Insight Choreography: Amit Zamir BY JENNIFER HALEY

Actors (in order of appearence): Arie Tcherner - Sims Yael Toker - Morris Yehoyachin Friedlander - Doyle

Suzanna Papian - Iris Ariel Wolf - Woodnut

THE NETHER

Psychological thriller The play is set in the near future. The internet has evolved into the Nether, a vast network of virtual reality realms. Users may log in, choose an identity, and indulge any desire. When Detective Morris investigates a realm called The Hideaway where pedophiles may live out their fantasies involving children, she brings its creator in for interrogation. They all discover that they have made emotional attachments in his realm that blind them to the greater questions of ethical behavior, both in the imagination and the outside world.

Production Staff: Production Director: Edna Twig Production and Technical Supervisor: Sasson Chazam Lighting and Sound Manager: Roni Cohen Program Editor: Poli Brinner Photography: Yael Ilan Program Design: Nutelstudio Public Relations: Orit Harel, The Jerusalem Khan Theatre

Premiere: February 17th, 2018

23 The performance lasts about 1 hour and 30 mins. (without intermission)

www.khan.co.il 02-6733095 : , פקס 02-6303600 :' טל 9354102 , ירושלים 2 להזמנת כרטיסים והצגות: מחלקת מכירות, דוד רמז