גושפרתה - גיליון 874

'

בלב העניינים

| יוכי בן ישר |

ויכוחים חוזרים ונשנים ביישוב תקוע לגבי זהותו והמשך דרכו של היישוב הולידו אמנה חדשה שמטרתה להחזיר עטרה ליושנה, לשים קץ לסכסוכים ולהבטיח את עתידו של היישוב כיישוב מעורב הדוגל באחדות ישראל. אולם רבים מהתושבים רואים באמנה מסמך המדיר ציבורים שלמים מהיישוב וקרקע פורייה למחלוקות וסכסוכים. אמנה חדשה ביישוב תקוע

מעורב. אם כל מי שהגיע ליישוב היה מאמין באחדות ישראל, לא הייתה בעיה. בגלל שהגיעו אנשים שפחות האמינו בזה, התחילו ה"כאסחים" והיה צריך להוציא את המצפן מהבוידעם", מספרת 7 קרני אלדד תושבת תקוע מזה שנים. לפני כשלוש שנים התחוללה סערה ביישוב כאשר הוצב ביישוב פסל ה"אישה חכמה" של הפסלת אריאלה בית און, תושבת המקום. הצבתו של הפסל גררה תגובות נזעמות מצד תושבים שטענו כי הפסל לא צנוע דיו וכי יש בעיה עם עצם הצבתו כיוון שבתורה כתוב

בזכות נוף מדברי קסום שסובב את היישוב וחלומות גדולים על חברה רב תרבותית, מכבדת, מכילה, הטרוגנית ומגוונת, היישוב תקוע בולט בייחודו בגוש עציון. היישוב הקטן, הראשון שהוקם במזרח גוש עציון, התחיל את דרכו לפני כארבעים שנה כגרעין בייסודה של תנועת 'גוש אמונים' וכיום תושבים. ניתן 4,000- הוא מונה כ לומר עליו כי הוא חריג מעט בנוף החברתי של יישובי גוש עציון: אוכלוסיית הישוב מגוונת בכל- כך הרבה מישורים: חיים בו דתיים לצד חילונים, אומנים ויוצרים לצד אנשי הייטק ואקדמיה ובעיקר אוכלוסייה גדולה שבוחרת במכוון שלא להגדיר את עצמה. בשנים האחרונות, עם פתיחתו של "ציר ליברמן" – כביש המחבר בין תקוע לירושלים - אוכלוסיית היישוב גדלה משמעותית. אוכלוסיית היישוב הורכבה בעבר מאנשים שברובם הגיעו אליו מתוך אידיאל ומתוך חלומות על חיים משותפים, אך זו השתנתה וליישוב נוספו תושבים רבים שהגיעו משיקולים שונים: קירבה גאוגרפית לירושלים, דיור זול ובתים למכירה בתקופה שמרבית הבנייה ביו"ש הוקפאה בעקבות המצב המדיני. חלק מהתושבים החדשים רבים הגיעו ליישוב למרות היותו יישוב מעורב ולא בגלל היותו כזה. עם גדילתו של היישוב זהותו הייחודית הועמדה במבחן מספר פעמים. "קודם כול, היה שינוי במספר התושבים שכמעט שילש את עצמו. היישוב הפך ליישוב קהילתי שלא יכול להתנהל באותה צורה שבה התנהל עד עכשיו. יש ציבור גדול של אנשים, זה כבר לא קהילה אחת, זה כבר לא משהו משפחתי. היישוב השתנה גם במובן הסוציו-אקונומי, ואנשים מעט אמידים יותר הגיעו לתקוע. האיזון בין חילונים לדתיים, באחוזים, משתנה. חילונים לא כל כך רוצים לבוא לגור מעבר לקו הירוק", מתאר שרון

שנים. 10- אהרנרייך, תושב היישוב מזה כ רבים מהתושבים הוותיקים מצאו עצמם מודאגים מהשינויים שעוברים על היישוב כתוצאה מהגידול באוכלוסייה. "העניין הוא שתושבים שהגיעו הגיעו לא כי הם רצו יישוב רבים מהתושבים הוותיקים מצאו עצמם מודאגים מהשינויים שעוברים על הישוב כתוצאה מהגידול באוכלוסייה הבריכה בתקוע – פועלת במתכונת ייחודית "

"לא תעשה לך פסל". אחד מתושבי המקום לא הסתפק בתגובה נזעמת ואף פגם במכוון בפסל. האירוע זכה להד תקשורתי רחב ותושבים רבים הרגישו כי סדקים מתחילים לחרוץ בחלום המשותף. נושא נוסף שנוי במחלוקת ביישוב הוא נושא החינוך. תקוע היה חלוץ בנושא החינוך המשותף והוא היישוב הראשון בארץ שבחר להקים בתוכו בית ספר משלב המיועד לחינוך משותף של דתיים וחילונים. ביישוב פועל עד עצם היום הזה בית הספר "אחדות ישראל" )אח"י(. בשנים האחרונות יותר ויותר משפחות שולחות את ילדיהם למוסדות חינוך שונים מחוץ ליישוב בין אם מדובר במוסדות תורניים יותר או בבתי-ספר ממלכתיים. ביישוב אף פועלים שני תלמודי תורה שניתן לכנותם "מחתרתיים". בנוסף, עקב צמיחתו המספרית של היישוב התעורר הצורך להקמת בית-ספר נוסף, מה שעורר סערה ציבורית וויכוחים לגבי זהותו ואופיו של בית-ספר חדש. מחלוקות נוספות ביישוב נסבו סביב מוסדות ציבוריים ביישוב. ביישוב פועלת תנועת נוער אחת בלבד לכלל הילדים והנוער - "בני עקיבא". הסניף משותף לציבור החילוני ולציבור הדתי, וחלקים מסוימים בציבור לא ראו זאת בעין יפה.

<<

|

16

פרתה גוש מבית