כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה ספטמבר 2020 - גיליון 279

כמה קל להאשים את הקורונה. היא זו שאחראית לתוספת הקילוגרמים, שכן בלא יכולת לצאת לפעילות בתקופת הסגר, ובלא פעילויות אחרות בתקופת הבידוד מצאנו כולנו נחמה במטבח, נחמה שעלתה לנו בתוספת קלורית יומית בלתי מבוטלת. נכון? זהו שלא. אלה מאיתנו בעלות הקימורים סוחבות את הקימורים כבר שנים רבות, לעיתים אחרי מאמץ אנחנו מאבדות כמה מהם, לעיתים אנחנו מוסיפות – אבל הם תמיד שם. מה כן השתנה? יחס המעצבים והחנויות אלינו. מדברים אלינו יפה, מעצבים לנו בגדים אופנתיים, מחמיאים, צבעוניים ומשמחים לב אנוש. בוחרים עבורנו דוגמניות מלאות הבטוחות בעצמן ובגופן ומעבירות מסר שלא על הרזון לבדו..הדבר נכון בכל העולם וגם אצלנו. די לאוהלים השחורים, די לעיצוב החד גוני, די לאפלייה. הבגדים היום עונתיים, עשויים בדים רפויים, מתחשבים במידות הגוף ונוחים ללבישה. (לשעבר השמנמנות) האופנה לבעלות הקימורים אביבה קניג מאת: 

אופנה טיול

ממש לא חובה ללבוש את הצבע ה'מרזה' השחור. אפשר גם אפשר לבחור בבדים עם הדפסים פרחוניים, גאומטריים, וגם חלקים. כן מומלץ לא לבחור בגדים במידה קטנה רלוונטית לימים עברו שכן הבגד יאיים להתפוצץ כל שנייה. עדיף בהרבה בגד שנראה רפוי על הגוף. טוניקות עושות טוב, שמלות ארוכות מחמיאות, וגם קישוטי אופנה שמושכים את תשומת הלב מהבטן לפנים. חשוב להתאים לבגדים איפור קיצי קליל והכי חשוב חיוך. כן, גם בימים חמים כשהמסכה גורמת להזעה יתרה. לא ברור עדיין אם את ראש השנה נחגוג עם משפחתנו המורחבת, אבל גם אם אנחנו בשניים או אפילו בגפנו – כדאי להתלבש, ללכת למספרה, ולהתאפר, לחגוג ולקוות לשנה טובה יותר. Kenig1@bezeqint.net

בתי כנסת קדומים בגליל ובגולן בלומה בינשטוק מאת: 

עד כה התגלו בארץ כמאה ושלושים בתי כנסת עתיקים, שהתקיימו בתקופות שבין המאה הראשונה לספירה ועד לימי הביניים. ישנם שרידים ארכיאולוגיים של בתי כנסת עוד מתקופת הבית השני. באתרים אלה נתגלו רצפות פסיפס מפוארות, כתובות הקדשה בעברית, בארמית או ביוונית. כן חוזרים על עצמם עיטורים של סמלים יהודיים כמו:

קשתות רחבעם באום אל קנטיר

מנורת שבעת הקנים, שופר, מחתה (כלי לקטורת בבית המקדש) וארבעת המינים.

בתי הכנסת העתיקים אותרו ברובם באזור הגליל והגולן שהיווה מרכז הישוב היהודי בארץ בתקופת המשנה והתלמוד. בתי כנסת לא מעטים אותרו גם בדרום הר חברון, באזור יריחו ובאזור באר-שבע. בית הכנסת היווה מוסד קהילתי מרכזי והיה לו גם תפקיד דתי, בעיקר לאחר חורבן הבית. המידע על מקומות בהם היו מרכזים שכאלה בא ממקורות ספרותיים וכן מממצאים ארכיאולוגיים. לבתי הכנסת בגליל היו בדרך כלל חזית מרשימה של פתחים לכיוון דרום, דהיינו לכיוון ירושלים. במשך השנים נסגרו הפתחים האלה ונפתחו כניסות חדשות דרך הצד הצפוני כדי שהאנשים ייכנסו כשפניהם מופנות לכיוון ירושלים. כיוון התפילה היה מכוון לירושלים. ספר התורה נשמר בחדר צדדי והוצא לאולם בזמן קריאת התורה. מקומות הישיבה היו בדרך כלל מדרגות אבן בצדי האולם. בתי הכנסת המאוחרים היו בנויים בצורת בזיליקה ומחולקים לשלושה חלקים. בחזית הייתה גומחה לארון הקודש, ובצד- מקום לגניזה. דוגמאות . בתי כנסת בקצרין או בארבל , בגוש חלב , בכפר נחום , במירון , בית הכנסת העתיק בברעם לבתי כנסת שכאלה: בית הכנסת העתיק . בכורזים ובחמת גדר הבנויים מאבני בזלת מצויים באזור הגליל התחתון ובעמקים, שם היה רוב נוצרי שאסר בניית בתי כנסת גדולים, הוסתר פאר בית הכנת ברצפת פסיפס מושקעת. בחלק מהפסיפסים היו דמויות של בעלי חיים, צורות גיאומטריות וכתובות הקדשה. לרוב אין דמויות אדם כדי לא לעבור על איסור "לא תעשה לך פסל וכל תמונה." האמנים לא תמיד היו יהודים, ולפעמים הם שילבו גם דמויות נשים וכדומה. רצפות פסיפס אפשר לראות שבטבריה. גני חמת ובבית הכנסת ב ציפורי שנמצא בחפציבה, בבית הכנסת ב בית אלפא בבית הכנסת של ובית בקצרין , בית הכנסת בישוב התלמודי המשוחזר לוחמי גמלא בגולן נתגלו מספר בתי כנסת והמפורסמים שבהם: בית הכנסת של אום אל קנטיר. המשוחזר ב "קשתות רחבעם" הכנסת היפה חלק מהממצאים שנתגלו בחפירות הארכיאולוגיות נמצאים במוזיאונים ברחבי הארץ. Shinbet37@gmail.com

19

09/2020 - 279 רעננה