כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה מרץ 2021 - גיליון 285

"כלניות, כלניות כלניות אדמדמות אדמוניות" נתן אלתרמן 285 גיליון

2 0 2 1 א ד ר - נ י ס ן ת ש פ " א מ ר ץ

8 רוקחת הסבו נ ים 7-6 אי-לידה שם של ילדה 5-4 אלימות בג יל השלישי מ ד ו ר י ם ק ב ו ע י ם : ס פ ר - ט י ו ל - ת ז ו נ ה - ב י ש ו ל א ה - ת ש ח ץ - ט ר י ו ו י ה - מ ב ז ק י ם - ע ב ר י ת - ט ל ו ו י ז י ה

נכון, יש קורונה, אבל הקורונה הורגת את גוף האדם, והדממת התרבות הורגת את רוחו. צריך למצוא הדרך להנשים אותה כדי להחיות את רוח כולנו. malcamehulal@gmail.com

מלכה מהולל מאת: 

היוזמה למופעי אומנות וקונצרטים הייתה של בודדים וקבוצות. השלטונות שוכנעו שהתיאטרון יעודד את רוחם של התושבים וההכנסות מהקונצרטים יועדו לתרומות לאומנים. היו שהתנגדו וטענו ש"אין עושים תיאטרון בבית-קברות", אבל גם הקיצוניים שוכנעו בסופו של דבר שהתרבות חשובה מאין כמוה. הדברים האלה נכתבו לפני כמעט שמונים שנה בגטו וילנה. הרמן קרוק, פובליציסט וספרן יהודי (ההצגה "גטו" מבוססת : "ובכל זאת החיים חזקים יותר 1942 על דמותו) כתב בשנת מכול. שוב פועם דופק החיים בגטו וילנה. בצל פונאר רוחשים חיים ותקווה לבוקר טוב יותר. הקונצרטים, שהוחרמו בתחילה, מתקבלים על ידי הציבור. האולמות מלאים, ערבי הספרות מלאים והאולם הגדול אינו יכול להכיל את כל הבא". כך קם בגטו איגוד של מחברים ואומנים, כך נערכו הופעות של שירה ודקלום, כמו גם תחרויות יצירה ואירועי תרבות אחרים כולל הצגות תיאטרון. עושה רושםשמהשהיה ברור לפני שמוניםשנה, במצבשאין שום דמיון בינו לבין המצב היום – אינו ברור כלל ועיקר במקומותינו. היה מי שתיאר את הדממת התרבות לתלישתו של לב פועם מגוף העיר, ומן הסתם לא הגזים בתיאור: חיי התרבות מתו כמעט לחלוטין בשנת הקורונה. האומנים, השחקנים, הזמרים, אנשי הבמה – כולם נאלצו לדומם מנועים ולחפש דרכי מחייה אחרות. הקהל הישראלי, המעריך והרגיל לחיי תרבות עשירים, נאלץ להיות ספון בביתו ולצפות בסדרות בנטפליקס או לשמוע .on hold הרצאות בזום. החיים האמיתיים הושמו

הגיל החדש: המגזין לאנשים מתחדשים מאיר חוטקובסקי מאת: 

בהשקט ובצנעה מתפרסם מדי מספר חודשים מגזין "הגיל החדש" המיועד למגזר הגיל השלישי מטעם אגף "שירות הייעוץ לאזרח הוותיק" של הביטוח הלאומי. המגזין הראשון יצא לאור בשנת ומטרתו להביא בפני ציבור 2007 האזרחים הוותיקים ידע רלוונטי וגישות עדכניות מתחומי חיים שונים. המאמרים נכתבים על

חדשות הגמלאים

ידי אנשי מקצוע הנחשבים למומחים בשטחם. המגזינים מתפרסמים בדפוס ובאופן מקוון באתר הביטוח הלאומי. חוברות המגזין שהתפרסמו עד כה. 29 ניתן לעיין בכל , יש מידע חשוב 2020 במגזין האחרון, שיצא לאור בנובמבר מאד אודות זכויות האזרח הוותיק בעת משבר הקורונה. מתפרסם מאמר מקיף אודות פתרונות טכנולוגיים חדשניים והתנהגותיים העוזרים לשיפור איכות החיים של אזרחים וותיקים בימים של שהות ממושכת בבית, ועוד. ניתן להגיע לדף המגזינים ע"י הקלדה בגוגל "הגיל החדש". באמצעות בקשה למערכת המגזין ניתן לקבל את החוברות המודפסות בדואר לכתובת המבקש. gilhadash@gmail.com דוא"ל מערכת המגזין: 09-7658088 טלפון: meirch@gmail.com

/ - פלוס מינוס + פלוס - אמבולנס המשאלות

עובר ושב עובר ושב

285 ג ילי ו ן

2014 ניסן תשע"ד אפריל

המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

"אמבולנס המשאלות" הוא מיזם של "מגן דוד אדום", ששם לו למטרה למלא בקשות של אנשים המתמודדים עם מחלות קשות או סופניות ושיכולת הניידותשלהם אבדה. המיזם הוא יוזמה של יעל בן גרא והוא מתאפשר בזכות תרומה גדולה של ידידי מד"א בשוודיה. הבקשות יכולות לנוע בין השתתפות באירועים משפחתיים, ביקור באתרי טבע, מורשת ודת, צפייה במופעי תרבות וספורט, או כל משאלה אחרת. הגשמתה של כל משאלה מתוכנן בקפידה, בתיאום עם הרופא האחראי לחולה ובהתאמה למרבית צרכיו, וכמובן - בליווי צוות רפואי שעבר הכשרה מתאימה. השירות ניתן ללא תשלום, ללא הבדל דת, גזע ולאום, ועם יחס חם, אוהד ומחבק. 1-800-600-101 ניתן גם ליצור קשר בטלפון 08:00-18:00 פעיל בימים א'-ה' בין השעות שאפו ל"מגן דוד אדום" ולעוסקים במלאכת הקודש.

מלכה מהולל עורכת ראשית: לאה הראל עורכת לשונית:

נילי אפלבוים, בלומה בינשטוק, שלמה בינשטוק, יהודית הלפר, חברי המערכת: נאוה וינגרטן, מאיר חוטקובסקי, עוזי מנור, לאה קליין, אורה צרויה, אביבה קניג, רות רסין, רן תלמודי. מוטי בן-ארויה צלם המערכת: 4331125 רעננה, מיקוד 114 רח' ההגנה כתובת המערכת: 09-7729320 , פקס: 09-7747041 טלפון: העמותה למען האזרח הוותיק ברעננה המו"ל: 054-6471244 אסתר טאירי: מודעות לפרסום: מנדל עיצוב והפקות דפוס (אנה קירי) גרפיקה: דפוס לביא, רעננה הדפסה: www.amutaraanana.co.il אתר העמותה למען האזרח הוותיק: קישור למדף הספרים של גיליונות "כיוון חדש": http://user-1723486.cld.bz/ranana-digital-magazine

תגובות לכתבות בעיתון ניתן לשלוח לכל אחד מחברי המערכת. ראה כתובת מייל בתחתית הכתבות.

כלניות בבתרונות רוחמה תמונת שער: צילום השער : מלכה מהולל

2

03/2021 - 285 רעננה

מינה רביב

לאה קליין מאת: 

"שאלה ראשונה שתשאלי אותי", אומרת לי מינה, עוד לפני שהתמקמה בכורסה, "למה "אבל לפני זה, מה שמך? מצבך המשפחתי?" אני לא אוכלת דג מלוח?" "בסדר", עניתי, . התאלמנתי מבעלי חיים לפני כעשר שנים. לנו 1929 "שמי מינה רביב. נולדתי באוסטריה בשנת

שלושה ילדים, שמונה נכדים ושישה נינים". ועכשיו... אז למה את לא אוכלת דג מלוח?

סיפור תמונה

"כשהגרמנים נכנסו לאוסטריה התחילו הבעיות ליהודים. אבא נלקח למחנה ריכוז. בדרך לאושוויץ הצליח לקפוץ מן הרכבת ולחזור הביתה."חייבים לפנות לג'ויינט", אמר לאימא, "שיעזרו בהסתרת הילדים, כי המצב גרוע מיום ליום'. לאחר טלטולים רבים עברתי עם אחותי למוסד לילדים בבלגיה. היינו שם שמונה ילדות יהודיות. מנהלת המוסד הייתה מאוד אכזרית כלפינו, והטילה עלינו את

צילום: אורה דולב

כל העבודות השחורות והמזוהמות ביותר. באחד הימים הגישו לנו בארוחה דג מלוח. קיבלתי בחילה והרגשתי שאינני יכולה לאכול מנה זאת. המנהלת הכריחה אותי לאכול. לא יכולתי בשום אופן, והיא אמרה שאם לא אוכל, לא אקבל שום אוכל אחר, 'ואת תישארי לשבת עד הערב, ואפילו כל הלילה, עד שתגמרי'. אני עקשנית, נשארתי לשבת כל הלילה, ובבוקר, כשראתה שלא אכלתי, סגרה אותי בבוידעם. כשישבתי בבוידעם, הייתה אזעקה, ואני ישבתי שם למעלה, שמעתי את רעש הפצצה שנפלה, למזלי, די רחוק. התחלתי לצרוח מפחד, ואיש לא בא לפתוח לי את הדלת. נכנסתי לשוק. בגמר האזעקה התברר שחברה אחת הלשינה לשנייה שאני למעלה, והיא באה לקחת אותי. המשכתי לצרוח בכל כוחי." היית בהלם? "לקח כמה שבועות עד שחזרתי לעצמי. עכשיו את מבינה למה רציתי להתחיל בדג המלוח"? ובהמשך? "כשנגמרה המלחמה, לא ידעו מה לעשות אתי. ההורים כבר אינם. חזרתי לאותו מוסד בבלגיה, שכבר היה סגור. רק שומר המוסד עדיין נשאר שם. הייתי כל הזמן מורעבת. בקושי נתן לי אוכל. עד היום אני זוכרת שמרחתי מרגרינה על פרוסת לחם, והוא גירד את המרגרינה. חייבו אותו לשלוח אותי לבית הספר, ושם פגשתי חברה מאותו מוסד. מאז עברתי טלטלות אין ספור, עד שאמרתי יום אחד: אני מוכרחה להגיע לפלשתינה." מתי הגעת? ואיך? איש. שמה: "החייל העברי". עשרה ימים של 500 "הגעתי באוניה בלתי לגאלית. זו לא הייתה אוניה. זו הייתה אוניונת של שייט, שבהם הקאות ושלשולים". לאן הגעת בארץ? "האנגלים תפסו אותנו והכניסו אותנו למחנה בעתלית בו היינו שלושה חודשים, עד שמדריכי הסוכנות לקחו אותנו לכפר- סבא. התמקמנו באולם סגור, שם הכינו אותנו, איך להקים קיבוץ. ביום כיפור בלילה, בו זמנית, עלו אחת-עשרה נקודות בנגב. אני הייתי בין המקימים של קיבוץ משמר הנגב". ושם? "נשלחתי ללמוד בבית ספר לאחיות, ובאותו זמן גם נישאתי לאיש מקסים שלא מן העולם הזה, והקמנו משפחה נהדרת". איזה חוויות את זוכרת מן הקיבוץ? "בלילות לימדו אותנו שימוש בנשק. גרנו באוהלים ובצריפים. בתי השימוש היו בורות חפורים באדמה במרחק מהצריפים. לילה אחד שמעתי צרחות:"משמר הנגב, הצילו"!!! היה חושך, מבול ירד בחוץ, נעלתי מגפיים, לקחתי את הרובה ורצתי לכיוון הצעקות. כשהתקרבתי, אני רואה את החבר יוסף עומד ליד בתי השימוש, מחזיק את בטנו וצוחק בקולי קולות. שאלתי מה הצעקות? והוא עושה לי סימן עם היד לעבר בית השימוש שהחבר גדי נפל לתוכו והוא צועק: 'אל תשתין עלי'. מזלו היה שהבור היה כמעט ריק. ועוד סיפור: באחד הימים נכנסתי למטבח של חדר האוכל. שם ראיתי שהטבחית מחטטת בכף בסיר ענק. שאלתי 'מה מתבשל'? 'אוי', אמרה הטבחית, 'אל תשאלי, התותבות נפלו לי פנימה'. שכבנו על הרצפה מרוב צחוק. והייתה גם פעם אחת, את יודעת כבר שאני ממזרת ומצחיקה, רצתי בתחתונים בכל שבילי הקיבוץ תמורת חפיסת שוקולד. ועוד משהו שאני מוכרחה לספר לך: המקלחות היו מפח. וכמובן שמטבע הדברים (בעצם, הגברים) נעשו חורי הצצה. יום אחד החלטתי שגם אני רוצה להסתכל, ונתקלתי בעין מן הצד השני. את רואה איזה ממזרת אני"? נשארתם בקיבוץ? "עברנו לבאר-שבע. קיבלנו דירה קטנה מעמידר. התקבלתי לעבוד בקופת חולים, ובעלי התקבל לסוכנות כפקיד. במשך הזמן הגיע לדרגת מנהל המחוז. השנה קראו בבאר-שבע רחוב על שמו, על פעולותיו בנקודות החדשות שקמו בנגב. היה טקס מאוד מרגש. ראש העיר שיבח את בעלי וסיפר דברים שאפילו אני לא ידעתי". זו גאווה גדולה... מתי עברת לבית המוגן? "לאחר מותו של חיים, שלוש שנים הילדים ניסו לשכנע אותי ולבסוף הגעתי לכאן. כל בוקר, בשבע וחצי אני בבריכה, אפילו שהכול כואב לי. אני משתתפת בכל החוגים: ציור, ברידג', נהנית בחוג דרמה, ולפני כמה שנים אפילו צילמו אותי לפרסומת בטלוויזיה של הסופר "חצי חינם". בקיצור – אני מרוצה מכל מה שאני עושה". ‏ Cleah1@walla.com

3

03/2021 - 285 רעננה

י , ִ נ ֵ יכ ִ ל ׁ ְ ש ַ ּ ל-ת ַ א ה; ָ נ ְ ק ִ ת ז ֵ ע ְ ל י , ִ ח ּ ֹ ת כ ֹ לו ְ כ ּ ִ כ י" ִ נ ֵ ב ְ ז ַ ע ַ ּ ל-ת ַ א

)9 (תהילים ע"א,

רן תלמודי מאת: 

"הקורונה הביאה איתה צונאמי של אתגרים חברתיים בוערים", צוטט כאומר איציק שמולי, שר העבודה, הרווחה והשירותים החברתיים, ובכך התכוון למגוון בעיות שפרצו בשנה האחרונה בתוך המשפחה, ובהן בעיית האלימות הננקטת כלפי קשישים החיים בבתיהם או בדיור מוגן.

, מנהלת המחלקה לאזרחים ותיקים עפרה קורן שאלתי את בעיריית בת ים באיזו אלימות מדובר וכמה סובלים ממנה. "התעללות במשפחה בגיל השלישי קיימת מצד בני זוג וגם מצד צאצאים להוריהם. במעגל הרחב יותר קיימת התעללות בזקנים גם מצד שכנים ומטפלים סיעודיים. יש כמה סוגי התעללות בזקנים: כוללת מכות, סטירות משיכות וכדומה. התעללות פיזית התעללותנפשית להתעללותכזו ישגםנראותעל גופושלהקורבן. כוללת צעקות, איומים והפחדות, כמו למשל: "אני אעביר אותך לא מרבים לדבר וגם קשה התעללות מינית לבית זקנים". על לחשוף אותה, אך היא קיימת, בעיקר מצד מטפלים סיעודיים, נפוצה מאוד. אלימות כלכלית אך גם כגילוי עריות מצד צאצאים. היא יכולה להתבצע בידי בן או בת זוג שמשתלטים על קצבת הצד השני. היא יכולה לבוא מצאצאים שמנסים להשתלט על הירושה עוד בחייהם של ההורים. ישנם מקרים של ילדים עם מחלת נפש, התמכרות לסמים או מוגבלות אחרת שמעולם לא עזבו את הבית והם משתלטים על משאבי ההורים כדי לספק את צרכיהם. לפעמים הניצול הכלכלי של זקנים גולש מעבר לגבולות המשפחה בדמות נוכלים שמנצלים את חולשת הזקנים וחוסר ערנותם הפרת ומחתימים אותם על הרשאות שונות והעברת זכויות. גם היא התעללות בה בני משפחה מנצלים את חולשת זכויות הזקן ועושים החלטות שונות תוך התעלמות מזכותו לקבוע את , תכניס אותי Y , לא תעשה טיפול X מהלך חייו: "לא תתחתן עם לחשבון הבנק שלך, אל תיכנס לסלון, תהיה רק בחדר שלך". ), האפליה על רקע גיל, עומדת Ageism ( הגילָנוּת תופעת מאחורי סוגים רבים של התעללות בזקנים. קיימות דעות נפוצות כמו: זקנים אינם זקוקים להרבה כסף, אין להם עוד הרבה זמן לחיות, ולכן... אפשר להתעלל בהם. הגילנות מזינה גם מוסדות. למשל, בתי חולים ממעיטים במחקרים על זקנים כי הם כבר בסוף הדרך.

ולפעמים ההזנחה ההתעללות הנפוצה ביותר כלפי זקנים היא היא קשה לאיתור. הזנחה היא חסך בצרכים בסיסיים של הזקן: מזון, תרופות, אביזרים כמו משקפיים ושיניים תותבות, היגיינה, טיפול סיעודי, טיפול רפואי ועוד. הזנחה היא התעללות קשה מאוד. היא גורמת לסבל פיזי ונפשי לקורבן ולפעמים גם למוות". מי נמצא בסיכון לאלימות במשפחה בגיל השלישי? האם יש הבדל בין מגזרים שונים? "נשים, מוגבלים, מבוגרים תלותיים ומשפחות הגרות בסביבה עבריינית הם בראש רשימת הנמצאים בסיכון לאלימות במשפחה. משפחות רב-דוריות בהן הורים, ילדים ונכדים הגרים ביחד נמצאות גם הן בסיכון לאלימות במשפחה. למשל, סבתא מזדקנת שגידלה את הנכדים בזמן שההורים יצאו לעבוד. הנכדים גדלו, אין עוד צורך בשירותיה והיא הופכת לנטל שגורר התעללות. מספרית, גברים מתעללים משמעותית יותר מנשים בכל סוגי ההתעללות. בניגוד למה שנדמה לעיתים, אלימות במשפחה בגיל השלישי לסוגיה אינה פוסחת על שום מגזר ועל שום שכבה סוציו- אקונומית. היא קיימת בכל מקום, בכל עדה, בכל דת ובכל מגזר. חשוב לציין שאמנם מחלקים את ההתעללות לקטגוריות אבל בחיי הזקנים הקטגוריות מעורבבות זו בזו. ניצול כלכלי תמיד מלווה באלימות נפשית, קרי איומים והפחדה. הזנחה גם היא תמיד מלווה בסוגים אחרים של התעללות". איך מתמודדים עם התופעה? "המדינה מספקת היום, דרך השירותים החברתיים, כלים משפטיים ובריאותיים שבני הגיל השלישי יכולים להפעיל כדי יפוי כוח מתמשך וחוק למזער התעללות. אחדים מהכלים הם עליהם ניתן למצוא מידע באינטרנט או החולה הנוטה למות

4

03/2021 - 285 רעננה

להתייעץ באופן פרטי עם מומחים. בנוסף, ישנם חוקים כמו חוק חובת דיווח על התעללות וחוק הגנה על חוסים. מעל לכל חשוב וחובה להעלות את מודעות בני הגיל השלישי והציבור בכללו לתופעת האלימות במשפחה וליידע על דרכי הטיפול בתופעה כאשר מבחינים בה. באגפי הרווחה של הרשויות המקומיות קמו בשנים האחרונות יחידות למניעת התעללות והזנחה של מבוגרים". ד"ר מיכאל שינדלר, מרצה בבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת בר-אילן ופרופ' ישראל, (איסי) דורון, ראש החוג לגרונטולוגיה באוניברסיטת חיפה, כתבו מאמר על הנושא והציגו בו מקרים שנדונו בבית משפט. לחייה, 80 מקרה אחד מספר על מרים, אישה עצמאית בשנות ה- המסרבת להתלונן על בתה המתעללת בה. בתה מתגוררת עימה, היא שוהה מרבית שעות היום בבית, ואף שהיא מוכשרת מאוד לפי עדות אימה. היא בודדה, מתוסכלת וממורמרת על כך שלא הקימה משפחה ושאינה עובדת. הבת מאשימה את מרים בצרותיה, צועקת ונוזפת בה. מרים מתארת את עצמה כאורחת בלתי רצויה בביתה שלה. נוסף על ההתעללות הנפשית, הבת חיה על חשבונה של מרים. כמו כן, לאחרונה אף פגעה בה באופן פיזי. אף שהבת מעולם לא אובחנה, מרים, בני משפחתה, וכן אנשי מקצוע משוכנעים שהיא סובלת מהפרעה נפשית כלשהי המונעת ממנה לחיות חיים עצמאיים ונורמטיביים. כל ניסיון מצד מרים לשכנע את בתה כי תפנה לאבחון וסיוע נפשי ושיקומי נענה בשלילה מוחלטת. מרים מסרבת לפנות למשטרה או לכל התערבות משפטית אחרת שעלולה להוביל למאסר של בתה או להרחקתה מביתה. לדבריה, על אף ההתעללות, מדובר בבתה, היא מרחמת עליה ואף חשה אשמה על כך שהיא "יצאה ככה". עם זאת, היא כן מוכנה לפעול משפטית אם פעולה זו תביא להתערבות טיפולית שתסייע לבת, שהרי, כפי שמרים אומרת, "זה לא היא, אלא זאת המחלה". 70 המקרה השני מספר על יצחק, גבר סיעודי בסוף שנות ה- לחייו, הסובל מדמנציה וזקוק לסיוע בהאכלה ובשתייה. בנו המתגורר עימו ועם אשתו התעלל באביו פיזית ונפשית ובין השאר כפה עליו לצעוד, לשתות, להתרחץ, וכל זאת בליווי צעקות ואיומים...בין השאר הוא כפת אותו יום אחד, פתח את פיו תוך הפעלת כוח רב והכריח אותו לשתות מים תוך שהוא צועק ומאיים עליו. לאחר מכן הוא גרר אותו לאמבטיה ורחץ אותו במים קרים תוך שאביו רועד מקור. להארת הנושא מצדדים נוספים אני משוחח עם פיה מיבר, מטפלת משפחתית וחברת סגל במכון אדלר. מדוע פורצת אלימות במשפחה בגיל השלישי ומה מאפיין אותה? "במקרים רבים הזקנים זקוקים לטיפול והשגחה. הם חלשים וקל יחסית להפעיל עליהם אלימות מסוגים שונים. בחיים הזוגיים, כאשר בן או בת הזוג נחלשים כתוצאה מבעיות פיזיות ו/או נפשיות והופכים להיות תלויים בצד השני, איכות החיים הזוגית ההמשכית מאוד תלויה באיכות החיים הזוגית ששררה קודם. אם זו לא הייתה טובה, הרי שמצב התלותמייצר הזדמנות לבוא חשבון עם הצד המוחלש. במצבים כאלה, אמנם הגברים יותר מתעללים אבל גם הנשים יודעות את "המלאכה" הזו.

ביחסים בין ילדים בוגרים להורים מבוגרים הילדים נמצאים באמצע החיים, בונים את הקריירה שלהם, מגדלים ילדים משל עצמם, נתקלים רבותבבעיותכלכליות ובנוסף לכל אלה צריכים לטפל בהוריהם הזקנים. זה מביא למתחים גדולים ולשחיקה. במצב שנוצר, ההיסטוריה המשפחתית מאוד קובעת. אם היו חום קירבה בין ההורים לילדים, הרי שגם בזקנתם ההורים יזכו ליחס טוב ומיטיב. אם, לעומת זאת, החיים המשפחתיים היו בעייתיים, הדבר יצוף בעת זקנת ההורים. אז עלולה לפרוץ התעללות כלפי ההורים על מרכיביה השונים. אנשים לא בהכרח נולדים אלימים אבל החיים מלמדים אותם שכוח יכול להשיג מטרות. אם בנוסף החיים התאכזרו אליהם, הרי אז האלימות, בהיותה דרך לפריקת מתח ותסכול, עלולה לפרוץ כלפי האב או האם התלויים בהם והמוחלשים עקב זקנתם. אלימות כלכלית של ילדים כלפי הוריהם הזקנים יכולה להתבטא בצורות שונות: למשל קבלת אפוטרופסות כלכלית על ההורים, הכתבת נוסח צוואה המתאים לאינטרסים של המתעלל, אילוצם למכור את דירתם כדי לקבל את הכסף או העברתם למקום אחר בניגוד לרצונם כדי לזכות בדירה". איך אתם במכון אדלר מטפלים באלימות במשפחה בגיל השלישי? "אנו מטפלים במקרים שהופנו אלינו על ידי גורמי הרווחה ברשויות המקומיות ועל ידי עמותות שונות שעוסקות בנושא. חשוב לציין שאוכלוסיית הזקנים ממעיטה בשיתוף פעולה עם הגורמים המטפלים וזאת בגלל כמה סיבות: הם לא רוצים להיתפס חלשים מהתדמית שבנו לעצמם. הם חשים בושה שבשר מבשרם מתעלל בהם. הם תלויים בילדיהם שמטפלים בהם ולא רוצים להישאר לבד גם אם הם סובלים מילדיהם. ההתערבות שלנו יכולה לנוע מטיפול טלפוני ועד מפגשי ייעוץ אצלנו או בבית המטופל. הטיפול מתחיל בקורבן אבל מתרחב לבני משפחה נוספים כדי לנסות ולשרש את האלימות ולאזן את המשפחה. הטיפול אינו ארוך טווח ועוסק ב'כאן ועכשיו', בלי עיסוק בעבר המשפחתי. ההתערבות שלנו היא ממוקדת, קצרת מועד ונמשכת כמה שבועות. הגופים המטפלים בזקנים הם משרד הבריאות, ביטוח לאומי, גורמי הרווחה ברשויות המקומיות והמשטרה, אם צריך. שרשרת ההתערבות במקרים של אלימות במשפחה מתחילה ברשות המקומית". מה עשתה הקורונה לאלימות במשפחה בגיל השלישי? מחד, הקורונה הרחיקה את הזקנים וסגרה אותם בבתיהם הפרטיים או בדיור המוגן. מאידך, נושא הזקנים במובן הרחב של המילה התעצם ברמת השיח ומביא ליותר מודעות ציבורית בקשר לבעיותיהם. המתחים והמשברים שהקורונה גרמה אצל כלל האוכלוסייה הביאו במקצת מן המשפחות לפתח אלימות של 'חזקים נגד חלשים' – דהיינו כלפי הזקנים חסרי הישע. כדי להעלות את מודעות הציבור והמוסדות לאלימות ביוני בכל שנה כיום 15 במשפחה בגיל השלישי הוכרז ה- הבינלאומי למניעת התעללות בקשישים. באותו יום נערכים בכל העולם כנסים להתמודדות עם הנושא.

rtalmudi@gmail.com

5

03/2021 - 285 רעננה

אי-לידה סיפורהשלבתלשלושהאבות וארבעאימהות לד"ר יונה פרידמן ולאשתו צילה, שניהם בוגרי הגימנסיה העברית בקובנה, נולדה בגטו קובנה בת. יונה היה אוהד אדוק של השפה העברית ועל כן קרא לבתו אי-לידה, כהתרסה נגד הצו האוסר על הולדת ילדים, צו שגזרו הנאצים על היהודים בגטאות ליטא. את סיפורה הטרגי של הילדה אי-לידה, העלתה על הכתב בת דודתה הרעננית, ציפי קליין יעקב בספר מרתק שכתבה.

נילי אפלבוים מאת: 

יונה פרידמן ובן דודו לייזר גולדברג, אב לבן צעיר בתחילת שנות הארבעים של המאה הקודמת, כרתו ביניהם ברית בהיותם בגטו: זה שיישאר בחיים יאמץ ויגדל את ילדו של השני כאילו הוא שלו.

צילה ויונה נרצחו שניהם בגטו. טרם מותם עוד הספיקו להבריח את בתם בת השלושה חודשים החוצה מהגטו: אי-לידה. מכאן ועד מותה הטרגי היטלטלה הפעוטה בין זהויות ויבשות. בתחילה היא נמסרה לגויה, אם לילדה, אשר גידלה אותה במשך ארבע שנים ושינתה את שמה לריטה.

ציפי קליין יעקב

במקביל, נספו גם בנו יחידו ואשתו של לייזר באקציה בגטו והוא עצמו ברח לרוסיה. לאחר המלחמה שב לייזר לחפש את אי-לידה כדי לאמצה כמתחייב בברית שכרת עם בן דודו. הוא הגיע אל הגויה אך זו ביקשה ממנו תשלום עבור הטיפול באי-לידה. הוא נסע לעבוד ולחסוך כסף וכשחזר אל הגויה הסתבר לו כי אי-לידה נמסרה למשפחה יהודית אחרת, משפחה חשוכת ילדים ששינתה את שמה לגיטה והסתירה ממנה את זהותה האמיתית. לייזר, שעבר להתגורר בארה"ב, לאחדל ממאבקו לאמץ אתהילדה. הוא פנה לערכאות משפטיות ולאחר מאבק ממושך זכה לאמץ את אי-לידה. הוא הגיע ארצה ולקח אותה עימו לארה"ב. אך גם כשנדמה היה שאי-לידה הגיעה לחוף מבטחים, לא הניחו לה סערות חייה והפכוה לגיבורה טרגית. מה היה הטריגר לכתיבת הספר? ציפי יעקב מתרווחת בכורסה בסלון ביתה המטופח ברעננה ופותחת בסיפור על האירוע המכונן בחייה, אותו אירוע שהביא אותה לבחירה המקצועית שלה: בתחילה לימודי היסטוריה, , ובהמשך 2 תוך שימת דגש על תקופת מלחמת העולם ה- ספרות וכתיבת סיפורי חיים. את הסיפור הזה היא סיפרה כבר פעמים רבות אך אינה מתעייפת לספרו בכל פעם מחדש והיא אינה פוסחת על שום פרט.

. זה היה היום בו אי-לידה 1956 בינואר, 8 "זה התחיל ב- נסעה לארה"ב עם לייזר גולדברג ואשתו טייבה. על השולחן בביתנו בחיפה היה פרוש עיתון "ידיעות אחרונות" ובו הייתה כתבה תחת הכותרת: "גלגוליה המוזרים של ברית שכרתו שני יהודים בגטו קובנה". השמות בכתבה היו שמות הדודים שלי , שלא 12 ושם בת דודי אי-לידה. פתאום אני, ציפי ילדה בת מספרים לה שום דבר, קוראת סיפור מזעזע על בת הדודה שזה עתה חזרה לארה"ב ואני לא רציתי לשחק איתה. הייתי

6

03/2021 - 285 רעננה

קוראת לה בשמה אי-לידה ולא ידעתי את משמעות השם. עדיין לא דיברו 1961- צריך לזכור שעד משפט אייכמן ב בארץ על השואה". שנה. 50 זיכרון הכתבה נחרט בראשה של ציפי וקינן בתוכו לפני חמש-עשרה שנה אמרה לעצמה שאם תמצא את הכתבה היא תכתוב את הספר. היא זכרה את הכותרת, את המיקום בעמוד ולא יותר. עם הפרטים האלו יצאה למסע חיפושים מייגע שלקח שנים "וכשנמצאה הכתבה", אומרת ציפי", העוגן הורם ויצאתי לדרך". שנים. הכתיבה הייתה כרוכה 5 כתיבת הספר החלה לפני בנסיעות לאירופה ולארה"ב, בפגישות, באיסוף חומר ארכיוני הכולל תמונות מכתבים וספרים ובמציאת פרוטוקולים של בתי משפט. היו גם הפתעות במהלך הדרך: בתה של האישה הגויה, שטיפלה באי-לידה, מסרה לציפי קופסה שהשאירו הוריה כשמסרוה. בקופסה היו תמונות נדירות ומכתבים. באחד המכתבים מבקשים ההורים שהיא תגדל כיהודייה. "גם היום, לאחר שהספר יצא לאור, מגיעים אליי חומרים חדשים", אומרת ציפי, "אנשים מתקשרים, מוסיפים אינפורמציה, מדייקים בפרטים ואני ממשיכה כל הזמן לגלות דברים שנמצאים בספר ולא ידעתי את העומק והאמינות שלהם, כך שבמהדורות הבאות יהיה צורך להוסיף פרקים חדשים". ספרה של ציפי יעקב זוכה להערכה רבה. כותב פרופ' שבח וייס, לשעבר יו"ר הכנסת, שגריר ישראל בפולין, ונשיא המועצה העולמית של "יד ושם": "הספר הזה הוא סוג של תעודה. יש בו דגימה של עשרות סיטואציות קטלניות מתקופת האופל ההיא. קשה לסכם מסמך כזה מכיוון שכל עמוד ולעיתים כל משפט מחזיק בתוכו תיאור עובדות ורגשות, מעורר חלחלה, מרתק, מזעזע, מחריד ומשאיר אצל הקורא שריטה". פרופ' ניצה בן דב, מרצה לספרות וחוקרת ביוגרפיות , כותבת ): "יש משהו מהפנט, גורלי, מיסטי 11.12.20 בעיתון "הארץ" ( וחד-פעמי ברומן הביוגרפי שכתבה ציפי קליין יעקב על בת דודתה אי-לידה. הספר נכתב ביד אומן. ספר שהוא יותר מציאות מהמצאה. נתח חיים שלא יישכח בפאזל האין סופי שאנחנו מנסים להרכיב בתמונה את מה שהיה שם." ציפי קליין יעקב נולדה בחיפה ומתגוררת ברעננה משנת . היא למדה באוניברסיטה היסטוריה וספרות. היא 1974 כיהנה כמנהלת היחידה לעובדי הוראה באוניברסיטה הפתוחה וכמנחת קבוצות כתיבה. היא מלווה כעורכת ספרותית כותבי סיפורי חיים, ביוגרפיות ואוטוביוגרפיות. ציפי מייצגת את הדור שלא ידע את השואה. "נולדתי להורים . אני שייכת למשפחות 1935 שידעו לעלות ארצה בזמן, בשנת שההורים גזרו על עצמם לא לדבר ולא סיפרו. אימא אסרה עלינו להזכיר אתשמו של היטלר מבלי לצרף את התוספת יימח שמו וזכרו. אי-לידה בת דודתי עלתה לארץ בעליית גומולקה . אנחנו הצברים התעלמנו מהילדים שהגיעו 12 מווילנה בגיל משם, מהסבל ומההיסטוריה שלהם. הוריי רצו שאשחק איתה ואקח אותה לצופים אבל אני התביישתי בילדה בגלל איך

שהיא נראתה. היא הייתה נערה צנומה, עיניה כהות ועצובות, אפה נשרי, סנטרה הארוך בולט ושערה הגלי שחור. לבושה הייתה תמיד בשמלות משובצות וגרבה גרביים עד הברכיים. בנוסף, לא דיברה עברית, רק יידיש. היה בינינו נתק מוחלט. רק בבגרותי הפך הקשר עם אי-לידה קרוב ואוהב. כשביקרה היא באה לכאן כעולה, נשואה 1973 בארץ התחברנו, וביוני ואימא לשלושה ילדים. וכשנדמה היה שהנה הגיעה למנוחה ולנחלה, הכה בה גורלה". איך הגיבה המשפחה הגרעינית שלך לספר? שנה. בחיוך רחב הם משחזרים 52 ציפי ובן זוגה יוסי נשואים את האהבה הבלתי אפשרית שנרקמה בין שני נח"לאים. האחד מגרעין "בני עקיבא" והשנייה מגרעין הצופים. שניהם מאושרים שלא ויתרו והקימו יחד משפחה לתפארת: שלושה ילדים ותשעה נכדים ש"כל אחד אוצר בפני עצמו".

אי-לידה עם ההורים המאמצים דוד לייזר, הדודה טייבה ודבי האחות המאומצת

יוסי בעלה הוא שותף אקטיבי בפרויקט ההוצאה לאור של הספר, עוזר בלוגיסטיקה ואחראי על הפצתו. הוא מספר בגאווה שבתוך זמן קצר נמכרו מאות עותקים, ואילו הנכדה בת השש ששמעה את סבתא מתראיינת ברדיו, ביקשה ממנה שתכתוב גם ספר על המשפחה שלהם ובו יופיע שמה. מה היה החלק הכי קשה בתהליך? "השתמשתי בשמות המקוריים. התקשיתי בדילמה של חשיפת המשפחה. זהו סיפור קשה. חלק מהסודות בחרתי לא לחשוף מתוך רצון לא לפגוע בבני המשפחה. אחת מדודותיי התנגדה לכתיבת הספר, ולא דיברה איתי תקופה ממושכת. לא אחת אני שואלת את עצמי אם אי-לידה הייתה בחיים, מה הייתה אומרת? האם הייתה כועסת עליי כי הפכתי אותה לדמות טרגית? לשמחתי הרבה, משפחתה של אי-לידה, כולל ילדיה ונכדיה, עודדה אותי והעבירה מסר כי סיפור חייה של אי-לידה הוא מצבה לטרגדיה של העם היהודי". איזה שליחות את ממלאת באמצעות הספר? "השליחות שלנו היא לתת דיוקן אישי לניצולי השואה, שיבינו מה הם חוו", אומרת ציפי. "בספרי ההיסטוריה יש תאריכים, רשומות, מספרים, סטטיסטיקות, אבל לא נוגעים בנפש. יש לנו תפקיד להקים יד ושם להיסטוריה שלנו ולהזכיר שהאנשים שחיים פה הם צאצאים של טרגדיה שאי אפשר לטאטא".

appel@eng.tau.ac.il

7

03/2021 - 285 רעננה

רוקחת אהבה

אביבה קניג מאת: 

כמויות גדולות של צמחים להפקת מעט מאוד שמן אתרי. לכל צמח, להדרים, לפרחים, יש כמובן הריח שלו ולכל שמן אתרי טבעי יש תכונות ריפוי וכמובן השפעה טובה על מצב הרוח והרגש. לריחות אין גיל. ישנם עם זאת אנשים שאינם אוהבים ריחות בכלל, ובמיוחד עבורם אני רוקחת סבונים ללא ריח". מה עושה אותך שמחה? "לשמח אנשים. הגיעה למשל אישה שרצתה לעודד חברה שנמצאת בתקופה לא טובה. היא בחרה מארז מהודר שהיו בו סבונים עם אמירות כמו "תתאהבי בעצמך כמו שאת", או "מלכה". החברה פתחה את המארז והתרגשה גם מהמסרים וגם מהעיצוב ומהניחוח. זה כמובן משמח אותי מאוד". תמיד השתמשו בסבון? "הסבון כפי שאנו מכיריםהיום, היאהמצאהדי חדשה. זוכרת את הסבון המרובע הגדול ששימש גם לרחצה גם לחפיפה וגם לכביסה? והיו גם פתיתי סבון "מנורה" להשריית בגדי תינוקות". את המצאת הסבון מייחסים לכמה עמים שונים. יש לפני הספירה מבבל הקדומה. כן 2,800 עדויות עוד משנת מופיע הסבון בספר ירמיהו: "כִּי אִם־תְּכַבְּסִי בַּנֶּתֶר וְתַרְבִּי־ לָךְ בֹּרִית נִכְתָּם עֲונֵךְ". הסבון אז היה מעין דייסה סמיכה שהתקבלה מבישול של שומן עם מים ואפר וצמחים עם חלב עיזים. מתאים גם לגברים? "בוודאי. במיוחד הסבונים עם ריח הנענע והמנטה".

זר כי ייכנס לסטודיו של מיכל מהסרי ברחוב אחוזה ברעננה, בוודאי יחשוב שנכנס לקונדיטורית עילית צרפתית, כזו הכוללת עוגות בטעמים ועיצובים מרהיבים. אבל מיכל איננה אופה עוגות, לפחות לא באופן מקצועי. למיכל מהסרי יש סטודיו לייצור סבונים הנראים כמו עוגות קצפת ותותים מפתות, עוגות שוקולד וביסקוויט, עוגות שיש, וגם סתם סבונים עם מסר לחיים רגועים ושלווים. מהסרי היא בעצמה אישה רגועה ושלווה. במקורה היא מהרצליה והיא מעידה על עצמה שמאז ומעולם הייתה יצירתית. את דרכה המקצועית החלה כקוסמטיקאית, ולבקשת לקוחותיה העמיקה לחקור את נושא התכשירים הטבעיים. בסדנת סבונים שהשתתפה בה היא גילתה את ייעודה. היא שבה הביתה עם סלסלת סבונים שרקחה ועיצבה בעצמה, וראתה כי טוב. הסבונים נחטפו על ידי לקוחות וכך החלה קריירה שנייה כסבונאית. "חזרתי להיות ילדה ולהבין שזה מה שהנשמה שלי רוצה", היא מספרת בהתרגשות, "ידעתי שהיא רוצה להביא שמחה, הנאה ומרפא לאנשים". איך אנשים בוחרים סבונים? "בני הגיל השלישי מחפשים מוצרים שיש בהם יותר לחות. בגיל הזה העור דק ויבש, ועל כן מומלץ סבון מוצק השומר על המעטפת החיצונית של העור. בסבונים שלי אין חומרים כימיקליים אלא רק חומרים טבעיים עם שמנים אתריים". מהו שמן אתרי? "שמן אתרי הוא בעצם מיצוי טבעי של צמחים והוא הוא מקור הריחות המופלאים שיש לצמחים השונים. נדרשות

8

03/2021 - 285 רעננה

האגדה מספרת כשברומא העתיקה על ההר "סייפו" נהגו הרומאים להעלות קורבנות בעוד שנשותיהם נשארו לכבס ליד הנהר. הן גילו שהשומן והאפר הגולשים מהמזבח בראש ההר עושים נפלאות לכביסה. ההתלהבות מהגילוי הייתה כה גדולה שהם קראו לסבון על שם ההר ספוי - סבון. על פי גרסה אחרת נקרא הסבון על שם העיר האיטלקית סאבונה בה ייצרו סבון. עד לפני מאתייםשנההייתהתעשיית הסבון ביתית, אלא שאז גילה מדען צרפתי, ניקולה לבלאן, שיטה לייצר סודה לשתייה ממלח בישול, דבר שאפשר ייצור המוני והוזלה ניכרת. במשך הזמן השתמשו בשמן הזית הנעים יותר ולכן התפתח באיזור הים התיכון ייצור סבון משמן זית. כיום, מספרת מיכל, משתמשים בשמן זית, שמן שקדים, שמן חוחובה ושמן קוקוס.

ממה מושפעת איכות הסבון? "איכות הסבון הטבעי מושפעת בעיקר מהרכב השמנים הצמחיים שבוחרים, כמו גם מסוג השמנים האתריים שמחליטים לבשם את הסבון". מהו משך החיים של סבונים ריחניים? "הסבון הריחני שומר על איכותו וניחוחו זמן רב. רוב היצרנים משתמשים בשמן דקל, שכן הוא עמיד לאורך זמן". סבון מוצק או נוזלי, מה עדיף? "לדעתי", אומרת מיכל, "עדיף המוצק, כי בנוזלי שמים לעיתים כל מיני חומרים משמרים להקצפה". איך היית מגדירה את עיסוקך? "בכל בוקר אני שמה סינר, מפשילה שרוולים, מערבבת שמנים, מריחה, לוקחת נשימה עמוקה ורוקחת אהבה. ככל שאני רוקחת יותר, כך האהבה גדולה יותר, ועל כך אני רק מודה".

Kenig1@bezeqint.net

9

03/2021 - 285 רעננה

מבזקים... מבזקים... מבזקים יהודית הלפר מאת: 

עיריית רעננה, בהובלת האגף לשירותים חברתיים, יוצאת ✿ במבצע חלוקת מכשירי טאבלט לאוכלוסייה המבוגרת , במטרהלהעניקלהםמגווןפתרונותוסיועבהתמודדות בעיר עם משבר הקורונה, לרבות הסתייעות בעזרים דיגיטאליים, ועידוד הפעילות הקוגניטיבית. המכשירים מוענקים לתושבי העיר, בליווי הדרכה אודות אופן השימוש. במסגרת המיזם ביקר ראש העיר, חיים ברוידא, בביתה של תושבת העיר, רבקה רוזנשטוק, והעניק לה מכשיר טאבלט אישי, ועימו תעודת הוקרה על עשייתה החברתית הענפה בעיר.

מבזקים

במהלך החורף החלו המבקרות במרכז ✿ היום לסרוג צעיפים וכובעים לחיילים מגרעין חיילים - עולים, שעלו ארצה 170 "צבר", המונה כדי לשרת בצה"ל, ומתגוררים ביחידה נפרדת במרכז הקליטה. בתיווכו של דורון בכר, מנהל יחידת ההתנדבות בעירייה, ובהדרכתה של מדריכת התעסוקה, אביבה רז קרם המיזם עור וגידים. במפגש מרגש עם נציגי הגרעין מסרו חברי המועדון את הצעיפים הראשונים. הקשישים הנרגשים ברכו את הצעירים ושמעו מהם מה הניע אותם להגיע ארצה ולתרום למדינה.

ראש העיר עם רבקה רוזנשטיין

עיריית רעננה מרחיבה את פעילות מוקד הזהב בעיר, ✿ המסייע לתושבי העיר בתיאום, ליווי והסעה למוקדי - בימים אלו, עורכים אנשי המוקד שיחות החיסון בעיר יזומות לתושבי העיר בכל הגילאים, בהצעת סיוע בתיאום הגעה לחיסונים, לרבות סיוע בליווי והסעה למרותקי בית, בשיתוף פעולה עם ארגון איחוד הצלה בעיר.

- טיול המועדון לתרבות כושר ופנאי של העמותה ✿ נערך במכוניות פרטיות. אסף יקיר לדרום אדום בהדרכת , רכזת חי"ל בעמותה, ארגנה יום מהנה שהחל מרים זכות בהרצאה מרתקת ברהט מפי בדואי, סא"ל במיל, על משבר המנהיגות בחברה הבדואית, המשיך בבתרונות רוחמה, בהליכה בין מרבדי הכלניות שהיו בשיא פריחתן והסתיים בביקור באתר "ראשונים בנגב" בקיבוץ רוחמה.

לקראת חג הפורים, עיריית רעננה אפשרה לעסקים בעיר ✿ הוצאת סחורה ומתקנים לחזית העסק, לעידוד המכירות - המהלך, בהנחיית ראש העיר ולסיוע בביצוע משלוחים רעננה, חיים ברוידא, מצטרף לשורת הקלות ויוזמות שביצעה העירייה למען המגזר העסקי בעיר, במהלך משבר הקורונה, במטרה לחזקו וכתמיכה בבעלי העסקים בתקופה שלאחר הסגר.

בחסותאגודתהסופרים, נערכהבזום ✿ טובה השקת ספר שיריה השני של , בעריכת נווה: מעבר לקו הגמר רפי וייכרט. מנחה הערב וסגן יו"ר אגודת הסופרים, עצמון יניב, השווה אותה לנביא ירמיהו שקיבל על עצמו שליחותשלא יכול היה לברוח ממנה, השליחות להנחיל את זיכרון

במסגרת מיזם "מאירים ✿ את העיר" הותקנה תאורה במקומות רבים בעיר, בין השאר בכיכרות, בקרנות רחובות ראשיים ואפילו שיפצו את מגדל המים ברחוב הרב

השואה לדורות הבאים. עם צאת הספר לאור התקבלה נווה רשמית כחברה באגודת הסופרים. נווה שימשה כמורה לאנגלית ומדריכהארציתלהנחלתהלשון לתלמידיםעולים, והיא מפיקה ומנחה מפגשי יוצרים בספריה העירונית.

אפרים, והאירו אותו בשיא תפארתו.

10

03/2021 - 285 רעננה

העירייה הקימה בתי מחסה ייעודיים לחתולים לימי הגשם ✿ הקרים ולימי הקיץ החמים, כחלק מפעילות ענפה שנעשית לחברים ההולכים על ארבע בשנים האחרונות בעיר.

מועדון התרבותהכושר והפנאי של העמותהחזר לפעילות ✿ כמעט מלאה. המועדון פתח את שעריו למחוסנים ולמחלימים בלבד, ולקראת פורים קיימו החברים פעילות כושר באווירה פורימית, שמחה ואופטימית.

שתי ספריות קהילתיות חדשות נחנכו לטובת תושבי ✿ העיר. הספריות נמצאות בשכונות נווה זמר ולב הפארק ומצטרפות לספריות שכבר קיימות בקריית שרת, בשכונת אנילביץ', ובמתחם הספורטק. בספרייה קהילתית התושבים מספקים את הספרים ודואגים לשמור על שלמות המבנה מצד אחד, והם גם אלו ששואלים את הספרים ופוגשים את שכניהם על הדרך.

בוגרי בני עקיבא, תלמידי חטיבת רימון, תלמידי כפר ✿ בתיה ותלמידי ביה"ס "מיתרים" הגיעו בפורים למרכז היום לשמח את מבקרי המרכז. שיא היום היה המשחק "חפש את המטמון" שארגנו תלמידי ביה"ס "מיתרים", שבסופו הגישו התלמידים למארחיהם משלוחי מנות מלווים בברכות מרגשות. ראוי לתודה מיוחדת חנן רפפורט, הרכז החברתי של ביה"ס, שמצליח לסחוף אחריו את בני הנוער להתנדבות בכל ימות השנה. *מועדון הזהב בחסות העירייה חזר לפעילות. כמו כן ✿ חודשה פעילות הספורט והריקודים בפארק רעננה, ברחבת הגלגיליות, לכל תושבי העיר הוותיקים, ללא . פרטים על 10:00-08:00 עלות, מדי בוקר בין השעות הפעילות ניתן לקבל במוקד העירוני או במועדון הזהב 09-7610604 טל .

מהצדדים הטובים של הקורונה: עיריית רעננה מנסה ✿ למשוך את התושבים לבלות כמה שיותר באוויר הצח מחוץ לבתים. לשם כך פיזרה ברחבי העיר כיסאות מתכת צבעוניים לרווחת התושבים.

11

03/2021 - 285 רעננה

בעקבות אליהו הנביא בחיפה

טיול

בלומה בינשטוק מאת: 

אליהו הנביא, מי שמתואר כמבשר הגאולה, נודע במאבקו חסר הפשרות בעבודה הזרה שהנחילו המלך אחאב ואשתו איזבל. מאחר שנרדף על ידי בית המלוכה נאלץ להיות נע ונד. הוא מינה אתאלישע כיורשו ועלה בסערההשמימה במרכבתאש. לפי המסורת מגיע אליהו לכל ברית של תינוק יהודי ובליל הסדר מגיע גם לכל בית יהודי. בידי נזירים שחיו במערות 12 מסדר הכרמליתים נוסד על הר הכרמל במאה ה- בנחל שיח בהשראת אליהו הנביא. הסמל של הכרמליתים מורכב משלושה כוכבים המסמלים את מרים הקדושה, והנביאים אליהו ואלישע. הכוכבים מסמלים גם את צורתו של הר הכרמל.

מערת הקומתיים. צילום גדעון פיזנטי

, נחל אכזב בצפון מערב הכרמל, מתחיל ברחוב לוטוס בחיפה. לאורכו שני מעיינות: אחד מהם קרוי "עין אל פרג" (מעיין הישועה). נחל שיח כיום נקרא "עין משוטטים". לפי המסורת היהודית והנוצרית זהו המעיין שממנו שתה אלישע הנביא בזמן שהיה בכרמל. יש שקוראים לו "מעיין אליהו" כי לפי מסורת עתיקה הוא פרץ לפתע כמענה לתפילת הנביא אליהו. במערת הקומתיים התגורר אליהו לפי המסורת הנוצרית. בהמשך הנחל נמצא בוסתן שהושקה במימי המעיין השני "עין שיח". (מקום השריפה) קיבלה את שמה מהאירוע בספר מלכים בו מסופר כיצד הדגים אליהו את כוחו של אלוהים: אש ירדה מהשמיים המוחרקה אכלה אתקרבן העולה שהוא הכין ולא ירדה על המזבחשהכינו נביאי הבעל. המוחרקה (קרן כרמל) היא אחתמפסגות הכרמל. בראש הפסגה, מדרום לדליית אל כרמל, נמצא מנזר השייך למסדר הכרמליתי והמקודש לשלוש הדתות. מהמרפסת יש תצפית מרהיבה על רמות מנשה, הרי הגלבוע, על עמק יזרעאל, על הגלעד והרי הגליל התחתון עד החרמון. למיטיבי הלכת יש שביל ירידה עד העמק, לנחל קישון. מצוי מנזר כרמליתי בשם "מנזר גבירתנו מהר הכרמל" המשמש כמרכזו העולמי של המסדר. המנזר נבנה ונהרס במשך בסטלה מאריס ההיסטוריה. בכנסיה של המנזר מערה שלפי המסורת הנוצרית נקבר בה אליהו הנביא ולפי המסורת היהודית זהו קברו של אלישע הנביא. על כיפת הכנסייה ישנו ציור של האמן לואיגי פוגי ובו נראים אליהו הנביא העולה בסערה השמימה ומשליך את גלימתו לעבר אלישע הנביא. בעיר התחתית שבחיפה. 23 היא כנסייה קתולית מלכיתית המוקדשת לאליהו הנביא. הכנסייה שוכנת ברחוב עין דור קתדרלת מר אליאס הקתדרלה משמשת כמקום מושבו של הארכיבישוף היווני-קתולי בעיר, העומד בראש הקהילה הנוצרית הגדולה בחיפה. פסיפס של אליהו עולה השמימה מקשט את חזיתה. Shinbet37@gmail.com . אלודי הצעירה יורדת מספינה בנמל פורטופינו, כפר דייגים קטן צפונית לפירנצה. בעיניה 1943 איטליה, אוקטובר ניכר הפחד. בתרמילה מסמכים מזויפים. קצין גרמני בוחן את ניירותיה והפחד בעיניה מעורר את חשדו. "מה שמך"? הוא נובח לעומתה, אך אלודי נאלמת דום. לפתע מופיע מאי שם גבר צעיר וקורא לה:" דודה, דודה!" ומסביר לגרמני שהיא דודתו. כך מתחיל סיפורה של אלודי, צ'לנית מחוננת בבית הספר למוזיקה של ורונה. אחרי שאביה של אלודי מוכה ונפצע ע"י הקלגסים הגרמניים, היא נעתרת להפצרותיה של חברתה לספסל הלימודים ומצטרפת למחתרת האיטלקית נגד הכובש הגרמני. במקביל מסופר סיפורו של אנג'לו, סטודנט לרפואה המתאהב בצעירה מאחד מכפרי הדייגים באזור מגוריו. סיפורו מתרחשתשע שנים לפני שפגשאתאלודי. כעתאנג'לו הוא רופא הכפר הנושא בליבו פצע עמוק מנישואיו לאהובתו שהסתיימו בטרגדיה המלווה אותו ברגשי חרטה ואשמה. הוא מחליט לכפר על עוונו, כביכול, ע"י הצלת האנשים שיורדים מהספינה. העלילה נעה בין סיפורה של אלודי וחוויותיה הקשות מתקופת חברותה במחתרת האיטלקית, לבין סיפורו של אנג'לו. בין שתי העלילות מתוארת ההתקרבות בין השניים, כשהמכנה המשותף לשניהם הוא הסבל והטרגדיות האישיות שלהם. הסיפור מסופר מנקודת מבט של תושביה הלא יהודים של איטליה, במיוחד הצעירים שביניהם, שלא היו מוכנים להשלים עם עובדת כיבושה של איטליה ע"י הגרמנים ועם שלטונו של מוסוליני, הדיקטטור הפשיסט. מן הסתם ישנה גם נגיעה יהודית המועברת דרך סיפורן של שתי משפחות יהודיות. דמותו של אנג'לו מבוססת על סיפור אמיתי אליו נחשפה הסופרת. גם סיפורה של המחתרת מבוסס על דמויות אמיתיות. הקורא לומד על המחתרת האיטלקית שזכתה לפחות פרסום מאשר אחותה, המחתרת הצרפתית, והספר עושה עימה חסד בכך שמוציא את פועלה לאוויר העולם. אליסון ריצ'מן כתבה את הספר המרתק הזה כמו גם ספרים אחרים שרובם מבוססים על סיפורים היסטוריים ובהם: דמעות של אהבה, שעות הקטיפה, אהבה אבודה ועוד. Yehudiy_helfer@walla.co.il אליסון ריצ'מן גן המכתבים/ יהודית הלפר מאת: 

ספר

12

03/2021 - 285 רעננה

אשרי המאמין: כסף ובנקאות בעידן המודרני בכל הנוגע לכסף שלנו, יש אמת אחת פשוטה ומוחלטת: אנחנו נותנים אמון במערכת הבנקאית. אנחנו סומכים עליה עד כדי כך, שהמשכורת עבורה אנחנו עמלים יום יום, מועברת ישירות לתוכה. אנחנו סומכים עליה שתנהל את חשבונות הבנק שלנו, כלומר תאפשר משיכה והפקדה של כסף לפי דרישותינו ולטובתנו. עם התפתחות הטכנולוגיה, המונחים ״משיכה״ ו"הפקדה״, כמו גם המונח כסף עצמו, הפכו מופשטים. אם יש לנו אלף שקל בחשבון, החשבון שלנו נראה בצורה מסוימת. היה וזכינו בלוטו בעשרה מיליון שקלים - חיינו השתנו מהקצה לקצה. עתה רשומת הבנק שלנו נראית כך קצת אחרת: כמה ספרות נוספות יופיעו תחת הרשומה הבנקאית. כאשר אנחנו מפקידים המחאה בחשבון הבנק, תחת רשומה הנושאת את מספר הזהות שלנו, משתנה ביט במחשב שלה. במקום אלף שקלים יש עתה אלף ומאה. גם ביום קבלת המשכורת ישתנו הביטים, כך שתשוקף המשכורת שקיבלנו. אנחנו מאמינים במערכת הבנקאיתשכאשר נרצה לרכוש דבר מה, למשל רכב , נוכל להעביר את הכסף הדרוש. כלומר, שהביטים בבנק שלנו יפחתו, ואלו שבחשבון הבנק של המוכר יעלו. אנחנו גם מאמינים במערכת המשפטית שתאכוף את חוקי המדינה במקרה שהמערכת הבנקאית תמעל באמון שאנחנו נותנים בה. עם התפתחות הטכנולוגיה מתרחב מעגל זה של אמון עוד יותר: כאשר אנחנו מבצעים העברה דרך המחשב או הטלפון, אנחנו שמים מבטחנו בעוד צדדים שלישיים. למשל, במקרה בו אנחנו מעבירים כספים דרך אפליקציות בנקאיות כמו ״ביט״ או מערכת ההפעלה באייפון ios ״פייבוקס״ הפופולריות. במקרה זה אנחנו נותנים אמון במערכת ההפעלה (אנדרואיד של גוגל או של אפל) שמכוונת אותנו לחנותהאפליקציה הנכונהשאותה מורידים למחשב, בחנותהאפליקציותשנתנה לנו אתהאפליקציה האמיתית אותה חיפשנו, בספק האינטרנט שיעביר את הנתונים כפי שהם ולא ישנה אותם או ישמור אותם לעצמו. ואםאנחנו יושביםמול המחשבהביתי ומבצעיםהעברהבנקאיתלמוכרשל הרכב, אנחנו למעשהמזיניםמידע רגיש (מספרתעודת של חברת מיקרוסופט), עם windows זהות, סיסמה לחשבון וכדומה) ומשתפים אותו, בין היתר, עם מערכת ההפעלה- (למשל, של גוגל), או עם ספק האינטרנט (למשל, בזק). chrome של מייקרוספוט או internet explorer הדפדפן (למשל, לכל אחד מאלה אנחנו מאפשרים למעשה גישה חופשית לנתונים, וכל אחד מאלה, אם היה רוצה, היה יכול לעשות בנתונים שלנו כרצונו ואף לשדר לנו ״עסקים כרגיל״ על ידי הצגה של נתונים לא נכונים. כך בנויה המערכת של היום. אם פעם היינו צריכים לתת אמון רק בבנקאי שיושב מולנו ובבנק שעומד מאחוריו, היום אנחנו נדרשים להכפיל אותו אמון פי כמה וכמה, גם אם אנחנו לא מודעים לזה כשאנחנו מקישים ״אנטר״ ומאשרים את ההעברה. גילי רוניאל מאת: 

טכנולוגיה

מילת החודש לאה הראל מאת: 

ברכות למלכה מהולל עורכת "כיוון חדש" לרגל הולדת נכדיה יהלי בן לדנה ודור בסן נועה בת למאיה ועופר מהולל

מילה

– קרפול וגם מינִיוָאן. סְעוֹנִית

harelea@gmail.com

פרגוד, וילון ותריס עברית: מילים שמקורם בשפות זרות ושימושם להסתרה (לרוב מפני האור). בלטינית – מסך המכסה על פתח. עשוי vollum וילון – מחומר רך, לרוב בד. ביוונית (כשם המגן של הלוחם thyreos תריס – היווני). עשוי מחומרים קשיחים. פרגוד – אף היא מיוונית, ושימשה בלשון חז"ל. במשמעות וילון. היא מוכרת מהצירוף "מאחורי הפרגוד", למשל נאמר על השדים שהם "שומעין מאחורי הפרגוד כמלאכי השרת". עשוי מווילון כבד. harelea@gmail.com

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה

הטלוויזיה הקהילתית "מבט-רענן" 2021 אתם מוזמנים לצפות בשידור המגזין שלנו לחודש מרץ מה במגזין? תוכנית אולפן החודש. 97 . שלמה הלל ז"ל חתן פרס ישראל, מרעננה, נפטר בגיל 1 אדם רב פעלים, שתרם רבות להקמתה ושגשוגה של מדינת ישראל. לזכרו נקרין סרט בו ראיינו אותו בביתו לפני מספר שנים. יהי זכרו ברוך. סרטם של מאיר חוטקובסקי ויוסי פורת. מתי משדרים? שעות שידורינו: שימו לב !!! .17.00- ובימי חמישי ב 14.30 בימי רביעי איפה? .HOT וב- YES ב- 98 בכבלים בערוץ ניתן לצפות בכל המגזינים והכתבות באתר העמותה קהילתית T.V בלשונית www. amutaraanana . co. i l ייתכנו תוספות ושינויים. צפייה מהנה !

עברית

13

03/2021 - 285 רעננה

לאה קליין מאת: 

בישולאה תזונה

עוגת תפוחים עם פירורים לבצק:

שקיות סוכר וניל 2 ✿ שקית אבקת אפיה 1 ✿ שלוש וחצי כוסות קמח ✿ חצי כוס סוכר ✿ ביצים שלמות 2 ✿ חצי כוס שמן ✿ גר' מחמאה רכה 50 ✿ ללוש היטב לבצק קטיפתי ולשים ללילה במקרר. המלית: כפות 3 תפוחים קלופים וחתוכים לקוביות. להניח בסיר ולבשל עם רבע כוס סוכר, 6 סילאן, מיץ מחצי לימון, כף קינמון ולערבב עד גמר הנוזלים. לקרר היטב.

לאחר יום, להוציא את הבצק מן המקרר ולהוריד מן הבצק כדור כגודל אגרוף, ולהניח אותו במקפיא. את שאר הבצק לרדד ולהניח בתבנית בינונית משומנת.

ביסקויטים פתי-בר גרוסים. לשים מעל את מלית התפוחים, לפזר ככוס אגוזים קצוצים וחופן 6 למרוח ריבה על גבי הבצק ולפזר כ- מעלות, לקרר, 180 דקות ב- 20 צימוקים וחמוציות. להוציא את כדור הבצק מן המקפיא ולגרד במגרדת מעל התפוחים. לאפות כ- לפזר אבקת סוכר. ‏ Cleah1@walla.com

הארטישוק מוכר כצמח מאכל יוקרתי ונחשב למעדן. מוצאו 1600 במערב הים התיכון, שם הוא גדל עד היום כצמח בר. בשנת הביאוהו המתיישבים הספרדים לארצות הברית והוא תפס לעצמו מאספקת 80% מקום של קבע בעיר קסטרווי שבקליפורניה, שם מגדלים היום הארטישוק לארצות הברית כולה. האיטלקים מייצרים ממנו ליקר ממשפחת הביטר הנקרא צ'ינר. ארטישוק - לאכול את הלב אורה צרויה מאת: 

גרם סיבים תזונתיים ומינרלים רבים. 8.6 גרם שומן ו- 0.34 גרם חלבון, 2.89 קלוריות, 53 גרם ארטישוק מבושל או אפוי יש 100 ב- . מקור השם כנראה מיוונית. "וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את עשב קינרס במדרשים ובמשנה מכונה צמח הארטישוק בשם השדה, קוץ זה קינרס" (משנה, מסכת כלאים). על הארטישוק נרקמו אגדות במיתולוגיה היוונית, באגדות אלה מסופר איך הגיע הארטישוק לעולם: זאוס, מלך האלים, שהיה ידוע בחולשתו למין הנשי, יצא לפגוש את אחיו פוסידון, אל הים. כאשר נפגשו האחים בחוף הים של האי זינרי צעדה נערה צעירה מקומית על החוף ועסקה באיסוף צדפים. זאוס פתח ללא היסוס בחיזור נמרץ וזכה בליבה של הנערה אשר נקראה קינרה. הוא העלה אותה אל הר האולימפוס ואף העניק לה מעמד של אלה, ובלבד שתוותר על חייה הקודמים עם בני התמותה. הנערה שמחה על השינוי החברתי, על האהבה והתהילה להם זכתה, אך לא עבר זמן רב והגעגועים אל הוריה ואל הכפר הקטן ממנו באה היו גדולים מנשוא. היא חמקה ממאהבה למספר שעות וחזרה לכפר לחבק את הוריה. אך כשחזרה זאוס כעס כל כך על שהמרתה את פיו, והחזיר אותה לכפר בו נולדה בצורת שיח קוצני ומכוער – הארטישוק, או הקינר כפי שהוא נקרא בלטינית. היוונים והרומאים התייחסו אל הארטישוק כאל צמח האהבה, והאמינו שיש בו סגולה לבן זכר. הארטישוק מכיל מרכיבים רבים התורמים רבות לבריאות גוף האדם. הוא אחד הירקות בעל תכולת נוגדי החמצון הגבוהה ביותר. הארטישוק הוא ירק משתן המשפר גם את תפקודי הכבד וכיס המרה ומעכב את יצירת הכולוסטרול הרע. הוא גם מונע ייצור אבנים בכיס המרה. אכילת הארטישוק, או ליתר דיוק ליבו של הארטישוק, כמו גם שתיית המים בהם בושל, עוזרת גם למנוע את תסמונת המעי הרגיז, עצירות, שלשולים ונפיחות. בארטישוק יש כמות גבוהה מאוד של סיבים המסייעים לירידה במשקל. ‏ orazruya@walla.co.il

14

03/2021 - 285 רעננה

שי אלקובי תשחץ מאת: 

תשחץ

יורש עצר? לא תודה הארי ומייגן (אין צורך בפרטי זיהוי נוספים) הודיעו כי לאחר "שנת ניסיון" הרחק מבית המלוכה הבריטי, הם החליטו סופית שלא לשוב לתפקד במסגרת משפחת המלוכה, אלא לנהל את חייהם כאזרחים פרטיים, הרחק בקליפורניה. הארי הוא השישי בתור לירושה, אחרי (מסורת, 1701 אביו צ'ארלס ואחיו הבכור וויליאם ושלושת ילדיו של וויליאם. סדר הירושה בבריטניה נקבע בחוק הפרלמנט משנת מסורת...), ולפיכך הארי נותר בגדר יורש פוטנציאלי למלוכה כל עוד לא ייקבע אחרת בחוק. אין בכוחו של יורש למלוכה לוותר על מעמדו, ואף המוותר המפורסם של המאה העשרים, אדוארד השמיני, שביקש רחמנא ליצלן להינשא לאישה גרושה והקים עליו בכך את זעמם של כל מוסדות המדינה, נזקק לחקיקה פרלמנטרית מיוחדת כדי לממש את רצונו לוותר על המלוכה ולהעבירה לאחיו הביישן, ג'ורג' השישי, אביה של המלכה הנוכחית אליזבת השניה. שני תיקונים ליברליים חשובים בחוקי הירושה, עת קבע שבסדר 2011 על אף השמרנות הבריטית הנודעת, ביצע הפרלמנט בשנת הירושה יהיה שוויון בין נשים וגברים (עד אותה עת היה בן זכר עדיף בסדר הירושה על פני אחות בכורה ממנו) וכן ביטל את הוראות החוק שקבעו כי יורש למלוכה שנישא לבן הזרם הקתולי יאבד את זכותו לרשת. משפחת המלוכה משתייכת לזרם האנגליקני של הנצרות הפרוטסטנטית, ובאופן מסורתי האנגליקנים רוחשים טינה לקתולים שרדפו אותם במהלך ההיסטוריה. תיקון החוק בפרלמנט לא היה המדינות החברות בחבר העמים, כדי ליתן 16 בו די – בשל הכללים הפנימיים של חבר העמים הבריטי, נדרש אישור בתי הפרלמנט של תוקף לתיקון. בנושא זה של קתוליות נותרו בתקפן הוראות החוק לפיהן מי שהוא בעצמו קתולי – לא יבוא מקומו בין היורשים למלוכה. כך גם לגבי כל אדם שנולד מחוץ למסגרת הנישואין – אין לו מקום בין הטוענים לכתר. שנות מלכות – הרבה יותר מכל מונרך ששלט לפניה באנגליה. 70 כמעט, תחגוג בשנה הבאה 95 המלכה אליזבת השניה, שהיא כיום בת . האם אליזבת 1901 שנים עד מותה בשנת 64 קודמתה לאורך הכהונה היתה סבתא רבתה שלה – המלכה ויקטוריה, שמלכה במשך תפרוש מתישהו מכהונתה? כאמור, גם אם תרצה לעשות כן, היא תזדקק לאישור הפרלמנט לכך, לא כל שכן אם תרצה "לדלג" על בנה צ'ארלס, יורש העצר שאינו זוכה לחיבה מרובה בבריטניה ולהעביר את המלוכה לנכדה וויליאם. כרגע המלכה מפגינה אישיות חזקה ובריאות טובה אך תיאורטית קיים באנגליה הליך של "הכרזת נבצרות" – שלושה בעלי תפקידים בכירים באנגליה רשאים להכריז כי אין ביכולתה של המלכה, מבחינה פיזית או נפשית, למלא את תפקידה, ואז יתמנה תחתיה יורש העצר. ירון מהולל מאת: 

טריוויה

15

03/2021 - 285 רעננה

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה , פינת רחוב חנה סנש, רעננה 114 רח' ההגנה מרכז יום לאזרח הוותיק שמחה רבה שמחה רבה אביב הגיע פסח בא! מרכז יום לאזרח הוותיק רעננה מקיים פעילות כרגיל: עם מגוון הרצאות, פעילות גופנית ושיעורי אמנות וכמובן ארוחות טעימות. חברי המרכז והצוות מחוסנים נגד הקורונה ופועלים לפי התו הירוק! אנו מאחלים לכולם חג פסח שמח וכשר! תוכניות מיוחדות לחודש מרץ 09-7711598 ☎ נא להתקשר למרכז יום לוותיק ולהרשם הליכה נורדית 16.00 מתחילה הרשמה לקורס הליכה נורדית יום רביעי . יתרונות ההליכה הנורדית שיפור / מפעילה, מחזקת ומגמישה את שרירי פלג גוף עליון משפרת סיבולת לב ריאה ומייעלת זרימת / כושר גופני מפחיתה עומס מהגב התחתון וממפרקי הברכיים / דם משחררת כבאים ומתח בשרירים באזור צוואר וכתפיים / / מקילה על הליכה בעליות, בירידות ובשטחים חלקי / משפרת יציבה ומאזנת / מתרגלת ומשפרת קואורדינציה פעילות נעימה / צריכת קלוריות מוגברת / את שיווי המשקל מתאים לגברים / בחברותה המאפשרת שיחה בזמן פעילות הליכה זו מתאימה לחולי / ונשים ברמות הליכה שונות פרקינסון, כחלק משיקום וחזרה לשגרה (בקבוצה נפרדת) מדריך מוסמך. מקום המפגש הראשון – ברחבה ליד מרכז תרבות כושר רעננה. 114 ופנאי ההגנה מפגש שני - בפארק ליד שער הכניסה לאגם. שח כולל דמי רישום, ביטוח ושימוש במקלות 330 המחיר לאחר השיעור השלישי יש לרכוש מקלות. 09-7747041 לפרטים והרשמה – מרים /אסתר בשעות אחה"צ 052-2546043 נייד

2021 תוכנית פעילות כניסה למחוסנים / מחלימים בלבד בהצגת אישור! לשתות קפה.. לרקוד...לטייל.. לשמוע הרצאה.. לצחוק...להכיר חברים ... לחודש. ₪ 190 חדר כושר האימונים בחדר הכושר בקבוצות קטנות... צפיפות עצם. התעמלות נשים ומעשירים. יוגה. פלדנקרייז. פילאטיס מזרונים. צ’קונג. התעמלות בריאותית. חוגי אומנות עיסת נייר וקרמיקה (נותרו מקומות) התעמלות מיוחדת על כסאות (שיקום) 15:45-16:30 שלישי + ראשון לחודש ₪ 130 עלות להשכרה אולם /כיתות לאירועים מועדון ברידג’ ההגנה תחרויות. מודרך. קורסים. גרמנית. עברית. צרפתית. אולפן. רמי קוב. ועוד... חבורת זמר “המרעננים”. תיאטרון. פיתוח קול. תשבצי הגיון. ריקוד ותנועה לנשים. ריקודי עם...טיולי יום ונופשונים.. הרצאות ומופעים.. כולל הדרכה ושיעורי התעמלות מקלחות ולוקרים ..הכל חדש! מוזמנים לשבוע ניסיון ללא התחייבות ! התעמלות בוקר וערב פעילויות ללא עלות מועדון יידיש “צוזמאן”.

לכל הפרטים והרשמה 09-7720707 . בטל

רעננה 114 מרכז תרבות כושר ופנאי, ההגנה SPORT4U@NETVISION.NET. IL

16

03/2021 - 285 רעננה