כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה יולי 2022 - גיליון 301

בלומה בינשטוק מאת:  בעקבות ליל הגשרים

הוא כינויה של פעולה מתואמת של ההגנה עם האצ"ל והלח"י במסגרת ליל הגשרים גשרים 11 תנועת המרי העברי כנגד הבריטים. במהלך הפעולה הותקפו בו זמנית שחיברו את ארץ ישראל עם הארצות השכנות. תשעה מהגשרים פוצצו, אחד ניזוק 14 קשה ואחד לא פוצץ. מכל הפעולות רק פשיטה אחת, בגשרי נחל כזיב, נכשלה. לפלמ"ח היו בה פצועים. הפעולה המוצלחת גרמה נזק כספי לבריטים והוכיחה כי ההגנה והפלמ"ח יכולים לבצע 5- הרוגים ו משימות מורכבות ולפגוע במטרות אסטרטגיות. כעבור ימים אחדים ערכו הבריטים חיפושים גדולים בישובים היהודיים הם החרימו נשק, עצרו לוחמים ועצרו גם את ראשי מוסדות הישוב. הפעולה כונתה "השבת השחורה". להלן כמה מהגשרים בצפון: על נחל כזיב היו שני גשרים קרובים, גשר הרכבת וגשר הכביש. בזמן הפעולה קליע נותב פגע בחומר הנפץ שעל גב אחד אנדרטת יד לי"ד: לוחמים התרסקו עמו. היתר נפצעו. גשר הכביש לא פוצץ, 13 הלוחמים שהיו מתחת לגשר הרכבת. בהתפוצצות האדירה נהרס הגשר אך כיכר בין שני הגשרים המהווה קבר אחים. מסביב לכיכר, שמספרת את סיפור 1955 אך בדרך אליו נפגע לוחם נוסף. במקום נחנכה בשנת הקרב, יש מצבות צבאיות עם שמות החללים. קיבוץ יחיעם נקרא על שם יחיעם ויץ שנספה באותו לילה. קיבוץ גשר הזיו שבקרבת מקום מנציח בשמו את המבצע. מעל נחל הירמוך בקרבת חמת גדר. על הגשר הונחה מסילת הברזל צמח- דרעא. המטרה 1904 נבנה ע"י העות'מנים בשנת גשר אל חמה הייתה לאפשר מעבר עולי רגל מוסלמים מסוריה למכה וגם לנסוע מחיפה לדמשק. הגשר חובל פעמיים על מנת למנוע את תנועת הרכבות בין שתי גדות הירמוך. לאחר פעולת ליל הגשרים לא תוקן הגשר. חציו נמצא בירדן וחציו בישראל. ממצפור הגשר אפשר לצפות בדרך העולה לרמת הגולן. , הבנוי מעל נהר הירדן צפונית לכנרת, מוביל מהגולן לגליל. לפי האגדה זהו המקום עליו עברו בנות יעקב בדרך מחרן לכנען. גשר בנות יעקב סלעי הבזלת בסביבה מסמלים את הדמעות שלהן כששמעו על גורל יוסף אחיהם. גרסה נוספת לשם בנות יעקב גורסת כי במעבר הגשר גבו דמי מעבר ששימשו לתמיכה בנזירות מנזר יעקב בצפת שטיפלו בחולים שהגיעו למעבר הגשר. בליל הגשרים פוצץ הגשר והבריטים הקימו היו קיימים על הירדן במקום הזה שני גשרי ביילי לתנועה חד סטרית. 2007 לצדו גשר ביילי. גם הגשר הזה פוצץ והוקם גשר חליפי. עד נבנה גשר קבוע מבטון למעבר לשני הכיוונים . אחד מגשרי הביילי שוקם והוא שמור לשעת חרום. 2007- ב Shinbet37@gmail.com 2007 גשר ביילי באתר גשר בנות יעקב,

ספר טיול

המיילדת מן ההרמון / משפט בוונציה ספרי המשך לספר המיילדת מוונציה/ רוברטה ריץ'

יהודית הלפר מאת: 

נפתח בסיפורה של נערה יהודייה רועת צאן יתומה מאם המיילדת מן ההרמון בשם לאה, המתגוררת בשלווה עם משפחתה הענייה בכפר נידח. היא עומדת להינשא לארוסה אך שודדים המתנפלים על כפרה מחריבים את הכפר ורוצחים את יושביו כולל ארוסה. בדרך נס היא ניצלת מהפוגרום. בפרק השני חוזרת הסופרת , והקשר ללאה מתברר בהמשך. המיילדת מוונציה לחנה לוי הזכורה לנו מהספר הראשון

מתמקמים חנה ואיז'אק בקונסטנטינופול עם בנם המאומץ, מתיאו ומצליחים להתבסס כלכלית. במשך תקופת מה הם 16- בסוף המאה ה מצליחים להסתיר את זהותו האמיתית של מתיאו, בנם הביולוגי של אצילים מוונציה שנספו במגיפה השחורה. חנה לוי נקראת בדחיפות להרמון הסולטאן לסייע בלידה לאשת הסולטן. חנה עושה כמיטב יכולתה לסייע ללאה, כן היא חוזרת לסיפור, שהובאה להרמון והסולטן חומד בה. אבל בו בזמן היא עצמה נופלת במלכודת שפרשה בפניה נוכלת בשם צ'סקה, משרתת המתחזה לאשת אחיו המת של איז'אק. צ'סקה יודעת שמתיאו הנו יורש יחיד להון משפחתו ועל כן היא קושרת קשר לזכות בירושה שלו. את האמת על זהותה של צ'סקה אנו מגלים רק בהמשך כשהיא מנסה לחטוף אותו בזמן בילוי משותף ביריד כדי להביאו לוונציה. , ורבות מהדמויות המופיעות בספר הן אמיתיות. 16- הסופרת ריץ' ערכה תחקיר היסטורי מקיף על תורכיה בתקופה העותומאנית במאה ה היא למדה מושגים ביהדות, בין השאר מד"ר מינה רוזן מאוניברסיטת חיפה והשתמשה בהם בספר, באופן שנראה אותנטי למדיי. הוא השלישי בטרילוגיה של ריץ'. העלילה מתרחשת בוונציה באותה תקופה. חנה אינה מתגברת על אובדן בנה המאומץ, משפט בוונציה מתיאו, ולמרות סירובו של בעלה היא עוזבת את הבית באישון ליל, מוצאת ספינה השטה לוונציה ומתחילה בחיפושים אחריו. הספר נפתח בסבלה של חנה הכלואה בכלא בוונציה ומכאן חוזר אחורה להתפתחות העלילה שהביאה למאסרה. בדרך לחיפושיה עוברת חנה מסכת ייסורים, שמתחילה בשייט, כאמור נכלאת בבית סוהר בתנאים לא אנושיים, מתרוצצת בתחפושת של נזירה בין הרובע היהודי לאזורים אחרים, ונלחמת כלביאה כדי להחזיר אליה את מתיאו. זוג הנוכלים, צ'סקה ופוסקארי ממשיכים במזימתם לזכות בירושתו של מתיאו. בתווך עומד שופט המנסה להחליט בין הצדדים הניצים: יהודייה הנלחמת על הבן שגידלה, מול נוצרי אציל. האם יש סיכוי שהשופט יצדד ביהודייה, בתקופה בה חווים היהודים אנטישימיות? האם יש סיכוי שיצדד בטובת הילד, מושג שלא היה מוכר בזמנים ההם? גם ספר זה, כמו קודמו, כתוב באופן משכנע ובמתח ההולך וגואה. Yehudit_helfer@walla.co.il

13

07/2022 - 301 רעננה