כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה פברואר 2025 - גיליון 332

וג בריים. האם גם בצ אב פ ונ לנשרו? קמוון גם שעה מהפיכה ברדך להתרים. לכ כך וונח ה עלום ה שקבה אבתרים, בווט אספ, וגם בטלפ נוים ישירים לה עולת את ה שממ. גם אי אפ רש היום עלצ רו – דע שה נעיין הפך מלט דר לש כללת רבח בו לבי משישהו יפנה רבזמרו אודם בצ מות, וא אפי ול בער. לאיך בשקבה לצ קדה לי דל ח לוה וא זא נוכן שח רבה רביאה נדדמת באדגה אלחר, אלב גם כך דמינה שוקארת עלצמה דמינת רווחה. דמינת רווחה צריכה דלואג וא נפגע בואפן לח של, לבער, לח לוה, וגם מלי משפ נוה במיתו אמרזחיה והיא דמלינת רווחה כאפת זה וא אחר לש ה למחמה. מסנה לזמרע את ה שקיים הבי ווררקטיים בכרדם קללב סיעו. דמינת רווחה ובקדת (כי לונ ה ארזחים אין ה לכים כלך) את ח קויות גי סוי ה סכפים לש גופים שנוים דכי לנמעו ה נוואת, וגם את מרת ההשת כורת לש נמהלי ה עומתות שפ מעים רובת ג רופים כליסיהם ח קל ממשועתי מהת ורומת. לשונ, זוה מה נשוכן לונ DNA נאחונ שמניך לת ורם, כי זה ה נשבשרו את עלושת. אלב אם אל יי שעה סרד בנעיין, ייתכן מדוא ה לכים. malcamehulal@gmail.com

מלכה מהולל מאת:  תרבות השנור היא באמת תרבות? ׂרָָאֵֵל וְְיִִקְְחו לִִי �ְׂ ּנֵֵי יִִש �ְּ ר אֶֶל ב � ֵּּב �ַּ אּמֹֹר: ב ד � ֵּל ׁה �ֶׁ ר יְְהוָָה אֶֶל מֹֹש � ֵַּב ְַד "ַו ְַי ר ּוּּמ ָָת ִִי. ג וְְזֹֹאת � ְּת ּקְְחו אֶֶת �ִּ בֶֶּנּּו לִִבּּו ת � ְִִּד ר י �ֶׁ ל אִִיש אֲֲש �ָּ רּוּּמָָה,מֵֵאֵֵתכ � ְּת ּמ ָָן �ָּ ׁת.דוּּת ְְכֵֵלֶֶתוְְא ַַרְְג �ֶׁ ּם: זָָה ָָב וָָכ ֶֶס ֶֶף וּּנְְח ֹֹש �ָּ ּקְְחו מֵֵאִִת �ִּ ר ת �ֶׁ ר ּו ּּמ ָָה א ֲֲש � ְַּת ַה ּים". ( שומת כ"ה). �ִּ ש וְְעִִז �ֵׁ ׁנִִי וְְש �ָׁ וְְתוֹֹל ַַע ַַת ש משזא ועמלום היה העם היהדוי מואפיין בת ורומתיו דמוה קמרוית מבמשועתה ה וגם ברדיושתיו לת ורומת. תרמוה בדונ לוב", רמצ וונ החופשי מארוה להינתן מלכ דאם " אכרש י ודנמי ובת לוב, אלב דמוה שהיום, בלכ ארש נפנה מציפים ואת ונ, נשרו', שקמרוה ביידיש, קבבושת לת רמוה. המילה ' שמונררים, ה בקלץ דנובת, וא לשקב בחינם. ממשועתה היא יש לת ורומת ית ורונת ג דלוים הן לח רבה כח רבה והן לפרט כפרט. דשאוגת לקזקוים בשת כוה היא ח רבה אי וכתית, ח רבה שט בו ח רבה לחיות בה. פרט שת רום קמלב ת מרוה לש סיפ קו אישי, תח שוה לש ממשמות, וגם ה אנה עמצם ה שעייה לעמן ה זלות. אחריות ח רבתית ת רמוה י כלוה להינתן בסכף, בהת דנובת, בסמירת חפצים וא אפי ול נסכים, בת רמות אי רבים כומ לכיה וא זער בויצית, בת ורומת אי רבים אלחר ה מוות, וגם בת רמות הגופה אלחר ה מוות. שנאים שונתנים שעמברוים נח בשים עביני עצמם וגם עביני אחרים שנאים רגישים ומונכים לפ עלו מלנעה. לע שנאים אשינם ונתנים סמת לכים בסביבה שאמימה, ורצה ולרמ: שמהו בהם אי ונ עבין בי קרותית שאל ולרמ אולוי אפי ול כנה. אשוני, ת ורומת היו מזא ועמלום אמפיין לש ההתיי שובת היה דוית בראץ. אין י ועד איך הייתה מקה מותפתחת ה דמינה לאל סכפי הח לקוה שיה דוים ט בוים בג לוה לשחו מלתיי בשים בראץ עשוש את ה עדובה ושונת ה קשודה לש כי שוב ה אמדה. מבהלך ה נשים קומ עומתות שאדגו לשנאים שאל שפר לעיהם ג ולרם. כך היה יום הת מרה נשתי ופ לעה לעמן שי בולם לש 1951 לש אג דות קא"ים שה ומקה כרב ב שנאים עם ומג בולת שלכית בח רבה, וא רנ עלי ורו עשקס שביפ רו עוקס בה עאלת 1954 וא ה שק בלדת שהוקש ב- חיי העיורוים, ה מדוועת מלחלת ה רסטן. היטב נאי וזרכת את הימים ההם בהם היי ונ נסאפים אחר הצהריים כביתה, קמלבים עמטפות עם ת שולים מוסנים, מובדוקת ויוצאים בוזגות, לכ אחד רלח וובת שה קוצו לונ לכ וזג, לח זרו עם עמטפה מאלה יותר בת ורומת. משדבכת את עצמה יועדת היום לכ ח רבה מבקש הי רשלאי עמרוורת נמאונת בברק שיש קר ית ורונת בת רמוה לח רבה: הן ה עדבוים וה לוקחות שגאים בהיות הח רבה ' לשהם' תומרת, הן עמולת את קנרן בברק והצי ברו ודוע. בין הח בורת הת רוומת, ראמוה, זארוים, , 4 מלונת את מעינח, תמי ויש ה ומן כלאה, ניתן בכמי שי ורתי רבי ואת, פרט רנ, בקנ הפ ולעים, ט עב, צ מות ספרים, כומארו דוע רובת אח ורת. אלב שמהו השת שב ברדך. נעיין הת ורומת מקשף ח רבה סלוי רדית אשינה מנזיחה את הח של עמדדות ואתו לחיים לש בטלה נויצלו. אך עבת ועבנוה אחת גם נשרו הפך אצלן רדך חיים, והן סמת מוכת י נשן קהי ולת לשומת שה דבאה עלדובה. לע הת ורומת דע דכי כך שהם מוותרים לע יציאה גם ה שובה לשנאים והם מתייחסים לא הת ורומת כלא שמהו משגיע להם והציפייה לשהם מהקהילה בה הם חיים דלואג ללכ מח סרום ודמרב, נאי ומרכחה לה וודת שחשתי שובה ומג מזת. אום בשובה מעקוה אכרש יהדוים טבוים מראה"ב לשחו לחיילים, עם תחילת ה למחמה, רעי ומת לש אפ דוים קמריים, עמילים, גופיות ח ומת

עושק הקשישים נמשך, מאגר "אל תתקשר אליי" הוקפא מאיר חוטקובסקי מאת: 

ובדעוה

) נרעך דיון 2025 עשרב (י ונרא

בתחילת הח שדו

ונבאש ועקש שקישים המיוחדת לטיפלו שודרוי שאוה, שוב נחשפו מח לדים ח מרוים. אמגר " לא נשדעו להגן מפני הט רודת שיוקויות, אי ונ תתקרש לאיי", פ ולע זמה ששולה ח שדוים בלש הי ערד תקציב. יו"ר ה ודעוה, , הציגה נתנוים מטרידים לע ניצלו לכלכי ח"כ מירב כהן נשי מיליון ש"ח רנחב: "מפתיחת ה למחמה הח רזונ מלע מלת ולננים, אלב ה מכרעת וכלשת בטיפ לו מברקי ועקש רחבים". היא הדויעה כי ת מזן דיון מיוחד מלציאת פת ורן ודמרב לע להפ לעת ה אמגר וציינה: " שמניך לסעקו כבך, כי כבדוב". זוכת סביסית לש לכ ארזח לחיות meirch@gmail.com שבדרוי ה שאוה,

חעדובשור ותשהגבמלאים

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

גיליון

2022 תשרי תשפ"ב אוקטובר

329

כלמה מה ולל עורכת ראשית: אלה ה רלא עורכת לשונית: נמרו, אלה לקיין, נילי אפ לובים, יה דוית הלפר, נואה וינגרטן, אמיר חוט קבוקסי, עזוי חברי המערכת: באיבה נקיג, רן ת לדומי, נדי ה ובוריץ. ומטי בן- אוריה צלם המערכת: 09-7729320 , פ סק: 09-7747041 טלפון: 4331125 דוק ערננה, מי 114 רח' ההגנה כתובת המערכת:

ה עומתה לעמן ה ארזח ה וותיק בערננה המו"ל: 054-6471244 סאתר טאירי: מודעות לפרסום:

ערננה דפ סו הח ולץ, הדפסה: נמלד עיצ בו והפ וקת דפ סו ( נאה קירי) גרפיקה: www.amutaraanana.co.il אתר העמותה למען האזרח הוותיק: קישור למדף הספרים של גיליונות "כיוון חדש": http://user-1723486.cld.bz/ranana-digital-magazine

תגובות לכתבות בעיתון ניתן לשלוח לכל אחד מחברי המערכת. ראה כתובת מייל בתחתית הכתבות. תמונת השער: ט״ו בשבט הגיע צילום: מלכה מהולל

2

02/2025 - 332 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו