כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה דצמבר 2024 - גיליון 330

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

גיליון

2024 כסלו תשפ"ה דצמבר

330

ואולי יהיה פה נס

גדול

9-8 הורות נכונה 7-6 איך שרדנו 5-4 נוחת על עצי הזית מדורים קבועים: בישולאה - מבזקים - עברית - תשחץ - תיאטרון - ספר

היא ששני צדדים שחלוקים בדעותיהם, באינטרסים שלהם ובהשקפת עולמם מבינים שהם צריכים להגיע לאיזושהי הסכמה על חיים בצוותא, להפנים שכדי לחיות בשלום צריך להתפשר על עקרונות כי האלטרנטיבה היא מלחמה בלתי פוסקת. בדרך כלל מדובר על מדינות במלחמה. כך למשל השלום שלנו עם מצרים הוא סוג של מודוס ויוונדי. אהבה גדולה אין – אבל רצון בחיים של שקט יש. מודוס ויוונדי יכול להיות גם בין סקטורים במדינה אחת, כאלה שדרכם של אלה שונה בתכלית משל זולתם. הפילוסוף הידוע ג'ון סטיוארט מיל הגה את עיקרון החירות על פיו רשאי אדם להרים את ידו ובלבד שלא תנחת על זולתו. הוא טען כי יש להקפיד על זכויות הפרט, אך במקביל להקפיד כי חירותו של האחד לא תפגע בזכויותיו של האחר. גם משה ונחשב 18- מנדלסון, הפילוסוף היהודי הגרמני שפעל במאה ה לאחד מהוגי הדעות החשובים של תנועת ההשכלה, אמר דבר דומה: "הרם את ידך, אך בלבד שלא תנחת על זולתך", רוצה לומר לעיקרון חופש הרצון יש מגבלות מוסריות. בקיצור, חופש הפרט לחיות באמונתו הוא עיקרון חשוב מאין כמוהו ובלבד שלא יכפה את דרכו על אחרים. malcamehulal@gmail.com

מלכה מהולל מאת:  סטטוס קוו ומודוס ויוונדי

ישנם ביטויים שנעשה בהם שימוש כל כך מרובה עד שהם נשחקים עד דק ומשמעותם המקורית נשכחת מלב. כזה הוא סטטוס קוו. הביטוי המלא הוא , שמשמעו הוא המצב שהיה לפני status quo ante bellum המלחמה, דהיינו המצב כפי שהוא. הסטטוס קוו הישראלי מתייחס עפ"י רוב ליחסים העדינים, שלא לומר הנפיצים, בין הדתיים שהם שמרנים מעצם אמונתם ומבקשים לשמור על צביון דתי למדינה, לחילוניים שנתפסים כליברלים ורודפי שינוי וקידמה ומעוניינים להפריד את הדת מהמדינה. מבחינה היסטורית מייחסים את ראשית הסטטוס קוו למכתב ששלח דוד בן גוריון להנהגת אגודת ישראל כדי לקבל תמיכה מהגורמים הדתיים להקים את המדינה. עד היום, אגב, ישנם גורמים קיצוניים בקרב הדתיים שאינם מכירים במדינת ישראל. מכל מקום, המכתב ההוא התייחס לארבעה עקרונות שבן גוריון התחייב אליהם: שמירת השבת, הקפדה על כשרות במוסדות הציבור ובצבא, נישואין וגירושין בסמכות הרבנות בלבד, ובעניין החינוך – יוכלו מוסדות החינוך הדתיים לשמור על אוטונומיה מסוימת. מאחר שמדובר במסמך שנכתב לפני קום המדינה, התעוררו במהלך השנים תהיות וגם התנגדויות להגבלת חירויות הפרט כפי שהן באות לידי ביטוי בסטטוס קוו. במהלך השנים אכן התקבלו הקלות, בעיקר בעניין השבת, אם כי עניין הסגירה ההרמטית של בתי קפה, בבתי חולים למשל, מקוממת במיוחד, כשמאושפזים מבקשים לצאת עם מבקריהם להתרווח מעט. מכל מקום, הפוליטיקאים משני הצדדים משתדלים שלא להגיע לפיצוץ בעניין ועל כן נמנעים מלגעת בתפוח האדמה הלוהט הזה. Modus Vivendi מונח רלוונטי נוסף הוא מודוס ויוונדי שמשמעו הוא הדרך לחיות. מבחינה מעשית המשמעות

מים חיים מאיר חוטקובסקי מאת:  הצלת חיים באמצעות מדי מים חכמים פרויקט "מים חיים" מציל חיים יוצא לדרך

בשיתוף פעולה בין תאגידי המים, רשות המים ומחלקות הרווחה ברשויות המקומיות בישראל. הפרויקט מתמקד במדי מים חכמים שמתריעים על מצוקה אצל קשישים ועריריים בעקבות ירידה חריגה בצריכת המים. , מנכ"ל זק"א: "מיזם זה יציל את חייהם של דובי ויסנשטרן קשישים רבים. אסור לנו כחברה למצוא את יקירינו מתים לבדם." יוזמה זו, שהחלה כפיילוט ביוקנעם, מתרחבת כעת לרשויות נוספות. לדברי שר האנרגיה והתשתיות, אלי כהן: "כל המציל נפש אחת, כאילו הציל עולם ומלואו." meirch@gmail.com

חעדובשור ותשהגבמלאים

/ - פלוס מינוס +

עובר ושב

פלוס ליטל בוקסנבאום מאת:  משה ורודי בוקסנבאום מקיימים כבר עשור את צוואתה של בתם ליטל שנפטרה לפני כעשור מסרטן השד. הם הקימו את "קו ליטל" המספק, ללא תשלום, תמיכה טלפונית לחולות בסרטן השד שחלשות מכדי

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

גיליון

2022 תשרי תשפ"ב אוקטובר

329

מלכה מהולל עורכת ראשית: לאה הראל עורכת לשונית: נילי אפלבוים, יהודית הלפר, נאוה וינגרטן, מאיר חוטקובסקי, עוזי מנור, לאה קליין, חברי המערכת: אביבה קניג, רן תלמודי, דני הורוביץ. מוטי בן-ארויה צלם המערכת: 09-7729320 : , פקס 09-7747041 טלפון: 4331125 רעננה, מיקוד 114 רח' ההגנה כתובת המערכת:

העמותה למען האזרח הוותיק ברעננה המו"ל: 054-6471244 : אסתר טאירי מודעות לפרסום:

לצאת מהבית. לצורך תיחזוק הקו הם מקיימים פעם בשנה, ביום הולדתה של ליטל, ערב של מוסיקה שמחה "כמו שליטל הייתה רוצה" במשכן רעננה. כל ההכנסות קודש להמשך קיומו של הקו החשוב הזה.

דפוס החלוץ, רעננה הדפסה: מנדל עיצוב והפקות דפוס (אנה קירי) גרפיקה: www.amutaraanana.co.il אתר העמותה למען האזרח הוותיק: קישור למדף הספרים של גיליונות "כיוון חדש": http://user-1723486.cld.bz/ranana-digital-magazine

תגובות לכתבות בעיתון ניתן לשלוח לכל אחד מחברי המערכת. ראה כתובת מייל בתחתית הכתבות. תמונת השער: דרום אדום, ולא רק מכלניות צילום: מלכה מהולל

בדמבר. 11- השנה יתקיים האירוע ב Call Ticket *8864- כרטיסים ב

2

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

רוני קוניקוב

לאה קליין מאת: 

"קראתי את הסיפור שכתבת בספר שנתת לי", אמרתי לרוני קוניקוב, כשפגשתיה בשבילי הגן, "נהניתי מאוד מהתיאורים, מאווירת המִִסתורין ומהשפה הרהוטה". "כיום אני בתהליך של כתיבת רומן", אמרה לי בחיוך. עוד באותו יום, לעת ערב, נפגשנו בביתי על כוס קפה להמשך השיחה. "יש לי שני שמות", אמרה, "רוני ויעל. אימא אהבה את 'רוני' ואבא אמר שזה שם של בן, וקרא לי 'יעל'". רוני גרה ב'מגדלי הים התיכון'. היא אם יחידנית לבן יחיד. היכן נולדת? , בת זקונים לאחות ואח. גם אימי ילידת ירושלים. משפחתו של 1949 "נולדתי בירושלים בשנת אביה של אימי הגיעה לירושלים דור אחד אחר גירוש ספרד. סבתי מצד אימי הייתה אחותו של דוב יוסף. אבא נולד ברוסיה, בסנקט פטרבורג, עיר אסורה ליהודים בזמנו. סבא היה יהודי בנקאי

סיפור תמונה

אמיד וקיבל אישור מיוחד לגור בעיר זו, וכל חייו היה גאה בזה. כשאבא היה בן חמש פרצה המהפכה ברוסיה. הוריו השאירו את , והתיישב בקיבוץ גבת". 1933 כל רכושם וברחו לליטא. אבי למד לימודים אקדמיים בגרמניה ובשוויצריה, עלה ארצה בשנת משפחתו נשארה בחו"ל? "אבי עלה לארץ בניגוד לרצון אביו שבא ממשפחה חרדית ויצא בשאלה, ומאז התכחש לכל דבר שקשור ליהדות. אבל בשנת – ממש לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה – העלה את משפחתו ארצה וכולם ניצלו". 1939 יש לך זיכרונות ילדות מירושלים? "גרנו הוריי, אחי ואחותי, בבית הראשון שנבנה ברחביה ע"י משפחת ילין. זכורה לי עגלת הקרח שעברה בשכונה, ואני ואחי רצנו אחריה ללקט שברי קרח. אימא לא יכלה לבוא לקחת אותי מן הגן, כך שהייתי חוזרת עם אחי, שגם היה אתי בגן. אימא הזהירה אותנו לא לדבר עם זרים ברחוב. יום אחד חזרנו גאים הביתה, וסיפרנו לאימא שפגשנו את סבא ולא אמרנו לו שלום. כשהייתי בת ארבע נסענו לג'נבה עקב עבודתו של אבי". ובג'נבה? "זה היה ממש משבר בשבילי. מזג אוויר אפור, אנשים זרים, ובבית הייתה לנו מטפלת אוסטרית נוקשה". המשכת ללכת שם לגן? "כן. הלכתי עם אחי לגן שוויצרי, והיינו המומים מן הצעצועים הרבים. גנבתי אוטו אדום קטן בשביל אחי, וכשתפסו אותנו, אחי מיד אמר: "אני לא עשיתי את זה". פחדתי שהמשטרה תכניס אותי לכלא, וצבעתי את האוטו בשחור". באיזו שפה דיברתם בגן? "למדנו מהר את השפה הצרפתית. בגן דיברנו צרפתית ובבית – עברית. אני זוכרת ששנאתי את הגננת. ציירתי תות צהוב עם נקודות אדומות, והיא אמרה שהתות אדום עם נקודות צהובות, וזרקה את הציור לפח". מתי חזרתם ארצה? "כשהייתי בת תשע. גרנו בהרצליה פיתוח, והלכתי שם לבית הספר בנוף ים. כעבור שלוש שנים חזרנו לצערי לג'נבה. בהרצליה היו שלוש השנים המאושרות בילדותי. שם השתתפנו, כל הילדים, בבניית בית הספר, שהיה תחילה 'רק חול וחול' וביתנים קטנים. השתלבתי שם חברתית ואישיותה הנהדרת של מורתי חרותה בזיכרוני עד היום". איך הייתה החזרה לג'נבה? . משפחתי נשארה בג'נבה. קיבלתי צו 18 "היה לי קשה. הרגשתי בדידות ועצב, קור ויחסי חברה קשים. חזרתי מג'נבה לבד, בת גיוס וביטלו אותו משום מה. מאוד הצטערתי". המשכת ללמוד? "למדתי באוניברסיטה בירושלים פסיכולוגיה, ועבדתי באותו זמן בעבודות מזדמנות: בחנות ספרים ובמחקר בג'וינט. הייתה לי תקופה נהדרת. את התמחותי בפסיכולוגיה עשיתי באיתנים, ושם המשכתי לעבוד כמומחית. אהבתי מאוד את הקשר עם המטופלים". ומתי נולד בנך? "הוא נולד כשעבדתי באיתנים, ועם לידתו עזבתי את המקום. גרנו בירושלים, ושם גידלתי אותו. הוריי חזרו לארץ בשנותיהם האחרונות, ונעזרתי בטיפולם. עם פטירת הוריי עברתי לת"א". מתי עברת למגדלי הים התיכון? ״כשפרצה הקורונה בני היה בפורטוגל. כמעט לא נפגשתי עם חברים, והתחלתי לסבול מחרדות". וכאן? "התחלת השהות הייתה קשה. החיים בקהילה היו זרים לי, אבל התקבלתי יפה ע"י הצוות והדיירים. כיום אני מרוצה. השתלבתי בחברה, אני עוסקת בכתיבה, וזה עיסוק שחשוב לי. משתתפת בחוגים, שרה במקהלה, והעיקר – מרגישה מוגנת". Cleah1@walla.com

3

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

אני מגדל מטעים של עצי זית. יש לנו מטע באשקלון, ירושה מהורי אשתי. הם קנו חלקת אדמה ליד אשקלון שהייתה אמורה להיות פרדס, על פי המלצת לוי אשכול כשכיהן כשר אוצר. לאחר שפרשתי הפכתי את החלקה למטע זיתים אותו אני מטפח. את רוב העבודות במטע אני עושה לבד. לצורך המסיק אני שוכר מכונה מנערת על צוותה. המכונה מפילה את הזיתים מהעצים לתוך יריעות ואוספת אותם לאחר מכן. את הזיתים אני נותן לבית בד שמייצר לי שמן. להשכלה כללית, מקור הזיתים הוא אגן הים התיכון, בעיקר יוון, ספרד, איטליה וטורקיה. מומחי חקלאות ישראלים עזרו להקים מטעי זיתים בארגנטינה וצ'ילה. ליד גבעת חן יש לי עוד כמה חלקות קטנות של מטעי זיתים ופרדס אחד בכפר נחמן. בנוסף לחקלאות אני מתנדב מדי פעם למשימות התנדבות עם קבוצה שנקראת לוחמי יום כיפור. למשל, אנו מעבירים רהיטים למפונים. אני גם מתנדב במסגרת ארגון גמלאי צה"ל סניף רעננה. במסגרת הזו אנחנו עוזרים בשינוע תוצרת של חווה לחקלאות אורגנית במושב בארותיים (ליד בית ליד). החווה מעסיקה ומטפלת בנוער בסיכון. נחזור אחורה. כשהגיע זמן הגיוס לצה"ל שאלו אותי מה אני רוצה לעשות בצבא. בלי לחשוב פעמיים אמרתי סיירת צנחנים. המגייס בתורו הציע שאלך למבדקי טיס. הסכמתי למרות שלא הייתה לי משיכה או נטייה מיוחדת לטיסה. עברתי בהצלחה את המבדקים והשאר היסטוריה. נעשיתי טייס. ממש במקרה. אלא F-16 המטוס האחרון שטסתי עליו בחיל האוויר היה שזו הייתה רק טיסת פרידה מחיל האוויר, ושלא כהרגלי, ישבתי במושב האחורי. במהלך שירותי טסתי על מטוסים צרפתיים – אוּּרָָגָָן, מיסטר וסוּּפר-מיסטר, ועל מטוסים אמריקאיים – סקייהוק ופנטום. פיקדתי על טייסת סופר מיסטר. השתתפתי בכל המלחמות ממלחמת ששת ימים, עבור הדרך ממלחמת ההתשה ומלחמת יום הכיפורים וכלה במלחמת לבנון הראשונה, כל זאת כטייס מהשורה ולאחר מכן כמפקד טייסת. השתחררתי מחיל האוויר בדרגת סא"ל. המטוס הראשון שלי היה אורגן. בין היתר הטסתי אורגן אורגנים שהבאנו 24 מצרפת לישראל במסגרת עסקה של . זו הייתה תרומת כח נכבדה לחיל האוויר 1965 בשנת במבצעיו במלחמת ששת הימים. ועדיין גר בגבעת חן. פעם 82 בגבעת חן. היום אני בן חרשתי את השמיים, הייתי טייס קרב בחיל האוויר. כשפרשתי עברתי לחרוש את הקרקע. מאת: רן תלמודי  נחיתה רכה על עצי זית בנים 3 + שמי שלמה שפירא. אני נשוי 1942 נכדים. נולדתי בשנת 10 + בנות 2- ו

ביום הראשון של מלחמת ששת הימים היו לי חמש גיחות למצריים ולסוריה. בגיחות האלו תקפתי שדות תעופה מצריים וסוריים וגם שריון מצרי ועירקי. באחת מהגיחות הללו פיזרתי כרוזים מעל אל-עריש.

שפירא לקראת גיחה בששת הימים

במלחמת יום הכיפורים הייתי מפקד טייסת מטוסי סופר מיסטר. קיבלתי את הפיקוד על הטייסת קצת לפני פרוץ המלחמה כשאני מגובס ביד כתוצאה מהתרסקות עם מטוס קל. בלתי אפשרי להיות מפקד טייסת בלי לטוס. לכן סידרו לי מין תחבושת מקבעת על היד וכך טסתי. הגיחה הראשונה שלי ביום כיפור הייתה למוצב החרמון. למזלי, שלושה שבועות קודם למלחמה הייתי במוצב החרמון בביקור קרקעי שאירגן חיל האוויר ברמת הגולן למפקדי טייסות כדי שיכירו את המודיעין מטוסי מיג 13 בשטח. במקרה באותו יום חיל האוויר הפיל סוריים מעל הכינרת. הסיור הזה מאוד עזר לי בהכרת השטח כשתקפתי בגיחה כוחות סוריים שעלו לכבוש את מוצב החרמון. הכרתי שם כמעט כל סלע. באותה מלחמה איבדנו בטייסת שני טייסים והיו כמה טייסים שנטשו מטוסים ונפצעו. אני זוכר את רוב הטיסות שעשיתי. אחת מהן הייתה פשוטה יחסית, לכאורה... המשימה הייתה לפזר מוץ מעל רמת הגולן, מעל מערך סוללות טילים סוריות נגד מטוסים. מוץ הוא כינוי בהשאלה לחלקיקי מתכת זעירים שמפזרים בשמים כדי 15,000 להטעות טילי אויב מונחים. פיזור המוץ נעשה בגובה ק"מ) שהוא גובה אידאלי להתבייתות עבור טילי 5- רגל (כ קרקע אוויר. הטיסה לא דורשת זיהוי מדויק של מטרה אבל היא מאוד מסוכנת ודורשת ריכוז רב. צריך לזכור שבימים ההם לא היו במטוס מערכות התרעה על ירי טילים. הטייס היה צריך לשים לב לכל הכיוונים כולל לאחור אם שוגר לעברו טיל שמנסה להפילו וגם היה צריך לשבור כלומר לקחת תפנית חדה

4

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

היה לאחר שהשתחררתי מצה"ל. הייתי נציג של התעשייה הצבאית (תע"ש) בצ'ילה לצורך קידום מכירות ותמיכה טכנית במערכות שצ'ילה קנתה מישראל. מאוד נהנינו מהשהות בדרום אמריקה. בהונדורס זו הייתה הפוגה נפלאה מכל המלחמות שעברתי. ההפוגה בהונדורס "החזירה" אותי למשפחה לאחר החיים האינטנסיביים בחיל האוויר ולמדתי גם ליהנות מסוף שבוע בן יומיים. לאחר שחזרנו לארץ מצ'ילה מוניתי להיות ראש הדסק הדרום אמריקאי בתע"ש ושם עבדתי עד יציאתי לגמלאות. לסיכום הפרקים הדרום אמריקאים אומר שהונדורס מדינה די מפגרת. היו שם יהודים ומעניין שהיו קשרים עסקיים ואפילו קשרי חיתון בין יהודים ופלשתינאים. צ'ילה, לעומת זאת, היא מדינה מפותחת עם אווירה אירופאית, ולהבדיל מהונדורס לא הייתה שם קרבה בלשון המעטה בין יהודים לפלשתינאים.

כדי לחמוק מהטיל. עברנו מעל קריית שמונה וראינו איך טילים מרמת הגולן מתרוממים לאוויר לקראתנו. המשכנו לאזור המסוכן מעל הרמה תוך טיסה רבת פעלולים אירובטיים כדי לחמוק מהטילים אבל למזלנו שום טיל לא התרומם לעברנו. מסתבר שהמשגרים היו ריקים מהמטח הקודם. מה אני חושב על המטוסים של היום? הם הרבה יותר משוכללים מאלה של פעם. הם מצריכים הרבה חוכמה וידע מהטייס. אמנם יש בהם מחשבים שמפעילים את מערכות המטוס בהשוואה להטסה הידנית של תקופתי אבל השימוש במחשבים הללו דורש הרבה ידע. אם אני צריך לפתור בעיה במחשב הביתי שלי אני הולך לנכדים. לטייס של היום אין אופציה כזו. נדרש לתפעל את המערכות הממוחשבות בזמן הטיסה. הנוחיות היום יותר גדולה בתא הטייס. הוא מרווח יותר וכל המידע הנדרש לטייס מוצג על מסכים בפאנל או בקסדה המתוחכמת. הדור שלי ישב בתא טייס צפוף, בלי מסכים וכל המידע לניווט וזיהוי מטרות היה על מפות או תצלומי אוויר אותם היינו צריכים לשלוף מתא צדדי, לפרוש על הברכיים ולקרוא בעוד אנו עוסקים במלאכת ההטסה. בנוסף החימוש היום הרבה יותר מדויק והטכנולוגיה מאפשרת לחימה יעילה בלילה. יש יתרונות לטיסות לילה מבחינת התגוננות מאש נגד מטוסים קרקעית וגם פחות פגיעה באנשים שלא נמצאים בלילה באתר ההפצצה. מה אני אומר על המצב היום? במילה אחת - מצב בטטה. השתתפתי בהפגנות נגד ההפיכה המשטרית.

שלמה וצביה במטע הזיתים.

אשתי צביה היא דוקטורית לבוטניקה מאוניברסיטת תל אביב. היא עבדה עד לא בזמן בהוראה במכללת תל חי ובסמינר הקיבוצים. שתי בנות שלי גרות לידנו בבתים בנחלה שלנו. אחת פרופסורית לנוירופסיכולוגיה והשנייה רופאה. בן שלנו מחנך בתיכון אנתרופוסופי בטבעון, עוד בן היה טייס מסוקים בחיל האוויר. כמה ג ֶֶנים עברו כנראה ממני אליו. כיום הוא חי בנורבגיה ומטיס מסוקים בקליפורניה. נסענו כמה פעמים לאוסלו לבקר את הבן ומשפחתו. באחת הפעמים יצא לי לטוס עם הבן שהיה צריך להעביר מסוק מנורבגיה לפינלנד. הוא נתן לי להטיס קצת את המסוק מאחר שיש לי הכשרה בסיסית בהטסת מסוקים. היה כיף. הבן הצעיר היה מדריך טיולים אבל הקורונה השביתה את עיסוקו. לכן הלך ללמוד אנתרופולוגיה וכיום מתכונן להשלים לדוקטורט בתחום. לא שמרתי על רישיון הטיס שלי. אפרופו טייסים וגיל, .60 בחברות תעופה אזרחיות טייסים יכולים להטיס עד גיל לאחר מכן הם יכולים להפוך לטייסי שיוט כלומר להטיס מטוסים בשלב השיוט, אך לא במהלך המראות ונחיתות, אותן מבצע טייס צעיר יותר. בני המחזור שלי מקורס טיס שומרים על קשר במפגשים פה שנה לסיום הקורס. 60 ושם. למשל לפני שנתיים חגגנו פה התכנסנו בבית העם בגבעת חן, הטייסים, הנשים, הילדים טייסים 18 והנכדים. המפגש היה מרגש. סיימנו את הקורס וחלקם כבר לא איתנו, אם מהמלחמות ואם מהגיל.

שפירא בביתו

התגלגלנו הרבה שנים בבסיסים של חיל האוויר במסגרת השירות שלי. גידלנו שם את הילדים - שתי בנות ושלושה בנים. שהינו גם בחו"ל במסגרת עבודתי וגם זה היה במקרה. בשלב מסוים רציתי להצטרף לצוות טייסי הניסוי של התעשייה האווירית. באותה תקופה הצוות לא היה זקוק לטייסים נוספים אבל ראש הצוות הציע לי לצאת להונדורס, לאמן שם טייסים על מטוסי סופר מיסטר שהם קנו מישראל. הסכמתי, לקחתי חופשה ללא תשלום מצה"ל ויצאנו כל המשפחה. חשבתי שהשליחות תימשך כמה חודשים ונשארנו שנתיים וחצי. גרנו בבסיס אווירי צבאי. הילדים הלכו לבית ספר אמריקאי בבסיס ועל הדרך למדו אנגלית וספרדית. גם אני למדתי שם ספרדית ואני שולט בה. המורה שלי לספרדית הייתה לא פחות ולא יותר שרת החינוך לשעבר של הונדורס. קיבלתי ממנה כל יום שיעור וגם עבודת בית. שליטתי בספרדית הייתה חיונית, בין היתר כדי שאוכל לדבר בקשר עם מגדל הפיקוח בזמן טיסה. לרומן שלי עם דרום אמריקה היה גם פרק ב' בצ'ילה. זה

rtalmudi@gmail.com

5

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

איך אנחנו היהודים שרדנו והגענו עד הלום?

מאת: רן תלמודי 

בכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו ואנחנו עדיין כאן. הכיצד ולכמה זמן?

שנה. 4,000- העם היהודי קיים על פי המסורת כ המסע החל באברהם אבינו ולכתו מארצו ומולדתו אל הארץ שהראה לו אלוהים - ארץ ישראל, המשיך עם שלושת האבות וארבע האימהות, עבר ליציאת מצריים והפיכתנו לבני חורין, קבלת התורה בסיני וההתנחלות בארץ ישראל. משם המשיך הסיפור דרך תקופת השופטים, עליית המלכים שאול, דוד ושלמה, בניית בית ראשון, פיצול הממלכה בין יהודה וישראל, חורבן ממלכת ישראל ואחריה חורבן ממלכת יהודה ובית ראשון ויציאה לגלות בבל, הצהרת כורש, שיבת ציון והקמת בית שני, ניצחונות המכבים על היוונים והקמת מלכות החשמונאים, השתלטות האימפריה הרומית, מרד היהודים הגדול נגדה, שנות גלות. במהלך הגלות היו פוגרומים, 2000- חורבן בית שני ו גזרות, השואה, ואז תקומת מדינת ישראל בה' באייר תש"ח. גם אחרי תש"ח ועד היום אפשר להמשיך ולצטט את הפסוק הידוע מההגדה: "שבכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו", ראה מלחמת העצמאות, מלחמת ששת הימים, מלחמת יום הכיפורים, מלחמות לבנון הראשונה והשנייה וביתר שאת אירועי השנה האחרונה. נשאלת השאלה בה התחבטו ומתחבטים רבים: מה בנוסף ל "הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם" מאפשר את קיומו, עשיריות האחוז 2- בן אלפי השנים, של עם שמהווה בסך הכל כ מאוכלוסיית העולם, למרות האסונות הכבדים שפקדו אותו במהלך ההיסטוריה והניסיונות החוזרים והנשנים של אומות העולם "לפתור" באופן סופי את בעיית היהודים. זאת בעוד שאימפריות אדירות כמו מצריים, אשור, בבל, פרס ורומא לא שרדו והשאירו אחריהן רק ממצאים ארכיאולוגיים. לא רק שהעם היהודי שרד באסונות ההיסטוריים שפקדו אותו, על הדרך הוא הנחיל לאנושות את התנ"ך- בסט סלר עולמי עד ימינו, את המונותאיזם – בסיס הדתות הגדולות, יום מנוחה אחד בשבוע לבני אדם ובעלי חיים וגם שורה ארוכה של תגליות מדעיות וספרי הגות מדהימים בכל תחומי החיים, למשל איינשטיין ותורת היחסות, פרויד והפסיכואנליזה, שפינוזה בפילוסופיה, מרקס והמהפכנות החברתית, קפקא בספרות ומהלר במוזיקה. ההסבר לחיותו של העם היהודי הוא כמובן מורכב ורב פנים. הסופר האמריקאי הידוע מארק טוויין שאל במאמר: מה סוד שרידותו של העם היהודי וענה: ערכי המשפחה של היהודים, העזרה לזולת וגם היושרה העסקית למרות היותם ממולחים. מציין שאלות נפוצות 7 היהודים: שמואל רוזנר בספרו מקס דימונט, 20- את ההיסטוריון האמריקאי בן המאה ה מחברו של רב-מכר גדול - "היהודים, אלוהים וההיסטוריה", שבו הוא מונה שש מהמורות היסטוריות שהיהודים הצליחו לדלג מעליהן ולשמור על זהותם:

העולם הפגאני שסבב את היהודים בארץ ישראל; פיתוייו של העולם היווני-רומי רב ההשפעה; לאחר הגלות, הקיום בתפוצות בקהילות קטנות ונפרדות שרק קוד דתי אחד חיבר ביניהן; כיבושי האסלאם שתחת שלטונו שגשגו חיים יהודיים והיה יכול לכפות עצמו על היהודים; שלטון הכנסייה הנוצרית בימי הביניים שהביסה והמירה לצלב את כל האומות הלא נוצריות בהן שלטה מלבד היהודים; ואחרון, אתגר העידן המודרני.

בן גוריון מכריז על הקמת מדינת ישראל

בעידן המודרני, אומר דימונט השאלה אם ישרוד העם היהודי עדיין פתוחה. רוזנר מונה שלושה דפוסי הסבר לשרידותו המופלאה של העם היהודי: הוא סטטיסטי: במהלך הקיום האנושי הדפוס הראשון הצליחה קבוצת בני אדם אחת, זניחה בגודלה, להתקיים יותר מקבוצות אחרות. זה עניין אקראי שלא דורש הסבר. הוא הסבר על טבעי - תוכנית אלוהית, כלומר הדפוס השני הדהוד של "עם בחירה" ו "הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם". מסכת ברכות של התלמוד הבבלי ממחישה את ההשגחה האלוהית עלינו: מסופר שם בשמו של רבי אליעזר, שכאשר אלוהים ביקש להשמיד את העם בעקבות חטא העגל, "אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא: ריבונו של עולם, אלמלא נשבעת להם בשמים ובארץ, הייתי אומר כשם ששמים וארץ בטלים כך שבועתך בטלה. ועכשיו, שנשבעת להם בשמך הגדול, מה שמך הגדול חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים, כך שבועתך קיימת לעולם ולעולמי עולמים". באופן אירוני, היו גויים ולא רק יהודים, שנתנו סיבה דתית לשרידות היהודים. אוגוסטינוס הקדוש, תיאולוג מרכזי

6

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

עם ישראל לחיים דתיים ללא בית מקדש וללא בית לאומי ריבוני. חז"ל פיתחו תרבות של ויכוח ומחלוקת שבנתה ממד של גמישות רעיונית ויכולת הסתגלות. כמו כן היא שמה דגש על אוריינות וחינוך – "והגית בה יומם ולילה" - והכינה את היהודים להתמודדות עם שינויים. זה כלל את מפעלי המשנה והתלמוד שנתנו פרשנות חדשה ומעודכנת לחוקי התורה ששורשיהם היו נעוצים בתרבות העולם העתיק. שנות גלות התפתחה המערכת הדתית שהקימו 2000 במשך חז"ל והחזיקה את עם ישראל בקהילות השונות בתפוצות החלה להישחק. היא נשחקה בין 19- אך בשלהי המאה ה היתר בהשפעת תנועת הנאורות האירופית והחילון שבא יחד איתה. אלא שאז קמו מבשרי הציונות ובצעד מהפכני חדש הגדירו את הזהות היהודית על בסיס לאומי חילוני שהביא בסופו של דבר להקמת מדינת ישראל. רוזנר מציין כמה נושאים שכפו בידול של יהודים מגויים, הגדילו הלכידות הפנים קהילתית וכך מנעו התבוללות: חוקי הכשרות, ברית המילה, דרישת המניין בתפילות (שאילצה מינימום קהילתיות) וגם פיתוח עקרונות של צדק חברתי, ערבות הדדית בקהילה, תמיכה כלכלית לחבריה וחיזוק תחושת הביטחון מול איום חיצוני. אלה שימשו כדבק לקהילה הנדרשת לשכנע את חבריה להישאר חלק ממנה ולא לפרוש. שם המשחק לאורך שנות הקיום היהודי בגולה היה לכידות בפנים ונפרדות משאר העולם בחוץ. ? האם העם היהודי יצליח 21- מה מכל זה נשאר גם במאה ה לשרוד גם בעתיד? האם ארגז הכלים שאיפשר את הרצף עודו תקף? כמחצית העם היהודי חיה במדינת ישראל ואינה נמצאת תחת לחץ מלכד של משטר עויין. הצפי הוא שאחוז היהודים החיים בארץ ביחס לקהילות העולם ילך ויעלה. כמו כן, רובו של העם היהודי אינו שומר מצוות עקב החילון המתגבר בעולם ואנו עדים להתבוללות בקנה מידה רחב בקהילות בתפוצות. יוצא שכלים מרכזיים שהוזכרו לעיל נעלמו מארגז השרידות היהודי. מה הדברים שיכולים לתמוך בקיומו המתמשך של העם היהודי? חלקם הם כלים מן העבר: - זהות ותרבות חזקה: שמירה על מסורת, שפה, מנהגים ייחודיים ותודעה מוסרית מפותחת. זאת בנוסף לטיפוח זיקה חזקה לארץ ישראל. - חינוך ולמידה: שמירה על ערך החינוך, הלמידה והאוריינות לפיתוח הישגים בתחום החברה, המדע והאמנות וגם לפיתוח גמישות והסתגלות. - עזרה ליהודים בתפוצות לשמור על זהותם היהודית. היהדות נמצאת היום בדשדוש, שלא לומר ניוון רוחני. למשל, עיקרון "תורתו אומנותו" של מגזר שלם שאינו משולב במרקם החיים של מדינת ישראל על צרכיה הוא ניוון רוחני. החתירה של חוגים מסוימים לבנות בית מקדש שלישי על הר הבית גם היא ניוון רוחני. כך גם הבורות המאפיינת את המגזר החילוני בקשר למורשת היהודית. נדרש באופן דחוף תהליך מהפכני ברוח חז"ל, חזון חדש, שיוכל לקדם את היהדות מהמקום בו היא נמצאת היום למשהו חדש שיישא את העם היהודי שנים קדימה. rtalmudi@gmail.com

, קבע שעל הכנסייה 4 של הכנסייה הנוצרית מהמאה ה להגן על היהודים כדי להנציח את נחיתותם שהרי הם עדות מתמשכת לעדיפותה של הנצרות בעיני האל לאחר ירידת היהודים מגדולתם מאחר שלא הכירו בבשורתו של ישו.

1945 , רוקדים הורה בדליה

חופשי מאקראיות סטטיסטית ומהשגחה הדפוס השלישי אלוהית. הוא כולל נסיבות רציונליות שונות: חברתיות, או השפעה של אמונות ועמדות, של גיאוגרפיה, של השפעה מנהיגותית או של התפתחות כלכלית – כל הנסיבות כולן יחד או כל אחת לחוד, שהצילו את העם היהודי מהיטמעות ומהכחדה אל מול אתגרים קשים. צחוק הגורל הוא שדווקא לחץ של הגויים על היהודים כדי להרע להם הביא לרווח והצלה בניגוד לכוונת הזדון. למשל, במשך תקופות ארוכות נמנע מהיהודים בתפוצות עיסוק במקצועות יצרניים כדי לשמר את נחיתותם, מה שגרם להם להשתכלל ולהצטיין בענייני כספים ומסחר (רוטשילד אמרנו?). הם נחשבו לקבוצה שתרומתה ליציבות הכלכלה והשלטון חיובית. לשליטים היתה סיבה להגן עליהם בשל תרומתם לחיי המסחר והכלכלה ובשל יכולתם לממן את מלחמות השליטים. או למשל גזרות אנטיוכוס. הן עוררו זעם רב בקרב היהודים יושבי הארץ והביאו למרד החשמונאים ולהקמת מדינה שנה שעצרה 70- יהודית – ממלכת החשמונאים – למשך כ את תהליך ההלניזציה של העם. או למשל לחץ האינקוויזיציה לנצר את היהודים עד האחרון . הגירוש הביא לפיזור 1492 שבהם וגירושם מספרד בשנת היהודים במקומות שונים בעולם ומנע כל אפשרות שניצחון הנצרות על האסלאם בספרד יעלים את העם היהודי כולו. אפקט דומה אפשר לראות לאחר כישלון מרד בר כוכבא וגזרות אדריאנוס שפגעו ביהודים שחיו תחת שלטון האימפריה הרומית אבל לא בקהילות שישבו בבבל תחת שלטון הפרתים. כך גם מפעל ההשמדה הנאצי שפגע אנושות ביהודי אירופה אבל לא הגיע לקהילות יהודיות אחרות בעולם שחיו מחוץ לשלטון הנאצי ושרדו. אחת התכונות שעמדה לעם היהודי בדרך החתחתים ההיסטורית שלו היא גמישות מלווה במעשיות. דוגמה בולטת היא המהפכה הדתית שהנהיגו רבן יוחנן בן זכאי ודור החכמים - חז"ל - שלאחר חורבן בית שני הוליכו את

7

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

מאת: נילי אפלבוים  הורות נכונה - יש דבר כזה? הורות היא אולי המקצוע החשוב בעולם ודווקא הוא מגיע ללא הוראות הפעלה. זוג צעיר נפגש ומחליט לקשור את חייו זה בזו וכשהם מביאים ילדים לעולם הם לא תמיד מבינים שזה מקצוע לכל החיים, ואי אפשר להתפטר ממנו. תחומי האחריות של המקצוע הולכים וגדלים עם השנים כאשר המשפחה מתרחבת ומצטרפים אליה כלות, חתנים, נכדים, נינים, והמשפחה הגרעינית הופכת למשפחה רב דורית. כמעט בכל מפגש חברתי של בני הגיל השלישי עולות סוגיות כואבות ביחסים ובתקשורת בין הדורות. תחום ההתמחות של ד״ר רות קמחי הוא בדיוק זה, ובהרצאה שלה היא מנסה לשים את האצבע על שורשי הקושי, וכן, גם להציע דרכים להתמודדות. רמז: תקשורת טובה תמיד עוזרת.

ואתגייס לעזור, ולא אוכל להביע את דעתי". "הילדים מקבלים אותנו כמובן מאליו. קשה לנו לסרב לבקשת עזרה למרות שלפעמים אין לנו את הכוחות". אף שכל המשפחות המאושרות דומות זו לזו, כפי שאמר טולסטוי באנה קרנינה, עדיין מתמודדת כל משפחה עם אתגרים, דילמות וקשיים משלה. זו אולי הסיבה שבשנים האחרונות קיימת עלייה במספר המשפחות הפונות לטיפול, . מה שמעניין הוא 40-25 בהן גיל הדור הצעיר נע בין שהיוזמים לטיפול הם לרוב הצעירים. הפנייה נובעת מרצון לטפל ביחסים לנוכח מתח, ריבים ופיצוצים שמאיימים על שלמות המשפחה. לפני שנים אחדות הקדישה האגודה הישראלית לטיפול זוגי ומשפחתי יום עיון לנושא בשם: 'משפחתולוגיה, הפלונטר שבקשר - המשפחה הרב דורית בטיפול'. ד"ר רות קמחי, מטפלת ומדריכה מוסמכת לטיפול זוגי ומשפחתי. נשאה שם הרצאה תחת הכותרת: "כיצד ומתי יחסי הורים ילדים הופכים להיות יחסים בין שווים?" והיא הציגה, תוך כדי הצגת מקרה פרטי, התבוננות קלינית ותיאורטית במשפחות המתמודדות בגבולות ובהירארכיה בין הדורות. היא גם הציעה תהליך של יצירת אינטימיות מחודשת. המשפחה ,67 ד"ר קמחי הציגה משפחה מייצגת: זוג הורים בגיל ילדים. 2+ . בת בכורה נשואה 32 , 35, 40 שלושה ילדים בני בן שני עומד להתחתן ובת שלישית רווקה שנמצאת בזוגיות קבועה. הילדים גרים מחוץ לבית, והם עובדים ומנהלים אורח חיים עצמאי. ההורים מגיבים קשה אם הילדים לא מגיעים למפגשים המשפחתיים. הילדים יזמו את הפנייה לטיפול מתוך רצון לשפר את התקשורת במשפחה המורחבת, להיות מסוגלים לדבר על דברים שמציקים מבלי לקלקל את היחסים הטובים. עד הטיפול המשפחה לא חשבה שניתן לטפל ולדבר על הבעיה והם חיו עם זה.

דר. רות קמחי

מי מאיתנו לא שמע או חשב ואולי אפילו אמר את המשפטים הבאים: "אני לא יכולה שלא להתערב. קשה לי להתאפק. אני באה ממקום טוב, רוצה לעזור. אני רגילה להביע את דעתי, אבל זה גורם לא פעם לכעסים". "הבנות שמות לי גבולות. אני יודעת איפה הגבולות שלהן ואני מכבדת אותן. אם אכעס אני אפסיד אותן. איך שהן רוצות זה מה יש. אני לומדת ומלמדת את עצמי שאני אני והן זה הן. אני משתדלת להיות אוזן קשבת. בתי אומרת שאני החברה הכי טובה שלה כי אני יודעת להקשיב לה". "אנחנו הולכים על ביצים". "עד היום נהגנו לארח את הילדים לארוחות שבת. זה מתחיל להיות קשה. אנחנו לא יודעים איך לומר להם זאת מבלי שייעלבו". "אני חושבת שזכותי להתערב. לא יתכן שאני רק אתמוך

8

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

מקור הסמכות כלפי הילדים והם מתפקדים עם גבול בין דורי ברור דבר החשוב להתפתחותו הרגשית התקינה של הילד. במשפחות בהם הדור הצעיר הגיע לעשור הרביעי, הגבול ההירארכי אמור להשתנות עד כדי סיומו והפיכתו של המבנה המשפחתי למבנה בעל גבול בין שווים. תנאי זה חשוב להמשך התפתחות של הצעירים וגם לבריאות היחסים במשפחה. שינוי הגבול בין הדורות מושג באמצעות עימות ובהמשך משא ומתן בין הדורות. התהליך הזה נעשה תוך כדי התמודדות עם מכשולים. מדובר בעימות בין דורי סביב נושאים כמו שליטה וכוח שהם נושאים נפיצים״. המכשול העיקרי שעומד בפני הדור המבוגר הוא החשש הגדול מנטישה רגשית ואובדן משמעות החיים עם צמצום תפקיד ההורות, ואילו אצל הצעירים הקושי המרכזי הוא ביטול יראת כבוד בין דורית ותחושת חוויה של ביטול עצמי שמציפה את האדם הצעיר מול סמכות הורית ומחזירה אותו לחוויה של חוסר אונים. "הגוזלים שלי עזבו את הקן / פרשו כנפיים ועפו / ואני ציפור זקנה נשארתי בקן / מקווה מאוד שהכל יהיה בסדר" (אריק איינשטיין) במשפחה המדוברת לא דיברו על הקונפליקטים. נראה שהרגישו שהם אינם יכולים לנהל משא ומתן סביב הנושאים האלו מתוך יראת כבוד להורים. הם למדו לאורך ילדותם שההורים רגישים לנושאים כספיים. מכאן הדרישה להסכם ממון. כמו כן הם הרגישו שיש חרדה גבוהה מנתקים רגשיים, ומכאן חשו מחויבות להגיע לאירועים משפחתיים. חשוב לציין שמדובר במקרה לדוגמה, אבל בניואנסים שונים הוא מתקיים בכל משפחה. הטיפול במשפחה היה בבסיסו מעבר מהמבנה ההירארכי שבהם הייתה להורים הסמכות היחידה למבנה שוויוני בין הדורות. ההורים מן הסתם נאחזו בסמכות הישנה מתוך חשש לנטישה, והילדים לא הרגישו שהם יכולים להשלים את תהליך ההתבגרות. ההורים גם הבינו שתהליך ההיפרדות של ילדיהם מהם הוא גם בלתי נמנע וגם אות להצלחתם. תהליך כזה שמאפשר מתן קולות של האחר ושל עצמי מבלי לבטל זה את זה – הוא תהליך חיובי שמניב פירות טובים: הוא מאפשר תקשורת במבנה המאפשרת פתיחות וניהול משא ומתן. נושא המשפחתולוגיה שמתמקד בהתמודדות עם אתגרי ההורות בגיל השלישי הפך להיות לרלוונטי ואקטואלי לנוכח העלייה בתוחלת החיים. חשוב לדעת שקיימות מסגרות טיפוליות מגוונות בנושא זה: טיפול משפחתי ע"י אנשי מקצוע שמתמחים בתחום, סדנאות וקבוצות תמיכה. לפעמים די במספר מפגשים כדי שהאסימון ייפול וההבנה של הצדדים, אלה את צרכי אלה, תקל מאוד על החיים ותפזר עננים שהקשו עליהם. appel@eng.tau.ac.il "לימדתי אותם ללכת ועכשיו הם הולכים ממני". (יהודה עמיחי)

במהלך הטיפול עלו נושאים כמו מירמור של הבן על כך שההורים התנו סיוע כלכלי בכך שיחתום על הסכם ממון עם כלתו המיועדת, כמו גם חוסר הנחת של הבת הנשואה לגבי ההכרח להגיע לבית ההורים בכל יום שישי, שכן אלה גורמים למתח בזוגיות שלה. הבעיה, לדעתה של ד"ר קמחי, הייתה נעוצה בכך שהצעירים במשפחה ממשיכים להתקיים בתוך תבנית יחסים הירארכית בה ההורים בראש הפירמידה למרות שהצעירים עשו צעדים התפתחותיים מאוד משמעותיים ברמה האישית. כל אחד מהם בנה קריירה מקצועית וגם בנה קשר זוגי והם כבר לא ילדים שאפשר לומר להם מה לעשות אלא מבוגרים עצמאיים. קמחי נותנת מטאפורה נהדרת שמדגימה את העניין: זה כאילו אדם שצמח לממדים של מבוגר, דהיינו 16 , אבל עדיין לובש חולצה במידה של נער בן 42 מידה שאינה מאפשרת לו תנועה חופשית.

משפחה (צילום אילוסטרציה)

(יהודה עמיחי) "לצאצאיי, צאו, צאו. אך תישארו עמי." ההתפתחות האישית של הילדים הבוגרים במשפחה דורשת שינויים מהותיים בסגנון חיי המשפחה. הם אינם מסוגלים לחולל שינויים אלו כי הם מתקיימים בתבנית יחסים בה ההורים לא מכירים בשינויים הפסיכולוגיים של הצעירים תהליך הדיפרנציאציה, דהיינו ההיפרדות הוא חיוני. אלו תהליכים התפתחותיים קורים במבנה המשפחה הנורמטיבית? מסבירה דר' קמחי: "משפחה היא מערכת הירארכית אך מבנה זה משתנה בשלבים השונים של חיי המשפחה. זוהי התבנית הבריאה לגידול ילדים קטנים. ההורים הם

9

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

מבזקים... מבזקים... מבזקים - לרגל יום ההליכה העמותה לאזרח הוותיק - מרכז היום ✿ העולמי יצאו חברי מרכז היום להליכה נורדית ביוזמתה של רכזת ח.י.ל מרים זכות, בהדרכתה של אלונה לרר, ובסיוען של טובה האחות וטובה הפיזיותרפיסטית.

יהודית הלפר מאת: 

מבזקים

שני טיולים לעוטף התקיימו בחודש נובמבר, ✿ וטיול שלישי נקבע לתחילת דצמבר. הטיול כלל ביקור בעיר שדרות, באתר הזיכרון לאסון שהתרחש במבנה המשטרה, הקרנת סרט, ביקור בקיבוץ נתיב העשרה ושמיעת סיפור המקום. ביקור בקיר המכוניות ובאתר הזיכרון במתחם נובה.

- נפתחה סדרת במרכז הכושר והפנאי של העמותה ✿ הרצאות על השואה ביוזמתה ובהנחייתה של ורדה שפייזר מטעם עמותת "דורות ההמשך." ההרצאה הראשונה ניתנה ע"י אורית מרגליות שדיברה על הגטו האחרון על אדמת חברים. עדיין ניתן להצטרף. 60- פולין, גטו לודז'. השתתפו כ

בחודש שעבר נערכו שינויים בלו"ז האוטובוסים לרכבת ✿ לרעננה. השינויים נועדו לשפר את התאמת האוטובוסים לזמני הרכבות ולייעל את התחבורה הציבורית בעיר. מומלץ להתעדכן באתרי התחבורה הציבורית ובאפליקציות השירות לגבי הלו"ז החדש. לחידוש ושדרוג שכונות מובילה מיזם חדש עיריית רעננה ✿ . השדרוג כולל: גינון, תשתיות, ביטחון, תאורה, שיפור העיר הנגישות ועוד. הפרויקט נועד לתת מענה לצרכים העולים מהשטח בשכונות השונות, בשיתוף הציבור ומתנדבים. השכונה הראשונה שזכתה לחידוש היא רסקו. עם סיום העבודות התקיים הפנינג לכל תושבי השכונה.

, סגנית ראש העיר ומי שממונה בין השאר רונית וינטראוב ✿ על תחום התרבות והגמלאים, ביקרה בקריית הגיל השלישי של העמותה לאזרח הוותיק ושוחחה עם המנהלות גילה עירן ומיכל מילר ועם חיימק'ה פרלשטיין, מנכ"ל העמותה, מהם למדה על צורכי המקום ובדקה במה תוכל לעזור.

אושרה הקמת שכונה חדשה במערב העיר בתוכנית "מחיר ✿ מטרה". אחרי עתירה שהגישה העיריה לבג"צ נגד מנהל מקרקעי ישראל- ייבנו בשכונה אלפי דירות, מתוכן יועדו במחיר מוזל דירות לזוגות צעירים ולבני המקום.

בתום מאבקים סוערים בין המיגזר הדתי לחילוני בשכונת ✿ נווה זמר נבחרה רשת "עלמה" מקבוצת קפה לנדוור להפעיל את בית הקפה החדש בספורטק נווה זמר. הקפה יהיה פתוח לכלל הציבור בכל ימות השבוע תוך מתן פתרונות לשומרי הכשרות. כך תוצב במקום עגלת קפה ניידת המצוידת בתעודת כשרות לטובת שומרי השבת.

10

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה , פינת רחוב חנה סנש, רעננה 114 רח' ההגנה

צריכים אוזן קשבת לחלוק עמה את תחושותיכם ורגשותיכם?

מרכז יום לאזרח הוותיק 2024 תוכניות מיוחדות לחודש דצמבר

ספסל ההקשבה יסייע לכם אוזן קשבת מאנשי מקצוע, ללא תשלום

✦

יום חמישי יום חמישי יום חמישי

05.12.24 12.12.24 19.12.24

בשעה בשעה בשעה

10:30 10:30 10:30

. רונן סופר - הופעה של . איזי שליו - הופעה . ליאת גוריש - הופעה של

✦

✦

✦

יום רביעי

25.12.24

שנפל בקרב מול מאות אריק קראוניק ז"ל סיפור גבורה של

. אלמנתו סיגל מחבלי חמאס בשבת השחורה מפיה של . מר חיים ברוידא ההרצאה תתקיים במעמד ראש העיר

✦

יום חמישי יום חמישי

26.12.24 26.12.24

בשעה בשעה

9:15

. ציפי שפיגל - הרצאה בנושא חנוכיות עם הופעה של מגמת מוזיקה חטיבת ביניים

✦

- 10:30

אלון לכבוד חג החנוכה.

✦

יום ראשון

29.12.24

בשעה

- 10:30

. רסיטל מוזיקלי עם משפחת אלוני

יום שני

✦

30.12.24

. מיכל ישראלסתם הרצאה בנושא: ריקוד הסטפס. מרצה ורוקדת:

* מכירות במרכז יום בין השעות

:9:00-12:00

יום שני

✦

16.12.24

מכירת בגדי נשים.

* ייתכנו שינויים בתכנית *

לקביעת מפגש יש לשלוח 09-7428358 : או בטלפון 050-6223784 : וואטסאפ חדש ברעננה!

מרכז יום לאזרח הוותיק להרשמה - ☎ 09-7711598

חברותא שמחים להזמינכם לערב חברתי אחת לשבועיים במרכז תרבות כושר ופנאי רעננה 114 במועדון ההגנה ״בואו לשמוח איתנו ולשחרר לחצים 19:30 מוצ"ש בשעה 7.12.24 - הזמרת הסיציליאנית גבריאלה טרביץ עם .60- ערב שירי לטינו וישראליים, ובהמשך ריקודי לטינו ושנות ה כולל כיבוד עשיר. ₪ 40 : כניסה 19:30 מוצ״ש בשעה 21.12.24 רוחל׳ה עם הזמרת הידועה שירי חנוכה + ערב יווני כולל כיבוד עשיר. ₪ 40 : כניסה כרטיסים בכניסה לאירוע

- סנסציה מ ִִר ְְע ָָש עברית:

harelea@gmail.com

עברית מילה

מילת החודש לאה הראל מאת:  קונים שמן זית בפח או בפך?

פך השמן בהקשר לחנוכה או להמלכת שאול משמעו שמשמעו פכים קטנים כלי קטן לנוזלים, ומכאן הצירוף עניינים קלי ערך, זוטות. הפח המקראי פירושו לוח מתכת דק "ריקועי פחים ציפוי למזבח" (במדבר יז,ג) ובימינו המשמעות היא כלי קיבול העשוי פח. harelea@gmail.com

נשמח לראותכם מרים ורחל

11

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

הזיקנה באור חדש חיים של ערך ומשמעות

פרופ׳ יורם מערבי על כבוד לזיקנה, התמודדות עם חרדה והזדקנות מיטבית בגיל השלישי מאת: מאיר חוטקובסקי 

ובייחוד על יציאה לשמש ולחללים פתוחים, מה שיכול לשפר את מצב הרוח. החשיבות של קשרים חברתיים מערבי מדגיש את תרומת הקשרים החברתיים לבריאות הנפשית, ובמיוחד את החשיבות של מפגשים עם חברים, שכנים ובני משפחה. לדבריו, קשרים אלה מספקים תחושת שייכות ומחזקים את הביטחון העצמי. הוא אף ממליץ על התנדבות בקהילה, המעניקה תחושת ערך ומשמעות. תזונה ים-תיכונית ואורח חיים בריא שמירה על תזונה נכונה היא אבן יסוד לבריאות טובה, מציין מערבי. הוא ממליץ על תזונה ים-תיכונית הכוללת ירקות, קטניות, דגנים מלאים ושמן זית, שמחזקת את הבריאות הקוגניטיבית והפיזית. כמו כן, הוא ממליץ על צריכת פירות יער, יין אדום ושוקולד מריר במידה. שמירה על הבריאות הקוגניטיבית באמצעות מוזיקה ומיינדפולנס מערבי ממליץ על האזנה יומיומית למוזיקה, התורמת לבריאות הקוגניטיבית ומשפרת את מצב הרוח. בנוסף, הוא מדגיש את ׁיבוּּת), היוגה והמדיטציה לבריאות � �ִּׁ תרומת המיינדפולנס (ק ַַש הנפשית, המסייעים בהפחתת מתחים ובהגברת הריכוז. בסיום המפגש סיכם פרופ' יורם מערבי ואמר כי "הזקנה יכולה להיות תקופה עשירה ומלאה במשמעות. באמצעות צעדים פשוטים, אפשר לשמור על איכות החיים ולהפוך את הגיל השלישי לשלב מעצים ומספק." meirch@gmail.com

תקרא לי זקן פרופ' יורם מערבי, מומחה לרפואה גריאטרית ושיקום, מציע גישה אופטימית ומכבדת כלפי גיל הזהב ומבקש להשיב למילה "זקן" את יוקרתה. במסגרת סדרת המפגשים " – פרויקט הלימוד הדיגיטלי IL שמארגן אתר "קמפוס הלאומי בישראל – שיתף מערבי את השקפותיו בנוגע להזדקנות מיטבית ולהשפעות החיוביות של שינוי הגישה החברתית כלפי הגיל השלישי. לדבריו, המילה "זקן" מגלמת בתוכה כבוד, ויש לראות בה תואר מכובד, בדומה לדמויות כמו "זקני השבט". התמודדות עם חרדה וצמצום חשיפה למידע שלילי מערבי מדגיש את החשיבות בצמצום החשיפה לתכנים שליליים, במיוחד בתקופות מתח. "חשיפה מוגזמת למידע שלילי מגבירה חרדות," הוא אומר וממליץ להסתפק בעדכוני חדשות פעם-פעמיים ביום, כדי להפחית את עומס המידע ולהגן על השלווה הנפשית. הקפדה על סדר יום קבוע "סדר יום קבוע תורם לתחושת יציבות ושליטה," מציין מערבי. הוא ממליץ לכלול בסדר היום ארוחות מסודרות, פעילות גופנית, זמן מנוחה וטיפוח קשרים חברתיים. מבנה יומי קבוע, לדבריו, יוצר תחושת איזון ומסייע בהפחתת חרדות. יתרונות הפעילות הגופנית "פעילות גופנית היא תרופת פלא," אומר מערבי ומסביר כי אפילו פעילות מתונה תורמת לשיפור הבריאות הנפשית והפיזית. הוא ממליץ על הליכה יומית, תרגולים קלים בבית,

12

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

תיאטרון הקאמרי להעיר אריות נאוה וינגרטן מאת: 

שפות. 17- דרמת מתח מאת יואב שוטן גושן עפ״י ספרה של אילת גונדר גושן שתורגם ל בימוי: שירי לי דשא שחקנים עוז זהבי, רות אסרסאי, מוראד חסן ועוד. להעיר אריות היא דרמה על מצפון וגזענות, פריבילגים ושקופים, צדק ונקמה בחברה הישראלית, אבל הסיפור יכול היה להתרחש באותה מידה גם במקומות אחרים. ההצגה מפליאה להראות כיצד שנייה אחת ובחירה אחת יכולים לשנות חייו של אדם. מדובר בד"ר איתן גרין, רופא מצליח המועמד לנהל מחלקה, נשוי באושר ואב לילד, אשר דורס בשוגג פליט אריתריאי, ובהחלטה של רגע נמלט מהמקום. בהיותו איש של מצפון וערכים הוא מנסה לכפר על מעשהו ובכך נסחט על ידי סירקיט, אלמנת הנדרס שהייתה עדה לתאונה, והיא דורשת שיעניק טיפול רפואי לפליטים בתמורה לשתיקתה. האשה החלשה והשקופה הופכת באחת לאישה חזקה המשתמשת בכוח שבידה כדי לסחוט את הרופא ולדאוג לבני משפחתה גם על חשבון בני הקהילה שלה. ניסיונותיו של ד״ר גרין לתמרן בין חובותיו כרופא בכיר ואיש משפחה, לבין החיים הסודיים שסירקיט כופה עליו, עולים בתוהו ונראה שהוא עומד להפסיד את כל מה שהשקיע בו, קרי אהבה, משפחה וקריירה. הבחירה שלו להחביא ולהשתיק את התאונה במקום להתמודד עם השלכותיה, אינה מניבה את התוצאות להן קיווה. במשחקו הנפלא מצליח עוז זהבי בתפקיד הרופא להעביר לקהל את העומס הנפשי והפחדים הנלווים למי שחי חיים כפולים. הוא בוחר שלא לספר את האמת לאשתו עורכת הדין, ומה שמסבך עוד יותר את הסיפור הוא שהיא קיבלה לטיפולה את תיק תאונת הפגע וברח בה היה מעורב בעלה. הביקורת כלפי עצמנו כחברה משתקפת בבהירות בדמויות המשנה המדגישות את המורכבות של החברה הישראלית על כל גווניה. דמויות המשנה מעניקות עומק לעלילה והקהל נותר במתח במשך ההצגה עד לטוויסט המפתיע בסופה. Nava_win1@gmail.com תיאטרון ספר / סביון ליברכט מקום טוב ללילה יהודית הלפר מאת:  אסופה של שבעה סיפורים קצרים נמצאים בספרה הוותיק של אומנית הסיפור הקצר, ), שמאז כתבה כבר מספר ספרים שעל חלקם המלצנו בעבר. 2002( סביון ליברכט המיוחד בספר זה הוא שכל סיפור מסופר במקום מסוים, למעט הסיפור האחרון, שגם : בהיותה בת שבע ננטשת דסי ע"י אימה, "אמריקה" נתן לספר את שמו. בסיפור הראשון שנסעה לאמריקה בעקבות אהובה, אביה של התינוקת עמליה. נגזר גורלה של עמליה לגדול אצל אימה של דסי באמריקה, ובהמשך, לדסי, לגדול אצל דורה, אימה של עמליה בארץ. יום אחד , נולד "מלך", ילד "קיבוץ" נפגשות דסי ועמליה ומתגלה האמת על מה קרה שם באמריקה. בסיפור מוכשר וחכם לזוג הורים מוגבלים שכלית אשר מהווים מושא ללעג בקיבוץ. הזוג נהרג בתאונת דרכים מסתורית בהיותו בן שש ואחות הקיבוץ דבורה, לוקחת עליו אחריות. כמו בסיפור הקודם גם כאן טומנת , נוסעת עידית האדריכלית להירושימה בעקבות הצעת עבודה מעניינת שהוצעה לה "הירושימה" לנו הסופרת הפתעה בסופו. ב שם. היא מנתקת מערכת יחסים עם אהובה נתן אותו הכירה מילדות. היא נוסעת מאוכזבת מעט על שאהובה לא ניסה לעצור בעדה. כעבור תקופה היא מכירה בעבודה את אדוארד, בחור אמריקני, ונכנסת למערכת יחסים חדשה. האם תשכח לנצח את , אנחנו פוגשים את הגיבורה המצטרפת לסיור אדריכלי בעיר, ועוקבת אחרי המדריך "תל אביב" כור מחצבתה ואת נתן? ב , מככב עיתונאי שמגיע לעיר בתוקף תפקידו, לסקר משפט "מינכן" הנחשד בעיניה לאהובו של בעלה בעל נטיות דו מיניות. ב- הוא בעצם המשכו של הירושימה, עם דגש על העיר, בה מתגורר נתן, אהובה לשעבר של עידית. "ירושלים" של פושע נאצי. , מתרחש במקום לא ידוע, אי שם באירופה. פיצוץ עז מתרחש כשגילה הישראלית נמצאת בקרון העישון "מקום טוב ללילה" של הרכבת. לא ברור מה מקור הפיצוץ. מסביב הרס מוחלט. גוויות אנשים בכל מקום. בקרון היא פוגשת גבר והם פוסעים יחד ונתקלים בפונדק דרכים, שם נמצאים עוד שלושה ניצולים וביניהם תינוק בן שלושה חודשים. האם ישרדו החמישה? האם משפחותיהם ימצאו אותם? האם סוף העולם הגיע? הסיפורים בקובץ בוחנים את הקשר בין התרחשות אנושית, דרמה, יצרים ומערכות יחסים לבין המקום המשמש להם מסגרת פיזית ומחשבתית. Yehudit_helfer@walla.co.il

13

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

בישולאה

לאה קליין מאת: 

סלט כרוב ושמיר עם בוטנים וגרעינים קלויים כוס בוטנים קלופים (טבעיים) 1 כפות שומשום 4 ❱ כפות גרעיני חמנייה קלופים 5 ❱ כפות גרעיני דלעת קלופים 5 ❱ צרור שמיר קצוץ דק, ללא הגבעולים 1 ❱ כרוב גדול, חתוך לרבעים ופרוס דק 1 ❱ כפות זרעי פשתן 3 ❱

לרוטב: מלח ופלפל ❱ כפות שמן סומסום 3 ❱ שן שום כתושה 1 ❱ כוס מיץ לימון ½ ❱ כוס שמן זית ½ ❱

ההכנה: מחממים מחבת על להבה קטנה וקולים את הבוטנים תוך השגחה וערבוב עד שהם משחימים קלות.

מעבירים לצלחת. באותה מחבת קולים את כל שאר הגרעינים: מתחילים בגרעיניי הדלעת והחמנייה, לאחר דקה מוסיפים את השומשום, ואחרי עוד דקה – את זרעי הפשתן. קולים דקה נוספת ומעבירים לצלחת הבוטנים לצינון מלא. מערבבים את הכרוב והשמיר בקערה גדולה, מערבבים היטב את מרכיבי הרוטב, יוצקים על הסלט ומוסיפים את הגרעינים למיניהם.

סלט כרוב ואטריות אורז כרוב ½ ❱ גר׳ אטריות אורז 150 ❱ כוסות מים רותחים 2 ❱

לרוטב: כף סוכר 1 ❱ שיני שום כתושות 3 ❱ כף שמן שומשום ½ ❱ כפות שמן קנולה 4 ❱ כף רוטב צ'ילי מתוק 1 ❱ כפות סויה 3 ❱ כפות חומץ 2 ❱

כף שומשום שחור. 1 לעיטור:

הכנה: דקות, עד שהאטריות מתרככות. מסננים ושוטפים במים קרים 5 יוצקים את המים הרותחים לקערה, מוסיפים את האטריות ומשהים ומעבירים לקערת הגשה. פורסים את הכרוב ומוסיפים לקערת האטריות, מערבבים היטב את מרכיבי הרוטב, יוצקים על הסלט, מערבבים Cleah1@walla.com היטב ומניחים לרבע שעה לספיגת הטעמים. מפזרים מעט סומסום שחור.

העמותה למען האזרח הוותיק - רעננה פינת חנה סנש 114 ההגנה

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה

הטלוויזיה הקהילתית "מבט-רענן" 2024 אתם מוזמנים לצפות בשידור המגזין שלנו לחודש נובמבר .2018 דצמבר 237 ׳ מגזין בשידור חוזר מס מה במגזין? . לזיכרה של חברתינו ניצה בן צבי. ניצה היתה חברה טובה ופעילה 1 מאוד בקבוצת הטלוויזיה בנוסף לתפקידים נוספים שלקחה על עצמה בקהילה ובמרכז היום לאזרח הוותיק רעננה. יהי זיכרה ברוך. ניצה, החברה שלי. רעננה. 114 . קבוצת התיאטרון בהדרכת הילה גונן במועדון ההגנה 2 מתי משדרים? שעות שידורינו: שימו לב !!! .17.00- ובימי חמישי ב 14.30 בימי רביעי איפה? ניתן לצפות בכל המגזינים והכתבות . HOT וב- YES ב- 98 בכבלים בערוץ קהילתית T.V בלשונית www.amutaraanana.co.il באתר העמותה ייתכנו תוספות ושינויים. צפייה מהנה !

אולם וחדרים לאירועים: ימי הולדת, ישיבות ˆ מפגשים עסקיים, סדנאות, חוגים ˆ פעילות חברתית. ˆ

חניה נוחה במקום

בשעות אחר הצהרים והערב. איש. 50-70 עד 10- החל מ פרטים והרשמה לפנות למרים/אסתר בשעות הבוקר 09-7747041 . טל

14

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו

שי אלקובי תשחץ מאת: 

תשחץ

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה (קידום בריאות בגיל השלישי) פרויקט ח.י.ל

הליכה נורדית נפתח קורס חדש 08:30 בימי רביעי בשעה ליד מרכז תרבות כושר ופנאי 114 ההגנה המפגשים בפארק רעננה. ביטוח ודמי הרשמה. ₪ 80 + מפגשים 5- ל ₪ 300 : עלות מפגשים 4- אנו נביא את המקלות, ל יש לרכוש מקלות הליכה נורדיים תיקניים (ניתן לרכוש בעמותה). לקראת השיעור החמישי בסיום הקורס רצוי להתארגן להליכה בקבוצה עצמאית. הרשמה בשעות הבוקר 09-7747041 אצל מרים/אסתר

15

12/2024 - 330 רעננה

Bring them Home now

מרכז תרבות כושר ופנאי חדשנות השראה חוויות התעמלות בחדר כושר חדיש מוזמנים לשבוע ניסיון ללא התחייבות 2025 החלה ההרשמה לשנת חדש !!! 19:30 רביעי חדר כושר לנשים בלבד ❤ ❤ ❤ חוג התעמלות שיקומית ❤ חוג פילאטיס מכשירים

העמותה למען האזרח הוותיק רעננה

❤ ❤ ❤ צ'יקונג ❤ פלדקנרייז ❤ ללמוד יוגה

❤ ❤ ❤ להשתתף בחוג תיאטרון או בחוג פיתוח קול ושירה

❤ ❤ ❤ ערבית ❤ ספרדית ❤ ללמוד איטלקית ❤ ❤ ❤ קרמיקה ❤ עיסת נייר ❤ פיסול ❤ ציור

❤ ❤ ❤ לרקוד ריקודי עם או ניה

❤ ❤ ❤ לשחק בלובי רמיקוב עם חברות

❤ ❤ ❤ מתחילים ❤ מודרך ❤ תחרות ❤ מועדון ברידג׳ ההגנה

❤ ❤ ❤ בבית הקפה לשתות קפה עם חברים ❤ ❤ ❤ מפגשי חברותא במוצ״ש - שירה וריקודים ❤ ❤ ❤ לחגוג ימי הולדת ואירועים באווירה משפחתית

הזמנה לאירוע חנוכה בתוכנית: ברכות, כיבוד עשיר, 18:00 בשעה 1.1.25 יום רביעי ד״ר אבי אלון והזמרת נופר צפרוני יגל מופע ״כאור בשולי רענן״ -

09-7720707. בטל והרשמה פרטים שלנו הווטצאפ לקבוצת הצטרפו רעננה 114 ההגנה , ופנאי כושר תרבות מרכז

09-7720707 , רעננה 114 מרכז תרבות כושר ופנאי ההגנה

16

12/2025 - 330 רעננה

מחזירים אותם הביתה עכשיו