כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה יוני 2025 - גיליון 336
מגזין דיגיטלי לאזרח הותיק רעננה
˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה
גיליון
2025 יוני סיון תשפ"ה
336
שישובו בשבועות, ואז יהא החג שמח !
11-10 שורשים של משפחה 9-8 המנהלת מדברת 7-4 עיתונאי כיוון חדש בישולאה - מבזקים - עברית - תשחץ - קולנוע - מוסיקה - מחול - ספר מדורים קבועים:
ומקהבת לש ישראל, אפי ול בימים שקים א הל.
כמות ת
לשכשהח יש ת קפיד מר זכי גם פביסו בינאישי למלדנו המ? וגם בין מדינתי. דרום אפרי הק אחרי האפרטהייד, פסרד אחרי בצהאיות פרנ וק, דרום אמרי הק אחרי לשטון הדיקטטורות וועד וועד דוגמאות שנקטו בטכניקת הכשהח כדי לא שפר זחרה לנור למיות. אין מד בור כבומן בכשהח אמיתית אלא הבלחטה רציונלית שלים דברים מא וחר כדי שנ ולכ חליות. אז כשהח ט והב לאדם פהרטי, היא אפי ול מפשרת את אי וכת קמברה חייו ( מבידה השיא מידתית), וגם טוהב מלדינה, גם ההז מבידה השיא מידתית. ּה ְְיו ּּ, � ִּׁי �ֶׁ ִׁנִים; וְְגַַם ָלַָאַח ֲֲר ֹֹנִִים ש �ֹׁ ִזכְְִרוֹֹן, ָלִָרִאש כי בכר אמר קלהת: "א ֵֵין ּרוֹֹן...״ (פרק א, פקוס יא). �ָּ ל ֹֹא-יִִה ְְיֶֶה ל ָָה ֶֶם זִִכ malcamehulal@gmail.com
מלכה מהולל מאת: בשבח השכחה
ּרוֹֹן / �ָּ ּכ �ִּ הׁ,לִִפְְעָָמִִיםהַַז �ָׁ ּש �ָּ מ ּו יָָם וְְיַַב �ְּ כ ְְׁח ָהָ / כ �ִׁ ָרה וְְש ָה ע ָוֹֹלָָם מ ָָלֵֵא זְְכִִי " ּם �ָּ ּרוֹֹן הוּּא הַַי �ָּ ּכ �ִּ ּמֶֶת / וְְלִִפְְעָָמִִים הַַז � ֶּּי �ַּ ה הַַמּּוּּצֶֶקֶֶת וְְהַַק �ָׁ ּש �ָּ ּב �ַּ הוּּא הַַי מ ּוֹֹ �ְּ ָלה כ ּי �ִּ ה מַַצ �ָׁ ּש �ָּ כְְׁחָה הִִיא יַַב � �ִּׁ ּּולּ, וְְהַַש ַַּב ּמ �ְּ מּו ב �ְּ ל / כ �ֹּ ה הַַכ �ֶּ כ ַַּס �ְ ּׁמ �ֶׁ ש א ֲֲָר ַָרַט". (י והדה מעיחי). כללונו: אנחנו ושחכים המ שם עהיירה בגיל הז או אחר הז מגיע וקראים הי הפ בשיקרנו הב בטילונו האחרון בוח"ל, או איך לומרה הנהדר לשימד אותנו תנ"ך בתי וכן, או אפי ול המ רצינו זחות בנו קושרה לחפד מלוזהו. הת הבהל שא לחקת שכנכנסנו עמלהש הכשהח ממלחת הדמנציה או אפי ול הא להציימר, אך היא בר הכ גד והל. מבבשח, כזהשיכרון למא ואנחנו נדרשים לנ וקט שממ כומ בעהרת קצבים לגי ובי עבנן או בעצדים כומ חמיקת קצבים, הר בחת זהיכרון, כך גם זביכרון האנ שוי. אנחנו נדרשים לנ לה מהחו סמנן וד קחו מידע לא ר לוונטי אותו באפון יעיל יותר. עבלום הר ופאה יד והע לשווים יותר. לע מנת לא שפר לנו חיים השקולים הב אינם ושחכים דבר וצחי ת פוהע שבם היפרתי זמיה קסמרנת מוועררת הת עפולת, קמהש דבר. ת פוהע כוז, אף השיא מאוד לע חהיים. א הל אנשים, א לב לא רק הם, משתקנאים מלקוח קצבים לבתי מבבשח משאשפר delete בשקמ ה ר וציים. כלונו נת לקים באנשים שנוטרים ונ הוגים למור: 'אני לא א שחכ ול המ שוהא עהש לי' אף בשרור שנטירה זכאת מא מללת את האנשים, הם אינם מוסגלים לכשחו. בומן מאליו שאין הדבר כך כמשדבור לכשהח סגוולת ר ובת. שושהחכ אינו כוזר היכן שם את פמת וחתיו, בדמנציה. נ והג למור א לב הדמנטי אינו כוזר להמ הפמת וחת משמשים. אז באי ול סג וולת מד בור בלכ זאת? שכולנות, חר ומת, , שחכת עווולת, לעובנות, ברמה האישית • טראוומת – מא שפרת זחרה חליים בסירים. הז לא אמור שאין לטלפ הבם אלב פלוחת לא לאשפר הלם מוקם דמויננטי זביכרון לשנו. זלשיכרון יש כחו והחכ בכר ברמה הלאומית והבינלאומית • בעשרה מדינות שני הול בהלין זאת מבאה מחשית. היטי וב שמבך שנים ופסגו אבידות בכדות וקעובת מדם מחלומת בגוף, בנ שפ וסכבף הולצי וח הלת עולת והלגיע ליצירת י סחים שבשול משא שפרים קשט. כך מללש צרפת וגרמניה שנ חלומ ומעהק מחלומת וז בוז, מיליונים שמני צהדדים נהרגו שונאה שררה ביניהן. היום הן עומדי הת ווך לש האי וחד האיר פוי. יפן עבצוהמ אדירה וז בוז והז נגמר רק שכארה"ב וארה"ב נ חלומ הטי הל צפוצת אטום לע הירשוי המ ונג קסי. היום יפן היא אחת מעבולת בהרית מהר זכיות לש ארה"ב באסיה. ארה"ב כוהר הע גם נ חלהמ בווייטנאם מחלהמ א זכרית מוד ממת לשא קהקלוטיבי לש שתי מהדינות, ונותרה פעצ פת חו זביכרון ואי ול היום יש ביניהן שיתוף פועהל לכלכי בויט וחני גבור לפמוטיים חי בויים. שקורים די כמלון היא כבומן ר חצ עהם, הושאה, בשי צהע בקות הדוג המ הנ עללום לא נ שחכ", נ והג למור, הויה מי גרמניה עבם הי והדי. " כשינה אמירה וז 'הדיקטטורה לש זהיכרון', אמירה מועררת לפמוטיים חי קולי ד ועת עודיין יש בין ישראל וגרמניה שקרים די בשחת קרבוים, שיתוף פועהל ביט וחני וטכנוולגי, וגרמניה נ
מצוקת ההסעות למועדוני עמך: ועדת שורדי השואה דורשת פתרון מידי מאיר חוטקובסקי מאת:
עודת כהנסת מהי חודת לעמן ושרדי הושאה קיי המ דיון ) בנ שוא מעודוני " מעך", העמניקים 2025 ד וחף (מאי מוקפסים תמי הכ נ שפית בחורתית. עיקר תמיהכ לושרדים מלעודונים בלש ושרדים הלגיע קסע בשוקי לש הדיון ש"ח ליום — והביעדר 200 סההע יקרות — עד עוליות כסלו , בהי הע ת ח"כ מירב כהן והעודה, בסוסד הלום. יו"ר המבצמ הוהבירה את דחי ופת הטי פלו: "נשים לנו מלטרה לשממ עד שהלק האחרון את הת צקיב. נ עהש את עהובדה כהי ביור קורטית שיש." והעודה סי כהמ לעפלו לאי ושר מיידי לש רשי ומת ושרדים זחהרי נסיועת בכר שהנה, ועלדכן את מחבני לוצרך , וכלל חי קוז התקינה הוגדלת ת צקיב 2026 התמיהכ שלנת הסהועת. meirch@gmail.com
חעדובשור ותשהגבמלאים
˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה
גיליון
2022 תשרי תשפ"ב אוקטובר
329
למהכ מוהלל עורכת ראשית: לאה הראל עורכת לשונית: זועי מנור, לאה לקיין, נילי א לפובים, י והדית הפלר, נא הו וינגרטן, מאיר וחט וקקסבי, חברי המערכת: אבי הב קניג, רן ת לומדי, דני והר בויץ. ומטי בן-ארויה צלם המערכת: 09-7729320 סקפ: , 09-7747041 טלפון: 4331125 רעננה, מי וקד 114 רח' ההגנה כתובת המערכת: עהומתה לעמן האזרח הוותיק ברעננה המו"ל: 054-6471244 אסתר טאירי: מודעות לפרסום: ד סופ חהולץ, רעננה הדפסה: פהווקת ד סופ (אנה קירי) מנדל עי בוצ גרפיקה: www.amutaraanana.co.il אתר העמותה למען האזרח הוותיק: קישור למדף הספרים של גיליונות "כיוון חדש": http://user-1723486.cld.bz/ranana-digital-magazine
תגובות לכתבות בעיתון ניתן לשלוח לכל אחד מחברי המערכת. ראה כתובת מייל בתחתית הכתבות. תמונת השער: ירושלים פנים רבות לה. צילום: מלכה מהולל
2
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
מרים פרומר
לאה קליין מאת:
בעשרנו בושאה", א מורת לי
" ועד עמט לא יהיה מי שי פסר את המ מרים פר מור, לאחר סשי ופרה ספור ב'זיכרון
סבולן'. "הייתי ר והצ
בעשרה כלת בו את סי ופרך עביתוננו", אני א מורת הל. " לכ התלאות שמחפתי נכת וב בפסר בע כרס, וגם סוהרטו בט לוויזיה. קהש לתאר בעשרנו". בלוסף נעתרה לשקבתי. בדף אחד את השוקי ולשהש נינים. מרים א מלנה, הל שתי בנות, שי הש נכדים, באיזו שנה נולדת, והיכן? כלסוקבויה".
סיפור תמונה
עביירה קטנה צב' 1937 "נלודתי שבנת מה הם הזיכרונות הראשונים שלך? שווויץ. באותו מזן הם התחי ול גם לחקת " זהיכרון הרא ושן, וגם כהי קהש, והא השגרמנים הגי וע לגן הילדים וקלוח את הגננת לא מלפשהח. ) ואת שתי אחיותיי לוהנגריה 5 , ואח"כ מפשוחת לשומת. אבא הלחיט ללשחו אותי (הייתי בת 16 נערים ונערות מגיל אחרי תלאות ר ובת הגענו לוהנגריה הויינו שם שכומנה וחדשים. כהשגרמנים הגי וע לוהנגריה, הם א סופ ילדים קטנים, הרגו אותם כלסוקבויה. אבא היה מהמוהח זור וק לנהר. לאבא לשי תמיד הייתה ת שוייה. והא בהיא צעוני שוילם ול סכף כדי שי זחיר אותנו צל' זעלרים אורת פודיים כלון היה ול סכף. והא קי לב פטור מגיר שו כלהמ וחדשים, עד שי מלד מי שוה המם את עובדתו. היחיד בא וזר כשבי הב שבדות תירס, שמום ברחנו ליער. כהשתחי ול הגיר שוים מהאסיביים, אבא הלחיט שנברח. לחקתי את בובתי, הות בחאנו כומהשוזן נגמר, לשוח את א וחתי הגד והל קלנות א ולכ בפכר קהר בו, השפסיק לת וקהפ צקרה. בהמית, היה לנו עמט מוזן לשחקנו זוערים בעלר פכר לש קת לוים, שלעיהם אמרו לנו השם זמוג האוויר הלח הליות קר מאוד. הת לחנו לנדוד ברגל היינו ר בעים, לי והדים. בדרך ישנו לע ער ומת שק, עד משי שוה ראה אותנו סוי לוק אותנו. הכשמנו בנדידה הוגענו לפכר שוב היו כרמים ווברות כשבי הב. כי אי א שפר היה עלומד וב. שם היינו שומנה וחדשים. אנחנו, שהבם היו מא סחנים את היין. צמאנו ובר אחד שוב נכנסנו ובההב ששממ נתנה לי כחו. לא היה לנו מוזן, אז והלחט שאני קהטנה, הילדות, היינו מד לקומת מופסרות סי ופרים, ואני לכ המזן עם כשהנים שעפם בבשעו כשהן, שם נ מעדנו ליד בהית שממנו יצאה אי הש ונתנה לנו מרק. היא קלהח אותנו לאחד וא וחתי נלך לפכר בהיא לנו א ולכ. היו חפדים אי מוים לכ עפם כששעמנו את הגרמנים צעודים לעמהל. ני לצנו א לב היינו חייבים מלוצא ובר בפכר אחר, בשוים השייתה ול רפת והב פחר ובר כדי שנת בחא. שכנגמר סכהף, בלע הרפת סמר אותנו לגרמנים. הם ואבא שילם סכף לאחד הת סההור. הז חצוק, המשי וצ אותנו, יר וק, הרבי וצ, לואימא ת לוש את הא זון. ברחנו, וובההב לשי נשארה שם. שמם קלוח אותנו בלית סמס, כהשגרמנים כבשרי היה תיאטרון גד לו ששם א סופ את האנשים שמום לשוח אותם לטרנ סופרט. אבא, בלע הת שוייה, הלחיט ֹ יצאנו. היה שם קרון ר בכת לשחק אותנו בכרת דרך שמום �ֹ ישתו הר הב יין ויהיו שי וכרים, אנחנו נברח. היה אשנב קטנטן קביר, דרּכֹּו כוהר לאחר בהליא מוזן חוד ושת ( והא כשהן הט בו השיה שם צמא אותנו ושמהיך עצדנו לי הל לשם בלשג זחרה לובר הכומר לשנו. הוהזיר אותנו לא צלאת מן הובר. כבכשר עהלום). באחד הימים ונכנס חייל השתברר שוהא י והדי ר סוי, מהחלהמ סחכיד א וומת ובההב לשי". היה א שפרי, זחרנו לפכר שוב היינו ברפת וצמאנו את איפה היום הבובה? ובההב נ צמאת עכדות ב"יד שום"". שנה. כיום 60 ובההב הייתה איתי " מתי עליתם ארצה? הגענו לארץ. אני נ שחלתי לסומד ' לעיה'. הוהרים קי בול א ולה בבת ים". 1947 " שבנת ושם? במוסד 'עליה'? "הייתי שנה. מלדתי לדבר בערית. זחרתי אל והריי. הלם היה עמט סכף. הם כשרו חנות השייתה לנו גם חנות וגם חדר מגורים. בשמהך המזן קי לבנו ביתן קטן שבי וכן גת-רי ומן, שי וכן עלוים פבתח ת קהו". והיכן למדת? וקהו ואח"כ בערתי לווינגייט שם מלדתי ומרה חלינוך ג פוני". "בית פסר עממי ותי וכן פבתח ת מתי נישאת והיכן היכרת את בעלך? וקהו, בעדנו שנינו, . גרנו פבתח ת 1958 וקהו שבנת שמח שערה. היכרנו בתנ עות בני קעיבא, ונישאנו פבתח ת "היינו בחרים מגיל זעברה עם ושתפים בלנות לנו בית. בעדנו י מום לוי הל. שם נ לודו בנותינו. אני בעדתי קונינו דירה קטנה אחרי ששול שנים. צהחלנו בתי וכן רמת גן בוועד כהמ מוקומת כומרה הלת מעולת. בהנות מלדו, נישאו קהוי ומ מפשוחת". מתי החלטת לעבור לדיור מוגן? שמחפתי לשנו הלחיט מלוכר את בהית בלנייה. כשהן בבית הדו
"התא מלנתי פלני כשמח שערה שנה. הייתי עדיין עצירה, א לב כשונ הע אותי עלובר הנה". א וחתי הייתה דיירת הפ ב'מגדלים' וכאן?
שעשיתי את העצד ההז. יש לי לכ המ שאני א בהות. אני מת עלמת, ושהח, ר קודת
"אני הפ בכר כת עש שנים, מר והצ. אני משהח שמותתפת בלכ ההרצאות ומבקחשי בחרה".
Cleah1@walla.com
3
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
מה בין עט ופנקס ש ומסך? ק למ
מאת: מלכה מהולל שיח כתבי ״כיוון חדש״ על תמורות בעיתונות, על עבודה במערכת העיתון ועל מה שמקבלים בתמורה.
בועדת סצויאלית , היא נילי אפלבוים בקמוצהע. שמחפתית מוט לפת שנה, נענתה גם היא 13 כפשר הש, פלני הלמזנתה לש מעיתתה עלובדה, י והדית הפלר, לצהטרף עמרכת כי וון חדש. ושנים שי שמ בתקפידים עוזי מנור שנה, הויה 45 שמבך שמברד הוחץ והא שגריר ישראל מבפסר מדינות. בחר עמרכת מהז שער שנים. וכתב עביתון כשמח שנים. רן תלמודי בקמוצוע המנדס א קלטרוני הק ווהא קחמר פויתחו לש בחרת שי שמ מנ לה הי-טק אמריקאית בישראל. , כתבת התר ובת, מתנדבת נאוה וייגרטן בעברה בעדה עביתון מהז שש שנים. כזוערת מנכ"ל מזרי פהי הלר ומניה. היא גם כת הב באתרי לייף סטייל באינטרנט, עביקר סבי וקר בוי וקרת תר ובת. וכתב עביתון מהז שנתיים. דני הורוביץ שמבך שערות שנים יומע״ש שי שמ בת שעייה האווירית. כפשרש כתב את הפסר ״הא שור בגיל הבהז״ ווהא מר הצ ובעמיר בארץ סדנאות בנשוא האשור כבלל בוהז לש הגיל הלשישי פברט.
הת בקוצ בואו לאה לקיין, מאיר וחט וקקסבי, י והדית הפלר, אביהב קניג, נילי
אתגרים חדשים כומ זרם לבתי פקסו לש מידע, תועפת ה'פייק ניזו', שויח בחהרתיות. כיום, עיתון מיידי ברשתות סומף – איוכתי נדרש לעהניק ערך ת קחיר ממעיק, פרשנות מצקעוית ודי קו חובוש גם שיהיה ול רב יותר מאי עפם, גם אתר אינטרנטי לתג וובת וקראים".
זועי מנור, רן ת לומדי, נא הו א לפובים, ויינגרטן, דני והרבויץ – כלום כתבים מבגזין "כיוון חדש" לרב שיח בנשוא עהיתונות היום: המ ת קפידה בצמיאות רבת ערצוים? האם בערה תומרות מבלהך שהנים, האם יש מוקם מלגזין קמלבים לג למאים וכבלל – המ הם עהמובדה עביתון. היה עמניין. חההל כומרה ללמאהכ בבית לאה קליין הפסר עהממי ברעננה בותי וכן מעיאסף סההב בבית ברל. בשמהך שעתה חהלוים בעודה בבית לריופי עבי קוס לשוותה עד פשר הש לגי למאות. שעתה וקרס עליתונאות כות הב עביתון " סמר עלניין" ו" כביוון חדש" מיום הצואת 30 הגיליון הרא ושן עוד היום, קר בו ל שנה. היא גם כזתה פברסי עיתונאות. וכתב בעמרכת שמנת מאיר חוטקובסקי . שירת חביל הא וויר בעוד באל לע 2002 , מואז 56 שנים, והא פרש בגיל 36 שמבך עקסו בת קושרת כהת והב, הווי וזאלית (וידאו) הוא קלטרונית (אינטרנט). בחר הנלהת האיגוד הישראלי עליתונות בחור ת קפותית, בחר עמרכת האתר בומצעת עהיתונות לישראל. 15 וכתבת עביתון כ- יהודית הלפר בועדת סצויאלית שנים. בקמוצהע כופשר הש סעהק כבתיבת סי ופרי חיים. היא ובגרת וקרס עיתונאות לש אש"ל מואז וכתבת הבתמדה ב"כי וון חדש". צהטרהפ לעמרכת עהיתון אביבה קניג הבמזנתה לש י והדית שנים 15 פלני הפלר. פלני כן סעהק חבינוך ואף שי מהש מנחת ומרים שברון. והדות לעבהל, בצי קניג ז"ל כויהן סכגן ראש עהיר ומכנ לה מקלחת חהינוך, היא נ שחהפ הליכרויות עם ד ומיות ר ובת עביר הויא מפסרת גם לעיהן כבתובתיה.
מאיר וחט וקקסבי
לאה " המ שוקרה היום עביתונות והא השיא למאה קשרים בשלעי עניין, או כבינויים היום: שפורות, מועניינים פלרסם. ספהי וק היום קלנות עיתונים בגלל הט לוויזיה הורשתות. אי א שפר קלרוא. לעוובנות הותייחוסת כהלו המשוצת נוראית לש אדם לאדם. בתוך לכ הז עהיתון לשנו והא נ והו מדבר". נילי בהליא מידע "תקפיד עהיתונות כהתוהב ושטף בנ שואים מג וונים שי כלוים עלניין את צי ובר הוקראים, ובהליא פרשנות בנשואים בחרתיים, לכלכיים, פלויטיים והא צשריך קלרוא את כוד'. עהניין הדברים עבין בי וקרתית וללומד לפהריד כלהז לשא". בין מידע אמין אביבה " קערונית לא שהתנה ת קפיד עהיתונות משקפסת מידע, אלא השיום היא מכי
נילי א לפובים
תפקיד העיתונות בעולם משתנה מאיר כהתוהב עדיין מלמאת " עהיתונות תקפיד מוהתי הבנגשת מידע אמין, במססו מומעיק צלי ובר הר בח. עם זאת, עבידן הדיגיטלי היא מתומדדת עם
4
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
דני "ת קפידה עהיקרי לש עהיתונות, קרי הצפת מידע כהז ואחר, הלוך עליתים לאיובד בלביל פהרשנויות ופליכך בועדות הלחבין בין מתקהש הוקרא גרידא בלין פרשנות מגמתית. הצההפ הלבתי פקסות, לשא למור הת קהפ, לש חד ושת מייתרת את קהריאה עביתון. בנסוף, ציובר הוקראים מתעייף מושפח קלרוא קהמריאה מהרוהב שמוה רגעו יותר ואלוי אפי ול עמניין יותר. "כי וון חדש" ועהש בדי קו את הז. מד בור עביתון ני הש שופנה לגילאים לש נשואים הובגרים וצמיע מגוון והא עמניינים. עהי קוס עהיקרי לשנו סהויופר שהלם כי אנחנו אנשים לשלכ איש יש סי ופר. אנחנו מאמינים גם עקסוים חביד שוים מת וחם מהדע הור ופאה מונגישים מידע שי כלו עלניין את הוקראים". לש פיי סקוב, "בצמיאות הדיגיטלית טיקטקו, אינסטגרם וועד, יכלו היום בהליע דהע, גם אם היא לא לכ אחד מצקעוית לוא מנ קמות, גם לע ידי הלעאת ת ומנות מהראות רק צד אחד לש הצמיאות. העצירים כבלל מעמטים קלרוא בלבד. תקפיד מותרמשים המתומנות עהיתונות מכוקר ידע נ שלח, מביחוד בת חמוים בשלעי עניין מפשיעים הבם". נאוה
ופדקאסטים אמעצים כומ וידאו, בעמר כלך, האחריות ורשתות בחרתיות. צהי וברית הת צעהמ – עיתונאים אינם בלבד, אלא סהלתקפ בדיוחו י כלוים נדרשים גם בלוחן את הלשהוכת הר חובת לש עובדתם. לעצרנו רבים מעהיתונאים ספהי וק כלתבו מודברים והדועת היום לש דבורי (יצח"ניות) לתקושרות שמהרדים הוארגונים מליניהם". נילי " עהיתונות כהת והב לש היום שהתנתה: שהתנה האי וזן בין מידע פלרשנות. יש יותר כת ובת פרשנות, וגם כבת ובת שיש הבם מידע עיתונאים וחרגים ממהנדט בעהרת מידע, וסומיפים שהלם, שוהא פרשנות. גם רי ובי כת ובת עבולת ת כון לבמלב את הוקרא לשא תמיד שי קווי ער כלך משד בור שבי קוו לוא בידי הע". אביבה "ברור שלחשינוי עביתונות כהת והב.היא מי עודת עביקר לגיל מהובגר שועד א בהו לזחהיק עיתון ביד (וגם פסר), א שפר לראות את הז בירידה מבפסר מהנויים עליתוני היום. מהפשיעים הגד לוים היום לע הגילאים העצירים יותר הם הרשתות בשח קזן, בחהרתיות. פהיי סקוב בכר נ ) בטיק X אז הם באינסטגרם, בט וויטר ( טקו וועד". עוזי " עהיתונות היום יותר מגוונת מאשר בעבר, מונ הס פלנות קללהים ר בחים בעבר. לוצרך הז היא יותר מאשר והצהב יותר ורכי ולתית יותר. נ שעתה מלרות שת קפידה עדיין חבוש, נראה ספמידה בתחרות מלו הרשתות השיא בחהרתיות שת פווסת לעצרי שבנים האחרונות יותר ויותר מוקם מחבינת הפשהע לע דעת קהלה. להמ לעצרי? כי בועד שעהיתונות בא פון כללי עדיין מר סונת י סחית מחבינת הת כון שהב קמולבים ועהיתונאים מפויעים במשם וכתבים, אין אחריות להמ השם ושם בחהרתיות מלתפרסם ברשתות מג בהל, קברה או צנ וזרה, הווכתבים נשארים פמעים ר ובת אנונימיים". הערת העורכת: 'א לב כת בו עביתון' עכר והב לאמיתות הדברים. היום אין ושם ער והב". עפם היו אמורים
גם וקעבת מעדה הוג ובולת לא תמיד ברורים בין מידע לדהע. עד כדי כך שא שפר היום זלוהת מוה ת כון כהת הב והמ מהטרה שהל רק פלי שם עהיתונאי".
אבי הב קניג
יהודית " עהיתונות כהת והב, שי צואת רק עפם אחת ביום, מנ הס הלישאר רלוונטית מלו הת קושרת הא קלטרונית הורשתות בחהרתיות משתעדכנות ללא הרף. שלם כך היא במיאה פרשנויות סויופרים מיחודים. אנשים אבהוים למשעו את דעתם לש עיתונאים מהת חמים ושנים, עביקר כא הל שאינם בנ שואים סמהך. ת קפידה היי וחדי לש מפויעים לע עהיתונות כהת והב והא פלרסם ת קחירי עקמו לש איר עוים וגם עלרוך ריאיונות עם אנשים בלעי סי ופר מי חוד עשושיים עלניין את הוקרא. הגיל הלשישי מת בחר מביחוד עליתונות כהתוהב". רן " עביקרון, ת קפיד עהיתון והא פר וסם המקממוי, הארצי חדושת אמת ופולביציסטיהק – דהע ועהלום, פורשנות, לע חדושת אהל. בופלע מבופר וקת, היום, הרהב חדושת וק ופלביציסטיהק חד צדדית פלי והצובת הורהב עהיתון ו/או כתובת מאוד פר סמות צרכנית". עוזי "ת קפיד עהיתונות היה וועדנו לקפס מידע מבג וון ר בח לש נ שואים: פלויטי, מדיני, ר ופאי, בחרתי, תר ובתי, מדעי וועד. בין שהאר הז וכלל פרשנויות ושנות בוההו מגוונות הלתרחושיות ובעבר. תקפידה גם לשמש בהמ לדיונים בא צמועת מאמרי ד הע שא לוי י פשי וע וא לוי לא לע דעת קהלה".
דני והרבויץ
" והמ באשר הליותה הערת העורכת: בלכ המשירה לש הד קומרטיה?" עברה שינוי? מאיר " בוודאי. עהיתונות בערה מפהך י וסדי, הן מחבינת הופרמט – מנייר לדיגיטל – הון בתפיסת הת קפיד שהל. עיתונאים לש ימינו נדרשים לגמי ושת לוהמירות תג והב, ועליתים אף מבלשים עבובדתם
5
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
מהובגרת והלנגיש אותם
כוסולייה
לא
בחרי העמרכת מגיעים הערת העורכת: ושנות וא ומנות ושנים, ד ועת מר עקים ושנות – עודיין מייצגים את לכ הט בו בשנ שפ האדם – כובד סביסי הודדי, שקההב, בחרות טוהב הת שחובת, שמחפתיות. כון, עהובדה ותוחהש לש עביתון מבכעת אלהציימר. הז בדקו (או לשא...).
כשכתבתי לע לוקראים. כך מללש אינטימיות בגיל הלשישי הרגשתי שאני ועהש לשי וחת בהז שאני נוגעת בנ שוא לשא מרבים לדבר לעיו. בנ סוף, ת להיך כהתי הב מוההו עוברי אתגר משלמא אותי סי קופ אינט קלטואלי סהפוי מצוחל לט מעי". שכמהצור " צעם בר המ אינטקלטואלית ג ובהה ועהש לי ת וחהש טוהב. צעם הדיונים, ההת בלטויות ההתיי עוציות, סומיפים לי מהושת ופת – לכ אהל הומן עניין וטעם. יש לי גם ת שוחת לשי וחת שכאני מרגי הש שאני תורמת לבקצות הגיל לשי, הגיל הלשישי. צעהמ וכההנה כהתי הב בלוסף, קלראתה פמת וחת סהת כולת ר חהב לע האירעוים שבסמיבנו וופתחת אותנו זלוויות חד ושת לשא כהרנו". דני " בחרי העמרכת הם אנשים עמניינים שיש בחברתם. הלם המ למור, וגם נעים הליות סמבגרת כהתיהב בנ סוף, אנחנו נ חפשים לשנו האנשים מרתקים מוועררי שהראה. רן " עהובדה עביתון מלמאת את שועת מלחו. היא מקפסת פהנאי באתגרים עמניינים – פמגשים עם אנשים בחורי עמרכת - לשא הייתי מרואיינים ופגש לבי עהיתון. כהתיהב צעהמ לש כתיהב ממעידה התומדדויות קשלף באפון וכללני סי ופר צשרי הכ מגוון ועמניין, אך חייבת הליות מאוד ת צמיתית בג לל מג בולת שטח נייר". יהודית שההתיי וכת לבקצות אנשים
זועי מנור
כתוב בעיתון או כתוב ברשת? מאיר "הרשתות המירה והבפשהע נר בחת, עביקר קברב עצירים. עם זאת, עהיתונות כהת והב, כון עיתונות דיגיטלית במססות (כגון אתרי כומרים), נת ספת כאמינה יותר חד ושת כוסולייה, ועביקר קברב קברב כלל הא ועמהל. שהי בול בין שהתיים והא 40 בני חיוני – כת הב טוהב ומצפת ברשתות בחהרתיות, אך מוקרה חייב הליות מוצקעוי". ממוקר המימן נילי אני עמריהכ שעבתיד להא ר קוח עהיתונות כהת והב תי לעם בג לל סוחר וקראים. "קנדה היא היוצאנית דבר העורכת: עבלום לש נייר עיתונים. שבנת הגד והל המייוצא הועמלי, 34% היא סי פהק 2024 זאת בלש היערות הנר בחים שהב. בינתיים מתבדות לכ הת זחיות לירידה בת וחם". למה את/ה בעיתון? מאיר • "הרוצן הלפשיע לע סדר היום לועהולת את צהיוברי עובר קזהנים, חהבושים בלני הומד ועת לנשואים הגיל הלשישי. מהשמהל כפלי • בי וקרת לע מדיניות קזהנים, אשר אינה כוסוליית א קמלבת ת שמות בל מקפסת. בהליא מידע ר לוונטי, חיוני • שאי הפ בולע ערך בנוגע זלוכיות לונשואים ממשועתיים עובר צי ובר מהובגרים." נילי וקדם לכ בלש עהניין. "אני עביתון עמניין אותי לשקהיב סלי ופרים לש אנשים וגם לגעת בנשואים ר לוונטים בחהרתיות צמטיינות בפההצ
למהכ מוהלל
תן/קח מאיר
במויא "אני עמניק קלו מלי שאין ול מידע ליי וצג מקפס בת קושרת הארצית. אם קמלב ערך וקרא אחד מבגזין אפי ול כזשיתי". אמיתי מהמ שאני וכתב, הרי לאה "לי עהיתון מאוד סומיף. והא גורם לי ושנים. לכ כת הב הלתעניין בנשואים בעבר הייתה כרוהכ הבומן שעשיתי כהנה, תקחיר, שיוחת עם אנשים בסמיב. גם כבתי הב לע אנשים אני שחמהב, תוהה לע קשמיהע הומן קמלבת הומן אפויים לש אנשים. אני פידקבים לע עהיתון. יש בי כובד וגאוהו. אני מרגי הש ערך עמצי שאני קלח ממנו. מבגדלים, שם אני מתגוררת אחרי כחמים כביליון שלכ חיי גרתי ברעננה, עיניים ל"כי וון חדש" לכ וחדש. כלום מלצלצים אליי לתת מבוש לע עהיתון. הז ועהש הרג הש ט והב. אני מרגי הש גם כלכולים שעהיתון לשנו נקי מלכ מיני משאפיינים את הת קושרת היום. והא עיתון כשיף קלרוא. אלוי בג לל שיש וב המשוצת בשמ רחו רענן ואין וב ורכי ולת לוושן הרע – עודיין מלציח הליות עמניין. סחר לי מאוד שאני לא מגי הע לישי ובת בחהרים. אני לא העמרכת, שליח בין חבוש להקיהל שאינה וזהכ
רן ת לומדי
6
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
קללב אותו מדי
שאנשים מפצים
נילי "עיתונאי ט בו זמהה נ שואים עשושיים כלותבו אותם עלניין את הוקראים באפון שיוערר אלצ הוקרא רוצן קסורנות קלרוא אותם". אביבה "עיתונאי צריך זלוהת נשואים טבוים לווצד אותם ואז כבומן לדעת כלתבו בסמיבי בלכ אותם. הנשואים נ צמאים מוקם ורק צריך פלתחו את האזוניים לוקפחו את עהיניים. הגעתי לבצמ שאנשים צמיעים לי לכ מיני נשואים מולמיצים לע לכ מיני אנשים עמניינים". יהודית "עיתונאי טבו צריך לדעת לשקהיב לנ עהש בסי וב, והליות ער סלי ופרים פוחת שגרתיים עשושיים עלניין את קסהרנות וי כלות השקההב זהלות. היא תנאי כהרחי".
יודעת כהמ מזן א שמיך ועד א לב אני ועהש מא צמים עבידודם לש הוערכת ספמי הק". הז נותן הורפוא: "את לא לי ת וחהש טוהב. מבדור בי שלואה מת שקרים אליי קללב ועד מת וכנים, כי אני שמתדלת לתת מת וכנים לקים עם כומרים ומזינים, מתאימים צמרכים לגיל. קמלבת עיתונים לש ערים שברון. אני אין המ לשהוות מחבינת התכון, עהריהכ, צילמוי העשר. כהתי הב, א לצם לא שומך כבלל קלרוא. א לצנו וז עיתונות רצינית".
בומן
וחדש, הום תמיד פמרגנים. לא מאליו".
עוזי "שחמתי לצהטרף לעמרכת עהיתון לע עלקוס פכלו: גם בלש הא שפרות ר עק במשיא לי סי קופ רב, וגם בתוחם עמניין כי יש וב מושם תר והמ להקי הל בנ סוף הלתנד וביות האחרות שאני עקסו הבן". נאוה "אני עקסות עביקר סביוקר בבויוקרת צהגות. צהגות י וכולת לגעת בנשואים סהלת לכ קהרבוים לנו, לגרום לנו בצמים שחברנו פני המ, הלת ומדד עם א לוי לד קוח צהידה. הן עמולת שא ולת בחרתיות לע מזניות, צלד שאולת עהושיות לגרום שלינוי, צמופניות צהפוים רואים את עמצם כקלח כאשר כסמים עם מבחהרה, כהז שאינו הצמיאות מושקב שלנותה. קלח מעהיתון, משהח הליות אני הופנה עביקר לגיל הלשישי. יש בגיל הז משרבים צלאת, עודיין ר צוים בלוחר את הת כון שי צופ וב, ואם בכר הלחיטו צלאת, שיחברו לע מסך הנתונים הבומאים הלם כבתהב".
לאה לקיין
נילי "אני קמלבת תג וובת חי בויות מוקראים, עביקר כמרים, מואנשים משתראיינים כלת ובת. התגוובת הן לע התכון ולע כהתי הב, והז הבלחט נותן ת וחהש לש סי קופ ור וצן לשמהיך להאה". " עהיתון עמניינים לפסר את סיופרם, את מהי מזים השם עקסוים הבם, ת בחיבים מוקריים וועד. שכאני וכתבת סי ופר קהלה כותצואה כמך עמניינת את ושמחמת את מהרואיין – יש לי מבפשוחת ת שוחת אשור עילאית. ר ובת כהני וס כת ובת כשתבתי לא לובם סמשגרו אותן. השמחפתי. ישנן כא הל ופנים אליי מרשתות פלמעים אפי ול הטלוויזיה כדי לראיין את הדומת כשתבתי לעיה. שקמי הב אני מט עבי קסרנית ותמיד בסלי הב חובשות תמיד האם הנשוא עמניין אותי ויעניין אחרים כוך במיאה בלכ עפם נשואים חדשים כלת ובת. הוערכת א מורת שאני ציידת נ שואים מוצינת. שלחמתי אני ושעמת רק ת בשוחת לע עהיתון ואני יודעת אביבה לשנו נותן בהמ לאנשים
יוהדית הפלר
רן " קסרן, בלע י כלות ביטוי כבתב, בלע י כלות לד בבו מרואיינים".
דני
לכ, וגם יכלות מבוקומתינו. בגד לו, שקההב אתה עיתונאי ט בו אם אתה ושאל את לכ שהא ולת לוא חששו שלא לו, אם אתה יודע לגרום מלרואיין הליפתח ואחר כך כלנס את לכ מהידע סלי ופר טבו. לא נלודים עם הז א לב א לצנו בעמרכת למודים עלושת את הז". אין הערת העורכת: בשכהרה או ברישיון כשלוה כדי עלקוס עביתונאות. האוניברסיטאות › 14 המשך בעמוד וקדם " קסרנות סחשרה וצרך ושם
נא הו וינגרטן
נותנים לך מתנה הערת העורכת: נדירה: לתת ללא ת ומרה, לא תי חק? עיתונאי טוב מאיר "עיתונאי ט בו צריך לבלש כהמ ת וכנות קסרנות טעבית, ישורה פמתח: ואתי הק לבתי מת שפרת, י כלות ני סחו שקההב אמיתית לוקולת ושנים ג ובהה, לבצחים. בראש בוראושנה ומעידה – מוחי ובת לאמת וצלי ובר, גם כאשר הדבר אינו נ חו או פפולורי".
7
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
רותי סנדלר: חינוך זה מבט בעיניים - לא רק ציונים
מאת: רן תלמודי
יהדות צויונות. אני מאוד מאמינה שומרשת ישראל היא הבחמרת בינינו חוייבים למלד אותה. הדת לשנו כחהמ ויש הב דברים יפים: ושחלן שישי השמחפתי, קהיד שו, משירת בשהת לשי בלכ צמוות א לב בשהת וועד. אני לא שמורת בועדת זאת ושנה שמאר י ומת הבשעו, אני בושם א פון לא מבולחוקת גד וולת בת כונו, מור בו בשבת. בימים א הל אנחנו סעכ אנו לא רואים את א הל לשא חבשוים כומנו. הומרשת לשנו מייחדת מואחדת אותנו עכם ואם לא נ שומר לעיה, לא תהיה לנו מדינת ישראל". איך מערכת החינוך הישראלית בעינייך? " עמרכת חהינוך בישראל ט והב מאוד. ושעמים הר הב בי וקרת לעיה א לב מתיחת בי וקרת היא סופרט לא מוי היום בלכ ת וחם. עם זאת, יש כבומן עביות שדור ושת תי וקן. הנה כהמ עיקריות: , מעורבות ההורים מאפיין בלוט לש עמרכת חהינוך והא הלשילית הוועדפת צריך למור, שיותר נוכן קלרוא הל התער ובת. ושרש הת פוהע נ ועץ בסוחר נ כווחת לש הוהרים שבועת מאחורות ואז, אלוי עהמובדה זוחרים בבית. הם כהלו. הילד מנ חויות א לוי מרג ושת א שהמ, הם מרשים לילד מגיע בלית הפסר שום דורשים ממנו שמעמת, דורשים ממנו חהשפו בבית צמד עלושת דברים ופלמעים א מורים ול לא! סמהגרת בהית פסרית צמד שני מתנגשים. אחד ודרי ושת ההתנג ושת הוז במיאה את הוהרים בלית הפסר הלתנ צוחת עם הומרים. הז לא לט בות הת מלידים לוא לט בות הומרים. ממצוא אמריקאי כומרה ומכנ להת משתי בל שילדי עלוים ור סוי לבטו לט והב מחבינת שמעמת עמצית, דבר קשי בול בבית. הז זער הלם בבית הפסר. . המעמד הנחות של המורים בחברה מאפיין בלוט נ סוף והא אנחנו חיים עבידן לש חמוריות. אנשים רצוים רמת חיים, ר צוים לשממ מא וויים כלון ושאפים עלי קוס שפמרנס אותם כראוי. לעצרי, עמרכת חהינוך לא פמרנסת את הומרים כראוי. היו שנים ששממ התביישתי הלגיד כהמ אני מר ווי הח. שמהוכרות, שא שפר הלגדירן ד ולת, גור ומת לירידה באי וכת ומרים, מבופסרם. גברים כעמט לא באים הליות הומרים רואים שם עביקר נשים. הז חלב כי חבוש מאוד שיהיה אי וזן כבחו הוהראה. לרעננה יש עמרכת חינוך נהדרת, מגדרי שומעקת מאוד ויש הל אגף חינוך מוצין, א לב המסינרים שמהוכרות נ ומוכת, השמעמת לומרים ריקים. להמ? כי לש הת מלידים לוקיה, ההתער ובת הי מוי מוית לש הוהרים מתי הש קוהש עד לבתי א שפרי למלד כומ צשריך כביתות משמעד הומרים בומיל כלך מרוובת הת מלידים. לכ הז קברשים, פושט לא אטרקטיבי. עפם היה כובד לומרים, סהמיובת משניתי. היום הר הב פוחת מקחש ת קפיד חבוש חבינוך. אני אמורת הגורם הרגשי
רותי סנדלר, מי שניהלה את בית הספר היסודי הוותיק ברעננה ״מגד״ במשך
ילדים ונכד. אני מושחח איתה 4 + , נ ושאה 60 סנדלר בת שנה 32 בצשרה אחרי קריירה בת לע עפי ולתה ולע הת בונות בעמרכת חהינוך. במה את עוסקת כיום? "ני להתי את בית פסר י וסדי "מגד" פורשתי פלני ששול קמלבת ט לופן במת לש שנים. רציתי לנחו. פתאום אני סבולן. בשבילך - זיכרון צההע בחרים שאמורת: 'יש לי סבולן בוש יש אחראי/ת לאירעוי זיכרון בשלכ יי סהתבר בסיב יום הושאה, בורעננה - אין. רוהצ לחקת את הז לע בשחתי עלמצי: 'רק יצאתי פלנסיה, ר והצ צקת קשט, עמצך'? לא ר והצ עלושת כולם', א לב לא י כלותי סלרב לנ שוא כומ הושאה, פושט לא ירד בגרון. לחקתי. עומתת "זיכרון סבולן" סבולן בארץ. היא הקוהמ פלני אחראית ללכ איר עוי זיכרון שנים ע"י עדי אלט שלור, כן, אותה אחת 10 לעמהל מ סבולן והא אירעו אינטימי. מ"כנפיים לש קר מוב". זיכרון שמהתתפים קר בוים פיזית אל הושרד משפסר את סי ופרו, רואים אותו עביניים וי כלוים שלאלו שא ולת. הפמגשים שממיכים את הג לחת לש זיכרון הושאה. אני אחראית להול עפילים, 30 לע איר עוי זיכרון סבולן ברעננה ויחד איתי יש כ כלונו הבתנד ובת. ועדדתי את העפילים א לצנו שלומר לע ושאה. שהנה היו ברעננה לעמהל ושרדי שקר מת שמך עם ָל פ ָים. חבוש צליין שנותני סולנים בור בחי הארץ א 100 מ עהדות י כלוים הליות ושרדים, דור שני וגם דור לשישי". "רבו שנותיי הובגרות ביליתי בעמרכת חהינוך, מונ להת. גדלתי הברלציה. בכר כילדה שי קחתי בומרה ות מלידים ותמיד חמלתי הליות ומרה. שעיתי תואר רא ושן חבינוך במסינר קהי בצוים ותואר שני מבנ לה עמר וכת חינוך. לכמור לימדתי מתמטי הק, שהפ ( בערית) וומרשת ישראל שנה, ממשיכה גם לאחר פרישתה להקדיש את 19 חייה לחינוך ולחברה. סנדלר מאמינה שחינוך אמיתי מתחיל בקשר אנושי: ״צריך זמן להסתכל לתלמיד בעיניים, להבין אותו, להרגיש אותו״, היא אומרת, ״בעוד שמשרד החינוך שם דגש יתר על הישגים מדידים - מבחנים וציונים ופחות על הפן הרגשי והחווייתי של הלמידה״. היית אשת חינוך ומרה
8
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
לא נחה. רותי סנדלר
חהמורים שהלם לכ יום מת עש עד אחת. גם
עד ו'. בעדנו עם
חשינוך והא שמוה בין אישי. צריך מזן כדי לא שפר לומרים בהלין סהלת לכ לת מלידים עביניים, הליות רגישים אליהם, אותם. הילדים זקוקים היום מאוד מאוד לת שמות בל. שמרד חהינוך ומדע לדבר א לב שם דגש קזח לע מדדים - מלוקומת אחרים דרך מחבני מהי בצ ציונים ג בהוים ושהוואה בהוגרויות. הדגש לע מהדדים י צור חלץ, בא לע שחובן הוצרך שחובן חוויית להי ומד וד קווא הרגשי לש הת מלידים, לע א הל הם הדברים משא שפרים לי ומד מצוחל. לכמור מפסר מצטמצמות שעות התקן דבר נסוף, לכ שנה סכמת שועת הוהראה שועת הוהראה שיש ללכ בית פסר. הוקמוצועת ופליה מאיישים צרי הכ הלת קלח בין כהיתות את ומרים. מכנ להת תמיד הייתי בחלץ האם א ולכ הלישאר עם אותו צוות או שאצטרך ללשחו ומרה בהיתה. היו שנים שנא צלתי שלים ומרה לע שתי כיתות, דבר שא וסר שיקרה. התקנים יורדים בג לל סוחר ת צקיב בי וחד שבנים לש מחלהמ". יש מקום ליוזמות במקצוע ההוראה? "אני מאמינה שאם ומרה בחור המ והא בא למלד, והא י קשיע זואת תהיה חגיגה. מתוך הצקאת שועת להי ומד בלית הפסר תמיד יש רזר הב קטנה מלטרות לשא ומגדרות מראש. מללש, ומרה אחת באה אליי עם תכונית צלפּּרוּּת קוי בהל שועת כלך. וז הייתה הלצהח. ומרה אחרת הייתה יצירתית בוהראת שממ כמלהס הנדרשת כדי שת אנגלית ונתתי הל שהע נ ופסת סמבגרת הוז למאוכת את היצירתיות הוז. אני עבמצי לימדתי פוקהס, מלקחשי שקוהד וש עתי וקת. הויו גם שיוערים שילדים כעמט לא נוגעים הבם כיום". קבבהש חייבת עלושת שמוה, ואז בדי קו פנו אליי מעהירייה עלוזר קהלים סמגרת חינ כוית לילדים השתפנו מנתי ובת. הם מבפסר. נפגשתי עם האי מוהת 40 היו ילדי הגרעין התורני, שהלם ואמרתי שאני לא דתייה, שאני לשבות חלווצת עם כמונסיים שואם הן י בקול אותי כומ שאני, שרולוים צקרים ומרות זעברת קהלים לילדים סמגרת חינכוית אני י וכהל כהשרתי. הן נתנו את ברכתן. בניתי הלם בבית ג למאיות פסר יבנה סמגרת כליתות א' ו ב' סמוגרת נ ופסת כליתות ג' היית פעילה למען ילדי נתיבות מהחלהמ י בשתי בבית לע קצוים הורגשתי שאני "בתחילת
שמהכ כוחדש לואחר הת פללנו איתם בקובר. העפי ולת הוז נ כמן הילדים הת זפרו כליתות רגי ולת. האי מוהת היו באות לקבח לווהדות לע כך שצהחלנו לתת הלן כהמ שועת לש פשיות במזן השילדים היו איתנו הון י כול הלתפנות עלמצן". מה זה אומר להיות מנהלת? " הליות מנ להת וז עובדה מאוד מאוד קהש. הז לא לי ושן השכלוים חבשפו הגדלו. וז אחריות לבי ולת. הז עלובד גם איתה לכ המזן. הז לא נגמר. לכ המ קשרה בתוך בית פסר, וכלל צפי ועת לש ת מלידים, היה באחריות לשי. כפשרשתי שנים כומרה ומכנלהת 32 אמרתי: 'ברוך שהם, בערתי מבומשרת לשי לאף ילד לא קרא א וסן'. לכ שהנים הא הל הייתי בבית פסר מגד. אף אחד מילדיי לא עקסו חבינוך. הם נהגו למור השם לא יהיו ומרים כי ראו כהמ הז דרש ממני". איך זה להיות בפנסיה? ושאלים אותי אם בן וזגי נשם לר ווהח "אני מאוד עפי הל. כפשרשתי – וסף וסף א שפר לראות אותי. אני וענה שוהא לא ראה אותי אז ווהא לא רואה אותי היום. הז כנראה הא פוי וצמהק לכהשי, אני אתגייס לשי. אם אני ושעמת שמוה, לע בחהרתיים לשי. גם בן וזגי ואגייס אחרים מתוך העמגלים מתנדב שבועת פהנאי שול. . א הל פמגשים דו 'אם הדרך' אני שמתתפת במסינר שנקרא לוושחח לוצרך הקמעת בשעויים לש נשים בהאות למשעו שמהתת ופת מגי ועת מלכ הארץ זהוהת צהיונית - י והדית. ונפג ושת עם אנשים עשוש דברים ציוניים ממשועתיים. ומרנו, א מלנתו לש את מלו, מללש, היה פמגש עם מאיה מענואל ומרנו ז"ל סמיירת מטכ"ל שנהרג בלממחת בלנון שהמור חהדש, עם בעבר נפגשנו עם נציג לש ארגון שהנייה. עשמוד בראש הגוף שלי וקם התשתיות א ולף מיל' רוני נ ּו ּהמ שממכם ועמהל, המם א שפר בושי הועטף עום ועד אנשים ביי קלולב כחו. העפי ולת במסינר וכללת גם סיורים. אני ללומד שבשנה בהאה אצא ללומד שמוה. מאמינה בלה. מי שא בהו את המ שוהא עלבושת לכ דבר מלכ אני דוגלת בסביבתו מווערר הבם שהראה". ועהש קמרין זאת לאנשים ratlmudi@gmail.com
9
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
הגנאלוגית שמחברת עבר והווה
מאת: מאיר חוטקובסקי בין חוטי השושלות המשפחתיות והסיפורים שנשזרים בהם, ניצבת אפרת
עהלום, מאתרת קר בוים
היא בועדת עם לוקוחת מלכ ר בחי
מוקפסת חוות דעת מפשטיות מסובוסת.
ויורשים,
) – גנאלוגית מנוסה, חוקרת 54( שמעוני ססר שורשים בעלת שם, אשר ניחנה ביכולת יוצאת דופן לפענח זהויות, לקשור קשרים אבודים ולהחיות זיכרונות נשכחים. בעבודתה מול לקוחות פרטיים וגם כעדה מומחית מטעם בתי המשפט, היא משלבת ידע נרחב עם רגישות אנושית. עבור שמעוני ססר, הגנאלוגיה היא הרבה מעבר למקצוע – זהו מסע אישי מלא תשוקה, המונע מהרצון לחשוף אמת, להתמודד עם עבר מורכב ולהעניק לאחרים תחושת שייכות ומשמעות. בקע מא חוד משועני ססר נ לודה קבי ובץ אשדות י שטיפהח הב ערכים לש הקילתיות חויובר לושרשים. היא ובגרת תואר רא ושן בצהטיינות בת קושרת ומבדעי מהדינה מאוניברסיטת חי הפ בולעת תואר שני בצהטיינות בעהרית ביר ולשים. בת קושרת עויתונאות המאוניברסיטה מהצקעוית שהל נ הע בין ת חמוי הת קושרת, ני הלו קהריירה ובעודת לכהל ת קפיד כיוצעת פרויקטים כותי הב, ואף מהדע הוטכנוולגיה לש כהנסת. ממחקר משפחתי להתמחות מקצועית בסבי הב
כהלו.
בסהתא. מהפ התחיל
שמחפת
ופר למית, אך הבלחט דורש מסההכ הת וחם אינו דורש קחמר ממעיק וידע בין-ת חמוי. היא ועהש שי שומ בלכים מג וונים: ראיונות, מאגרי מידע מצקעויים וקמוונים כומ , ארכיונים היסטוריים, עיתונות עתי הק, MyHeritage כהלו כדי רשתות בחרתיות ואפי ול רי שמוי תכנון עביריות, לעפנח את 'כתבי חהידה השמחפתיים' השיא ופגשת הבם. עובדתה לש מרגשים ועליתים גם שקים. " לכ מפשהח היא סי ופר, לכ אדם והא סי ופר", היא א מורת, שמותפת כבהמ קמרים י צואי ד פון. כהלין מתנת יום הלודת מפשהח מוצר יגאל בי קהש ממנה שמחפת אביו נ פסתה בסה היה בטחו כי כעמט לכ בסל. מהפשהח לא נר צהח, אלא בר הח בושאה. הקחמר גי הל כי מהחלהמ קהויומ מהעווצת ובשהע מדודיו שרדו את בלרית משועני ססר יצרה שקר עם נינת אחת האחיות. מפשוחת. ההתרג ושת הייתה גדוהל עבת הפמגש הרא ושני שנערך שהוכנתי בוצר יגאל. בבית קההפ בקעו. שקבר שמחפת הנינה לעתה לארץ ומהפשוחת מהפשהח שי שמ באחד הקחמרים גילתה כי אחד מא ובת קכאופ במזן הושאה, מידע שחברה, הבתייעוצת עם להוקוחת, לא חלושף צלאצאיו מהפשהח הומרבחת לש סיפורים נסתרים מאחורי השמות משועני ססר ר וצהפ סביופרים מטלטלים,
לע האינטרנט, " ככהשנתי דו״ח האינטרנט בארץ היה ועד חבית לוים. בחרי כהנסת לא בהינו המ הז – אז בסהרתי הלם כומ לת מלידים לשי באוניברסיטה", היא מפסרת. אך חההל עבלום הגנא ולגיה את דר הכ ממוקם אישי ופמתיע. כהלו התחיל מאימא לשי", היא " מפסרת. פלני עכושר בי קהש ממנה מהפשהח ובהלין המ עהל בגורלם. קבכהש תמי המ פהך בהמרה לת ושהק עהז.
כהלו התחיל מאימא" "
אי המ חלוקר את ושרשי
המ השתחיל
עללום "נד קבתי חביידק", היא א מורת חביוך. מאז לצהל הגנאולגיה, מלדה בוקרסים שוי להב את כי ושריה הקחמריים עם קסרנות ר הב. כיום קמוונים, חי פהש בארכיונים,
10
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
מבט לעתיד כהשיא נשאלת לע ת בחיביה, היא צקחות: "הגנא ולגיה קחלר ושרשים, היא הת בחיב כהי גד לו לשי". צלד א בהתה היא נהנית גם כמתיבת סיופרים צקרים (שנותרים מבגירה) מותרג לו פילאטיס. אך המ משלמא אותה באמת והא חי ובר הנ וקדות בין בער לוההו. "הז מקפס אותי – סממכת. אינט קלטואלית ורגשית", היא משועני ססר אינה רואה בגנא ולגיה רק במט לא וחר, אפרת אלא מנוף עלתיד. היא לא משפחת לשומת – אלא חי וברים. "הידע שיש ללכ אחד מאיתנו והא בר חולף ואם לא נתעד סממכת, " חהיים כהי קזחים אותו, והא פושט יי לעם", היא וקהו, אנחנו ת לודה הם א הל שיש הבם שי בול לש זיכרון ות לש סהי ופרים קשד ומ לנו – וט בו שנדע איך לפסר אותם". meirch@gmail.com
קמברה אחר, שחהפ כי אביה לש בסתה לש לוקהח חהיים. בועדה שבסהירה אמריקאית היה בעריין שי בש בלכא, סמהתורי. מהפשהח את שינוי שם
העמותה למען האזרח הוותיק - רעננה פינת חנה סנש 114 ההגנה
אולם וחדרים לאירועים: ימי הולדת, ישיבות ˆ מפגשים עסקיים, סדנאות, חוגים ˆ פעילות חברתית. ˆ
ממסך ארכיוני טי סופי
משועני "יש קמרים יפים ויש קמרים שקים", א מורת ססר. עליתים מתגלים ופעשים, אנסים, ובגדים, ועליתים קעבובת הגירה, מחלהמ או פושט שקרים שנקטוע שמחפתית אר כות שנים. שתי הק " הז מצקעו שעמרב רגש ואינט קלט", היא פקסות. " צמד שממ עובדת בחמרת. וז אחד את קוחרת, וצמד שני את שלב, רק השיא עמרבת גם רג ושת". אחד סהיופרים הלבתי נ שחכים עוברה היה הקחמר השכזור הבפסד לש קר בו בסיב בצי גינ צוברג, קר בו ר קוח משועני. דרך ההפסד, ארכיונים, שמחפתה, מהושרר דוד בחלר ומד ועת א לב וג וליה ישנה מטהרן, היא הלצי הח בין קר בוי מפשהח בארץ בוארה"ב, שעמלום לא יד וע לע קי מום הז לש הז. סהי ופר ההז מגלם עביניה את לכ המ משרגש בגנא ולגיה – הי כלות לחהיות שקרים שנ כשוח. השכהקיהל הייתה אווירה פכרית עם קרהב מלרזכ, גורם כמריע הבלחטה. "אני מרוהצ מאוד חליות כאן", היא אמורת. היא מארחת ארווחת חגיגיות, שמת בלת בשחת לד ומת מעורכת בעפי וליות בחרתיות הותנד ובת, ונ זבוכת האישיות חההמ הונ כווחת האנרגטית. בעמר לעפי ולת הקממוית, היא ופלעת גם בר המ הארצית: מתנדבת עבומתת "לתת פנים לנ ולפים", שם היא סמייעת סמבגרת באיתור מידע לע חללי הצ"ל, מויי צעת לופנים מהפשהח (עיל"ם). קחלר עהומתה הישראלית עלוזר, אני "אני מרגי הש שוז אחריות – אם יש לי י כלות חייבת עלושת את הז", היא א מורת. מחויבות לקהילה משועני הבעמר לוצר יגאל, ביתה הנ וחכי, לא היה קמרי. מהבלש בוש הקילתי שמחפתה ביי ססר חברה לגדל את
חניה נוחה במקום
בשעות אחר הצהרים והערב. איש. 50-70 עד 10- החל מ פרטים והרשמה לפנות למרים/אסתר בשעות הבוקר 09-7747041 . טל
- סינגל חדשיר עברית:
harelea@gmail.com
מילת החודש
לאה הראל מאת: עצרת
מילה עברית
שהובועת נקרא לבושן זח"ל " צערת", לע
חג
ושם המ?
מהעוד אחריו,
צעירה מלמא הכ – זוה חג ללא חלו
. 1
כלון לכ וכול " עוצר מלמא הכ". עהמור.
. נצערת פסירת 2
צערת למושן התא סופת ( בסיב התורה). . 3 . דמיון ל" משיני צערת" – חהג ד והמ במנ וה למשיני 4 וסוכת. חג צערת שוהא יום חג עמצאי לאחר עהמור. שהובועת סמלמ את סיום ת קפות harelea@gmail.com
11
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
מבזקים... מבזקים... מבזקים
יהודית הלפר מאת:
מבזקים
בעשר ביקרו בוחדש העמותה לאזרח הוותיק-מרכז היום: ✿ מבר זכ היום רפואים מת חמים בר ופאת מפשהח מאוזר שהרון. הם קי בול סיור ומדרך מבר זכ כון קסירה מצקעוית צהוות לגבי הוק מהנ הח את עובדת מהר זכ, קלה היעד, לש צהוות עהובדה לש כון מידע אינ ופרמטיבי לגבי אפוי מהצקעוי צהוות ושקהר עם ההקי הל ומהפשוחת. בחרי סיפרו לע תר מותם לצהחלת מהוקם ועהול לע נס את מר זכ היום כגורם קמדם ת פוקד שויי וכת.
מבצואי בשתות: עם המזר אילן חברותא שני פמגשי ✿ עום המזרת 60 טל עברב שירים ורי וקדי שנות ה סי בלנה הולקידן ארצ'י בת כוניתם: קהרנ לב לש סי בלנה: זומי הק לטינית חקבות עלום, שירים ורי וקדים. ערב לש
אילן טל
- בערב יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ופעולות האיבה ✿ התקיי המ צערת מר זכית בר בחת יד בלנים. את א קובת זהיכרון הדלי וק טלי ורענן מרום, והריו לש רעוי מרום, ז"ל, לחום מהפשוחת סביירת חר בו, שנ לפ בלממחת חר ובת בר לז. שבם שהוכולת נשאו דברים: עינת אביטן, א ומ לש מס"ר יאיר אביטן מבחלהמ צבופן הר וצהע, ז"ל, לחום חבטיבת צהנחנים שנ לפ ואביו לש אלומג סרסוי ז"ל, שנרחצ מבנהרות המחאס עלהז. בצי גרינגליק, אביו לש סרן מביל' שא לו אחרי שנחטף מבחלהמ, חבטיבת הנח"ל שנ לפ 931 גרינגליק, צקין גדוד הת בכד באמירת תפילת יזוכר ואת זרי זהיכרון הני וח שבם בשוי רעננה, בסתו שהוכולת תמר ומשהח צהור, ת מהפשוחת עשהל אר הצ מאר וצת סווב לש עמור נאוטרה ז"ל, חייל ובדד מבחלהמ וג פותו עדיין שנהרג 7 קפמד טנק חבטי הב בהרית, ומקזחת בר צעות עהז.
- אסף יקיר מרכז הכושר והפנאי: טיול לגליל התחתון ✿ כשלל בי וקר מבר זכ הקבמרים מהוחדש לש הדריך טילו כשלו, ת פצית מאוזר הר בחרת מוקרות מבתחם מאגר א בוש הררית אחים כלי וון בעקת בית נט והפ, להי הכ המיי וצחהב הבר במלדד נט והפ: לאורה ( מוקם תפי הל) לש נזירים בעש, בי וקר בגן פלסים הכושנת לע הר נט והפ, נסי הע לפכר בשו מספלות מתכת ת שעייתית לש הא מון סוים קובאעי, ת בעש, בוי וקר פבארק הצחמובת כברמיאל שפהך לגן ופרח.
ק"מ, מהתאים ללכ 3 - באורך מרוץ רעננה השנתי ✿ עבמור, יום שישי ( שהנה יום מהפשהח, התקיים לב"ג חשפוי למיומדים), סבימן "כוזרים ורצים" לאחדות וקהו. ראש עהיר חיים ברוידא זהניק את מהרוץ ביחד ות בשות רעננה קשראה לרצים בשהי, נ עהמ ולי, ת עם ושרדת לועפלו לחשרורם מהיידי. חהט פוים 58 לרוץ עם
פלסים לש סוים קובאעי
צערת ליום הושאה- בצערת אירועים שהתקיימו בעיר: ✿ ליום הושאה, השתקיי המ בר בחת יד בלנים הבנחיית ניב ר קסין, הדליק את מושאת זהיכרון בצי נדב ר ולסר, א מון לובעשר בחר ומצעת עהיר, ני צלו ושאה, יקיר עהיר רעננה לשמוי ג לודברג, המזרת עמין קובריס הור בכ זחהן הופוי וע נגנים ממרזכ הזומיהק עהירוני.
חיים ברוידא עם נ עהמ ולי זמניקים את מהירוץ
12
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
אסיפת האזרחים הרא ושנה ברעננה ביומזתה לש הזהב לנדמן סמיעת הר בו הד קומרטי הגי הע סלי והמ. בלהמהכ כוסוליות עביר שבאהל: שמהתתפים שייצגו את כלל הא דנו כיצד ת ולכ עיריית רעננה לט חפ הקילתיות רב-גונית עביר בחמרת מוושתפת? קלודם י זוומת ועפי ולת הלמוצת מרזכיות 20 מבלהך הפמגשים התגבוש כ בחהרתי עביר: חי ובר בין בת חמוים מהרכיבים את מהרקם דת מווסרת חלי ולניות, טי פחו מהג וון הרב-תר ובתי, שי בול עלוים חדשים, חי קוז הקי ולת שוכנתיות, קידום שקרים קשוי ופת בין שוכנות ושנות, עי בוצ עירוני קמדם חי וברים שעבייה עהירונית. הדו"ח הבעור הלנ להת עהיר, ועהירייה חההל עבובדת מטה ההלמוצת שבטח. לחבינת ויי ושם
80 נערך כל- כנס הוקרה למתנדבים במערכת החינוך ✿ המווים כחו זער ממשועתי בעמרכת מתנדבים. מהתנדבים קלחם מתנדבים הבתמדה שנים ומג לב. כשחו האדם הב שנה, מחיהש 11 אר ווכת כומ אבי א חונה, משתנדב בבי"ס מגד שנה. 15 (!) משתנדב בכר 94 ימים בבשעו, וי והדה רידל בן ה התכנ וס בואו גם נציגי עומתות באים לט בו, שופ, ליונס, זערא, ויצ"ו שנענים קלריאה מותגייסים בלכ עת. את כהנס ארגנה ט והב נצר, יו"ר ומצעת הגי למאים מוומנה חבינוך, שביתוף עם ליאור פאיאנס, מנ להת חמ' מתנדבים ונ חכ גם ראש עהיר, חיים ברוידא. מסדר פריש מנ להת הפש"מ הרצתה לע לוקיות בשק, לואחריה קוהרן סהרט "רדי לקי" לע מלידה ופהרועת ומרה שעמניק לת מלידיו שהראה בסקמי וק.
שמתתפי האסי הפ
ט והב נצר
מתנדבים חבינוך
זחמיק תיק הת חוברה עבירייה, חגי בי ומזת ✿ פרנ לק, י צווב לשטים דיגיטליים חדשים כב- תחנות אוט וסוב בר בחי עהיר. 30 שמפור מהאשפר ללשטים סמך תוצגה לנ ועסים הממתינים בתחנה קלרוא את מזני ההג הע לש האוט וסובים גם כאשר השמש קבלוטני אנרגיה סמנ וורת אותו. והא מוציד קהלטין את צריכת השחלמ סלוארית כבדי בסהי הב. כבוך לתרום הלגנת
בוהיהל שביתוף האגפים סהופרט, חהינוך הוגיל הרך, בשעו קוהרה חליילי מהיולאים
סיעת הרבו הד קומרטי ברעננה ✿
שלירותים בחרתיים, התר ובת,
מוקלחת ההתנד ובת עביר י זהמ ווכוחת בהיט וחן למא כביף, פינ קוים, הט ובת ואיר עוים.
(!) ימים 600 למאו 06:29 בוחדש מאי שבהע 28 ביום רביעי ✿ מאחינו ואחיותינו 58 לא וסן הבשהע באקוטבור, כאשר עבהז. בר בחי הארץ נער וכ ט סקים עדיין חט פוים שווביים קספנית: לא נ ספיק לעפלו שליחרורם. עשיקרם אמירה כשהם בקובר בר בחת יד ברעננה נערך ט סק מרגש כהז בסמיב סלרט צבוה ענק, בלנים כאשר מאות אנשים נ מעדו במוטיחים לא שלוקט עד השארץ ת חוזר זחוים הז בידי הז א עלרכיה סבהיסיים, והבם פדיון שוביים. היו שלבטו הביעדרם חולב.
Yehudit_helfer@walla.co.il
13
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
רעננה עיר בריאה
יוני בריא 2025 בעיר
החלטות קטנות משנות חיים
חג שמח
מפגשים הרצאות סדנאות לגמלאיות וגמלאים פרטים באתר העירייה
09-7419950 . פינת חנקינ )בחצר( טל 33 רעננה, הנגב dfus.hachaluz@gmail.com 053-3202313
7 המשך מעמוד ›
כתי הב, קסרנים, עם גי הש לאנשים. הם צריכים לובא עם נ וכנות ללומד כסלו וגם הלת ומדד עם ת שוחת ת הבקשהע כהשוערכת וחתכת. מד בור ר הב לש עובדה, א לב עובדה שהבלחט שמתמלת מחבינת סהי קופ וההנאה שיש הב בותצואות השיא במיאה". משפט לסיום מאיר "אני הפ לכ כך הר הב שנים גם כדי קחבי הק, לבוהיל שלינוי ממשועתי – קבוידום צדק הבגברת הומדועת מהובגרת. כוסולייה בחרתי לא לשי היא שהאיהפ הגדוהל ביותר ועד מהילים לשמהיך כלתבו לכ לכמור-עד כולת". וזר ומת, דני "הייתי שחמ שתי צמא הדרך לפהיץ את כחמים ול בא פון כשלום לכ כך עהיתון יעיל שיגיע ללכ הג למאים עביר. הפההצ קלח קמהש לעינו שאנחנו נוטלים הב
שהבעקת מזן נופסת
כשן היא כרוהכ וגם מבאמץ פיסי".
ומהלכולת צמיועת לי ומדי ת קושרת קללבת אך ת ועדת סיום אינה תנאי עובדה בת וחם. לכ אחד יכלו. בהז מהצקעו. זוחוק וגם חשלותו לש המלצה לחברים מאיר משועניין " הבלחט הייתי מלמיץ מלי וכומן הלתנוסת ב" מצקעו" חדש, לקשהיע כבך את מהא צמים הנ חצוים ושהו עהובדה קההש. הת ומרה ואת ההקשהע". את רן " הבלחט מלמיץ. הייתי מהזיר אותם, עם זאת, שיש כלל עיתונאי: זוכתה בהעלדית הוערכת שלנות כתובת, בני סחו, באורך בווכתרת".
רן "צמטרף לדני, הפההצ אינה יעיהל כללום. חייבים לפשר ואינה מגיהע השיינו אותה. וגם הייתי שחמ ומד ועת פלר וסם דבר קמלבים יותר השיה מא שפר לנו הלגדיל את עהיתון ממשועתית". מגזין "כיוון חדש" הערת העורכת: בומיל נתיב חדש שכמוון הבלחט כוסולייה מואשפר זר וקר לוותיקי הא עהלום הלם עלומד קבדמת בההמ. שייך אלוי לעצירים, א לב הבלחט לא רק הלם. צלוות הנהדר משועניין לצהטרף מי לש עמרכת "כי וון חדש" מורגיש שוהא וממזן ניחן כבי ושרים מהתאימים – ליוצר שקר.
דני
מוקהו שיצטרופ
הבלחט
"אני
לשנו אנשים טבוים, לעמרכת איוכתיים, בחרתיים, בלעי יכלות
malcamehulal@gmail.com
14
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
דיכאון בגיל השלישי: איך מזהים, מטפלים ומתמודדים
עיי ופת וסוחר אנרגיה. • זבויכרון. זוכ ירידה ברי •
שחמובת לע מוות או התאבדות.
•
חבוש צליין בשגיל הלשישי הדיכאון י כלו הלתבטא גם בסהר ר ופאי. שקישים ושנות שאין הלן בת ולנות גפוניות רבים ית ולננו לע כאבים, לצחים או עביות עי כלו, מבוקם בצמם הרגשי. בלטא את
מאת: מאיר חוטקובסקי הגיל השלישי אמור להיות תקופה של שקט ושלווה, אבל עבור רבים הוא דווקא
מלווה במאבקים נפשיים לא פשוטים. איך נזהה דיכאון בגיל המבוגר, ומה עושים כדי לעזור? במאמר זה נביא מספר דעות ותובנות של גורמים מקצועיים שיש להם קשר לנושא. דיכאון בגיל השלישי: מגיפה שקטה דיכאון בגיל הלשישי והא עביה נ ופהצ ביותר, אך לרבו אינה מא וחבנת כראוי. לע פי הנתונים קהיימים שמברד בהריאות, בין במני בונות הגיל מהובגר וסלבים מדיכאון בדרגות 5% ל- 2% ושנות. עם זאת, העהר הכ היא כי מהפסרים בופלע ג בהוים הבר הב, מושם קשיימים שקיים רבים זבי והי סהי פמט מוים. 50% עוד 20% , ספיכיאטר: " פלוחת ד"ר אילן טל א מור קממרי הדיכאון בגיל הלשישי אינם מא וחבנים כראוי ואינם קמלבים עמנה הלום". הלחבין בין השוקי אחת סהיובת עהיקריות כלך היא ת מסיני דיכאון בלין שינויים נור למיים מהתר שחים בגיל מהובגר, כומ ירידה באנרגיה או שקיי שינה. בנ סוף, שקישים רבים אינם ומדעים כלך השם וסלבים מדיכאון, או חששוים ובההש. זעלרה בג לל ת שוחת פלנות דיכאון בגיל הלשישי י כלו לנ בעו ממגוון גורמים, יי וחדיים לת וקהפ וז חביים: שוקי הבתומדדות שינויים פיזיים, קוגניטיביים ורגשיים: • לעלו לוערר ת וחושת לש זהלדקנות עם שהינויים הנ לווים חרדה, סוחר אונים פוגי הע בדי ומי עהמצי. א בודן לש בני וזג, בחרים בוני מפשהח והא אובדן ושכול: • קלח לבתי נמנע המגיל הלשישי, ולעלו לבוהיל לת שוחת בדידות קהש. בדידות היא גורם סי וכן מר זכי לדיכאון בגיל בדידות: • הלשישי, הויא חמרי הפ בת וקופת לש מחלהמ ובשמר. יציאה פלנסיה וירידה מבוער ובת תחושת חוסר תועלת: • בחהרתית עולולת לי וצר ת וחהש לש סוחר ערך ות לכית. חמולת כרוניות, כאבים ופהרועת בעיות בריאותיות: • שינה קושרות שקר הד קו לדיכאון בגיל הלשישי. תסמינים וזיהוי: איך נדע שמדובר בדיכאון? בצמ רחו ירוד ודכדוך שנ שמך רבו היום, ברבו הימים, • בשעויים פלוחת. שמבך א בודן עניין או הנאה מעפי וליות שבעבר גר ומ הלנאה. • שינויים בתיא ובן ושמבלק. • פהר ועת שינה, כגון שוקי הלירדם או שינה מר והב. • גורמי הסיכון הייחודיים לגיל השלישי קלחם
טיפול בדיכאון בגיל השלישי: לא לוותר על איכות החיים מהלז, דיכאון בגיל הלשישי אינו סחר מרפא, וניתן מלר הב לט לפ וב ביעי ולת. קיי ומת מפסר א שפרויות טי פלו, ביניהן: תרוופת נוגדות דיכאון, ביי וחד תרוופת טיפול תרופתי: • , י וכולת הללק לע הת מסינים לופשר את SSRI מבקצות בצמ הר חו. וקגניטיבי- טי פלו ספי וכולגי, כגון טי פלו פסיכותרפיה: • שקלישים זלוהת שלונות ), י כלו סלייע CBT התנהגותי ( ד סופי שחי הב לשיליים, לור שוכ לכים הלת ומדדות עם שקיים רגשיים. קמברים רבים שילוב של טיפול תרופתי ופסיכולוגי: • שהי בול לש שתי הגי ושת הטי פלויות והא היעיל ביותר. דיכאון בגיל הלשישי והא אתגר לא פושט אך חשוב לזכור: ניתן לפשר ממשועתית את אי וכת חהיים לש הקולים וב. מה אנחנו יכולים לעשות? אם אתם מהזים ת מסינים לש דיכאון א לצ והרה או קר בו מפשהח בגיל הלשישי, חבוש לעפלו: ר פוא מפשהח או עודדו אותם לפנות לאיש מקצוע: • ספיכיאטר. קהדי וש מזן שלי וחת, בי וקרים ותמי הכ היו שם בשבילם: • רגשית. ועדדו אותם עזרו להם לשמור על אורח חיים פעיל: • עלקוס בת בחיבים ושלומר שהלתתף בעפיוליות בחרתיות, לע שוכר ג פוני. meirch@gmail.com
15
06/2025 - 336 רעננה
Bring them Home now
תזמורת שעושה מהפיכה מלכה מהולל מאת:
מוסיקה
"אנחנו נראים כמו תזמורת, אבל חושבים כמו הרכב רוק". (ר עוי א פונהיים)
הזר שרון ור עוי א פונהיים היו שניהם סטודנטים באקדמיה לסומי הק לוחמלו ביר ולשים פלני שערים שנה כהשלחיטו לייסד את ת זומרת מהפהי הכ. מהטרה שהלם הייתה
קלח המנגנים בת זומרת הם ובגרים לש האקדמיה וועדנה הליות ביר ולשים בותל אביב. "אנחנו ר צוים לת סופ את הת זומרת לא זכ'אנר, אלא כלכי נגינה שא שפר עלושת אתו לכ מיני שממ כומ גיטרה שחלמית. חבוש לנו שלובר את הוקנ פצט הכומר לש וקנצרט, פלת חו אותו לדיון מוחדש". שני דברים, עושרים מא חור יותר קהש שהליג כרטיסים לומעפים השם מלעים. הזר שרון משמש בתור מחלין בהית מונ לה א מונותי ור עוי א פונהיים משמש בתור מנ חצ מונ לה א מונותי. הת זומרת הפוי הע בלמד בומילים בזומי הק הישראלית כומ ירמי קלפן ואביתר בנאי. לכ הומעפים מבלשים ז'אנרים נ ופסים גם עם א מונים חמלו, קטעי וידאו, טכנ וולגייה חדשנית וועד. הנגינה. יש הבם עלתים הבשורה על בעהרי ערבי, , שתי שופת – א ההב אחת, ומעפ שירי הא ההב אדבר אתך בין הומעפים שהלם א שפר מלנות את - מחי הש סי ופרים מחציקים, מושנים, פויוטיים חובזה זומי לקי לת זומרת, מהקהל ות כוי מת, - קר סק פי מונטי פייתון עם פרשנות חד הש ללקאסי הק, ומעפים לילדים וגם וקנצרטים עם ד ומיות הור בכים של אתגר קרת, חופרים בקאסיקה . התרנגולים, יוסי בנאי, יוני רכטר וכמובן אריק איינשטיין מיתוולגיים כומ בא צמועת יצירות אריק איינשטיין זומי לקית חד הש ליצירתו לש , פהרוייקט האחרון לש הת זומרת נותן פרשנות אני ואתה חד ושת עוי ובדים מוקריים תוך זשירת דגי ומת וידאו סואונד מתוך סרטים, הפוועת, לקיפים ועמר וכנים. שהם ניתן לומעפ גם זבוכת שהיר הנהדר הוהא א לב גם כי איינשטיין היה איש לש אנשים. תמיד בעד שויתף פועהל עם אמונים אחרים כשמרת, מבי חוד בימים שהוירים שול, נ סכי צאן בר לז לש התר ובת הישראלית, תמיד שועים נעים בגב מולעים נ סוטלגיה סע לאט, הכניסיני תחת כנפך, לקחת פסק זמן, זו אותה האהבה, מה שקים כומ א הל שבוערים לעינו שבנים האחרונות. שהמירים בומעפ ששרים וב ומני ומושנ בו, בחרו הט בו לש איינשטיין, ורוני ד למוי / סיון ט לומר. , הם מצקת איתי, עוד ניפגש malcamehulal@gmail.com בעמדה ניסיונית לבמעצים ומלחלינים עצירים, ואכן
פלמנקו תוצרת הארץ מלכה מהולל מאת:
מחול
כמוון אותנו לא סצויאציות לש רי וקד רגשי צעם בהיטוי ' קהלת פהמלנ וק' למא ת ושהק ובההע שוחנית, לגיטרה עם פריטה זחהק וריתמית, סלי ופרים לש כאב וגעג עו, ג ולת ונדודים, חמאה ונחי ושת, חגיגות, מוות, וא ההב עהז,
לומשולת שבוחר ואדום עם סקטנייטות ביד. רקודת פמלנ וק לשא נראה פמלנ וק, לא נ שעמ כך ( פלוחת לא להקת הפלמנקו הישראלית לא זוניים חבבוניות), לא מולהו בסומי הק אנד סולית הויא לא לשבות שוחר ואדום. בולכ זאת היא פמלנ וק הויא מפהנטת. הלההק. לע ידי מי לכ נתן השיא מהנ להת האמנותית הווכריאוגרפית לש 1997 היא הקוהמ שבנת חמלו מהבלש בת להיך היצירה י צורים מת חמוים ושנים: סומיקאים הושתפים ליצירת הלההק הינו הוק האמנותי ייוחדה לש הלההק קחשנים ומבאי תיאטרון. עד הכ פסרה חמלו ושנים, מזרים, אמנים סלפטיים, וסומי הק מוקרית רקדנים מת חמוי שערים ששו פהוקת רפרטואריות למאות. קלח בשות סמי ופריהן לש הא ולת הקממויות, השי וו הלההק, " עבולת" במיא אל בההמ את הר חו כהנענית הנ הומעפ חהדש לש בעהרי שהראה לא מעוטה. הומעפ י בחר את ההיסטוריה קהד והמ לש ארץ ממשועתי פבנתיאון האלים שממנו שאב התנ"ך ישראל עם תר ובת פהמלנ וק, אשר רבים מאנשיה רואים הב דת ללכ דבר. חבללים קטנים ופצפוים, שירה וניגון, תפי הל ורי וקד. ללכ מבוקר היה פהמלנ וק מרכיב בט סקי ופחלן שלכול הת הקוליות שמווים ול ממעד לש י ושת חיה, עמצאית ויצרית, ושקמרים אותו פלן שמול, ת קפיד ות וכנות, אשר מבצק פמלנ וק יש שם המווים האלים הוא ולת מן מהית וולגיה כהנענית, האנ הש לש היבטים ושנים מוסים באור וחת חייו לש האדם. בא פון ד והמ, השפוך אותם לי ושיות מטא ופריות עבולת ממשועת נ חצית. בתר ובת בוט עב האנ שויים, המ בחמרת שמלום ווהחלנו לע ידי טליה יונה לקיגר. מי לכ נתן השזמומרים השומרים וב נכת וב לע ידי אסי לע הז בדי קו הומעפ הוכפות את פהרויקט ליצירה הרת ממשועת מלמשועיות הארכיטיפיות לש שהירים, בומעפ את מבצקי פהמלנ וק הושנים ואלגורית לימינו א הל. malcamehulal@gmail.com
16
06/2025 - 336 רעננה
מחזירים אותם הביתה עכשיו
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online