כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה פברואר 2026 - גיליון 344

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

גיליון

2026 פברואר שבט תשפ"ו

344

7-6 הרנ״ג של ממר״מ 5-4 כתוב בתורה 11-10 כוחו של המוח 9-8 השקעה נבונה בישולאה - מבזקים - תשחץ - סרט - ספר - תיאטרון - מוסיקה - עברית מדורים קבועים:

פאקו״ ת דקים ווקרסות מהסגרות הי שונת. האו איונ ונטל חלק כבואס ממונ את הי פוי, את שמהתולל - האו רק מת בנון בט עב וושבא ההר מנויה, את היצי ובת, את אהסתטי הק אות שי ווי מהקשל. צהפוים דע היום, אלה שהתולות חצבלות מהים ההמנפטות את השאו בברי וכת מהים שלו זב'י ואורני, מס פוקת לו את כל המ צריך, קרי ר עגים עזירים של ואר קוסם. האו י ועד שהז זנמי, באל האו צמייר את זהנמי כך שישר דו, כומ הט עב, ל דע. צמאו וב נוקודת קט ונת של ואר, גם הוחרף של ונ ממזין ואת ונ ל מבי ודח בת וקהפ ששחמיך הב ומדקם כל כך. malcamehulal@gmail.com , תור זהבה ששפאר 1917-1870 פאקו - עהידן הי הפ אביר והפ בין הנשים * בל פיתחו וגשגוש. המפכר אל עהיר, בת וקהפ משתחילה ה״בל

מלכה מהולל מאת:  בשדה / זלדה

ְטוּּת / הָָאֶֶבֶֶן �ְׁ ָה וּּבְְפַַש �ָּ ְח ִִב �ְּ ְלו אוֹֹתִִי ב �ְּ ָדֶֶה / הָָעֵֵצִִים קִִב � �ָּׂ ִי לַַש �ִּ ה ָָל ַַכ ְְת ִיר �ִּ ָקַַר, לֹֹא הִִזְְכ �ָּ ָהָָב לֹֹא ד �ָּ הֵֵבִִינָָה מַַדּּוּּע אֲֲנִִי דּּוֹֹמְְמָָה / חוֹֹח הַַז ִיד �ִּ ְכֵֵלֶֶתיָָרְְדָָהאֵֵלַַילְְהַַג �ְּ ַםא ֲֲנִִיפ ּּוֹֹרֵֵח וְְנוֹֹב ֵֵל-א ָָמ ַַר/ה ַַת �ַּ ְלוֹֹנוֹֹת / ג �ְׁ ִש �ִּ כ ְק ָָה או ֹֹת ִִי �ְׁ ְגַַם/....מ ְְא ֹֹדמ ְְא ֹֹדנָָש �ְּ ֹה ַַר א ֵֵינ ֶֶנ ּּו פ �ֹּ ַא ֲֲמ ִִינ ִִי... ה ַַט �ַּ לִִי:/א ַַלת ָמ ִִיד יָָפ ָָה �ָּ ָא ֵֵר ת � �ָּׁ ִש �ִּ ֶה ִִיא ת �ֶׁ ֶמ ֶֶש וְְה ִִב ְְט ִִיח ָָה נִִפ ְְלָָאוֹֹת / ע ָָצוּּב לָָה ּּ, ש � �ֶּׁ ה ַַש וַַא ֲֲנִִי א ָָמוּּת. יחסי הדאם עם הט עב קיבלו מזא מוועלם ביטוי פאוטי כבל תר וביות ועלם. קי וומ זהנמי של הדאם אל ומל נחציות הט עב, החנהמ קשרני השמש מס פוקת בימים קרים, הצעים השאו, וחסר שהי ופט של הט עב אל מהבקלים את הדאם כומת שכהז מת כנל לו - כל אלה מפאיינים את יחסי ומל הדאם גם עהקנ חהי חיי נחצ לבין בן הת ומתה משתבלבל גהמולין בין ל פמעים ל בגי גדולו המאיתי. דמנעים פילוס פוים, פסי וכל גוים, ואנמים, מושררים, ס פורים, עודו - וכלם ניסו ל פחצ את חהי הד של יחסים אלה. י נשם אכלה הס וברים השט עב מזחיר לו ל דאם גכומלו כהשאו מחשית ואתו שחשים וי נשם אכלה שס וברים השט עב חמקב לחי וק את אלה מושפחים עמט קשט בט עב. השם מוציים בספי הנ בלב ים ס עור מושררים רבים ר אוים בים הס עור מר הא ל פנוש של הדאם, ביער עובת - ס וודת חוי שופ חאר ת ושובת, בואקפ- אפוטימיות צויפייה וקהו לעתיד ט בו יותר. ל שמוה ט בו יותר, וכברי דאש יר קוים ת שנאי מצקעו טי ופליים ממליצים על השייה בט עב לסבולים מעביות של השפנ, ומביודח בימים סעורים אלה, לסבולים דשוואק מעג קר בו עם המ שיש מופסט טר ואהמ. הם ס וברים לט עב ל צהיע, ול וא דוואק מעג אשוני - י וכל לסייע ל נוקת את ממהנ דשים צמיקים. השפנ ולגרש השאו. ושם קמלדת מר ועשת לא ת פשיע גבודל הט עב האו המ על פנוש, ושם עמהש של ר עו לא יגרום לו ל נובל, וושם שרי הפ שדחים, תמיד ושרשים ואתו. האו תמיד י מציח לא תכלה י בקל בבר הכ גמשי וחרף, גום אם ישט ופוה מבער לרגיל - האו קשוע בת ווכ וי שוק את זהרעים השדחים יכיל את מהים דע שי מהתחאבים וב. הואנמים ל ודרותיהם, וואלי אהי פמרסי נויסטים יותר מחארים, ציירו את הט עב בכמוחלים ר וויים צעב שלעתים נר וא ועמצתיים דע אמיימים. וכאן, י נשן סערות הרסניות, י נשם שט ופונת גשבוים חיי דאם, י נשן שרי ופת עם ל הובת עקנ הכמלות כל חל הק ט והב, וי נשן גם בוצרות מהרעי ובת מילי נוים. משחבינתו ל פוחת, ל ועלם באל זהוי דר וכ של הט עב להר ואת, וחסן. גם אם יי פעג - שבו י שבו, השרי החמוזריות היא נמשת עהוצהב של הדאם: הדאם אי ונ ומהנ המאת אופ. ואכן ט בווואדי שיש גובלות ל וכוח. במאת צעאמי, האו אי ונ חסין צבקו עהתים, צמאו חנהמ ופמלט אחנונ וברחים אל הט עב ל לנסות ל הזחיר ל עמצונ ודקפ ונרמלי בימים של טלטלה חסרת ת דקים - הוט עב מבקל ואת ונ. האו לא תמיד חמקב באל גם השמאונ וב וקרס - האו תמיד שם. שכדנהמ כשל המ וקל נעו ומהנ אהי פמרסינויסט הר אושן (ר וא בי וקרת קל דו ) י צור את אהמוונת שלו בת וקהפ של מל חהמ 17 מעדו במעדו עוקהב דמם (צרפת - פרוסיה), בת וקהפ של הנירה חסרת

המאבק בבדידות: המהלך למען הקשישים תקוע מאיר חוטקובסקי מאת: 

הגדרה אחידה שמרד הר ווהח מבויל המלך ל אמוי לגי שוב זארחים ותיקים המנאצים בסיוכן חומר של ומיפוי לנית קו בחרתי, אזת מבטרה ל צצמם את הת פוהע קההש שממלתי של ומת שקישים עריריים. למרות המקת צוות היעדר ונבאש, ההמלך ס בול עכת מס בחת, בין היתר שבל שי בויל את התהליך. שר רווחה במשרה מלאה על פי הת ונכית, י ובעצ ל חאר בקיעת קהריטרי נוים מי ופי שפאר ל בהין את היקף הת פוהע ול בונת נתנוים ארצי שי צופי לכלול תוספת 2026 ת ונכית פועלה מושתפת. ת צקיב של מכיליארד קשלים ל שמרד הר ווהח, חשלקם יי עווד שקהרים הבחרתיים של זהנקים. לחי זקו " 121" , מהנל קי ודם דמיניות עבומתת יקותיאל משי "התוספת נמעו לשי וני בחרתי), התייחס ל המלך ומאר: ( היא צעד חשוב, וחשוב לוודא 2026 התקציבית לשנת שהיא תשמש לחיזוק השירותים בקהילה וליצירת רצף . תמיכה אמיתי עבור האזרחים הוותיקים" meirch@gmail.com

חעדובשור ותשהגבמלאים

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

יולי

337

2022 תשרי תשפ"ב אוקטובר

מלהכ מוהלל עורכת ראשית: ל הא הראל עורכת לשונית: אנהו וי גנרטן, אמיר וחט קבוסקי, עזוי מונר, ל הא קליין, נילי פאל ובים, י הדוית הלפר, חברי המערכת: באי הב נקיג, רן תל מדוי, נדי והר בויץ. 09-7729320 : , קפס 09-7747041 טלפון: 4331125 ר נעהנ, מי קדו 114 רח' הגההנ כתובת המערכת: עהומתה ל עמן הזארח הוותיק בר נעהנ המו"ל: 054-6471244 : אסתר טאירי מודעות לפרסום:

דופס חהלוץ, ר נעהנ הדפסה: מדנל עי צבו ופהוקת דופס ( אהנ קירי) גרפיקה: www.amutaraanana.co.il אתר העמותה למען האזרח הוותיק: את מדף גיליונות "כיוון חדש" תמצאו בהקלקה בגוגל - כיוון חדש.

תגובות לכתבות בעיתון ניתן לשלוח לכל אחד מחברי המערכת. ראה כתובת מייל בתחתית הכתבות. תמונת השער: פארק הרצליה צילום: מלכה מהולל

2

02/2026 - 344 רעננה

לאה פז מנחם

לאה קליין מאת: 

איך ביליתם את שעות הפנאי?

גהי הע ל הא ל' מדגלי הים התי וכן' ל נפי שהתל הב מויד שכהנ, דהרהמ ומבהקלה, בגוח נאי שמתתפת. שהבם גם דדונ, הויא סיפרה התיי ,)80( לי על בערה. להא ילידת תל באיב, התאל מהנ ל נפי שהנ ולה של והש נבים ות שהע נדכים. זפ מחנם

מבפשהח. לא הייתה ל ונ בחרה כי כל עפם " עביקר בערונ ל מוקומת שנוים. טיולים ל וח"ל לא שעיונ. טיילונ עמט אברץ".

סיפור תמונה

מתי החלטת לעבור לדיור מוגן?

שכהנ. הילדים ני שוא וקהי ומ מפשוחת, " עבלי פנטר ל נפי הויה לי קהש להיות ל דב. ילדיי אווחתי ת מוכ בי ל וארך כל שמהיך את דרכי. לא דהרך, הוייתה משחהב של וכל ונ איך ל רציתי מטפלת בבית, והמר הנבתי שנאי צרי הכ ל שפח דיור שכהנ". גומן, והפ נאי

מהו הזיכרון הראשון שלך מת"א? . גרונ ברח' ל נבהד 1944 "והריי גהיוע מובלגריה בנשת בבית דירות, שכלכל מפשהח היה דחר אדח, מט חב שוירותים מושתפים. יש לי זיכרון שרדוף חאריי כל שכעיו, שכנאי מספרת לך. כהשייתי בת הנשים, פאילו אר עב, עליתי ל דבי ל וקהמ עהלי והנ, פות וח לי את דהלת נשי ילדים גודלים, ונכר הא ונרא פדחתי, בורחתי. נאי חפנדית ורגי הש. גם גבן הילדים הייתי אבפויי הייתי אמדו קשטה. בואתה ת וקהפ הוהרים קיבלו בית בפכר ואונ, שם הלכתי לבית הספר עהממי. כביתה א' היה ר שע פוטפטת כביתה, הוומרה הסתכלה דוואק עלי, ועהירה לי. גם הז גרם לי שקו. מהכשתי לל מדו בבית ספר הז דע כיתה ח'". תיכון? "ל דמתי גבי נמסיה ' בדיר' בר"ג. לא היה לי קל. התלמידים ממוקומת שנוים, ולא שהתלבתי בבחרה. הייתה לי גהי וע רק בחרה חאת ט והב, אשיתה ביליתי הר הב בי דח". צבא? ומהנ. הת וגררתי באבר "שירתי כקפיהד בוכר אהטמוי דבי שעב עם יתר הועדבים בבית דירות קשיבל ונ מצהאב. שם הייתה לי הת וקהפ היותר י הפ חביי. היה לי בחר אשתו הר שגתי ט בו, באל לבסוף פנר דונ". " עבלי בארהם היה בן דדו של אדח ב" אהול ומדע", גורונ בנבי ברק כי שם לסבתי היה דחר אמדו קהש, ואנל צונ ל עובר השמעי הד לר ושת ונ. והריי בעוד ומרה למל אהכ, אואב הת קהש לרמת גן. אי אמ הייתה ממפשהח מאיהד בובלגריה, בצמיאת עובהד. האו אב ושונת שלא היו לרווח, ופהרנסה עבובודת ואברץ עסק שכונ דירה בנבי ברק. עבלי עדב הייתה קהש. ל חאר מזן ר בתור ט כאני רנטגן, ונאי – בקפי ודת. שם ונל וד ילדיונ, ול חאר כהמ נשים בער ונ ל פכר ס אב, והב גידל ונ את ילדי ונ". מתי נישאת, והיכן הכרת את בעלך? אשונ בת"א שהנכים. ני

מרוצה?

בגוחים, ושעמת

נהוכן. שמתתפת "שעיתי את הר צואת, ור שכתי הר הב ידידים – נאי לא ל דב". צהדע

Cleah1@walla.com

זיכרון בסלון רעננה קורא לכם להצטרף אלינו

אנו מזמינים את שורדי השואה, דור ראשון ודור שני, ליצור קשר ולהיכנס למאגר המספרים. חשוב לנו לשמוע ממקור ראשון את סיפור הגבורה שלכם. אנו מאמינים שיש בינינו, תושבי העיר, שורדי שואה שלא נמצאים במאגר. גם אם נראה לכם שהסיפור שלכם קטן - לנו הוא סיפור חשוב. הסיפור המשפחתי שלכם הוא חלק מהזיכרון שלנו. 050-7689774 ליצירת קשר רותי סנדלר

3

02/2026 - 344 רעננה

תנ״ך מחוץ לקופסה כמורה לתנ"ך, מה היה המסר שלך לתלמידים? מאת: רן תלמודי 

הייתי דביל המ. דכי שתבין את גישתי נלך רעג לת וחם הל ושן. הייתי ננכס שההנ לכיתה משתוכננת בתחילת אומור: יש נשי סגוי בערית - ל גברות

הוא התאהב בתנ״ך ובלשון העברית עוד בהיותו תלמיד בבית הספר. בבחרותו

איך הגעת להיות מורה לתנ"ך? הת אבהתי בתנ"ך דע כלות. מי שונתן לך ת ושהק הז הומרה. היה לי ומרה מוצין לתנ״ך. היום נאי י ועד שנאי דבי קו הופך שחבו אמדו דמונ עבל הפ את פהרקים. הז ממונ. צאלו ל כי הז חנרט לך זביכרון. באל האו לי דמ על פי המ כשת בו גבוללו הת אבהתי פבס קוים. היה לי גם ומרה נדהר לל ושן בלושן הבערית. כנשנכסתי ל אנויברסיטה י עדתי תנ"ך באל לא י עדתי המ נאי ואבה וב. היו נשי מרצים ששי ונ לי את הועלם. אדח היה הואו פתח לי צהור ל מקחר הקאמדי על התנ"ך. פרפו' פואל, כהשייתי בתי וכן עס קונ עביקר פבר שונת של מילים ולא ומהנ מקחרית גודלה. מהרהצ הנשייה השפשיהע ראיונ ת עליי ר ובת היא פר פו' חנהמ לי בבויץ' ( אוחתו של) השייתה אי הש ממאי הנ. היא לי מהד ואת ונ להתייחס לכל ואת ולכל מילה בתנ״ך מנפי שאמוחרי כל מפשט ועדמ ס פור שיש לו כווהנ ותפיסת ועלם, קדום כל דתית באל גם ופליטית. היא לי מהד ואת ונ תנ"ך בזערת התנ"ך ללא הסת מוכת על פר נשי שחבו. דע היום שכנאי מל דמ התנ"ך. היא לי מהד ואת ונ ל פר הש מסוימת בתנ״ך, נאי אמור ל הקל: אמוחרי כל פס קו יש כווהנ של הס פור. תחילה העגתי לבית ספר ומסי נוזן כביתת מסמ"ם. לא ראיתי חביים ילדים אכלה כי דגלתי צבופן תל באיב. ביום הר אושן עדמתי ליד דלת כהיתה ולא י וכלתי להי נכס. התלמידים הרבי וצ אדח ל נשי זור וק חצפים. שלחתי את אדח התלמידים לפי צצוייה ל בהיא גרעינים, סידרונ את כהיס ואת בוצרת חי״ת הותחלונ. התלמידים פי צוח גרעינים, זר וק את קהלי ופת למר זכ ונאי לי דמתי. מוקנים. כך ואספים את קהלי ופת בסוף שהי וער היי ונ נשים פנתח בית ספר תי וכן דהרים. לי דמתי. ל חאר כהמ מההנל שם בונסף שמברת סגן רציתי להת דקם וכזיתי להיותי ומרה לתנ"ך ול ושן. אבהתי לל דמ שוועת הוהר הא נשחוב צאלי ל שועת מונהח המת קפיד מהיי עג של סגן מהנל. חהלטתי לפר שו. 55 גביל בחר להיות מורה ל... איך לא? תנ״ך ולשון עברית, ולימד בדרכו המיוחדת. אני משוחח עם יוסי נינווה . בעבר היה מורה בבתי 2 + , נשוי 77 מכפר סבא, בן הספר מוסינזון והדרים בהוד השרון ועד היום הוא ממשיך להרצות על התנ״ך במסגרות שונות. ספר על תחנות בחייך כמורה. הבדו שהרון. צהיוב ואתי

שההנ נל דמ בערית ל גברות בערית ונרמלית ובערית ל גברות. מווחץ לשי וערים ת בדרו איך אשתם רצוים. מחבינתי שהפ שמוה ונאי במין ואתו, ונל הד לת קושרת. אם אתה אמור לי שההפ שעתה את שלה. בתפיסת ועלמי התנ"כית נאי איש מעד, כל מור מסתמך על מהקחר מהעדי של התנ"ך. ננכסתי לכיתה ומארתי: כל המ נאי חייב לכם דכי לל מדו ל גברות, ת בקלו. אכן גבהרות בתנ"ך הייתה זבנמי ברמת מהוקם להסביר שחבינת הטקסט. אם הנבת את הטקסט, בערת. באל כבל שי וער, שכעיו סגורים דהוקת החאר וונת מארתי לתלמידים: 10 ב את מהבחרות ונאי גאיד בדרים שחאר כך אחכיש שמארתי. וזא לי דמתי ואתם להסתכל על תנ״ך צקת חארת - מן הדצ זהכורים את הז לט והב דע היום. מהקחרי. יש מתלמידיי מה ערכי היסוד שלך כשאתה ניגש לתנ"ך? אומור בוצרה ברורה חוהד: אין אל הוים, נוקהד. נאי אתאיסט היום נאי ונתן ל מגוברים הר צואת על התנ"ך ופבתיחת כל סדרת הר צואת נאי שוחף את עדמתי וז ל עמן גהילוי נהואת שנאים ופאילו יש לי הסכם מבוקם אדח מסוים אשם ועבזים פבתיחת הסדרה הם י בקלו את כל כספם בזחרה. נוקהד ונספת: ל עדתי, כל חקור תנ"ך, גם אם האו דתי, מאנותית. זא, אם אין לא י וכל לפרש את התנ״ך רק בוצרה אל הוים, את התנ"ך וכלו כת וב נבי דאם, ולכן דהת הי הדוית של ונ היא יצירה אשונית. אם כך, נאי בחון את הבדרים כבלי בהי וקרת של יצירה אשונית, כומ שובנחים יצירה ספרותית. נוכן, נאי אמור את הבדרים הללו בוצרה ברורה חוהד הויה מי כשי הנ ואתי מטיף. מהקחר חמלק את ההיסטוריה בשתנ״ך לשל והש חלקים. חהלק הר אושן – מבארהם באי ונ ודע שואל מהלך (לא וכלל) - לא היה, אוין לו אי שוש מבוקרות חארים. חהלק הנשי – ל פהנ"ס) 9 שמואל מהלך ודע מערי מלך ישראל ( מההא ה ממאצים ארכי ואלגויים ואלי היה. אנמם אין לחלק ההז באל עדת חקורים היא שואלי היה בסבירות מסוימת. חהלק שהלישי ממערי הול הא כן היה ויש אי שוש ממוקרות חארים. מאכן נזגר שלא היו אובת אוי מוהת, לא יר דונ ל צמרים, לא אצונ מצמרים, לא כשבונ את אהרץ בת קפות י והעש, לא היו י שפוטים כול סי ופרים הללו בתנ"ך הם סי ופרי גאודת. בואתו כי וון, לא הייתה ממל הכ מואדחת של י וההד וישראל, דדו מהלך נכר הא לא היה אי פמרטור גודל אות הסי ופרים על דדו שול המ כת וב שנאיהם שר וצ ל הדאיר ואתם. מי שוה בהקל י וקם וי צקע: צמוא צבופן כתבות עליה כתבו "בית דדו". נוכן, באל לא כת בו דדו מהלך, כת בו בית דדו, וכהת בות י וכלה להתייחס למלכים במית של דדו.

4

02/2026 - 344 רעננה

יש בסי ופרי התנ"ך הר הב אינטרסים ופליטיים. יש ואבהי דדו ויש ואבהי שואל. סי ופר דדו בות שעב כנתב ל השפכת ממונ ששל המ היה בצעם מזמר. סי ופר דדו השרי שמתעמ אהבו כנתב ל השפכת שואל השרי עפל נבי גדו שואל ועבלת ל ומתר. על פי מהקחר, לכל חאת המממל וכת, ישראל וי וההד, היה בא ומליד אדח שמלה – בארהם לי וההד וי עבק ( האו ישראל) לישראל. שים לב אי הפ חיו הנשיים. בארהם דברום, עודו ס ומך ל אבר שעב ובחרון, וי עבק צבופן, בבית אל, כשם, פצנויים. בארהם כמר פמעיים את שרה שאתו, מוקומת עפם ל באימלך ועפם לפר הע, הז סי ופר ל השפכת בארהם. צמאו בתנ"ך מילה ט והב על אהי מוהת. רחל נגהב את קהש ל מחאנ ליצלן. שרה גיר הש התרפים מבאיה וי שהב עליהם ר שעמיו את גהר, ר בהק החנתה את י עבק בנגיבת בהר הכ צמאו ול הא לא ואתתה לי עבק אשי נהנ רחל ואתה צי הפ ל מביטת כהלולות בלילה הר אושן. המסתכלות על מגהני נשגוה ל הפכיש את אהי אמ ושונת ר אוים קהללות בתר וביות של, ל שמל של שפוט כהודרגל. כך גם את אהי מוהת בתנ"ך. אם תסתכל בדמרשי זח"ל תר הא בי וקרת קהש על בארהם בשקהר ל כמירת שרה עול רחל בשקהר ל נגיבת התרפים. אני מניח שיש אנשים וגופים שעמדותיך לא יורדות להן בקלות בגרון. גהנתי להר וצת ת וקהפ נוכן, ההנ ודמגואת: יש מוקומת הבם אר והכ כוהשתחל ופ מהנל וא מהנלת מארו לי שיש שי וניים בת ונכיות, מארו שי זחרו אליי ולחי שוד ההר צואת ולא זחרו, וקהו וב קנלעתי כל מור חס ומ ואתי. היה לי קמרה פבתח ת שבוכהנ דתית שממקום בין נשי בתי נכסת. פכי שנאי ל ואלם גצהתי את תפיסת ועלמי מהקחרית הוהקל נגהו דברך כלל חהל לנט שו. בסוף ההר צהא החאראית הדוי הע לי שלא גאיע להר צהא מהת כוננת ל חמרת. ביד ל נבים בר נעהנ קומ אר עב שנים וזעוב את ההר צהא בתחילתה. מה עשית לאחר הפרישה המוקדמת ממערכת החינוך? כומרה נסעתי פמעיים מטעם בית הספר עם תלמידים ל צמדע חהיים בופלין. אימי היתה ושרדת אשווויץ ביר נקוא דויברה הר הב על הת וקהפ ההיא. הר שגתי שדהרכת קובוצת בופלין ת ופרה עליי טבו. התחלתי ל דהריך קובוצת של מוגוברים נבסי ועת ל ופלין מטעם שמרד נהסי ועת תלמידים שכהרתי. נבסי ועתיי עם תלמידים העגתי למס קהנ שבחל על זנמם ובחל על כהסף של הוהרים שלהם. הם שמת עעשים יותר דמי, לא י נשים בלילות עוובר ר בום מהסע ההז וחלף מהוות בופלין מתאים לידם ולא ונעג הבם. לכן סיור בחמונת ל מגוברים ולא לתלמידים. "הת אבהתי בתנ"ך שבל היותו יצירה ספרותית ל עמהש פסגת הספרות. התנ"ך האו ספר הספרים, בסט- קמשדו לדתות סלר היסטורי, תורגם לאין ס ופר שופת, הומונתאיסטיות וכמיל קט וגריות ר ובת: היסטוריה, פר והז, שפאר לא להת אבה"? שירה, חקו פוילוספויה. אמרת שהתאהבת בתנ"ך. למה? שנבגת,

אז מי אנחנו בכלל? הת ושהב שלי היא דח שמעמית, אין ל ונ מגשו. אחנונ י ועדים ובדוואת בשת וקהפ מסוימת היו ערי ממל הכ נכנעיות השיו בצעם יי שבוים ומפקים וחהמ, וכבל אדח המן שלט מלך קממוי, ל שמל בחרון וא אבר שעב. אחנונ י ועדים ובדוואת השיו אכן שתי ממל וכת, ישראל וי וההד. אחנונ לא י ועדים פהוכ ערי הממל הכ הנכנעיות לשתי ממל וכת מואהמ איך אמחוודת ל ממל הכ נצטרליסטיות עם מלך בוירה. הן לא היו חאת השתפל הג באל הס פור הקמראי, דכי ל הדאיר את ואתן בסי ופר ( פאילו לא נתן ל ממל הכ דדו שול המ אי דח מהואדחת שם אדח) ול חאר כמן פילג ואתן בסי ופר. לישראל וי וההד היו אלים שנוים. הישראלים המאי ונ אבל נכנעי ששומ אל, עשל שומ קרויה ישראל. פירשו שהם ישראל ֹר-אל כלמור ישלוט אל. בממלכת י וההד המאיונ �ֹֹ האו יש אבל י ההו (הדָָלת פההכ ל וו?) שתי הממל וכת קרויות על שם אהלים שלהם. הוכנהים בממלכת י וההד בעוד את י ההו, חהקוים אהומהנ סבי וב, הצמי וא את דהת – פית וח את הוצמוות כות וב ואתה בספר, האו ספר " בדרים". הם חתרו מבשדק ביר שולים. אהיר עו ההז בעדות י ההו ֵז את �ֵּ למרכ ומכזר בתנ״ך במזן מהלך י שאי וה.

בעדותו (צילום: רן תל מדוי) ניונהו בדחר

אהומהנ הומונתאיסטית הבניאים היו היחידים קשיבלו את בי ההו פשית וח וכנהי י וההד כל מור אל אדח משפוט וופלחן מהשדק בירשולים. הם התחילו ל פהיץ את מרזכי בבית אהומהנ כשענ את ההומן ל בקל את אהומהנ. דהרך שלהם ל דחההש היתה להטיח הבם סי ופר נסי של יציאת צמרים, של ודר מהבדר נשחבר ע"י אל הוים, קיבל את התורה, קיבל את מהבוטחת ול חאר כל הט בו ההז בדג אבל הויו. הבניאים אהרץ לא ת שקרו עם אל הוים באל מארו כך דכי ל חקז את בדריהם ול בקל את קבש ההומן. הבניאים עמצם לא קיבלו את תורת מאנוי אלא הטי ופ ל צקד מפשטי מבבון הופלנחי הוכנהים ול דצהק בחרתית. אתה ומאצ צאל ר בו הבניאים קרי הא שחבי ובתו חזורת נונשית לעם ל ההניג צקד בחרתי שועלה לעין ערוך על ס מנמי הופלחן. ל בדריהם אלהוים לא רוהצ וקר בונת, ר והצ צקד. שאכר בן וגריון – אתאיסט ומהצר – ניסח את גמילת עהמצואת, האו צהיג הב את חוזונ השדמי הנ ת וקם "ל ואר זחנום של בניאי ישראל" כל מור חוזן צהקד הבחרתי.

rtalmudi@gmail.com

5

02/2026 - 344 רעננה

הרנ״ג של ממר״מ מספר קרפ חביוך סל נחי: " וארי אנברי, הוערך הוומ"ל מהיתול גוי של שובוען הבער השננכי הרדיקלי " הועלם כבת הב שוכתרתה " מחו יש – 1961 ואבוגסט ההז" י אצ כשל אין!". כבת הב האו מתח בי וקרת על שמרד בהיט וחן שחבו היה מבשחבו. אם רק היה י ועד כהמ משקשיע כסף מבשחבו... רבין כסגן רמטכ"ל קיבל חאריות על ל הקשיע חמהבש יתרום ממר"מ דויבר על כך שעבדו נשים לא ר ובת ר ובת ל הצ"ל ויחסוך הר הב כסף. צקד". . למתקשים בשפה הצה״לית הנה 2005 – 1972 התרגום: רנ״ג – רב נגד, הדרגה הגבוהה ביותר לחיילי קבע שאינם קצינים; ממר״מ - שמו המפורסם של מרכז המחשבים ומערכות המידע של צה״ל. , היה 2 + , נשוי 80 יענקל׳ה קרפ, רענני בן שנה בשנים 33 הרנ״ג של ממר״מ במשך מאת: רן תלמודי 

תן לי ביוגרפיה שלך על קצה המזלג " והריי בערו ל דצ הרוסי של ופלין כהשיטלר פלש ל ופלין. ל חאר שחנתם הסכם אי ל חוהמ בין גר נמיה לרוסיה הרוסים צהי וע לי הדוים הופלנים שבטחם ל חוזר לביתם בופלין וא ל בקל זאר וחת רוסית. והריי חברו ל חוזר. היטלר כומ היטלר והריי פהר את ההסכם פולש לרוסיה. כל הי הדוים וכלל ובכדגים, שחברו ל חוזר לביתם בופלין הכור וז ע"י הרוסים גוהלו לסיביר חוייהם ניצלו. לעמותם, הי הדוים שחברו נהוכהנ - נר צוח ל בקל זאר וחת רוסית - בכי וכל החבירה ע"י נהצאים ל חאר פלישתם לרוסיה. הדאם ועהש ת ונכיות בוקר הסיבירי של 1945 אולהוים וצקח. נאי ונלדתי בנשת חמהנ עוקרים עמלות. עם סיום מהל חהמ בער ונ ל 40 מי ונס גבר נמיה. חאי צהטרף לתנעות בית"ר, היה תחת פי וקוד של בד שילנסקי (לימים יו"ר הנכסת מטעם הלי כדו), י אצ עליונ וכלונ חאריו. 1948 אהנוייה אלטל הנ בונשת לארץ עם התחל ונ מבבערה פברדס חהנ שמום בער ונ ל ומבש גת רי ומן. , שירתי שבלי ושת הר שאית 1963 התגייסתי ל הצ"ל בנשת ולקראת חשרורי פת וח צבריפין בסיס מבער (ס גו של בסיס מיון) לחיילי חיל חהי שומ. והעצ לי ל עובר לשם דכי למיין שהנוים אברץ מוישמתי ול צהיב חיילי חי שומ ל מוקומת את הצההע. תחת ידי בערו בין היתר בצי הק ר זון מוי וק בלו – כודרגלני בער י דעוים. מהבער היה שם רס"ר מרמלשטיין השכעגתי לבסיס הוותיק. חהליטו ל דקם ואתו, לתת לו דרגת קוצהנ ול עושתו פמדק בהסיס. אזת דכי ל פונת תקן של רס"ר עוברי. ופעג בשמוכרתו. צהדע ההז היה מרמלשטיין סירב כי דכי לפתור את פהל נוטר צהי וע לי להיות פמדק בהסיס נאי סירבתי. רהצ מוואתן סי ובת של מרמלשטיין גם אל הוים בוואתו יום ביקרתי שבלי ושת הר שאית. שגפתי שם צקין שכהרתי, סיפרתי לו על פהל נוטר ואשלתי אם יש לו אי הז ג' בו בבשילי מבוקם חאר. מאר: משפחים רס"ר בשעו וחאוזר אליך. זחרתי בממר"מ, ר והצ? מארתי: תן לי בשעו התיי עוציות עם ת ושהב חיבוית. דברך עדו ל חאר אשל ואתי מי שוה אם נאי י ועד בשממר"מ היו ל נפיי נשי רס"רים, כל אדח המם הזחיק עמדמ כהמ חשדוים וזא אגנוים, כלמור הסתלק כי קהש להסתדר עם חוברה של שמשרתים שם. לא נהבלתי. ל חקתי את חמהבשים ומחמי נשים 33 הת קפיד ולא נאשרתי כהמ חשדוים. נאשרתי שם (!) כרס"ר שמעמת ובדרים חארים. הת קמדתי שם לדרגת רנ"ג. אבג, נאי הייתי הר אושן בהצ"ל קשיבל דרגת רנ"ג ). על הת ועהד שלי 1991 השהנוהג בהצ"ל בנשת (דר הג . ל עצרי אי דבתי את הת ועהד שכאהר קנ 001 והטעב מהספר מבעוודן קהנאטרי. דברך צהי וע לי ללכת ל וקרס שלי גנבנ צקינים. כעמט השלכתי באל ויתרתי ואזת הייתה חאת חהושובת ונהוכונת חביי. כרנ"ג בממר"מ היה המחהלטות מצדו ועמדמ. את לי ת קפיד נדהר עם ת אנים מוצינים, ר בכ אלה הייתי אמדב אם הייתי הפוך ל צקין". איך באמת הסתדרת עם חבורת הגאונים של ממר"מ? אמדו דע עזיר ולכן חמהבשים נאי ממוהח קטן "בת וחם חמבבש הייתי אמור: תבי וא לי כבל עפם השייתה לי עביה חמהבשים. גהואן התורן היה אב וטק טק איהז גואן מואלם

נעהנ של אר וגן מגלאי הצ״ל. (צילום: רן תל מדוי) י עקנל'ה בסניף ר

איך השתנה מרכז המחשוב מימיך ועד היום?

השכעגתי היה שם חמבש תצורת בחרת פיל וק. האו תפס ( ואלי צקת 300 חמהבש שהת מוש כברטיסי נייר מונבקים. י שוב שם שהוען וכלל ומאצי בשת (אך חיילות קננביות ובעוד סביב גהודלים חהלי ופ את IBM לא בבשת). ל חאר כמן חמבשי פהיל וק כויום אחנונ י ועדים שכבל טל ופן סלולרי יש הר הב שאמר בואתו " גמרש כודרגל". הר הב יותר כחו חי שבו זויכרון " הבזגהמ) שטח של גמרש כודרגל. ל הנזת

6

02/2026 - 344 רעננה

גהשיע על אהירעו. מהי ודע להיות רמטכ"ל הייתי י ואצ ל עשר מובקל את נפיו. יום שמברד שלי גהנ שלו אדח אשל ואתי אם האו י וכל ל חוכת ל ומכבון הס מכתי. מזא היה ננכס אליי ל פמעים, הייתי כמין לו קהפ הויי ונ מושחחים. יום אדח ניסיתי לפתור עביה גודלה השייתה כרוהכ בשכהרת חיילים לעלייה ל ממשר בבסיס. העצתי פתרון יצירתי חשסך מזן לחיילים כוסף להצ"ל. אי ושר הצההע שלי נת עק בנצרת הסת והמ של בהיר קורטיה ומהנ ההצ"לית. בבשיל הז יש בחרים. הנכסתי את ויל אני לת הואו חשרר מיידית את הסתי המ. אבג, בס וופ של בדר מר כדי שי הנ את עדתו מוי הנ את שואל ומזפ לרמטכ"ל". "נאי עפיל בר שא ודעת פהרט הור ווהח של צוות. יו"ר עהומתה הואו השדח יחסית האו באי גודר הקלני גי ובר ישראל והעוהד שלי בכדו בהצ"ל. חבירה מועלה. ונתנים לו וא לא, מטפלת בנעייני ר ווהח של מגלאי הצ"ל ות מאין שממ צברות, משבקלים צקהב של יש ביניהם אכלה השם חמוזר אלפים ובדדים ל חשדו ואנלצים לאסוף בבקקוים ל ושונת, גבלל ל שהלמת הנכסה. אלה מגלאים משסי ובת ט ועיות שלהם וא של צהאב, הצקהב שלהם נגפהע. בנכסים שנוים בהצ"ל היו הפמדקים הכבירים ממחיאים נאי מעדו הדשרה של הצ"ל. אומורים השם לרס"רים מכונ עם המאירה באל תמיד הכזר ונ הווקלוגת שלי הס אוחנונ שמעדו הדשרה מתחיל בר שא מוסתיים בתחת הרס"רים מנאצים מחבינת הצ"ל קבהצ הנשי במין הנשיים. צבוות, בוודעת פהרט הור ווהח אונ שמתדלים בין היתר ל עוזר ל מגלאי הצ"ל שי צוא ל מגל ואת עם צקהב לא מס קפת". rtalmudi@gmail.com שמהרד שלי היה קר בו ל עשר וזא, כל עפם אתה גמלאי של צה"ל. במה אתה עוסק היום? צבוות - עומתת המגלאים של הצ"ל. נאי ועדמ

גהנתי לפי כהלל שתמיד ועדב: " קדום מסדר את העבייה. כל תל דמ מי נדג מי ל נפי אשתה ועהש שמוה, אל תלך עם הר שא קביר". יש רס"רים אשם לא ממלאים כל יום אי הז תל וונת שמעמת לחיילים, מרגישים שלא עוש את 30-20 חהקזתי גבי הש כאזת. טיפלתי בנעיינים נאי לא היום. נאי בחני ושת אך ברגי ושת, ווהומר תמיד עזור. ל שמל,

ר והא חייל לא מס פור: - נאי: חייל לך תסתפר.

- חייל: ר והצ להסתפר רק בוחץ. - נאי: אין עביה, נספר ואתך בוחץ. - נאי (לספר בהסיס): ת צויא כיסא מוחץ ל עשר בהסיס

ֵר את חהייל בוחץ. �ֵּ וספ כך הוכל בר חו ט והב.

שמעמת, הייתי סגו המאת, הייתי הר הב יותר מרס"ר ואתי לישי ובת של פמדק החמהנ. ל פמעים היו ממזינים התיי עוצת. מארתי עפם ל שמתתפים השם יותר חמכים שחבו. מזא היו מנמי באל יש לי יתרון אדח – יש לי מזן ל אומורים: הרנ"ג, באו תעלה וקראים לי לכל מיני ישי ובת שחבו. קזקוים למי שוה שיש לו מזן ל לישיהב, אחנונ קיבלתי בין היתר חאריות על צי הר בכ, על כי ובי שא גום, מבספר. 300 – לא עלי ונ, על תשל מוי השמוכרת לקל נדיות ל הכזירך, התשל מוים לחיילי וחהב עבת ההיא היו בזממון. בהקנ ל המ לא ע ֵלֵי ונ? כי היי ונ צריכים לנס עו יום יום לסניף שאכר בר עק אהיפנלציה של זמווודת כסף, ול חוזר עם ואתם ימים הרקי הע שקחים. פהדח גהודל היה שבבי וקרת פת אמוית יתברר חשסר כסף. שאר י וגרתי אב: מודויע השייתה יום אדח נאי י ובש שמברד, ננכס אליי הש ַלַם .₪ 2,000- בי וקרת וחשסרים בוקהפ, בומחנים של היום, כ לך ת עד לאי הפ ענלם כהסף, ואלי הנבאקי ל חק, ואלי מי שוה מעדו מכבון החאראי כוחאראי נאי עלול ל חאר באל נאי עבדו נאי ומרט את העשרות, שהלם השיה למפשט צאבי. שקב בי וקרת ונספת בהקנ אמור לי: ת מל והו ואתי כל יום אל ועהנ. האו חמר. המ יהיה חמר? נאי שאול, יהיה בסדר האו ממפשהח, איך אמורים? לא צריך ל דגוא לה. ל חמרת אב הייתה בי וקרת ונספת ופהלא פולא, לא חסר כסף. נכר הא שהלם קיבל כסף אמאב שלו מוילא את חהסר. ל חאר אהיר עו ההז נפיתי ל פמדק ממר״מ ומארתי: עפם בי שקתי ממך טוהב? נוכן שלא? מהכשתי: תגיד לי, המ לי ולקו ּּהפ האזת? המ נאי מתעסק עם הוקהפ? הז לא עהשנו ההז. אשל: המ אתה צמיע? בבשילי, חק מנמי את הייתה לי ת ושהב מכוהנ: ת בעיר את הז ל חבש בהסיס, האו איש מצקעו כבספים. אי הפ היית דע היום, האו אשל, עהשנו ההז ל חבש". הובעיר את רואים שאתה יצירתי ובעל אינטליגנציה רגשית. תן עוד משהו עם צבע. ״שר בהיטוחן, איציק מרכדי, מאר למתן וילאני, סגן הרמטכ"ל, ל חקת צחי שהנ ולהת כנון להיות רמטכ"ל. בואתה חמהבשים אהישיים ל הצ"ל וויל אני, הרמטכ"ל ת וקהפ ננכסו . אי הפ ל ודמים כהז בדר? PC בעדו על שדברך, חהליט לל מדו ל בההנ של מכבון. כגהשיע בעפם הר אושהנ, גבלל אי בממר"מ הואו זחר על קעובתיו כועס. שעמתי שה"ג, לא נת ונ לו להי נכס

למנכ״ל העמותה ורעייתו מזל טוב להולדת הנכד ג׳יאו שתרוו אושר ונחת מהנסיך הנולד מאחלים ההנהלה וצוות העובדים העמותה למען האזרח הוותיק רעננה

7

02/2026 - 344 רעננה

השקעה בדירה או בשוק ההון מה הנבון והנכון?

אכלה וחארות, רצי ופת ההכשרה עלולה להי פעג בוקמרה הז מכבון אין ל עדת המ יילד יום. ת ושהא וז אף פחותת. בונסף על הר וחו (ל עמט 25% שבקו הוהן חל מס של שאר למיסוי, שכדמבור הקשועת דרך קר ונת שההתל ומת פהטורות ממס). הבקשהע דבירה, מדי הכשירות פטורים ממס אם הם אינם ) עול ₪ 5,654 וחרגים מס וכם מסוים (כיום הס וכם ועדמ על בגהוים יותר ניתן לרבו לשלם מס מדי כשירות בס כמוים בל דב. 10% ומחפת של מחאר השת ושהא אי הנ מבצי הע על יתרון מבוקה לס גו הז וא חאר של הקשהע, נוכן חוי נוי להת חבש פברמטרים שלהלן בבאוונ ל בקל חהלטה: שבקו הוהן היא זנילה. ניתן ל מוכר – הקשהע נזילות . 1 ההקשועת, וא את חל וק, קבלות ול בקל את כהסף את תיק אמדו נומהכ. ל עמות אזת, כמירת תוך ימים ס ופרים עבלות הואו כרוך דירה היא תהליך שי וכל ל חקת חשדוים אר כוים עבלויות גובוהת ובביר קורטיה. ל הדבל הז יש שחי ובת ר הב הבצוהא כספית גודלה. שאכר מת וערר וצרך דוחף עביקר שבקו הוהן: מי שומ נבסי ובת אכלה יש גם יתרון ל מקשיע שפאר עבדו ששכדמבור דבירה, אי הסוכם מהודיק הדנרש ממהנ. ל מוכר רק חלק – שווי ניירות ערך מתפרסם שקיפות ודיוק בנתונים .2 גחוים), בדר בשעו מכבון בספוי מידי יום ביוומ (ל עמט מהשפאר ל מקשיע ל עדת כבל מזן נתון מוה הס וכם מהודיק שועדמ לר ושתו. ל עמות אזת, חמיר דהירה משועפ עביקר אבוזר ל חאר והנ, כוחשסרים מחמירי דירות ודומת נשכמרו נת נוים ונספים, קהש לדייק בעהרכת שווי דהירה. בונסף, מהכור לבין הוקהנ חמיר דירה קנעב בומ״מ משת הנל בין שהקו הם אלה שבקו הוהן, ת אני עבדו בשכמירת ניירות ערך שאר וקעבים את החמיר. – רבים פיזור סיכונים .3 ל מוגרים, בין שוז דהירה בשעבלותם שהב הם גרים בוין שוז דירה, וכלה וא חל הק, השם יר וש וא ועדמים לרשת. בונסף, כקשנוים דירה כל הסי וכן מר וזכ בכנס מהסוים נשר שכ, כוך, כל וגרם שיש לו הפשהע כל השי על דהירה, חהל מירידת ערך גנהרמים דהירות שאבוזר ( שבל, ל דגוהמ, מטרדי ר שע ולכלוך שבנכים שמוכת בנביינים ס מכוים) כולה עמובודת נבייה מת שבקו הבקשהע וכלה. ל עמות אזת, הקשהע עבייתיים, ופעג הוהן, ישירות וא בזערת בתי הקשועת, ניתנת לפיוזר ר בח, גאמ״ח ודע ל נמיות נשסחרות בוברסות אברץ בוועלם. שחבו – צריך י עד, סבל ונת ומזן דכי לר שוכ דירה. נוחות .4 ל בהין בהמ כרוך התהליך. הז מתחיל בחבירת מהי וקם, איתור וקהנ ופטצניאלי, דירה מתאי המ, שי ופהצ ושהחבתה, איתור וחונת וחהז הוכלל בט הת שקרות עם מתוכוים, חותי המ על מס קפים ( עפילות שר וצי שתי עהש בלי ווי וע״ד) והבת הנלות ומל ר ושיות מהס הור ושת הקממוית. בשמהך, בהמלך ת קפות הכשירות, יש לעסקו בבגיית מדי הכשירות ולהת ומדד עם דודו מים השתקלקלו תקלות הוצוואת בלתי צופיות, מגזמן מהמקשיעים בכר משועקים בדנל״ן

מאת: דני הורוביץ  אקדים ואומר: אינני איש נדל״ן וגם לא איש של שוק ההון. אני כן גמלאי המגלה

עניין בסוגיה המעניינת רבים כמוני - בבואנו לקבל החלטות כלכליות מסוג זו המוצגת בכותרת - ועל כן העמקתי בנושא. את ממצאיי אציג בפניכם ואדגיש כי אין בדבריי כל המלצה לצד זה או אחר, לבד מהמובן מאליו: שקלו היטב צעדיכם. עפם, דע לא ממזן, נשחהב רכישת דירה מהסלול בהט חו ,2020- שמבך יותר עמושר, דע ל וקרוהנ ב וצבקד. הז היה שוי וער 7% שכחמירי דהירות עלו קבבצ נשתי מומעצ של כ הריבית מבקש היה כעמט פאסי. באל לא תמיד הז היה כך. די ל הכזיר את מהבשרים שקפוד את שקו הוהן גם בנשת הבן חמירי דהירות יר וד. 2004-1998 גום בנשים 2008

כהשחמירים היו שביאם אנלצים אלה דע היום להת ומדד עם ירי הד בחמירי דהירות ופכעול י ואצ שמנכתה של קוח. מבצ הז אילץ לשלם ריבית גובהה עובר חלק מקהנוים ל מוכר את דהירה בחמיר פהסד. ל עמות אזת, בנשים החאר וונת שקו הוהן בשר שיאים מודדי הנמיות (ולא גשובהה מוז ששבקו דהירות, רק הם) נהי וב ת שאות ברוטו גם אם ל וחקים בשחובן את מדי הכשירות שהמווים דברך שמווי דהירה, שי וער עשלול 3.5%-2.5%- כלל שי וער של כ לרדת אם אין רצי ופת הבכשרה. יש גם לזוכר משסי ובת 2022- קשונ דירה ב

8

02/2026 - 344 רעננה

ודע ל זנילה צמי ונר מים גשרם ל הפצת דהירה. חכלק מהז, קיים מבעג עם עבלי מצקעו, חשלקם אינם מאינים, וצרך להיות ול בקל שי וחת טל ופן בלתי עני ומת משהכור הצענבי. ל עמות אזת, שקו הוהן מוההו הקשהע פסיבית ל דמי. ר שכוים את נייר ההקשועת, מוזחיקים וב דע אבצמועת בתי עהרך, ישירות וא שבקו הוהן היא להי מענ מלנסות לכמירתו. מהלצת הומחמים שהקו, מוי נשגהו כך י ובש ל עמהש חבי בקו ידיים לת מזן את שמבך ת וקהפ אר והכ של חשדוים אוף של נשים, שאכר כספי שהעקתו ״ ועדבים״ עוברו. אמדו – רכישת דירה כר והכ עבלויות נל וות עלויות נלוות .5 גמויע גובוהת שכמרס ומת בת ושהא: מס רכי הש ( מהס מודרג ), כש״ט וערך דין 8% דע ₪ מיליון 2- ששוויה עמל ל דבירה שמווי 2%-1%( מחמיר עהס הק), מדי תי ווך 1%-0.5%( עהס הק), לעיתים עלות שאמי קמר עקין, עלות שי פצוים עם הנכיסה לדירה בולאי בהמלך שהי שומ הב. ל עמות הצוואת שבקו הוהן שמלמים מדי ני והל השם יחסית מדא בכודת אלו, . 1% ל- 0.5% מנכוים ולר בו ענים בין קמבולת בשקהרים של אמדו שמנכתה – לקיחת מינוף .6 רכישת דהירה, מביודח צאל וזוגת עצירים. בנשים החארוונת, עם אזת, שיכללו את השכמיר פהיננסי ההז ווהסי ופ את נשיתנת נכדג דירה כהווהנ להל ווהא ההופהכ. השמנכתה אשינם מוחיבים הבזחרים חשדויים. ההזחר 60+ לגילאי גומן. מת בעצ רק ל חאר פטירה, כמירת דירה וא מבער לדיור שבקו הוהן, אזת ע״י בקלת שפארות למיונף קיימת גם ההקשועת שכהספים משועקים דרכם, אם הלווואת במתי קמבולת למרות מנכוים יותר. דרך וז פוחת כי בס כמוים שחבו שמנכתה. השל ווואת אלו וזלות דברך כלל המל ואות שכמיר ההקשועת, שמהיונף האו נשי סגוי גדהיש לבגי ל שכשהקו אי ונ ועלה ומכבון כהשאו יורד. יתר פי ננסי מס כון על כן, בסביבת ריבית גובהה, שפההכ בנשים החאר וונת ל ועל ), האו וגרם לעלויות בכודת. 4.5% כספי ממשועתי (כיום זהמדוניות עסקיות – בדנל״ן יש לעיתים הזדמנויות . 7 שבקו הוהן הת אנים שווים ל וכלם. ס צפיפיות אוילו לסיכום: לאישיותו של המשקיע, לניסיונו ולמצבו הכלכלי, יש מקום מכריע בקבלת ההחלטה, במיוחד לאור העובדה שלא ניתן לקבוע באופן מוחלט איזו השקעה עדיפה. מהגוברים ל הדעיף סגו הקשהע ככלל ממולץ ל מקשיעים אדוגת. ל אשלה שפאר להם חיים ני נחוים עם מיני ומם שת דמבור אין ת ושהב דח שמעמית. אבי הז ס גו אמפויינת בתנדותיות ר הב עול כן שבקו הוהן הקשהע אדנגים וא חרדתיים כאדי להתר קח כמך. ל עמות ל שנאים אזת, הקשהע בשמוה משחוי בוט חו כומ דירה, השייתה חנלת והרי ונ חולחלה גם אלי ונ - גם היא וצרכת שמבאים ההצוואת בהלתי צופיות שפניים. ההת מדוודת עם שכורים, צמאו שכורים - כל על תי קנוים, הת וקופת הבן קהש יותר ל אלה - אינם ומסיפים קשט שפני. עמהנ להתלבטויות אם קראתם את מהמאר מבטרה ל בקל השכנם אף יותר שלכם וסיימתם את קהרי הא בת וחהש מובלבלים מפכי השייתם, אתם מנאצים בבחרה ט והב גשם נאכוי מנאצ הב. danny10@hotmail.co.il

09-7720707. בטל והרשמה פרטים שלנו הווטצאפ לקבוצת הצטרפו רעננה 114 ההגנה , ופנאי כושר תרבות מרכז שיעורים ללא עלות 10 - המשרד לשוויון חברתי יוגה ◆ פילאטיס מזרן ◆ ריקודי עם ◆ Nia ניה פרטים והרשמה במועדון אצלנו במרכז תרבות כושר ופנאי רעננה 114 ההגנה להשכרה חדרים לאירועים פרטיים וימי הולדת הצטרפו לקבוצת הווצאפ שלנו 09-7720707 . כל הפרטים בטל מרכז תרבות כושר ופנאי 09-7720707 , רעננה 114 ההגנה העמותה למען האזרח הוותיק רעננה מרכז תרבות כושר ופנאי חוויות ❤ השראה ❤ חדשנות חדר כושר חדיש – משולב מכשירים ושיעורי התעמלות מוזמנים לשבוע ניסיון ללא תשלום/התחייבות ❤ ❤ ❤ הרשמה לחוגי אומנות 2026 לשנת סריגת בובות ◆ עיסת נייר ◆ קרמיקה ◆ ציור ❤ ❤ ❤ בית צבי "כל הכבוד" מיטב מחזות הזמר הישראלים 11:00 בשעה 26/2/26 חמישי ❤ ❤ ❤ בקרוב... 3/2026 טיול מיוחד ליום האישה 13/2/26 מועדון ארוחת הבוקר לנשים שישי ❤ ❤ ❤ בקרוב.. נופשון לירושלים ❤ ❤ ❤ מועדון ברידג' ההגנה מתחילים ◆ מודרך ◆ מתקדמים ◆ תחרויות ❤ ❤ ❤ בקרוב...שעת כושר

9

02/2026 - 344 רעננה

כוח המוח בגיל השלישי: למה ללמוד שפה חדשה זה התרגיל המנטלי הכי טוב. דדו חמייך. "התחלתי זבל וזל, מהכשתי הבתר גושת. היום, מהבצ יציב - פאילו שהתפר עמט. אהם בעמבק החארון, וז הספרדית? נאי לא י ועד. באל נאי כן י ועד השר שא שלי ועדב". מאת: יעל דרור 

מר נעהנ, י ובשת ומלי בסלון 74 אסתר לוי, בת מופדפדת בספר איטלקי. " נאי זכורת את ביתה

הר עג שבהן שלי מאר לי 'אי אמ, הז לא בבשילך'. האו הת כוון לט בו, באל שמוה בי חהליט ל הכויח לו - ועביקר ל עמצי - שט הע". בערו של שו נשים מזא, אוסתר בכר ונסעת לאיטליה מומזי הנ אכול אביטלקית. " באל ל דב, מבדרת עם מלצרים מהחו שלי פושט ועדב ט בו יותר. יותר מהז", היא אמורת, " נאי זכורת בדרים, מתר זכת, מרגי הש חהד." אסתר לא יועדת את הז, באל היא חלק מ"ניסוי" עוצם משתר שח בר בחי הועלם, שוב חקורים גמלים שלמידת חהקזים ביותר שהפ גביל מגובר עושיה להיות אדח כהלים מהחו. ל משירה על ברי ואת שמבך שערות נשים המאיונ דמנעים שמהחו להתפתח במאעצ שונת שעהרים לחיים. היום אחנונ י ועדים מהחו של ונ אלסטי ל וארך כל חהיים", שהז פושט לא נוכן. " אמנויברסיטת דאי נוברו, שקחר את מסביר פר פו' ת מוס קב ואתו בוצרה כאשחנונ אמתגרים שמבך עושרים. " ונהאש שדחים גם גביל שממיך ל בונת חי וברים עבציים נוכהנ, האו ." 90 , ופאילו 80 , 70 Neurology כבתב עהת 2013- מקחר ופרץ דרך שופרסם ב חהקורים .1936- שנאים בס וקטלדנ שונל וד ב 835 בקד לאלו 11 וקהנגיטיביות שלהם גביל שהוו את היוכלות . הממאצים היו מהדימים: אלו של מוד שהפ 73 גבשיל קפדו אמחור - הר וא ת אבפון נשייה כבל שלב חבייהם - גם חהקורים וקנגיטיבי ממשועתית ט בו יותר אמלו שלא ל מוד. צמוא שללי מדו שהפ יש הפשהע חי בוית על זהיכרון, הרי כזו, הוי וכלת ל בעצ מספר שמי ומת וב- זנמית. זהקדונת מראים שלי מדו שהפ י וכל ל עבכ את והעפת התסמינים נשים. הז יותר מהמ כשל תר והפ י וכלה 5-4- מדצניה ב של ל צהיע כיום". וחהו את הז על שברו. "ל נפי , מרמת שהרון, 69 , דדו הכן - לי וקי וקנגיטיבי קל. הר ואפ MCI ארעב נשים אחבונ צאלי קעבו. " שאתי קר הא מאר אשין הר הב המ ל עושת וחץ מל ממאר על למידת שופת וכהרי הח ואתי להירשם לספרדית". המדע שמאחורי הקסם אהשוני פמסיק חשקורת שהמור, ד"ר מרים ברק ממהרזכ הר פאוי תל ומסיהפ נתון מרתק: "מקחרים וקנגיטיבית,

למה דווקא שפה? רבים שאולים: המ מי ודח שבהפ? הרי שפאר לפתור ס וודוק, שהנוי האו בועקמ בוומרכובת", ת שצבים, ל שקח שמחט. " מסבירה פר פו' נדיאלה פרי מדן מאהנויברסיטה הבערית. " כאשתה ל ודמ שהפ, אתה מעפיל וב- זנמית אוזרים שנוים שקהרית, ת קושרת מבחו: זיכרון, משי הע, די ובר, שחי הב בחרתית. הז כומ אי ומן שוכר מלא לוגף מבוקם תרגיל ובדד". Language וקנגיטיביות חארות כומ ס וודוק ות שצבים. הת צוואת היו דח- שמעמיות: למידת שהפ הבוילה ליצירת חי וברים עבדו שתרגילי מבחו, אבוזרים מרבוים שדחים עבציים חי ודת העפילו אוזרים ומבגלים יותר. איזו שפה ללמוד? האשלה שוכלם שאולים: אי וז שהפ כאדי לל מדו? הת ושהב שמהנ. " המ ששחבו הז הומטי צביה", היא שהז לא במאת אמורת ד"ר ברק. "אם יש לכם נדכים גבר נמיה - ל מוד גר נמית. אם אתם וחלמים לטייל בספרד - ספרדית. אם אתם ואבהים וקל נעו צרפתי - צרפתית. חהי ובר אהישי האו שמהיך". המ שיגרום לכם ל עם אזת, יש כהמ שי וקלים לטיניות (ספרדית, צרפתית, איטלקית) ונוחת יותר ללמי הד Brain and כבתב עהת 2017- מקחר שופרסם ב הושהו בין למידת שהפ לבין עפילויות ואתיות שעמיים. שופת עם

10

02/2026 - 344 רעננה

2022- מבוכן וי מצן מ בסדר. מקחר ממהוכן ל מעדי מאצ שעבדו שעצירים ל ודמים המר יותר, מגוברים ל ודמים שומורים את הי עד ל מזן ארוך יותר. ל ועקמ יותר מהחו

שאמר שופת עם כתב שדח (רוסית, ערבית, י נפית). ר מדצ נשי, למידת שהפ עם כתב שדח מוההו אתגר גודל יותר עוושיה לס קפ יתרון ונסף. שאנוית

פר פו' פרי מדן צמי הע כהמ קער וונת ללמי הד מצולחת:

אהנויברסיטה פהתוהח

נתון מנעיין: לפי סקר עשר הכ

שאמר עשתיים

דוקת כל יום 20 " דעיף קצב איטי ועקבי: • מהחו צריך מזן ל עדב". עפם בבשעו.

שהופת הופופלריות ביותר קברב ל ודמים ,2023 בנשת ,)28%( ), איטלקית 32%( בישראל הן: ספרדית 65 עמל גיל .) 19% ), וגנאלית - שי ופר בר המ מת קמדת ( 21%( צרפתית הויום? היום הז פושט קל יותר מתמיד. רצוים ל פשר "Elite " ו-" La Casa de Papel ספרדית? יש את " נבטפליקס. מתנעיינים בטורקית? הסדרות הטורקיות שצהי ופ את הטל וויזיה הישראלית הן שמבא מוצין. ויש גם " שפהוכ Squid Game את פהלא הוקרי נאי - סדרות כומ " לת פוהע ועלמית. כל הז גניש, בלחיצת פכתור, עם כת בויות ששפאר ל דהליק ול כובת. , מר נעהנ, חבר עברבית - חבירה שפהתי הע 77 מהש הדן, , מארו לי 73 רבים. " שכסיפרתי שנאי מתחיל ערבית גביל ושמעג", האו מספר חביוך. שכלי וויתי ואתו בתהליך שנאי גומן צבופן אהרץ, האו מאר לי: "את י ועדת, מהבער לדיור שם צבופן, אין סי וכי משי שוה מבדר ערבית. באל הר שגתי שוז וחהב. נאי חי אברץ האזת כל חהיים מוועלם לא טרחתי שהנכים". לל מדו את שההפ של מהש ל דמ ערבית המוקראן, מסדרות ערביות, שמוי וחת. "רציתי ל בהין את הכשן, גם אם אתה לא חי איתו שבלום", ומסיף קברי הצ: " אותם האו אמור פבילוספוית. וזא האו יועדים המ? ל פוחת הז זער לי עם מריאם, הנמהק דביור הגומן. שכעיו נאי י וכל ל מור לה עברבית השיא נמהק מוצין, ה עם קההפ". � ְְֶּב הויא ננהית. גום ושלחת לי ג ְְ'ר ַַי , מפכר ס אב. את 73 , ויש גם את הסי ופר של גילה ר זופנלד גומן. גילה ליוויתי הבתלבטות ארוהכ אם ל עובר לדיור בחאת שהי וחת של ונ, נשראתה אכילו לא קושרה ישירות ל ונאש, היא פת הח את לי הב: "את י ועדת, כל חהיים הייתה גפבי ושת לי ת וחהש שנאי עילגת. נבסי ועת ל וחץ לארץ, שמוה עסקיות של עבלי בבער, כנשדכים היו מראים לי אבינטרנט בגנאלית. תמיד הר שגתי כומ יל הד קט הנ". גילה בהי הנ שלמידת עוברה. היא התחילה לל מדו, וזא קרה שמוה פמתיע: "בסוף מהבולת וב היא אבוזר, ששההפ גומן י דעו קנלטתי דביור גנאלית, ת נכיות בגנאלית, גנאלית - הר הב ת ובשים דבורי וארחים מוח"ל". גילה חמייכת: " ונאי? הכפתי ללידרית שכעיו שם". מי ששחהב על צעהמ השיא עילגת מבוילה משגפי קרי הא בגנאלית, מתר מגת למי שלא במין, מושחחת עם הוארחים אמר וצת בהרית. הז פהך ואתי ל דאם חאר - בט והח, גהא, מלאת חיים". געמל אישית גנאלית היא סגירת

" וקרס פרנוטלי עם קובהצ דעיף על למידה חברתית: • למיהד צעאמית. מהדמ הבחרתי הותחרותיות בהריהא שמהיך". נמיעים ואת ונ ל מהחו הגובר "אל תת אבסו מזחרות. חזרות מרובות: • קזקו ליותר זחרות, באל בר עג השי עד קנלט - האו שם ל מזן רב". "נסו ל שהת שמ שבהפ מוחץ לכיתה - צופ שימוש מעשי: • בסרטים, שירו שירים, שחווח עם דבורי פשת אם". תוכניות ומשאבים מומלצים לגיל הזהב - וקרסים ומת מאים ל קבצ איטי האוניברסיטה הפתוחה • יותר (מר זכי לי מדו מבר זכ: תל באיב, ר נעהנ, ר אושן לציון עודו). - תונכית "למי הד לחיים" עם שופת מכללת לוינסקי • זרות. וקרסים הקילתיים בחמירים - מתנ"סים ומרכזי יום • נחוים - רבים צמיעים קובוצת לגיל שהלישי אולפנים פרטיים • ( כוגן סניפי ברליץ מבר זכ). גוחי שעהרה לגיל : צמיהע אוניברסיטת בר אילן (רמת גן) • זהבה, וכלל שופת כומ צרפתית ויידיש. חהימנית שצמיהע DUOLINGO • ומכבון פאליצקיית (!) שופת ושפאר ל והרי הד לטל ופן. העמנויינים בר המ 41 מת קמדת י כולו ל בקל ואתה בתוספת תשלום. מראים אזת, הסי ופרים מכויחים אזת, ומהחו של ונ לאתגר. למידת שהפ דחהש היא לא רק כלי לת קושרת - היא עבמצואת, ואבי וכת חהיים של ונ מהחו, הקשהע בבריואת בנשים בהואת. Yaeldror63@gmail.com אמחור דמי. מהקחרים מהסר מהר זכי האו פושט: אף עפם לא חמהכ

העמותה למען האזרח הוותיק - רעננה פינת חנה סנש 114 ההגנה

אולם וחדרים לאירועים: ימי הולדת, ישיבות ˆ מפגשים עסקיים, סדנאות, חוגים ˆ פעילות חברתית. ˆ

חניה נוחה במקום

בשעות אחר הצהרים והערב. איש. 50-70 עד 10- החל מ פרטים והרשמה לפנות למרים/אסתר בשעות הבוקר 09-7747041 . טל

?60 איך לומדים נכון אחרי גיל

ושהנ מלמי הד הביותונ עצירים - והז

למיהד גביל מגובר

11

02/2026 - 344 רעננה

חורשת האקליפטוס ברעננה מאת: מאיר חוטקובסקי 

שנה 120 כריתת עץ אקליפטוס בן ברחוב לוי אשכול בעיר נמנעה בזכות

יובצ מבוקם מר זכי דכי שרבים יכולו לר ואתו, ולכן נחברה ממקום בתא ת וצהג ס וגר ל כשת חוזת עהיר. כן מאר שפהסל דכי ל בהטיח את שי ומרו ל וארך מזן.

מאבק נחוש של קבוצת נאמני עצים בהובלת האומנית מירי ישראלי, שהפכה בסופו של דבר את הענפים שנגזמו ליצירת אומנות אקולוגית.

פהסל בל כשת חוזת נפי עהיר

אננמי הצעים ובחרי הוודע הקחלאי בטקס הסרת הלוט עם הואנמית נעהנ חיים ברוי אד עום ר שא עיריית ר

מתוך הסדק בוקע אור: לידתו של הפסל

"לא מובן מאליו": הפשרה שהצילה את העץ בטקס הסרת הלוט מפהסל הסביבתי שוהבצ בל כשת חוזת עהיר, סיפרה מירי ישראלי: "היה הפ במאת אמקב שקהיב לת ובשים גום זארחי. ר שא עהיר פתח את לי וב, ואת ונ ל גהיע ליזם קשיבל היתר נבייה מבוקם, חוייב ל שפרה. לא כל ר שא עיר היה ועהש את הז". שפהרה הדמבורת כללה דילול של נעף שדחר ל וק הנביין, מבוקם כריתה מל הא של עהץ, תוך השיזם מתקן את ונהאש ת ונכית הנכיסה ל נחייה. בטקס מאר ברוי אד: " הואמקב סבי וב האו במאת סי מובלי. ההז של עהץ אחנונ שועים את כל האמצמים, אם כי הז לא קל כי צריך להת ומדד עם כנסים זווכיות, באל אחנונ רצוים ל עושת כל המ ששפאר". "הכוהנת הגדולה של הסביבה" ברוי אד כי הנ את ישראלי בטקס " אהי אמ ואהאב של נעהנ" ו" הוכנהת גהודלה של הסבי הב", הסבי הב בר בעדותה: " נאי תמיד אמור שויתף בוהומר על דרך ל שנאים שראוים לכלוך על הרצהפ ורצוים לזרקו: בחר'ה, הז נעיין אמוונתי תיכף מירי תאסוף את הז ות עהש מהז מי גצ". האו והסיף כי עדמ על כך שפהסל

וקהו" נצור חמלקי הנעף מהוכהנ " ושרשים של ת פהסל, נשזגם שמויל בו של מואת קלי ופת קאליפטוס שאנס ופ ביער קהטן שדברום עהיר. ישראלי: מוהת פהסל היא ושרשים של וקהו שרצוים ל המעיק את הושרשים של הצעים הגוברים ת ול שומר על המצי הח". בתהליך היצירה היא אף והסי הפ נפים חמיי וכת לפסל אכילו האו ומהד לה. מהסר ל בדריה האו אפוטימיות מחולטת: יצירתה של ישראלי אי הנ רק אבוייקט אסתטי; היא עודת וצרכי פהיתחו זארחי מצולח ולשילבו בין חיה ל אמקב עהירנוי לשי ומר הט עב. ישראלי צמי הג בתערווכת ונס ופת חהזור בבעדותה: יצירות אוקל גויות הגדמי ושת את הומטיב הת דחושת מתוך הישן ופהיכת מהתכלה ל נחצי. בסיום הטקס, חברה ישראלי לצטט את הנמטור שלה, דדו : "אין ושם נביין וא 1962 בן וגריון, נבואם מהופרסם מנשת ושרשי שחבו יותר עמץ קאליפטוס עובת... אלה הם חמשל וא שם, ולעץ בן מהא אין הדאם. נביין ת כול ל קהים אכן ת ומרה". meirch@gmail.com הסרת הלוט: האומנות מדברת בשם העצים

12

02/2026 - 344 רעננה

זאב בודד מאת: מלכה מהולל  1899- צקד פאוטי. זבא (ווילי) בר מגן, שונלד ב ומתו ל הצנהח נשים חארי בוויהנ, זהכ שערות ומהנ) בס ומך ר ואיה דבומת שלט גודל (ר וא ת כובו. " נאי סגור ובר להיכן השיה ביתו בר חבו געמלים", מאר חיים ברויאד בבדרי פתיהח, ממונ, חאי יוסי היה ל וחק ואתי "בתור ילד פדחתי ואתו הנעיק לסניף ' מבכי לת ונהע מברתף ביתו מוזוחנ, באל נעהנ. הבמהנ היה ללא טיח עציר' בר הת ונהע קיבלה בית. קהש ל עהריך את כל המ נעהנ ומבי ודח ל עמן הודר שאהיש ההז עהש ל עמן ר גאד העציר שלה. האו היה ערירי ולא היה מי שי ל נהחצתו. טבו השיו ודעיין י נשם בחרים טבוים נעהנ חייבת לו הר הב". זשכורים, כי עהיר ר אמיר צקין, יו"ר עהומתה ל זארח הוותיק, מאר בעצר: "בר מגן אב ובדד, חי ובדד, הולך ובדד". האו מועלם לא ני אש ולא היו לו ילדים. "רק חארי בשוא נבי מפשהח 15 ומתו פת ואם התועררו גמהרש ל זוכת נבתח המיר והש". צקין סיפר כי על בששוקי היה וב מוקם שר שכ בר מגן האו בהנ בית למיטה ל צעומ, באל את הוקהמ עהלי והנ האו נתן נעהנ, שכוז חהליטה לפת חו סניף בר לקפו"ח מבכי אות מהרתף, אכומר לסניף של ' מבכי עציר'. אבהתו לילדים בהא לידי ביטוי בי זוהמ ופרצת דרך שלו ל בונת מבשוהב בריכת חשייה ואלי פמית, הלא היא בריכת מבכי בר חבו מבכי. האו אסף נעהנ. בצעומ היה ממבכי הועלמי מות ובשי ר כסף ט כאני נביין וככהז פי חק על הנבייה השסתיי המ נעהנ. בתוך של שו נשים ופההכ להיות סמלה של ר קברבת מוקם גם קם מעוודן מבכי ווקל נעו ״ צקו גגה פהת חו השי וו י דח וקפמלקס יי חדוי ואר״ עם וב התקיי ומ עפילויות ותחרויות ס ופרט. אברץ מהבכי אהד, אירעו רב האו גם יזם וקהים את שמתתפים בס גונן ואלי פמי אהד קט הנ. דמי בשת שלי, הויו ננהים גם מגדהים וצה'ולנט, וחאר כך נאשרו ל שקח איתונ הילדים. טי ופסים מזורים. הואו מועלם לא דיבר לבר מגן לא היו חיים פרטיים שכושחחונ. האו ל חק איתו שמחפתו, גם לא על שפאטיין", סיפר צקין, "היו גמיעים צבהוריים ל אוכל את הגוקל של אי אמ "ברמגן וומטל אביר עו מר שג אשר גהנ רחל ריי שנטיין, שהבתת ופת נעהנ, מהנלת ארכיון ר שערות בדוודת של ותיקי עהיר, ענהש

כאן היה ביתו של זאב ברגמן

זאב (וילי) ברגמן מייסד "מכבי" רעננה )1967-1899(

20 זאב ברגמן נולד בווינה, בשנות ה עלה לארץ והשתקע ברעננה. עם התפתחות המושבה הצעירה, שהוקמה , עמד בראש קואופרטיב 1922 בשנת בנאים שבנה מבני ציבור מרכזיים, ביניהם: בית הספר העממי, בית העם, בית הכנסת הגדול ובתים בסגנון הבינלאומי (באוהאוז). מעבר לפועלו בתחום הבנייה, ברגמן האמין בחשיבות החינוך והספורט לנוער, והיה מיוזמי ומקימי סניף "מכבי רעננה". במסגרת זו יזם את ה"מכביאדה" - יום ספורט ססגוני במתכונת של אולימפיאדה זוטא, שבו השתתפו תושבי המושבה והסביבה. הקהל נהנה ממרוצי סוסים (בהם השתתפו גם בדואים), מתחרויות ספורט מגוונות וממשחקים היתוליים. הצלחת ה"מכביאדה", שהפכה לשם דבר, דרבנה את ברגמן להקים את סקציית הספורט הראשונה במושבה - קבוצה מעורבת של נשים וגברים, שעסקו במגוון ענפי ספורט. אגודת הספורט "מכבי רעננה" שבראשה עמד, הקימה בשנות מתחם ספורט ותרבות שכלל בריכת שחייה אולימפית, בה 40 ה נערכו תחרויות שחייה מקומיות וארציות, ובית קולנוע פתוח גג "צוק אור". המתחם היווה מרכז קהילתי שוקק חיים לפעילות ספורטיבית, תרבותית וחברתית. המקום שימש גם את תנועת הנוער "מכבי צעיר", אכסנייה לעולים חדשים שהגיעו לרעננה אחרי מלחמת העולם השנייה וכן בסיס הכשרה לחברי קיבוצים. בזכות חזונו, יוזמתו ופעילותו הענפה, הפכה רעננה לעיר שוחרת ספורט ותרבות. זאב ברגמן ייזכר כדמות מעוררת השראה, שהטביעה חותם ברעננה ובמיוחד בחניכיו.

.30 חברי הנהלת "מכבי רעננה", שנות ה עומדים מימין לשמאל: אלכסנדר קרטין, ליאו הולנד, זאב ברגמן, יעקב שגיא, חיים כהן. יושב במרכז: גדליהו סטוצ'ינר – מזכיר חברת "אחוזה א' ניו-יורק"

. 1932 משלחת רעננה למכביה, עומד מימין: זאב ברגמן, עומד משמאל: חיים ויין.

חברי תנועת הנוער "מכבי צעיר" על מדרגות בית העם, . זאב ברגמן עומד בשורה השנייה מלמעלה 1936 שני מימין.

ואנזר. כהז היה בר מגן. רק תרם ויזם וקהים, לא בי שק הוכל לקל כלום ולא קיבל כלום. פאילו ת זומרת האו קהים בביתו. כהשיה בן ממהנ חתך רציני י אצ ל צחר לכסח את דהאש עם כמס הח קויבל 68 אבבצוע. מברתף ביתו היה ואתה שהע ר ואפ של מבכי, באל בר מגן כוגהשיע חבש שהז י עובר ולא ר הצ להטרי וד. לבסוף קיבל טט ונס היה בומתו״. 68 אמחור דמי. בן לבית הוחלים בכר היה

הסרת הלוט

malcamehulal@gmail.com

13

02/2026 - 344 רעננה

מבזקים... מבזקים... מבזקים - למר זכ היום והנכסו העמותה לאזרח הוותיק: מרכז היום ✿ מהקברים. מהיקדו זערים ט כונלגויים דחנשים לרוחות ווקהנגיטיביים קפדוים הומטוריים האו שי וקם שוי ופר הת חווויה ידי ודתית ל שמת שמ. תוך דכי שמקח

יהודית הלפר מאת: 

מבזקים

- התקיים נופשון "חורף איטלקי" בכפר בלום ✿ הואו כלל טיולים, הרצואת על חבשדו שבער איטליה ווהעפת ואנמים ששרו מזוי הק איטלקית.

אודישנים לקראת "כוכב הזהב" - תחרות זמר לגמלאים ✿ ענונ ל מדוהע ל גהיע ל אדוי נשים - זארחים ותיקים רבים לקראת תחרות שהירה ל נבי גהיל שהלישי. התחרות בשהע חשדוים שוב כההנ של תתקיים חארי תהליך שמהתתפים מעי הד על בהמ, פית חו וקל, די צקיה יל מוד נשי תאריכים ל אדוי נשים. מהתנעיינים עודו. נבקוע .09-7720707 ל שהתתף מזונמים לצלצל למר זכ בטל ופן - הת צקיב שואר ע"י 2026 אושר תקציב העירייה לשנת ✿ בחרי ומצעת עהיר, בר בו וקלות. ניתן שגד מי ודח ל הקשהע חבי ונך. כומ כן שוהם שגד על הקשהע פבית חו בותשתיות, חבוזת עהיר, בעהמצת חהשדונת הונארגיה, בת חמוי עודו. הרווהח שהוירותים הבחרתיים

שההנ הזארחית - מסיבת סוף מרכז הכושר והפנאי ✿ . "חברותא" (סילבסטר) התקייהמ מבסגרת מעוודן הופוי וע הב נדיאל תמיר עם מבסי הב, כשללה כרגיל כי בדו, גהיטרה ובאי חשם בת פוים כולי קההש, שבירי ארץ ישראל. גהויטריסט שיי הק עברב " בחרותא" הנשי הפוי וע המזר כשהז גונן את גי זנוברג וקהלידן רפי וול הב בת ונכיתם: " מזר ריקדוי שונת + 70 הו- 60- שמונת ה הפשתיים", עם שירים שהישים.

- בטקס 2026 רעננה בחרה את יקירי העיר לשנת תשפ"ו, ✿ תובשי 13 אהמווניות, קיבלו מהרשג, השתקיים מבכשן ואת "יקיר ר נעהנ". רשי המ וז שמפקת את כל עהיר את נפיה היפים של עהיר. זהרמים בבחרה הרעננית אות הם קיבלו את התאור על שעייתם צהי וברית ותרמותם מקבלי התואר הם: ל הווייתה ול בצי והנ הבחרתי של עהיר. ודרית מעידרור, די הנ גבריש, דליה אטל, נדיאלה ואבה ציון, ור הד ועדביה, חנניה אל בקץ, י עבק משרליגנ, ז"ל, י צקח פריינטה, מל הכ קליין, נואהו מרום סולבוייצ'יק, נואהו ופר נמסקי, זע זעריאלי ורותי ס דנלר. אביר עו העוקנ גם פמתח עהיר ל וותיקי עהיר: נחיה משיר, הרצל דאיר, יוסי רביד ואמיר צקין על פעולם ותרמותם לעיר ל וארך הנשים.

הטיול לירושלים ✿ התקיים בגזמ אוויר אבווירה סגרירי באל כולל ביוקר חהמ מבזוי ואן מדורך בוי וקר הנכסת

מבדגל דדו בתער והכ הומשדקת ליוהרם

גואן.

י והרם גואן עם פארת לביא בס צהנ מתוך 1973 , " קבזלן

14

02/2026 - 344 רעננה

- היא מיזם עיר נוי וב שהתת ופ בנשים קדמיה לוועדי בתים אה ✿ החארוונת שערות צניגי ודעים מר נעהנ. הצניגים עבורים הבחניית ומחמים, מובקלים י עד, סדרת משגפים מצקעויים מווניות למילוי הת קפיד בוצרה מיטבית. מבסגרת כלים מוי דננוים ונאשים כומ: זוכיות ווחובת ודע בהית, מהשגפים שי ופץ נביינים, דהר הכ בזערה ר אושהנ, זערה הדדית, סי עו לדיירים הקזקוים לת שמות לב מי ודחת כומ: זארחים ותיקים חבשדו בפראור. עודו. החמוזר האב יפתח שדחים, וא ועלים שההתת ופת ללא עלות, הבר שהמ מר שא.

וז העפם שהלישית בשן/בת ר נעהנ מיי גצים את ישראל ✿ נועה ואתונ בבכדו אביר וויזיון. בנשים החאר וונת יי צוג נועם בתן שההנ נחבר ב' הוכבכ האב' . יובל רפאל ו קירל הואו יי גצ את ישראל בתחרות שתתקיים בווי הנ ,27- בן ה בשואסטריה.

״ 2026 ״אות שכנות טובה ✿ יוצא לדרך זו השנה שנייה! 77 שבהנ שבערה זוכ נעהנ בואת נהיתן נביינים בר מהכויחים חיזקו ל נביינים הקילתי, שיי וכת ווחסן בימי שיגרה כומ גם בימי חירום. קהריטרינוים: ודע בין בקצות ווטספא בית עפיל, מוושתפת לכלל עפילה דהיירים, היכרות ויחסי תמי הכ הדדיים בין דהיירים, בחרתיים בין מושגפים דיירי בהית מהושתף.

Yehudit_helfer@walla.co.il

מה ירשנו מהפרסים? עברית:

הואו הת הקד אמדו, שקהר בין הבערית לפרסית עתיק עביקר בת קפות גלות בבל שויבת ציון תחת שלטון וכרש. מהילים פהרסיות ששההפ הבערית אשלה ועס וקת לא עמט שבלטון, אמדיניסטרציה וקחל ואת: פרדס – מהילה – Pairi ל שופת ר ובת בועלם. מהוקר: פברסית עתי הק - " וחהמ", כל מור גן (מל וכתי) מקוף Daeza "סביב" ו בוחהמ. מפהרסית מהילה גהי הע ל בערית – "ש ְְל ָָח ַַי ִִך פרדס רי מנוים עם פרי מדגים פכרים עם נְְרָָדים (שיר מבמשועת שהירים ד יג) שמום לי ונוית ול שופת איר והפ גן דען. כומ כן אשל ונ את מהילים גבזר, דת, פתגם, רז, ורד, עודו. ֶח ָָה, איגרת �ֶּ מזן, גט, ובץ, פ harelea@gmail.com מהופרסמת ביותר שבערה מפהרסית

עברית מילה

נתוני עמותת "אור ירוק" בשרון ברעננה מצביעים על ✿ כך שרעננה היא העיר הבטוחה ביותר להולכי רגל מבין פנהעגים האו נהומך ביותר. עהירייה - מספר ערי השרון מת בגרת את אמצמיה לחי ונך ל הזירות דברכים ול הני הג גהמיל הרך בעמרכת חהי ונך ודע ל אכולוסייה בטוהח חהל הגוברת.

מילת החודש לאה הראל מאת:  - שקור חמשלי מהלום

harelea@gmail.com

15

02/2026 - 344 רעננה

שרית ישי-לוי שמור אותי בלב שלך / יהודית הלפר מאת: 

מחול

ני שאויהם של נטע מוי אכל קהמ, עית ואנית אויש ת קושרת מופרסם, ועלים על שרטון חארי שערים ושמח שונת ני שאוין. " ההאהב של ונ נר דהמ" היא וכתבת " ונאי לא צהלחתי ל עהיר ואתה". נטע, שס פהג שבתי הק אינס ופר גבי ודת של עבלה נההא ומהופרסם, הייתה מצהא ל האהב ועמהד עפם חאת כבשקמרה גפהש בגר נוס חהפ לזר וועתיו. הבדר ונעד למי אכל בומחת עזם ווקר ר חו גירש ואתה במיתם. נבם מהושתף יולי היה כרוך חארי באיו שגאד לס קפ את כל צרכיו בעדו יום אדח ל חמייתו. עודו. יולי לא היה צריך ל אבנויברסיטה כמנוית דחהש, מי ומן לי מדויו והבם: שכונעד לו בדר גבידתה. גווווע דע דכי נתק מחולט יחסיו של בהן עם אי ומ הל וכ נטע ניסתה ללא צהל הח ל פחוש, בולית ברירה שית הפ את מי אכל בגאדתה הונשיים חי פוש חאריו. הוכורז מכת: "אין וגהפ אוין בקר, זא בחרת בל ושת שכשר מי אכל די ווהח כי יולי שהה בי וון וככל נהר הא נסחף עם גהלים בשהע, י צהא נטע למסע מחבינתי האו חי". הדוי הע נטע למי אכל ול חאיותיה הת ואומת, גליה וסיגל. אף משי אכל י בש עליו אבוחהז קהיצית חי שופים ארוך חארי בהנ. בזערת יקתרי הנ ועבלה, צאלם היא שכורת דחר, בוזערת ני וק הי ונוי משתארח אבי בשהנ חי. שלו, היא גמי הע ל משכהפ ונמסה ל בקל דר הכ אי ושר שדח? אהם תיפתר ס גויית היעל ומתו של בהן? חהלק החארון בספר כת בו מבתח רב שוהלך ווגהא דע אהם היא תגלה שמוה הסוף הפמתיע. הס פורת ישי-לוי שי חהק בתיאטר ואת בוסרטים, ואמוחריה גם קריירה עית ואנית שעירה. היא כת הב שי הש ספרים, מת כום של והש צההג בתיאטרון ר ונמים. היא התפרס המ בר מון הר אושן שלה: "מלכת הי פוי של יר שולים", שועדב לסרט ולסדרה נבטפליקס גום ל בית ליסין. נשי הר ונמים מלכת הי פוי של יר שולים אוי הש מבער לים, תור גומ ל שערים וחאת שופת. Yehudit_helfer@walla.co.il

הי אוון הנסן

תיאטרון הקאמרי

תיאטרון

מלכה מהולל מאת: 

חממזר זשהכ שביהש אוון נהסן היקר ( שבומ מהוקרי בגנאלית) האו פרסי טנוי, בין היתר על החממזר הטבו ביותר, על התסריט הטבו מהזוי הק מהוקרית הט והב ביותר עול בהי צעו הט בו ביותר ביותר, על של שהקחן ר שאי בחממזר. מהי עד ההז היה אומר ל בהטיח עשתיים ור עב של נההא צרוהפ, אלא שת כוונ של שאמר ל משהח. המהנ, יותר וגרם ל מעוהק שאמר החממזר יותר מטריד וז לא סי הב לא לר ואת את החמהז, הנופך האו. וז ה-סי הב לר ואתו.

הס בול כומ רבים סבי בונ חמר הד בחרתית, המיותו דומת שוקהפ אשף אדח לא ר והא אוף אדח לא ר והצ 17 אוון נהסן האו ענר בן להיות בחמיצתו. האו דגל בכן יחיד לאי ומ, עהס והק ר בו היום בבעדותה, ל חאר שבאיו נטש ואתם הביותו בן שש. פהסי וכל גו שלו ונתן לו שמי המ לא פושטה עוברו: לכת בו כמתבים ל צעומ שיפרטו ל המ כל יום שלו יהיה ט בו. מהושגפ היחיד וקונר. נשיהם ס בולים בבחרה באל כל אדח ל וחק את הז ל מוקם חאר, ענר דוחי אדח נתקל בענר דוחי חאר: הואו הס כהנ מהשחוית הומאיתית שיש לרשתות הבחרתיות ביניהם וגרם להידרדרות צהופיה מר שא, ואכן ננכס הנעיין מהטריד, , הדייונ outcast עודו יותר פברט עצירים השם על וכל ונ כבלל, באל על עצירים המנאצים שבלב גהי שוב עהמצי שלהם פברט, געמל הקמבולים. לא בתוך שפאר ל מור, קשר שונדע ל עושת ט בו - הפוך ל פמלצת האמיימת על שלום כל הגעמל הבחרתי קשר קטן של אוון, כעמט קשר לבן הושמחפתי של אוון. וכל ונ י ועדים שחהר ומת של עפם, אכלה גשר ומ ל עצירים גפי הע קהש בשפנם, פהוכ ל כודר שלג מתגלגל אבצמועת קהלות נהסבלת ששנאים קמלידים בדרי שט הנ על הקמלדת. אונ ר אוים את הז דמי יום כבל פלט ופר המ, ר אוים אבי וז קלות כמתימים משם של שנאים, אי וז הפשהע יש ללייקים ו/ וא ההיפך מלייקים על פנושת רגי ושת, אבי וז ר שועת מקשרים, אויך וקרים קמרים, לא עמט יש ל מור, שעצירים ושלחים יד בשפנם. הוחשנקים וכלם מרטיטים שבירתם, בההמ מועבצת אהפון וב מהסרים עבורים. הת זומרת חהיה פנל הא היהפ בחממזר האו בכליל של מסכי טל ופן, הוסי ופר הס צפיפי ההז גמיע לקתרזיס באל חאריו מתחיל תהליך של רי ופי אשת ני נציו ניתן בכר לר ואת. אבוויר. יש אפוטימיות קלה על דהרך עמלה החממזר ס גויות בחרתיות ונס ופת כומ הת שנואת של עבלי המאעצים על חארים, הוצרך כהל כך בסיסי ל שוח שמשל ומת מפשוחת השתפר וק על צעם התפר וקתן. שייוכת, עול החמיר ושהו בחהלט לר ואתו. חמהז ויש וב מזר באל בחהלט יש וב גם מסר, שלא ל מור ונרת אהזרה. חממזר שיש וב malcamehulal@gmail.com

16

02/2026 - 344 רעננה