קשר עין גליון 294 - ירחון ארגון המורים - דצמבר 2019

לשעבר מפקח כולל על בתי ספר על יסודיים במחוז תל אביב | ד״ר משה גרנות

חינוך בימי המקרא ובימי חז״ל

חינוך פורמלי התקיים במזרח הקדום מסתבר שעמי התרבות במזרח הקדום יסדו חינוך פורמלי, כלומר, חינוך באמצעות "בעל מקצוע" המיועד לדבר, כבר בשלבים מוקדמים מאוד של תולדותיהם: הוקמו בתי ספר מיוחדים להכשרת פקידים, ובהם במצרים למדו קרוא וכתוב, חשבון ומינהל, וכבר בימי הממלכה הקדומה, כלומר, בשליש השני של האלף השלישי לפני הספירה. בתחילת לפנה"ס) הוקמו בתי ספר מיוחדים ליד 1550( 18 - השושלת ה המקדשים, ובהם לימדו קרוא וכתוב, חינוך גופני וצבאי – חינוך שנועד בעיקר לאנשי החצר העילית. אימנו סופרים להיות בקיאים באומנות רים והבבלים ֶ השוּמ הכתב באמצעות לוחות חומר אשר שימשו כספרי לימוד. לוחות כאלה הגיעו אלינו מסוף האלף השלישי לפנה"ס, ובהם קטעים להעתקה, כללי דקדוק ומילונים של שתי השפות – שומרית ואכדית. לימדו בהם ספרות קדושה, אסטרונומיה, חשבון ועוד. התגבשו בתקופה מאוחרת יותר, אבל שם היווניים השבטים התבסס החינוך הפורמלי כבר בשלבים מוקדמים מאוד: לפנה"ס, אומנם 6 - בספרטה הונהג חינוך פורמלי כבר במאה ה חינוך "ספרטני" שכלל בעיקר חינוך גופני וצבאי, אבל הוא כלל גם את מלאכת הכתיבה והקריאה. גם הבנות קיבלו חינוך גופני – חינוך שהיה מנוהל ומתוקצב על ידי המדינה. באתונה היה , אבל 20 – 18 מטעם המדינה רק חינוך צבאי, ורק לבני הגילים כל אזרחי אתונה שלחו את ילדיהם באורח פרטי ללמוד מוזיקה, כלומר, תרבות הרוח, קרוא וכתוב, חשבון, יצירות קלסיות ונגינה בקתרוס. בבתי ספר פרטיים למדו גימנסטיקה – קפיצה,

אנו יודעים, במידה רבה של ודאות, כי מלאכת הכתב הייתה ידועה בישראל כבר בתקופות קדומות מאוד; חינוך לא פורמלי מוזכר אינספור פעמים במקרא; רק בספרות חז״ל אנחנו נתקלים בביטויים המורים על קיום נורמה של חינוך פורמלי ריצה, זריקת דיסקוס, הטלת כידון והיאבקות. במאה החמישית לפנה"ס הונהגו באתונה לימודים בתורת הנאום, בתורת הוויכוח, בתורת המדינה, בתורת המידות, בדקדוק, ביקורת ספרותית, מתמטיקה, אסטרונומיה ועוד. במאה הרביעית לפנה"ס כבר פעלו באתונה האקדמיה של אפלטון והליקיאון של אריסטו – ומדובר בזמן מקביל לשלהי תקופת המקרא. מה קרה בארץ ישראל בתקופת המקרא, בזמנים מקבילים? אנו יודעים, במידה רבה של ודאות, כי מלאכת הכתב הייתה ידועה בישראל כבר בתקופות קדומות מאוד. בשירת דבורה, שלא ניתן לערער על עתיקותה, מוזכרים "מושכים בשבט ). על שמואל נאמר שכתב בספר את 14 ' סופר" (שופטים ה ), לדוד, שלמה והמלכים שבאו 25 ' משפט המלוכה (שמואל א' י אחריהם היו סופרים שניהלו את ספרי חצר המלוכה (שמואל ב' ועוד רבים). 18 , י"ח 11 , מלכים ב' י"ב 3 ' , מלכים א' ד 25 ' , כ 17 ' ו מכתב), ובו מזימה נגד אוריה החיתי (שמואל =( דוד כתב ספר ), איזבל כותבת ספרים בשם אחאב, חותמת אותם 15 ב' י"א

30