קשר עין גליון 294 - ירחון ארגון המורים - דצמבר 2019

מחנך כיתה י”ב, מורה להיסטוריה ומחשבת ישראל בגימנסיה העברית בירושלים | מתן קפלן

לעולם לא עוד – מספיק ודי! דעה:  הוראת זיכרון השואה אינה כלי חינוכי

השואה. בשלביו הראשונים של זיכרון זה בלט האקטיביזם של לוחמי הגטאות, בניגוד לניצולים, שנתפסו כצאן שהובל לטבח. משפט אייכמן, מלחמת ששת הימים ומלחמת יום הכיפורים, והמעבר מחברה קולקטיבית לחברה אינדיווידואלית, הובילו לשינוי בדימוי של הניצולים בעיני החברה ובתפיסת ימי האבל הלאומיים. הניצולים חשפו את עצמם והיחס כלפיהם נעשה רגיש ואמפתי. ניצול השואה הוצג כדמות עגולה ומורכבת יותר שהתמודדה עם גבורה בצורות שונות ומגוונות ולא רק דרך לחימה. לכך הצטרפה המדיה והייתה כלי עזר משמעותי לתוכניות הלימודים. השלב הבא - המסעות לפולין - הוא יוזמה . הוא ארגן ועדה שחבריה 1988 של השר יצחק נבון, בשנת ייצגו את כל מוסדות ההנצחה והמוזאונים העוסקים בשואה. המפקח על לימודי ההיסטוריה לא הוזמן. כך נוצרה הפרדה בין המסעות לפולין לבין תוכנית הלימודים, והמורים והתלמידים שהשתתפו במסעות ראו בכך המשך ישיר להוראת השואה בבתי הספר. המסע לפולין מעורר סימני שאלה – מהם תכניו, מהם הערכים שהוא מגלם - וכך גם תשובות שונות. יש הטוענים שהוא פסגת בירור הזהות של התלמיד. לתפיסתם, המסע מעורר קשב ולכן אפשר לדבר בו על ערכים וזהות – דבר שאי אפשר לדבר

טסתי לראשונה למסע לפולין כמורה מלווה. 2019 באוגוסט לאחר ימי הכנה רבים, שכללו שיחות, הכנות רגשיות, חלוקות תפקידים - יצאה לפולין המשלחת של כיתות י”א. התלמידים התעניינו, שאלו, תהו, כעסו, התבלבלו, וככל שהתקדם המסע כך נעשו שאלות התלמידים עמוקות יותר. הם נחשפו להיסטוריה מנקודת מבט אחרת, והגיעו למקום בו הם חשפו את עצמם בפנינו, העמיקו חקור בשיחות האישיות, התגבשו וחיזקו את הקשר החברתי בקרבם וגם ביניהם לבין מורי השכבה. למרות זאת שאלתי את עצמי, האם לשם כך היה צורך במסע לפולין? מדוע אנחנו מביאים את תלמידינו לחוויות רגשיות ר? מדוע חשוב ָ ר ומוּס ֵ כאלה כדי לעורר בהם אמפתיה לאח שתלמידינו ילמדו דווקא את נושא השואה, מה בו מרכזי וחשוב כל כך לנו כאומה? לכאורה, ניתן להשיג חוויות רגשיות במסע מנותק מההורים ומהסביבה הלימודית למשך שבוע בארץ, אשר על כן, איזו משמעות יש לסיורים בפולין? בשורות הבאות ארצה לטעון שהתשובה היא שאין להם עוד משמעות. איני מתכוון לעסוק כאן בשאלה הכספית, שהיא שאלה שנכתב עליה רבות. במאמר זה אעסוק בשאלות הערכיות, הרעיוניות והמוסריות שאולי נלמדות מהמסע לפולין. המסע לפולין הוא שלב בתהליך הנצחת השואה והזיכרון של

38