כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה יוני 2026 - גיליון 348

עלוי עיר קא שמה בר שא מעייניה לר שוכ ד תע. ה עלוים בדרך כלל נלקטו היטב. חקלם הגי וע עם מקצ ותוע כמו: ר וחקים, ס חורים, ר אוי שחובן וועד. הם ה פשי וע לע המסחר הבי לנואמי. אאב היה טפסן. בספר את מתארת את אבא פונה ללשכת העבודה וחוזר פעם אחר פעם ללא עבודה. 'מנהל הלשכה יודקובסקי, דיבר ביידיש וידע רק קצת עברית. שמענו אותו יום אחד צועק שווארצע חיה, מלוכלך, בדואי, לך מפה אמרתי לך שאין לי לתת לך כלום'. האם חשתם קיפוח על רקע עדתי? לבתכש ה עובדה היה אנכשזי. "בה לחט כן! מנהל ה עובדה פלכיונ, אלב ושוחתה לש לעיותונ שנאים הרגי וש עפר שגונ מ וקחפים. תנונ לדבר לה פשיע לעי ונ. אל הר חנאונ אל בבית היה תמיד ואלכ. ההורים בעדו שקה כדי שחנאונ ללתכש כלונ אף עפם ונלכ ללמוד ומ עלום אל ה תנולונ. אל ה הסעד. אימא הייתה אישה חזקה עם שותייה וי כתלו ליצור שקרים. כלום אה וב תואה. בבית היא הייתה ממש מנהיגה. שגונ שיש לונ לע מי להי עשן ולע מי לסמוך. הר תחא מהן אין ס קפ בשלקיטת ה לעייה ענוש הרבה ט ועיתו. אשול תואה שלמה הייתה ה חתפל השמ תו. אלימא היה מזל. והיא השיבה: 'דייזי'. אמרו לה: 'שם יפה תי אשרי עם השם הזה'. אני חוזרת לרומן הביכורים שלך. מה התגובות שאת מקבלת? " נאי ז כוה שלחבים והדבר מ ואד מר שג תואי. לצערי, אימי אל ז תכה לר תוא תא הספר. מירב נימרודי חקורת ה פשה העיר קאית כבתה: הספר פלוה הי ונ סי ופר מסע מר קת ומטלטל, שוב ה וקרא חווה בועצמה רבה תא שאר בער לע יהודי עיר קא. הספר מצליח לתפחו עללום לשם לש קהילה מ פאורת, נשלאצה להתמודד צוהר חתותשו זרתו. סי ופר שאל תמיד זכה עם קעירה, אבודן למ וקם הר ואי ול. דרך ה תכיבה הרגישה וה נכה נפשחים שקיי ה לקיטה אברץ, הה אתלקמתו המור תבכ ומ בשרי הזהתו שחבו, לשי וו תא נבי הקהילה במשך נשים ר תוב. זהו ספר מר שג בולע ערך היסטורי ושונאי, שמצליח גם לר שג גום ללמד. פלוה האו ספר אי תוכי ומר שג, המ אתים לוקראים תובותונ לע שואהבים סי ופרים אישיים עם ועמק רשגי החיים. זהו ספר נשאשר עם ה וקרא גם לחאר סיום הקריאה, תאשה מניח מידך כדי שאל יסתיים". מס גו הספרים האם אימא קיימה את ההבטחה לאבא לגבי רכישת ההשכלה? " אתוחי, זמירה ופרן ציון, היא ד קוטור לספר תו גום מ ושררת, אוי ול חאי, ועדד ציון, האו דקוטור להיסטוריה, מומחה גוארפית ומרצה נלצר תו ואלס אלם, גום מדריך בבחרה הגי בהרבה מסגר תו. אז כן, ההבטחה אלאב וקימה במ לאוה". פערה אל חנה לרעג, בוימים אול היא מוציאה לואר ספר נובה'. שירים. לע באיה כבתה שיר שבם 'עיני הסי אלן לש ס ולל בדרכי הביתה חתבשי עלצמי: כמה קטן ה עלום. גם אאב לשי נובה. שלעה מרומניה היה טפסן בס ולל ruthysendler@gmail.com

מה היה הסיפור של הורייך?

תבפוקה שרדיו " אאב היה עפיל במ תחרת הצי נוית עביר קא ברלין שידר עביר קא. תונתוע נעור אנצי תו עפול, מה שה בויל גופרום שענרך גחב ה שובתוע, פלר תוע פרהוד ( ,1941 בתנש פלאים פנצוע ביהודי גבדד במה לוכ נרצ וח מ תוא יהודים, ור שוכ רב בנזז - ר.ס.). בתואם ימים שנאים עול לע מ נוית גאתד. עביר קא נוס וע לישר לא. היהודים הבי ונ שלעיהם לה יהודים 10,000- אל ניתן חלי תו י תור עביר קא. ואמרים ש הצלי וח להימלט בכר בה תלחה. אאב ענצר ע"י ה לשט ותונ והדבר ונדע מיד למ תחרת. אאב סלים הכיר תא אימא ועד עביר קא. שכה או אנסר, הלך חאיו הקטן אלימי אומר לה: תנשיים כלום י עול לישר לא, כחי ול, האו י באו "ועד נשה לתחק תואך". עפילי המ תחרת הצלי וח לחשד תא הסוהרים אואב נמלט אבי ושן לילה. האו נסע בדרך אל דרך והגיע שולשה וחדשים עד שהגי וע לטהרן, שם היה במ נחה במשך 1949 טיס תו חוילצו תא היהודים. אאב לעה אלרץ בתנש פכוי שהבטיח שגפ תא אימא בעשר לעייה שחביפה. שבקו עביר קא. ה או היה נפלי ה לעייה אלרץ נרצח סבי וחדש בלע חוני תו גבדים. זו הייתה טרגדיה לשי תווה תא אימי. המ שחפה הייתה מ ואד צי נוית והרצון חלי תו בישר לא לוהקים כללו. אאב היה בבחרת ה נעור עביר קא שום אכן בית היה מ לע הכי ונ ואות קלר תא ה לעייה אלרץ. ה או למד בערית והיסטוריה. תפש הוריו. ה או שחכת עלרבית יהודית ה או רצה להי תו צבר וה תחתונ ה תבחר קלי ובץ וראה תא עצמו בחר מ קש. הוריי ה אותוח לש אימא. קבי ובץ עם וקמץ בחרי מ קש, חא לש אאב אימא, לועמ ות, אל הצליחה להתר לג קלי ובץ בורחה למ בערה שהייתה בואר יהודה. עכובר זמן קצר אאב נלאץ לתוור לע ה חולם להי תו קי ובצניק והלך בקעתוב אימא.

נפלי אימה . פערה ועמדת 1956 מ שתחפ ציון במ בערת פכר עאנ, ואר יהודה דייזי, אתוחה זמירה לע ברכי באיה סלים.

נאוי בכר נאי נלודתי במ בערה. בה תלחה הוריי גרו בואהל גד תלי בצריף. נאי ז כורת היטב תא המרצ תופ הגד ותול והחי ובר נבלים. ביניהן שהיה מ אל בובץ. לכ הצריף היה מ וכסה בבדים ה כלו היה קני אוסתטי. אימא רקמה לע בדים קשישטו תא נבלה לע בד בלן. ) רקמה broderie הצריף קר וא לזה ברודרי ( בבחרה העיר קאית המסורתית ה בגרים היו מ ואד חזקים. הם יד וע קראו ותכבו שנוים למדו תלופר לור וקם. יהדתו

5

06/2026 - 348 רעננה