קשר עין גליון 300 - ירחון ארגון המורים נובמבר-דצמבר 2020

חבר בהנהלת העמותה הפדגוגית, ארגון המורים; | ד"ר אבי צפרוני

לשעבר מנהל המחלקה לחינוך ערכי ומנהל איכות באורט ישראל

אחדות עם ישראל

האתגר הניצב לפתחה של מדינת ישראל

א נו מתבשמים מהישגיה המרשימים של מדינת ישראל במהלך שבעים ושתיים שנות קיומה, אך אל לנו לנוח על זרי הדפנה! אתגרים חשובים עומדים לפנינו. אחד החשובים שבהם הוא חתירה לגיבוש החברה היהודית במדינת ישראל כעם מלוכד, בניגוד למציאות הטופחת על פנינו, כאשר החברה היהודית בישראל שסועה ומפולגת בין מגזריה השונים (חילונים-דתיים- חרדים, אשכנזים-ספרדים, "ימין"-"שמאל"). אתגר זה אינו בא להמיר את החתירה להשכנת יחסי אחווה ושיתוף בינינו לבין האזרחים הערבים במדינת ישראל, ואינו מבטל את הצורך בחתירה לשלום בינינו לבין הפלסטינים. עם זאת, להערכתי, האתגר של אחדות העם היהודי בישראל הוא תנאי ראשוני והכרחי למימושם של האתגרים הנוגעים ליחסינו עם האזרחים הערבים במדינה ועם הפלסטינים. יחסי הניכור בין המחנות השונים של החברה היהודית בישראל משתרעים על קו רצף, שבקצהו האחד אדישות מוחלטת של מגזר אחד כלפי רעהו, ובקצהו האחר יחסי מתח שבאים לידי ביטוי בעוינות גלויה, שלעיתים משתקפת בתופעות של אלימות מילולית ופיזית, כמו מהומות החרדים על רקע המגמה לגייס לצבא משורותיהם. אין אנו רשאים להניח את ידינו ולהשתעשע בתקווה שהזמן יעשה את שלו ויקהה את הניכור בין המגזרים השונים. הבעיה אינה של יחידים, אלא של מסגרות ציבוריות, של המפעל הלאומי המשותף. הכתובת כתובה על הקיר! מחובתנו לשנות את ההוויה הנתונה ולחתור לליכוד עמנו היהודי בארצנו (ובתפוצות), ולחתור לחברה מגובשת, שבה השלום הפנימי בין מגזריה היהודיים השונים הוא תנאי ראשוני והכרחי לשלום עם אוכלוסיות המיעוטים בארצנו ועם הפלסטינים. האם למדנו לקח מההיסטוריה של עמנו עתיק היומין? לשם כך נעיין בספר הספרים שלנו.

משה רבנו, המנהיג הדגול, שעליו נאמר: "ולא קם עוד נביא ,)10 , בישראל כמשה, אשר ידעו ה' פנים אל פנים..." (דברים, לד הטביע את חותמו על מורשתנו ועל זהותנו הלאומית. חזונו היה לשחרר ערב רב של עבדים מהשעבוד במצרים, לגבש אותו לעם על ידי מתן תורה, שתייחד אותו מעמים אחרים באמונתו המונותאיסטית, בחוקים, במשפטים ובנורמות התנהגות. שנות נדודים במדבר, נועד 40 המסע לארץ המובטחת, שנמשך להבטיח את שגשוגו של העם בארצו כעם מאוחד ומלוכד (לאחר מותם של בני דור המדבר). האם משה, המנהיג רב הפעלים, הצליח במפעלו? התשובה מורכבת - כי מצד אחד, אכן משה שחרר את ישראל מהשעבוד במצרים, נתן לעם את התורה והוביל את העם לארץ המובטחת (אליה לא זכה להיכנס בגלל חטאו), אך מצד אחר, משימתו לטווח ארוך לצקת אחדות בעם לא עלתה יפה, כפי שתעיד על כך סקירה תמציתית מהתנ"ך. אחדות העם נשמרה בימי משה ובימי יהושע, המנהיג היורש של משה. לאחר מותו של יהושע הולכים ומתרחבים הבקיעים והסדקים באחדות העם. אין אחדות ואין סולידריות בין השבטים. כל שבט מנהל את מלחמותיו נגד אויביו, כפי שמשתקף לאורך כל ספר שופטים. כך למשל, דבורה הנביאה - בשירת הניצחון נגד סיסרא, שר צבאו של יבין מלך חצור - מגנה את השבטים שלא הצטרפו למערכה, והשאירו את שבטי זבולון ונפתלי בודדים במערכה .)18 - 15 , (שופטים פרק ה מרחיק לכת עוד יותר השופט יפתח הגלעדי, שמנצח במלחמה את בני עמון. כאשר שבט אפרים פונה אליו בשאלה - המלווה באיום - מדוע הוא לא קרא להם לעזרה במלחמה, תגובתו אלף 42 האכזרית של יפתח לא מאחרת לבוא. אנשיו הורגים

42