קשר עין גיליון 307 ינואר-פברואר 2022

פדגוגיה חדשנית ולמידה שאינה פרונטלית מתאפשרות בתוך מסגרת שיש בה, למעשה, משמעת רבה יותר מאשר בשיעור פרונטלי, שבו ההשגחה והשליטה של המורה קלות יותר. האינטרס משותף, למורה ולתלמידים, לקיום שיעור מעניין ומגוון, המזמן אינטראקציות חברתיות (בעבודה קבוצתית) ומימוש כישורים אישיים (בחלוקת תפקידים התואמים את הכישורים). המורה והתלמידים הופכים לצוות עם מטרות משותפות, שהמשמעת היא כלי להשגתן. בה בעת צמיחת המשמעתמתוך תחושת אחריות והשגתמטרה משותפת הופכת אותה לערך. ובד בבד אנחנו מחנכים להקניית מיומנויות לעולם מתקדם, לעתיד לא ברור, שבו יעברו מן העולם המקצועות הרפיטטיביים (מקצועות בהם אלגוריתם יכול להחליף את האדם) ויידרשו מקצועות שעדיין אינם קיימים. אנחנו מחנכים לעולם שגם עתידנים לא יודעים לומר איך הוא Z את דור ה- ייראה, ומה שכן יודעים, לא דומה בשום דבר לצורך ללבוש תלבושת מסוימת או לעבוד בקביעות בשעות מסונכרנות. אינני יכולה להימנע מהטלת משמעת כי היא גם הכלי שלי ליצור מסגרת לשיעור שיתנהל עם ביטחון אישי לתלמידיי, עם תועלת ותכלית ועם שמירה על כבודי; ובלמידה שאינה פרונטלית צמיחת המשמעת מתוך תחושת אחריות והשגת מטרה משותפת הופכת אותה לערך

עולם שבו נהירה אחר רעיון עלולה להיות מיטיבה או מסוכנת במיוחד, ודרושה למידה עצמאית של הרעיון לעומק וחשיבה ביקורתית על טיב הרעיון, שאם לא ייעשה כך, נהיה כולנו משועבדים לרעיונות שיוכתבו על ידי מי שישלוט בטכנולוגיות החדשניות ובבינה המלאכותית. האם המגוון והייחודיות נבלמים במסגרת המקפידה על משמעת, או שמא מתאפשרים דווקא בה? האם משמעת מאפשרת או מנטרלת אינדיווידואליזם מחשבתי ורעיוני? נניח שהיינו מצליחים להתנהל בבית הספר ללא הקפדה על משמעת. האם לא נגזול מסגרת פעולה והתפתחות נאותים מכל אותם תלמידים שכן זקוקים לסדר וכללים ברורים בסביבת העשייה שלהם, משום שאלה התנאים שמוציאים מהם את המיטב? גם הם חלק מהמגוון האנושי. אין במאמר זה דעה חד משמעית לכאן או לכאן, והלוואי שזה הדבר אליו אצליח לחנך את תלמידיי: רוב מה שקורה בחייהם אינו חד משמעי, וכמעט הכול הפיך. אינני יכולה באמת להימנע מהטלת משמעת, משום שהיא גם הכלי שלי ליצור מסגרת לשיעור שיתנהל עם ביטחון אישי לתלמידיי, ללא כאוס, עם תועלת ותכלית ועם שמירה על כבודי ושפיותי. במצבים מסוימים משמעת היא ערך אישי וחברתי, ובמצבים אחרים היא כלי להשגת מטרות. השכל הישר והאנושיות יאירו את עינינו – כל מקרה לגופו.

31