החאן - בתחילת קיץ 1970

חיפוש אחר משמעות ונחמה גלעד מורג

מאפיינים מובהקים של חברה השרויה במבוכה אידיאולוגית ומצוקה מוסרית נוצקים לתוך דמותו של , מורה זקן לתנ"ך המחפש משמעות בעולם שחרב עליו פתאום. "1970 "בתחילת קיץ הגיבור-המספר של

המורה הזקן, הדבק במשרתו על אף שמועד פרישתו חלף מזמן, כואב את מצוקות התקופה ומדבר "בייאוש, בקול בוער, על המלחמה הלא-נגמרת, על הבדידות שלנו, על עיתוני הבוקר, על חוסר הריכוז של התלמידים, על הדם הנשפך, על השעות הארוכות שאני ניצב על הקתדרה, על ההיסטוריה המתפוררת". לצער ולייאוש מוסיפות גם תחושה קשה של "טירוף הדורות" ואשמה צורבת של אבות ההופכים ליורשים של בנים שנפלו. [...]

וכיוון שאין בכוחו להנחיל משמעות, הוא מטיל מרות. מכוח הסמכות של גילו המופלג ושל הספרים העתיקים שעל הקנייתם הוא מופקד, הוא כופה על תלמידיו מבחן אחרי מבחן.

המורה הזקן נעקר מן הכיתה כאשר מודיעים לו כי בנו, אקדמאי צעיר שחזר לא מכבר מתקופת לימודים ממושכת בארצות הברית, אף הוא ובין הנופלים. המום מצער ומכאב, יוצא האב הזקן לחיפוש אחר אחיזה שתעניק משמעות לטירוף הדורות שפגע גם בו זה עתה. בכך מתמזג המשבר של דמות המורה לתנ"ך עם המשבר של העם התוהה ומֵצֵר על דם הבנים שנשפך ללא תכלית נהירה. [...] החיפוש של המורה לתנ"ך אחר בשורת גאולה מוליך גם אותו אל מרחב השממה. הכוח המניע את מסע האב בתוך הארץ ואל עומק המדבר הוא הרצון לוודא את מות הבן ולהפיק מתוך כך בשורה שתעניק משמעות לאובדן. הוא מחפש בשורה שתעניק למות הבנים ולצער ההורים תכלית והצדקה. מצבו הנפשי והרוחני המעורער, והמצבים הגרוטסקיים שהוא נקלע אליהם, מעניקים לחיפוש הזה חזות של טירוף. והשהייה במדבר מביאה את המורה הזקן לידי אמונה בכוח רוחני גואל, המבטל את סבלות המקום והזמן. [...] האופן שבו יהושע מעצב את ניסיונותיו של המורה הזקן להתמודד עם האסון שפקד אותו יוצר הקבלה בין הערעור הנפשי שמביא השכול ובין התערערות האמונה ביכולתה של המציאות הגשמית להיות מקור למשמעות ולנחמה. עוצמת הייאוש והסבל יוצרת כמיהה לגאולה שמציעה האמונה בכוח רוחני עליון. המעבר מן הנופים העירוניים הסואנים אל המרחבים הדוממים של המדבר מעובד באופן המעניק לו ממדים סמליים של מעבר מן ההוויה ההיסטורית המטריפה אל השקט המרגיע של המסתורין.

, מאת גלעד מורג; כנרת, זמורה-ביתן, דביר – מוציאים לאור החמלה והזעם – על הסיפורת של א"ב יהושע מתוך: .115 – 112 ' ; פרק ו', עמ 2014 , בע"מ ומכון הקשרים, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב, באר שבע

1970 בתחילת קיץ

8