גושפרתה - גיליון 956

גליון סוכות

11/10/2019 | יב' תשרי תש"פ | ערש"ק פר' האזינו פרתה גוש

האמת המתעתעת ביקורת על הסדרה "המתחזים" 30 ' עמ

מבית

956

הביטאון של תושבי אפרת, גוש עציון וקריית ארבע-חברון

יוני שרון המוזיקאי שנודד בין תרבויות 8 <<

קבוצה קטנה עם חזון ענק 'קבוצת אברהם' 20 <<

ישיבת מחניים על הקודששבחול, על נפש ועל סיפור-החיים. 24 <<

scorpion

אופניים חשמלֹיים

משקֱפי שמש

עם בולֹם אחורי

RUDY PROJECT

הנחה עלֹ כלֹ הדִגמים 20%

4,390

&

אופני ילֹדִים

אופני הילֹוכים

אופני שטח

אופני שטח איכותיים, 27/5 אלֹומיניום גלֹגלֹ פולֹ שימנו בולֹם קֱדִמי ננעלֹ

950

550

החלֹ מ-

&

&

מחלֹקֱת ספורט

מבית york כלֹ סוגי ההלֹיכונים והאלֹפטים

לֹמביא 15% מודִעה זו

20 הנחה %

מבצעים שמתגלֹגלֹים לֹחג!

עלֹ אביזרים

לֹמביא מודִעה זו

לֹכבודִ חג סוכות מגוון שלֹ אופניים מקֱצועיים לֹרכיבה מקֱצועית. ילֹדִים, נוער, שטח וחשמלֹיות במחירים חגיגיים באמת!

אופני כביש איכותיים RIDLEY

אופני BERGAMONT

המותג הגרמני המובילֹ דִגמים אגרסיביים במיוחדִ, בעלֹי בולֹמים מ”מ מערכות 160 קֱצה מובנות

FENIX 7005

5,900

בלֹבדִ

רקֱ ב-

לֹמביא מודִעה זו 20%

&

1599-59-59-49

9:30-13:30 ' , יום ו 10:00-19:00 ' פתוח: ימים א'-ה

נפי דקל לסכך בשער: גרשון אלינסון צילום:

דבר העורכת

מהשטח 6......................... מהנעשה בגוש איש אחד 8.................................... יוני שרון אחד משלנו 14 ....................... יוסי קרוטהומר מסע בגוש 20 ......................‘ ’קבוצת אברהם נעים להכיר 24 ........................ ישיבת מחניים לוח פרסומידע 26 ....... דירות, דרושים ושונות ספרים מן התנור 28 ..................... כותרים חדשים תרבות 30 ................................ המתחזים

הכהן הגדול כבר יצא מן הקודש ועשה סעודה לכל אוהביו, וגם אנו מתכוננים לצאת מהבית אל הסוכה. הסוכה שלנו כבר כמעט מוכנה, נעימה ומקושטת, רוח קרה נושבת בה ומזכירה לנו את בוא הסתיו. רק כל מיני הבטחות שהבטחנו לעצמנו ’אחרי החגים' עדיין מחכות שמישהו יגאל אותן מבדידותן, חלקן מחכות כך משנה שעברה... זכר יום כיפור דוחק בנו. כל מה שהבטחנו לעצמנו שנשנה, שנשתפר, שנתקדם - עכשיו זה הזמן. נכון, יש לנו סיבה טובה לדחות ל'אחרי החגים' כי להתחיל עכשיו זה קשה, שינוי זה אכן מאמץ גדול. הרבה יותר קל לנו להישאר באזור הנוחות שלנו ולספר לעצמינו שבעזרת ה' ’אחרי החגים יתחדש הכל'. רק בסתרי הלב אנחנו יודעים של'אחרי החגים' יש תמיד עוד איזה ’אחרי החגים' אחר... אז מה הפתרון לפלונטר הזה? מה יעזור לנו להתחיל? מה ידחוף אותנו לעשות את הצעד הראשון, הקטן והמפחיד הזה? אולי צריך מידי פעם ליזום יציאה מאזור הנוחות שלנו. לצאת מהבית. לצאת מדירת הקבע שלנו, להשיל מעצמנו את כל מעטפת ההרגלים שבנינו לעצמנו, את כל ’הקביעויות' שמקבעים אותנו ולא כל כך נותנים לנו שיחרור ומרחב של תנועה ושינוי. בשביל זה באה הסוכה. בשביל זה אנו נכנסים עכשיו, מיד אחרי שנתכפרו כל החטאים והחסרונות של השנה שעברה, אל דירת העראי, אל הסוכה. דווקא כשאנו תחת כיפת השמיים, לא כל כך מוגנים, אנו יכולים לחוש את הטבע, את המרחבים שהסתתרו מעיננו כשהיו ספונים בבתי הקבע שלנו. וכמובן להרגיש שבעומק אנו סוכים ומסתופפים בצלו של אבינו שבשמים. וכשיש יציאה כזו, של התקדמות ושל שחרור - אז באה השמחה הגדולה. כשאנו נקיים וטהורים מחסרונות העבר ומביטים קדימה ומתחילים לחשוב ברצינות על קיום כל ההבטחות שגנזנו ל'אחרי החגים'- זה באמת משמח. לכן חג הסוכות הוא החג שבו התורה הדגישה שוב ושוב את השמחה. לא רק כי זו מצווה לשמוח בגלל ’ושמחת בחגיך' אלא בגלל שזה הדבר הכי טבעי והכי מתבקש- מה יש לעשות עכשיו, אחרי יום כיפור ואחרי היציאה מהקיבעון אם לא לשמוח? אז בואו ונשמח! בואו ניתן לשמחה הפשוטה לבקוע מתוכנו ונשאב ממנה כוחות ואור. ”והיית אך שמח!"

תוכן

מוציא לאור:

50029 . ת.ד 02-5808885 . טל , ביתר עילית 50029 . ת.ד gushfrata@gmail.com דוא"ל:

חפשו אותנו בפייסבוק!

חג סוכות שמח, הדר תאנה

פרסומידע עיצוב והפקה: הדר תאנה עורכת: שלמה יגר מגיה: הדר תאנה, עודד לוין, כתבים:

להיות מעודכן לפני כולם! p-meida@zahav.net.il מעוניין לקבל את הגליון ישירות לתיבת המייל? שלח מיל ל: ונצרף אותך ללא חיוב לקבלת הגליון במהדורה הדיגטלית מידי שבוע.

הרב שלמה וילק, צוות כפר עציון

גרשון אלינסון צלם:

02-5808885 : מודעות פרסום

רוצים להתעדכן בזמן אמת בכל מה שקורה באזור? הצטרפו לעמוד הפייסבוק החדש שלנו: גושפרתה – המגזין של גוש עציון, אפרת וקרית ארבע

תוכן המודעות, סגנונן, אמיתותן ו/או חוקיותן באחריות המפרסם בלבד!

|

4

פרתה גוש מבית

n11N1g1J1 n1g 1 n1J10 B' i1]1ljJi1 i1l,)TJi1 m11pJ ,lJ 1J1 1 TJ' ilJiJl ilnu ilJJlil 13' 077-997-2273 0 1 nu 0 1 1J1Jwn B' www.9252.co.il

'Illl1l1 tllW91 ?jJ Dl? ilDlilJ

מהשטח

סגר כללי

הגיע בבוקר יום שלישי, 15 מחבל כבן באוקטובר, לאחת מעמדות 1- ה הבידוק במתחם מערת המכפלה, ועורר בהתנהגותו את חשדם של לוחמי מג"ב המוצבים במקום. בחיפוש שביצעו הלוחמים בתיק בית הספר של הנער נמצאה סכין שהוסלקה בין ספרי הלימוד. הנער נעצר להמשך חקירת גורמי הביטחון. נמנע פיגוע

2019 בחירות

בהתאם להערכת המצב הביטחונית ולהנחיית הדרג המדיני, צה"ל קבע כי יוטל סגר כללי על אזור יהודה ושומרון וייסגרו המעברים ברצועת עזה במהלך חגי תשרי. מדובר צה"ל נמסר כי: "הסגר הכללי וסגירת המעברים באזור יהודה ושומרון וברצועת עזה ופתיחתם, תבוצע בהתאם להערכת המצב. לכל אורך תקופת החגים לא יוטל סגר על אזורי התעשייה בשטחי יהודה ושומרון. במהלך הסגר יותר מעבר במקרים הומניטריים, רפואיים וחריגים בלבד, וזאת בכפוף לאישור מתאם פעולות הממשלה בשטחים".

כחצי שנה לאחר הבחירות הקודמות, נערכה המדינה שוב לבחירות, והפעם בשינויים קלים במפה הפוליטית: נפתלי בנט ואיילת שקד, ראשי מפלגת 'הימין החדש', חברו לבלוק טכני יחד עם ראשי מפלגת 'איחוד הימין', ואהוד ברק רץ בראשות מפלגת 'המחנה הדמוקרטי'. גם מפלגת 'נעם' בראשות הרב דרור אריה הכריזה על מועמדותה, אך אנשיה נסוגו מספר ימים לפני הבחירות משראו שציבור התומכים במפלגה זעום. לאחר ספירת הקולות התברר כי גוש הימין ירד בכוחו לעומת הבחירות מנדטים בפעם שעברה(, ואלו גוש 65 מנדטים לעומת 55) הקודמות .(55 מנדטים לעומת 57) השמאל-ערבים התחזק

מפילוח הקולות עולה כי מרב הקולות בגוש עציון ניתנו למפלגת 'ימינה', אחריה ולבסוף 'ליכוד' 'עוצמה יהודית' שהיו פופולאריים בעיקר ביישוב 'בת עין'.

צילום: גרשון אלינסון

צילום: גרשון אלינסון

שיפור במצבו של נחום נביס

תיעוד גורלי: דביר שורק

מיזם 'אקדמיה-עיר'

חודש וחצי אחרי הפיגוע שבו נרצח החייל דביר שורק הי"ד, הותר לפרסום תיעוד של דביר מספר דקות לפני הרצח. מצלמת אבטחה מאזור צומת הגוש הצליחה לתפוס את הרגעים שבהם הוא נראה יורד מהאוטובוס בצומת גוש עציון. דביר נשא איתו שקית עם ספרים שקנה במתנה לרבותיו מישיבת 'מחניים' שבה למד, ביניהם ספרו החדש של דויד גרוסמן. בהמשך נראה דביר מתחיל לצעוד לעבר הישיבה בחושך מוחלט. לפי ההערכות, בשלב זה כבר התחילו המחבלים לעקוב אחריו. כעשר דקות לאחר מכן נדקר דביר שורק למוות באזור שבין קיבוץ מגדל עוז ליישוב אפרת.

מיזם חדש בשם 'אקדמיה-עיר', המוכר ממקומות שונים בארץ, מיושם בימים אלו ביישוב אפרת. המיזם נועד לשלב בין המוסדות האקדמיים לבין העיר או האזור שבו הם נמצאים, סביב המערכת החינוכית: גני ילדים, בתי ספר והחינוך הבלתי פורמלי. המוסדות הללו ייהנו מכניסתם של סטודנטים לצוות החינוכי, והסטודנטים עצמם יוכלו לרכוש ידע מעשי בתחומי הכשרתם. לאחר שהמיזם הצליח בערים שבהם הוא החל, הוא מגיע לראשונה גם ליהודה ושומרון תודות לשיתוף פעולה שנרקם בין המועצות של גוש עציון ואפרת, המכללה האקדמית הרצוג, מרכז פסג"ה ומשרד החינוך. ראש המועצה האזורית גוש עציון, שלמה נאמן, אמר בכנס הפתיחה: "זהו מיזם מבורך שמביא גאווה הן לגוש עציון והן להתיישבות. זה החיבור הנכון והצודק של חינוך, התיישבות, מורשת וארץ ישראל." ראש המועצה המקומית אפרת, עודד רביבי, בירך על שיתוף הפעולה: "החיבור בין מכללת הרצוג לאפרת הוא חלק נוסף בשדרת החינוך שנבנית באפרת. אין לי ספק שהשותפות תתרום לשני הצדדים ותטפח את עתיד אפרת וגוש עציון".

נחום נביס נפצע קשה לפני כחודשיים בפיגוע בצומת אלעזר, ולאחרונה חזר להכרה מלאה והוא מגיב לסביבה. כזכור, נחום-אלימלך ואחותו נעם נפגעו מרכב פלסטיני שפגע בהם בעת שהמתינו בתחנת באוטובוס, והם הובהלו לבתי- חולים בירושלים. פגיעתו של נחום נחשבה קשה יותר, והוא שהה בטיפול נמרץ במחלקה הנוירוכירורגית עד לאחרונה, בבית החולים הדסה עין-כרם. סבתו של נחום, רחל סילבצקי, סיפרה על מצבו של נכדה: "זה ממש נס, נס גלוי. כשנחום הגיע לבית החולים היה נס שבכלל ניתחו אותו, כי הוא לא הגיב בכלל," מספרת הסבתא הנרגשת. ''הרופאים ואנחנו 17 לא ויתרו ואמרו 'הילד בן נלחמים עליו', ואחרי הניתוח המורכב שני האישונים הגיבו. היו כמה ימים שהרופאים , והם לא ידעו אם הוא 50:50 אמרו שהמצב יצא מזה חי. אחרי שבוע, בשבת בבוקר, הוא התחיל לזוז, ואז ידענו שיש תקווה''.

דביר שורק היד. באדיבות המשפחה

|

6

פרתה גוש מבית

MASTER N.L.P. l\JONn • 1 ] 1 'Jp \J0 1 J]lil • N.D. n9111\J]

··•·<

••

JnNn1 0 1 JJ . rp1nil nNlfJ':7 p1t 1 n':7 0 1 nn�1 ':71!:P\J • N 1 1J 0 11 n'J n 1 �.,,N n 1 JJ1n n 11

0 1

0 11

l'l!/9N 1

TIJ] l]J D 1 Nl]il TI11\J7J1 0 1 1y 1 TI]'l!/ilJ Y 11 07Jil 117J 1 N . ilOlJil n'JJ. p'J n1y 11 onil n1'J1y91 i1J 1 'l'n , il'l',J 1 n,'l' . nn�y ':7v 1nPJ. ilJ.1\Jil

C>>.

vuil nn1�1111111i1 n� 1 J JV il'l!llnil nnnil JYn nnp1nn i1p 1 J 1 Jp il os2-6071889 :11\Upnil 11n ny 1 1p'J

- ראיון אישי איש אחד

| עודד לוין |

יוני שרון הוא מכיר את תרבותם, את מנהגם ולשונם, והוא גם מדבר את שפתם. הכירו את יוני שרון- מוזיקאי שלא מפחד מערבים ואפילו מנכס אלמנטים ערביים למוזיקה שלו. ולא, הוא לא שמאלני.

של המדבר. ביתו של יוני נמצא גם הוא בתהליכי בנייה, ומעוצב, איך לא, בסגנון ערבי אותנטי: קירות עבים, חלונות גדולים בצורת קשת וגומחות קטנות בקיר. שיחתנו מלווה בהרבה קטיעות ראויות לאזכור: טלפונים משי צברי ודוד ד'אור, משא ומתן עם הפועלים והרבה בדיחות בערבית.

”לא מזמן ’המכון למחקרי ים המלח' )יש דבר כזה( יצרו איתי קשר. הם ביקשו שאגיע לכנס שהם מארגנים ’הנדסת בנושא המרחב'. זהו פאנל שבו עולות הצעות כיצד להנדס את המרחב שבו אנחנו חיים בין הירדן לים, יהודים מבחינת וערבים, מתנחלים וכו' ופלסטינים וכו'. האמת, לא הבנתי למה פנו דווקא אליי. ניסיתי להסביר להם שאני בדרך כלל דופק על חיות

במופע האישי

ספר לנו קצת על הרקע

המוזיקלי שלך. שנה. למדתי במגמת 15 ”אני מתופף בערך המוזיקה בישיבת ’חברותא' בכפר בתיה, ואחר- כך למדתי באופן פרטי אצל פרץ אליהו וזוהר פרסקו. התחלתי להופיע מגיל צעיר בחתונות ובבר-מצוות, ולאט לאט נפתחתי לעולמות אחרים ולשיתוף פעולה עם אומנים אחרים. אחרי שעברתי כמה שלבים בדרך, יצרתי את המופע שלי. הייחודיות שלי היא בכלי הקשה מזרח תיכוניים – דרבוקה, תוף מרים, תופי מסגרת למיניהם. אני מנגן סוגים שונים של מוזיקה: ערבית, אתנית, אוריינטלית, טורקית ועוד. אני גם חבר בהרכב מיוחד מאוד שנקרא ”ניגון ירושלמי", שהוא הרכב שיוצר מוזיקה יהודית לגמרי. אנחנו שואבים את חומרי היצירה מהמקורות, ומחברים להם לחנים מקוריים. אנחנו לא מחברים מנגינה לפסוקים, אלא יותר מביאים פרשנות משלנו. אני מאוד מזדהה עם זה." אם אני לא טועה, יש יחס קצת מזלזל בקרב מוזיקאים למתופפים. איך אתה מתייחס לזה? ”קודם כול זה משעשע אותי ואני נהנה מההומור. אנחנו, המתופפים, בגדר הכבשה השחורה

מתות למחייתי, ושאני לא איזה הוגה דעות או מעצב דעת קהל. הם בכל זאת התעקשו שאבוא להשמיע את קולי בתור תושב שחי במקום מאתגר, דובר את שתי השפות ומכיר היטב את המנטליות של השכנים. במחשבה שנייה, אולי זה יהיה נחמד שאשב על במה וארביץ את תורתי על כל העניין הזה. בקהל בוודאי ישבו הוגי דעות עגולי משקפיים שירשמו את מה שאני אומר, ואולי ייקחו אותי ברצינות. נשמע כמו חוויה..." כפי שהבנתם, הציטוט הזה לא נכתב על ידי פעיל פוליטי ימני או שמאלני, אלא בידי מישהו שמשתייך לזרם קצת אחר. הכותב הוא יוני שרון, תושב כפר אלדד, אומן מופת של כלי הקשה ודובר ערבית שוטפת. יוני מביא איתו מבט שונה על מה שקורה מסביב, ועל היחס לשכנים הערבים. ריאיון מחוץ לקופסה על מוזיקה, על ערבית, על ענישה קולקטיבית ועל ריקודי דבקה. בסך הכול, ליוני 32 , בהתחשב בגילו הצעיר שרון יש רזומה מכובד: הוא הספיק להופיע עם מיטב אומני הארץ כמו מיכה ביטון, מיקי גבריאלוב, מארק אליהו ועוד. יש לו בבית עשרות כלי הקשה שונים, וכבר כמה שנים שהוא מוביל מופע מוזיקלי ייחודי בליווי נגנים נוספים ורקדני ”דבקה" - ריקוד ערבי מסורתי. לא מזמן

"מגיל מאוד צעיר הייתי שומע את

שריף, הילד הדרוזי. היום בישראל יש מוזיקה ערבית ענפה, חיה ובועטת."

הוא הפיק מופע מקורי בהחלט: מוזיקה ערבית קלאסית המשלבת פיוטים בעברית ובערבית, ומבוצעת על ידי נגנים מקריית ארבע ומבית לחם. את הריאיון אנו עורכים בשכונה החדשה של כפר אלדד. השכונה נמצאת כעת בשלבי בנייה, ושורת הבתים החדשים צופה אל נופו המשכר

<<

|

8

פרתה גוש מבית

\ll' l Oi\ l\'1\1 '7 '7\l�o:i

! !ilJnoJ. i1 1 1'1 1 '1a n•n1J 1 N p•o1J. n-r•'7i1

�f OJ. 'lnN 11'1J

�f 6 J. D 1 11'1J 2

- ראיון אישי איש אחד

כדי לא להתעלם ממה שקורה פה. חוסר הידיעה של השפה גורם לנו הרבה בעיות. אני חושב שההבנה של השפה והמנטליות מסוגלת לפתור כאן דברים שנראים כמו שיח של חירשים: אתה בטוח שהעניין הוא כזה, אבל אצל השכן זה עניין אחר לגמרי. אחרי השחרור

בחבורת המוזיקאים, וזה בסדר. יש בדיחה טובה שאומרת: זמר שוכח את המילים באמצע השיר - רץ לסקסופניסט ושואל אותו, אבל אין לו מושג. הוא עובר לגיטריסט, אבל גם לו אין מושג. ככה הוא עובר אחד אחד עד שבסוף מגיע והמתופף למתופף,

בהרודיון עם להקת הדבקה

איך אשכנזי מהיישוב בית אל מגיע למוזיקה ערבית? ”אני חושב שזה מתחבר לחלקים אחרים באישיות שלי. גדלתי בבית אל, שזה אומר שחמש פעמים ביום המסגד צרח לי מול האוזן. היישוב גם היה מלא באנשים שיצאו מארצות האסלאם. זה לא שאני אוסטרלי שפתאום מנגן מוזיקה דרוזית. מגיל מאוד צעיר הייתי שומע את שריף, הילד הדרוזי, במקביל לנגנים ערביים אחרים. היום בישראל יש מוזיקה ערבית ענפה, חיה ובועטת." מה יש במופע שלך? ”זה מופע של מוזיקה יהודית שמשלבת בין הפיוט המסורתי לפרשנות העכשווית של הנגנים. כל זה מגיע יחד עם ריקוד הדבקה שמתחבר למוזיקה הערבית ולפולקלור שלה. אייל עוגן )מנהל בית הספר למחול ”כל עצמותי תאמרנה", ע"ל.( עזר לי להוסיף את הפן המזרח-תיכוני. הזכרתי לו שאנחנו פה במזרח התיכון, וצריך שזה יהיה קצת עממי, וזה מה שקרה." בוא נעבור לדבר עליך ועל המזרח התיכון. קודם כול, השפה. איך למדת ערבית ברמה כזאת גבוהה? ”לדעתי, מי שגר פה חייב לדעת ערבית. זו שפת המקום, בלי קשר לשלום ולחלומות. לא נראה לי הגיוני שאבא שלי, שהקים את בית אל לפני שנה, לא יודע מילה בערבית. נראה לך 40- כ הגיוני שאדם שמגיע מספרד לאוסטרליה, לא יידע אנגלית? הערבים פה יודעים עברית מצוין, אבל אנחנו, ילידי המקום, המתנחלים בפרט והישראלים בכלל, לוקים במעין פיגור סביבתי. נוסעים ביחד בכבישים עשרות שנים ולא מחליפים מילה. לא בשביל לעשות שלום, אלא

עונה לו בשאלה: ”באיזה שיר אנחנו?"... חוץ מההומור, שכמובן יש, אני מרגיש מאוד מחובר למוזיקה כמתופף, ואני לא מרגיש שחקן צדדי או משהו כזה. אני גם שר, דרך אגב." בקווים כלליים, מה ההבדל בין המוזיקה המערבית והערבית? ”המוזיקה המערבית מבוצעת מתוך ”הרמוניה" של כמה קולות שונים בו זמנית, ובמוזיקה הערבית כל הכלים מנגנים את אותו צליל. גם ההבדל בין הסולמות הוא משמעותי – המוזיקה המערבית היא בסולמות של טונים וחצאי טונים, לעומת המוזיקה הערבית שיש בה גם רבעי טונים ו"מקאמים" – אלמנטים שונים שיש בכל סולם. אני לא מדבר על זמרים כמו משה פרץ ועומר אדם. אולי הם שואבים השראה מאותו מקור, אבל כמו שאי אפשר להשוות בין מוזיקת פופ למוזיקה קלאסית, אי אפשר לקרוא להם חלק מהמוזיקה הערבית הקלאסית. מבחינתי הם עושים מוזיקה מזרחית-ישראלית." ”עברנו לכפר אלדד לפני כמה שנים. קודם כול מזרח הגוש בורך בברכה נדירה למדיי ביהודה ושומרון – אין פה פקקים. זאת כבר סיבה טובה לעבור. חוץ מזה, בכפר אלדד יש איזה ערבוב מיוחד של דתיים וחילונים, עולים וצברים, וזה משהו שאני מאוד אוהב. כל אחד יכול למצוא פה את המקום שלו בלי להתנצל. אני לגמרי מזוהה עם המקום ומרגיש חלק ממה שקורה פה. הוצאתי קליפ לאחרונה שכולו גוש עציון: צולם בהרודיון עם רקדן מתקוע והוקלט פה בגוש." מה הקשר שלך לגוש עציון? היצירה שלך מושפעת מהנוף?

התחלתי ללמוד ערבית באופן עצמאי, מספרים ומדיסקים, ובעיקר מהרבה שיחות. ”לא הביישן למד" – תתפלא, אבל יש פתגם כזה גם בערבית. המחמאה הכי גדולה שאני מקבל היא שחושבים שאני ערבי. פעם הסתפרתי אצל ספר ערבי והתבדחנו במשך כל התספורת, ואחרי שדיברתי עם לקוחה יהודייה שהייתה שם היא אמרה לי: ”העברית שלך ממש טובה, כל הכבוד". היא לא האמינה עד שהוצאתי תעודת זהות." כשאני מחפש ”יוני שרון", כל התוצאות הראשונות עוסקות ב"יוני שרון וערבים" בהקשרים שונים. תגיד, אתה לא מפחד? רואים אותך מנגן על תוף גדול בחתונה של ערבים באמצע בית לחם! ”קודם כול, זאת חתונה של אנשים שעובדים אצלנו ביישוב, והיא הייתה פה בכניסה לשדה בר. לא בכפר ערבי כמו שאנשים דמיינו לעצמם. אבל נכון שתמיד יש מקום לחששות. אני לא בוטח באף אחד. חיים מזרחי מבית אל היה קונה ביצים מהכפר ליד במשך שנים, ויום אחד פשוט רצחו אותו. אני לא עיוור למציאות. יש כאן מציאות מורכבת ומטורפת של ערבים שרוצחים יהודים, וגם בזה לדעתי צריך להתמודד בשפה הערבית המזרח-תיכונית. זה שאני מדבר עם הערבים וזה שאני מדבר את השפה שלהם, לא הופך אותי לחובב שלום רומנטי מושבע שמסתיר מעצמו את כל הדברים הכואבים שקורים פה. זה החולי של אחינו מהשמאל – מרוב תשוקה לשלום הם משלים את עצמם, וצובעים את הכול בצבעים שלא קשורים לשטח. אני אומר להפך – בואו ונהיה מציאותיים. כן, אפשר לדבר כמה שרוצים על ידידות בין העמים, אולי לא ”שלום" וחזונות גדולים, אבל מצד שני, אני חושב שכשמחבל יוצא לעשות פיגוע, כל הכפר שלו צריך לשלם על

<<

|

10

פרתה גוש מבית

1 11] il, J.M'liJ i11!1 1 K'J 1:J.l'J 139° 0 99oo

ilKl'Jp

'J''n 75 i1� 1

M'1

Chloe

i11::i;;a1 il'�'Jrr 259 00 1'1:i \J ll 'J

VICHY c•un1111<1 :an 7900

u,�,n uu 159 °0

SeboCs\lm \D 1 J, ,1i,J 'JID'O 4990 ;!)N' JllllJ

eco sUPP uJo� nn l'J o•,Jnn

,inn 1ne1 n.,nil o• 0 11 1 1 DljJ 3 1500

1KJ.,HJ 1•111 'JnJ. D'lllJ 90 55 00

0 11

'1111 ilJnn •901n

i11 1

iln il:l'!JO'J 'Jnuo 9900

D 11

J 1 e, ne11Jr.1 E!X • n•'Jne,n

1•1,il n 11 Jp:i 'J"n 2so /UiJUl1!J 'J:ip ASSY pion - :i

'Jp\Un

4990

11 iJ 1 UDIM 4990

U 1

- ראיון אישי איש אחד

זה. אני מאמין בזה כי זו השפה המזרח-תיכונית. אנחנו מתנהגים פה כמו ילד מרעננה מפונק שמגיע לקריית מנחם לשחק כדורגל - הוא לא מכיר את המנטליות, לא מכיר את השכונה, מתחיל להגיד ”זה לא פייר וזה לא מוסרי", וזה כמובן לא עובד לו. אני אומר את זה גם לערבים עצמם, אני לא מייפה את המציאות. בגלל שאני ”דוגרי" ולא מתנהג כמו פראייר, הם מבינים ומכבדים את זה. חוץ מזה, חשוב להבין שהרבה פעמים הציבור הערבי שגר כאן מקבל את כל הידיעות על מה שקורה דרך מסננות ועיוותים שונים. אחרי הרצח של אורי אנסבכר הוצאתי סרטון בערבית של תוכחה גדולה כלפי הציבור הערבי, שאלתי אותם איך אלו הגיבורים שלו, אנסים ורוצחים, ומדוע הוא שותק כשקורות עוולות כאלה, וקיבלתי המון תגובות חיוביות מערבים." מה ההבדל בין מה שאתה אומר ובין דרכו של הרב פרומן, שהאמין בשיח פתוח ”מתוך השטח"? יש ביקורת בסביבה על הדרך שלך? ”חשוב לי להגיד שאני לא מייצג אף אחד ולא נותן דין וחשבון לאף אחד. הדיבור של איזשהו ”חזון" של פתרונות רחוק ממני. אני לא נמצא בקצה ההר. מי שמכיר אותי באמת יודע מה אני חושב – אני בא ממחוזות הימין, נכד של איש אצ"ל ואיש מוסד. אין לי שום דבר שקשור לשמאל. מי שלא מכיר אותי חושב שאם אני עם ערבים, אז אני שמאלני. אני עם המציאות – גם אנחנו פה וגם הם פה. ברור שהיינו מעדיפים להגיע לארץ ושאף אחד לא יהיה פה, וגם הם כנראה היו מעדיפים שלא נבוא. אבל זאת המציאות כרגע, ובתוך הקלחת הזאת צריך לדעת להסתדר." ”היה מיוחד מאוד. זה היה מופע מאוד ’לא הגיוני'. לא ברחנו מהזהות שלנו, אלא אמרנו בבירור מי אנחנו – יהודים, מתנחלים, דתיים. לדעתי, רוב האנשים שהיו שם הם כאלו שנמצאים על הצד השמאלי של המפה, כמו פפה )יוסף פפה אללו, פעיל מרצ מיתולוגי בירושלים, ע"ל(, ועוד אנשים חילונים וליברליים, שבשבילם אני יותר אויב מהערבים. הבהרנו להם שלא יתלהבו, שזה לא שלום ולא מזרח תיכון חדש. בסוף הערב אני אסע לבקר את החבר שלי ביצהר והנגן מבית לחם יחזור לכפר. כל המוטציה הזאת הייתה פלא בעיניהם." בנית את הבית שלך בסגנון ערבי. עד כמה אתה מחובר לתרבות הערבית? אתה מרגיש שיש משהו שחסר בתרבות היהודית? ”קודם כול, חשוב לי להגיד שהתרבות שלנו עשירה מאוד ושלא חסר בה שום דבר. אני אישית אוהב את התרבות הערבית – שומע מוזיקה וחדשות בערבית. היא תמיד מלווה באיזו קריצת עין, באיזה ’כאילו' שכזה. השפה נורא עשירה בדברי חנופה וברכות, ולפעמים אנשים ששונאים אחד את השני מדברים חמש דקות רק בברכות ותשבחות." מה החלום האומנותי שלך? ”הייתי רוצה לפתח את המופע שלי, לפתוח אותי לקהלים מגוונים, להגיע לפסטיבלים בחו"ל. כבר הזמינו אותנו למרוקו והאמת היא שהייתי רוצה לבוא." העלית לאחרונה מופע עם קונספט של נגנים מקריית ארבע ומבית לחם. איך היה?

|

12

פרתה גוש מבית

אחד משלנו

| עודד לוין |

יוסי קרוטהומר שנה בתפקידים שונים: מחנך, מנהל בית ספר, מנהל כפר נוער ומפקח 40 הוא עובד בחינוך כבר (, אב 64) משרד החינוך. לפני שש שנים הגיע לעשות חיל באפרת. בואו להכיר את יוסי קרוטהומר לחמישה וסב לחמישה עשר, תושב שכונת ארנונה בירושלים וראש אגף החינוך באפרת.

בחליפה

פתרונות יצירתיים".

מה זה מנהל החינוך?

כיום במערכת החינוך בישראל, יש מגמה של צמצום מספר בתי הספר, ואולם בחינוך הדתי יש תופעה נפוצה של ישיבות תיכוניות קטנות יחסית. איך אתה רואה את העניין?

מה אומר התפקיד? ”אנחנו מנהלים את מערכת החינוך באפרת, ממערכות החינוך הטובות בארץ, על כל המשתמע מכך - שלושים וארבעה גני ילדים, ששה בתי ספר יסודיים, חווה חקלאית וארבעה בתי ספר תיכוניים. הניהול מתחלק לשני אפיקים שונים: העבודה השוטפת, שכוללת את כל ענייני תקציב, מפגשי מנהלים, פורום יועצות חינוכיות ועוד. תמיד בתקופה הזו של תחילת השנה יש לנו עיסוק רב בכל הנושא של מעברי התלמידים מבתי הספר היסודיים אל בתי הספר התיכוניים. האפיק השני בו אנו עובדים הוא זה של היוזמות המיוחדות. אחת

”אני חייב להודות שזאת סוגיה מורכבת. קודם כל, צריך לדעת שרוב בוגרי החינוך באפרת ממשיכים את לימודיהם באפרת או בגוש עציון. היום גם ב'נווה שמואל' רוב התלמידים הם בוגרי בתי הספר באפרת ובגוש. אישית, אני מאמין שכדאי להמשיך עם המגמה הזאת ולהגדיל את בתי הספר. כאשר המסגרות קטנות – יש פחות תקנים. בציבור שלנו יש הרבה יותר חלוקת אופי בין שנה 20 בתי ספר. יש לי חלום שעוד יהיה באפרת בית ספר תיכון אחד גדול שיקבל את כל הנכנסים בשעריו". בג'ינס האשה שאתך ”אשתי, מרגלית, היא פרי גן עדן. מחנכת בלב ובנשמה, ואת כל חיינו השקענו יחד בחינוך. הרבה שנים גם עבדנו במקביל ובמשותף – בבית הילד, בכפר הנוער. כל החיים אנחנו מדברים חינוך בבית, והבת שלנו אפילו בחרה לעשות דוקטורט בחינוך". הדבר הראשון שאתה עושה על הבוקר. ”אני פריק של חדשות. אני רואה על הבוקר , ואחר כך מגיע 12 חדשות בטלוויזיה בערוץ מוקדם לעבודה ומשתדל לצאת מאוחר. אקטואליה מאד מעניינת אותי. כיביתי את ההתראות בפלאפון אבל אני יושב לשמוע חדשות בחמש, בשבע, ועוד פעם בשמונה". תחביב מעניין ”אני המבשל העיקרי בבית, ואני מאד מחובר

המועצה הם עובדי חינוך. כאשר מושקו )- משה הרשקוביץ. ע.ל.( הקים את אפרת שאלו אותו היכן תקום התעשייה, והוא ענה שתהיה תעשייה של החינוך. יש באפרת, לדוגמה, מגוון רחב של כיתות חינוך מיוחד מסוגים שונים, והממוצע של מספר תלמידי החינוך המיוחד באפרת כפול מהממוצע הארצי. זה עובד כי אנשים עם ילדים בחינוך המיוחד, מהארץ ומחו"ל, שומעים דברים טובים על החינוך כאן ועוברים לגור פה. תרשום לך כותרת – אפרת היא תעשיית חינוך". מהם האתגרים שאתה ניצב בפניהם? ”יש באפרת התרחבות עצומה – בנייה של שכונות חדשות והקמה של בתי ספר חדשים. רק בקיץ האחרון בנינו שישה גנים נוספים. בנוסף, אנחנו כל הזמן רוצים להתחדש ולא לקפוא על השמרים. בכל ביקור שלי בבית ספר אני מגלה איזו יוזמה חדשה ומעניינת. דוגמא חשובה שנתקלתי בה לאחרונה, היא בנושא התפילה. האתגר של המחנכים הוא להאהיב את התפילה על התלמידים, ולשם כך הוקמו צוותי חשיבה - צוותי מנהלים ששוקדים על העניין ומוציאים

היוזמות המיוחדות שהתחלנו להוביל לאחרונה היא מגמת ’אומנות אזורית' לבנים. כידוע לימודי האומנות מזוהים בעיקר עם הציבור הלא- דתי, במיוחד כשמדובר בבנים. הרעיון הוא פרי מחשבתו של הרב אברהם ליפשיץ, שהגיע אליו דרך סיפורו של הדר גולדין. כאשר הדר היה ילד, הוא שהה יחד עם משפחתו במסגרת שליחות יהודית בחו"ל, ושם הוא למד במגמת אמנות בבית הספר. יחד עם משפחת גולדין ישבנו סביב השולחן ופיתחנו את הרעיון, וכיום, אחרי ארבע שנים, מסיימת המגמה את המחזור הראשון. יוזמה נוספת שאנחנו שוקדים עליה בימים אלה הוא פיתוח של מגמת סייבר. כיום טובי בנינו מכתתים רגליהם לירושלים ולמוקמות אחרים בשביל לימודי הסייבר, ואנחנו רוצים להביא את זה לכאן, לגוש. הרעיון הוא לפתוח מגמה מעורבת של בנים ובנות ללימודי הסייבר, שבסופו של דבר יוכלו להכין אותם לקראת שירות צבא וביחידות דומות. 8200- ב החינוך באפרת הוא בראש סדרי העדיפויות של כל בעלי התפקידים - מראש המועצה ועד הגזבר. רוב תקציב המועצה מוקדש לחינוך ורוב עובדי

<< 18 המשך בעמוד

|

14

פרתה גוש מבית

]j)] JilT/ 'lDJ n!JJlJ

lnil 'l�ln 7)

fi!l 100 71.m il 11

1]7:J. fi!l 10-J

m m�71n 3

fi!l 99 - n 7nil 1J1J ill!JnrJil7 ilJ1rin

1:17::i ilrnnnil'7 ilHnn

fi!l 250 71.m il'lj)] 5.10.19 11! '1iJlnJ

71! I lllllllil llliln7 '11()JJ 1J�J.1ll 0 1 !lnnwni1 c1u 1 1!li1 l!llJrJil lllj)nl D'l!'�lrJI 1l7J mu I Dill'Jll 71lil I ,unri 1•2

A10 Jl'JlJlNDO ".UIODO" 7l!J fi!l 499 -] j)l

D'lnl'I) D'l'nDJ

את הכרטיס ניתן לֹרכוש בחנות ביג מוביילֹ בקֱניון הרים במחיר שלֹ בלֹבדִ & 10

אחד משלנו

לסגנון האשכנזי שירשתי מאמא שלי. אני מכין גפילטע פיש, צ'ולנט, בורשט, קוגל, והרבה מאכלים נוספים עם גזר ותפוח אדמה. את הגפילטע פיש אני מכין בעצמי. אם כבר מדברים על אוכל אשכנזי – יש לי גם שיגעון נוסף של הובלת מסעות לפולין. המשפחה שלי לא קשורה לשואה, אבל הוריה של אשתי שרדו את השואה, אני מוביל כל שנה את המסע לפולין 93 ומשנת של כפרי הנוער". ספר מעניין שקראת לאחרונה ”אני אוהב בעיקר ספרות אוטוביוגרפית. לאחרונה קראתי את האוטוביוגרפיה של דדו )הרמטכ"ל דוד אלעזר(. מלחמת יום הכיפורים מאד מעסיקה אותי ואני קורא עליה הרבה. אני גם קורא ספרות עיון בנושאים שונים: על השואה, למשל, בגלל המסעות לפולין, ובגלל

”פרשת שבוע באופן קבוע. יותר קליל, יותר זורם." ריצה או שחיה? ”שחיה. אני משתדל לשחות באופן קבוע. אשתדל היום להגיע, אחרי שאשתי נזפה בי אתמול שעשיתי מנוי אבל אני לא הולך". מוזיקה קלאסית או עכשווית? ”מוזיקה חסידית וכל מה שקשור בזה. בעיקר ניגונים, של חב"ד, קרלין, ועוד". סטייק על המנגל או פסטה עם רוטב שמנת מוקרם? ”לא זה ולא זה. פרגית. מטעמי בריאות אני משתדל לא לאכול בשר. אבל אם לבחור בין השניים – סטייק".

שאני נכד לחסידי קרלין, אני קורא הרבה גם על החסידות". חבר קרוב ”יש לי שני חברים טובים מאד מהתקופה בה גרנו כזוגות צעירים בשכנות גילה. האחד עורך דין והאחד רופא גריאטרי. החברים שלי צוחקים עלי שאני מסודר לשאר החיים. אנחנו נפגשים הרבה ואפילו נוסעים לחו"ל יחד, לפני שנה נסענו שלושתנו לטייל במוסקבה". חד גדיא חוף הים או ירושלים בשלג? ”אני טברייני במקור, ונולדתי לחוף הכינרת. ים אצלי זה בדם. מצד שני אני גר בירושלים, אז אולי זה אומר הכל?" שיעור פרשת שבוע או חברותא בגמרא?

הצטרפו בחול המועד סוכות אל חגיגת הטיולים של ביס"ש כפר עציון במסלולים היפים של ארץ יהודה: בכל ימי חול המועד יתקיימו טיולי משפחות, טיולים בהדרכת מדריך בכיר וטיולים למיטיבי לכת אל המסלולים הבאים: הרודיון חברון ומערת המכפלה וואדי קלט מערת חריטון חורבת קייאפה ועוד ואדי פוקין נחל אוג טיולים מיוחדים יתקיימו אל: מהר גילה לירושלים דרך מנזר ארמונות החשמונאים ביריחו ברכות שלמה הכרמיזן ומתקוע לים המלח פרטים והרשמה באתר בית ספר שדה כפר עציון: https://www.k-etzion.co.il

סוכות נחלֹים בכפר עציון )לֹידִ תכלֹת מרדִכי( לֹסוכות, סכך ודִפנות עץ המרכז הגדִולֹ ביותר

2/3 סכך

רקֱ

120

דִופן ס”מ 80 בדִ לֹסוכה - בדִ + סוכה

&

3

ב-

& 150

לֹמ”ר & 19 490 & 1

המחיר הזולֹ בארץ

רקֱ

הובלֹות והרכבות

מובטח!

8:30-14:00 , ערב שבת וחג 9:30-20:00 מערב ראש השנה עדִ ערב סוכות 058-7806175 ,058-5692565 טלֹ:

היישוב שלי מסע גו

| צוות כפר עציון |

’קבוצת אברהם‘

התמונות באדיבות

ארכיון כפר עציון

כפר עציון של היום הוא מקום תוסס ומפותח. מי הניח את היסודות למקום שוקק החיים שהוא היום? לא רבים יודעים, אך קבוצה כמעט אלמונית בשם ’קבוצת אברהם‘ הגיעה למקום כשהיה הר טרשים קירח. על ’קבוצת אברהם‘ וניצני כפר עציון - סיפור בהמשכים.

רקע היישוב ’מגדל עדר' - הניסיון ההתיישבותי הראשון בהר חברון בעת החדשה - לא הצליח, כפי שנכתב כאן, לתקוע יתד בקרקע. לרוע המזל, כך קרה גם לניסיון ההתיישבות השני של חברת ’אל ההר', והאדמות היהודיות מדרום לירושלים נותרו שוב עזובות והרוסות. את אדמות חברת ’אל ההר' רכשה קק"ל, והיא חיפשה קבוצה נחושה שתוכל להתמודד עם הקשיים הנלווים להתיישבות הררית: מחסור באדמה חקלאית ובמים, תנאי אקלים קשים בחורף והתמודדות ביטחונית

בארץ: ( ובתשרי תרצ"ה 1934) באדר תרצ"ד ( הגיעו ארצה שתי הפלוגות 1934) של ’קבוצת אברהם'. החברים קיבלו הכשרה בקבוצת שח"ל ברחובות, ולאחר מספר דיונים הוחלט על הקמת קבוצה עצמאית. קק"ל העמידה לרשות החברים חלקת אדמה ליד כפר פינס, ובכ"ה באייר של אותה שנה יצאו תשעה חברים וחברות מהקבוצה ברחובות ותקעו את אוהליהם בגבעה הסמוכה לאזור. החברים הצעירים, בעלי ניסיון מועט מאוד וחוסר היכרות עם הארץ החדשה, נתקלו בקשיים

פלוגת עבודה בקבוצת אברהם

מורכבת – ולהקים יישוב יהודי מבודד בלב שטח עוין. קק"ל הפנתה את האתגר ההתיישבותי לתנועת ’הקיבוץ הדתי', שהעבירה את ההצעה ל'קבוצת אברהם' - קבוצה לא צעירה שחיכתה מספר שנים לעלייה על קרקע עצמאית. כך הפכה ’קבוצת אברהם' לחוליה שלישית בשרשרת הניסיונות להיאחז בהר, כאשר הקימה את קיבוץ . בטור החודשי נעסוק 1943 כפר עציון בשנת ברקע של קבוצת אברהם, ובחודשים הבאים נפרוש את סיפור עלייתה לקרקע הגוש - בכפר עציון. ראשית: לאחר מאורעות תרפ"ט התעוררה בנוער העברי בפולין תסיסה חלוצית שהביאה להקמתם של ארגוני הנוער ’השומר הדתי' ו'בני עקיבא'. הלהט האידיאולוגי עורר את רצונם של הצעירים הללו להיות שותפים בתהליכי ההתיישבות שהתגבשו (1932) באותה עת בארץ. במרחשוון תרצ"ב התקיים כינוס מדריכי בני עקיבא בעיר לבוב, ובו התקבלה ההחלטה על כיוונו החלוצי של הארגון ועל חובת העלייה. הוקמה קבוצת העלייה ’קבוצת אברהם' שנשאה את שמו של הרב הראשי לארץ ישראל באותה עת, הרב אברהם יצחק הכהן קוק, מתוך רצון לדבוק בדמותו. באותה עת נידונה בארץ ובתנועה הציונית כולה שאלת השבת והכשרות בארץ ישראל. את תולדות הקבוצה

מרובים. הם הכשירו את האדמה מחסכונותיהם הפרטיים, התקינו קו צנרת, סידרו גינת ירק, הקימו צריף ואוהלים לשיכון ועבדו גם בבנייה ובפרדסנות – אך כל אלו לא הכינו אותם לקשיים העתידים לבוא. ( עבודת הבניין נפסקה 1935) בחורף תרצ"ו וברוב הפרדסים עבדו ערבים – דבר שהקשה על היהודים בהשתלבות בתחום זה. ימי רעב וסבל פקדו את הקבוצה. בזמן זה נקלטו חברים נוספים, כך שגם תנאי המגורים היו קשים מנשוא, והחברים היו ישנים שניים-שניים במיטה אחת. למרבה המזל, במהלך הקיץ של אותה שנה מצב הקבוצה השתפר, והקשר עם התנועה בחו"ל ובארץ התהדק - דבר שהבטיח קליטה של עולים נוספים. פרוץ המאורעות: עם השיפור במצב הקבוצה פרץ המרד הערבי הגדול )מאורעות תרצ"ו - תרצ"ט(, ושוב מצאה עצמה הקבוצה במצב קשה. החברים הצטרפו להגנה והחלו באימונים. אברהם כץ, אחד מחברי הקבוצה, החל בשמירה על פרדסי הסביבה, אך נכלא בהמשך בכלא עכו. החברים עשו מאמצים גדולים לשחררו, ולאחר מספר חודשים הוא אכן השתחרר. באדר תרצ"ח התגייס אברהם לעזור לקיבוץ חניתה כשליח הקבוצה, אבל הוא לא הספיק להיות שם זמן רב. לאחר חודשיים התקבלה בקבוצה הידיעה כי אברהם נפצע, ואחת

’קבוצת אברהם‘ נשאה את שמו של הרב הראשי לארץ ישראל באותה עת, הרב אברהם יצחק הכהן קוק, מתוך רצון לדבוק בדמותו.

הפתרון לסוגיה ראו צעירי ’השומר הדתי' ו'בני עקיבא' לא בוויכוחי קונגרסים והחלטות על גבי נייר, כי אם בהגברת כוחו של הציבור הדתי בארץ. בחירת שמם סימלה את שאיפותיהם: חיי תורה שלמים עם טוהר מוסרי-חברתי – ערכים שבוטאו היטב במשנתו של הרב קוק. תחילה מנתה הקבוצה גרעין מייסד של כתריסר חברים, ואט-אטהתלכדו לקבוצהחברים נוספים. ( עלתה ארצה הפלוגה 1934 באדר תרצ"ד )מרץ הראשונה של קבוצת אברהם )’פלוגה' קראו אז לקבוצת אנשים שיועדה למשימה מסוימת, ובדרך כלל גודלה נע בין עשרה לשלושים איש(.

<<

|

20

פרתה גוש מבית

• ,l!JTn • T T l!JTn !l!i�nril T I .. -

• • • • •

11) DN0lt1

D)l)t'JI n1n1nt1 l.l)lN n 1

lj)} n 1

:l!llnil D 1 il NOil 1\!I IDl910�il 1l.l V'J.111i1 1 1 H 1 1''T iliJlllD1 i101n1 ilN1011 ilnt1nt1 ,ilnt11t1 0 1 11 1 l1 1

NOil

i1 1 rn nl'T' O. 0 1 11 1 nNIQl . ilnOl!JD nNIOl :ilH!llOil 1 flll 1 \!J lll!H'J 1 n11 1 l!J • l]IND1011N . nl'nN 1 rn 1 1 l!J • ill)�!'] 1 rn1 1 l!J

מסע גו היישוב שלי

מ ח ב ר ו ת ה ק ב ו צ ה נשלחה לבית ה ח ו ל י ם לטפל בו באופן מיוחד. כתום מספר ש ב ו ע ו ת מת אברהם מ פ צ ע י ו , ושברון הלב של הקבוצה היה איום. לאבל על

ל י ח י ד ו ת משפחתיות. אורה קנוהל - הילדה הראשונה של הקבוצה - נולדה בחנוכה של אותה שנה ומכאן שמה. שאול רז, חבר הקבוצה, תיעד את המאורע: הגיע ”והנה

שושנה קנוהל ואורה

תמונה קבוצתית בקבוצת אברהם

היום ואנו מקבלים את הילדה הראשונה: אורה. הופעתך ושמך מסמלים לנו הרבה. את, אורה, מכניסה אותנו לתקופה רצינית, למפנה חדש, לחיים קבועים. אנו עומדים לפני סידור העבודה ומסתכלים: ענף נוסף לנו: טיפול. טיפול ילדים, אִמָהוּת. וליבי הולם... הבעת הפנים של החברה כולה מאשרת לי את העובדה. כולם חשים, מרגישים שמשהו לא יום יומי התרחש בקבוצה. הכל לבש אור חדש, לבביות וחום בכל. בצלצול הפעמון, בהתלחשות, בדיבור, בהורה. כן אורה, בבואך הכנסת אותנו לאורה ולתקופה חדשה. ברוך בואך". )כיום, שנים לאחר כתיבת שורות אלו אורה, כיום רוטנברג, תושבת אלון שבות ועובדת בארכיון שבכפר עציון(. באותה שנה החלו להגיע ארצה קבוצות עולים מאירופה שנמלטו מפני הנאצים. את חלק מקבוצות המעפילים קלטה קבוצת אברהם לאחר שחרורם של אלו ממחנה המעצר בעתלית. המלחמה הורגשה בקרב הקבוצה ביתר שאת, כאשר עשרים מחברי הקבוצה התנדבו והתגייסו למען המאבק בנאצים. היו שהתגייסו לצבא הבריטי, ואחרים התנדבו בשלב מאוחר יותר לפלמ"ח ולנוטרות. חיי התרבות בקבוצת אברהם החלו להתבסס. העבודה התרבותית-תורנית הסתעפה והקיפה חוגים רבים. ביטאון הקבוצה ’במחננו' היה יוצא בקביעות, ובו העלו החברים סוגיות ושאלות בנוגע לעשייתם ולעתידם. ספריית הקבוצה גדלה, ונפתח חדר קריאה. הקבוצה התגבשה, קשרי החברים למפעלם גבר, העולים החדשים נקלטו יפה ומספר חברי הקבוצה הגיע למאה.

אברהם התווסף אבל על חבר נוסף מהקבוצה - דוד פרנק. דוד נשלח מטעם הקבוצה לעבוד בגבעת עדה, ובשעה שעבד נחטף יחד עם עוד שני צעירים מהמושבה. הניסיונות למצוא אותם עלו בתוהו, ורק לאחר שנתיים נמצאו גופות הנעדרים במערה בסמוך לשכם. ביום ג' באב תרצ"ח, יום לאחר שקמה הקבוצה מהשלושים על חברם אברהם, הותקפה הקבוצה. ערבי לבוש בגדי פועל התגנב לשטחם והגיע עד מבנה חדר האוכל. באותה עת יצאו שנים עשר חברים מחדר האוכל לאחר שיעור בספר עמוס. למרבה המזל, שלושת הכדורים הראשונים שהמחבל ניסה לירות לא פעלו, ונמנע אסון גדול. בהמשך שוב הותקפה הקבוצה, והפעם ע"י פלוגת ערבים שהסתתרו בשדות. השומרים ענו באש חזקה והתנהל קרב עוצמתי שגם סופו היה בכי טוב: כדורים ניקבו את צריפי המגורים של חברי הקבוצה אך איש לא נפגע. פרק המאורעות היה קשה אומנם, אך הוא הביא עימו כמה דברים רצויים. הוגברו האימונים של חברי וחברות הקבוצה בנשק, וכושר הגנתם עלה. כמו כן, המאורעות ליכדו את החבורה וחישלו את רצונה. (, עם סיומם של המאורעות, 1939) בשנת תרצ"ט התאוששה הקבוצה. באביב של אותה שנה קלטה הקבוצה גל עלייה גדול מפולין ומצ'כיה, חברים. התחושה הייתה 85 והקבוצה מנתה כבר שעברה הטלטלה הגדולה ושעתה הגיע הזמן לעלות על הקרקע לנקודת יישוב עצמאית משלהם. אולם מחשבות לחוד ומציאות לחוד: ( פרצה מלחמת 1939) בתחילת שנת ת"ש העולים השנייה. חברי הקבוצה, צעירים וצעירות יוצאי אירופה, ידעו כי משפחותיהם וחבריהם נותרו באזור המלחמה, והדבר זעזע את עולמם.

ערבי לבוש בגדי פועל עברי התגנב לשטחם והגיע עד מבנה חדר האוכל. למרבה המזל, שלושת הכדורים הראשונים שהמחבל ניסה לירות לא פעלו, ונמנע אסון גדול.

מלבד הזעזוע הנפשי, חברי הקבוצה סבלו מהדי המשבר הכלכלי שהביאה איתה המלחמה - מקורות העבודה והפרנסה שלהם נסתמו. ימי המלחמה הביאו איתם מחסור ורעב, וחברים נאלצו לנדוד למקומות שונים על מנת לעסוק בעבודות שונות. הקבוצה שלחה פלוגות נוספות למקומות שונים ברחבי הארץ - בת שלמה, יערות הכרמל, כפר הרואה, נתניה, טירת צבי וחדרה. הנדודים ופיזור החברים במקומות עבודה שונים הכבידו על עיצובה החברתי והארגוני של הקבוצה. ילדי הקבוצה: ( נולדו הילדים הראשונים 1940) בשנת ת"ש בקבוצה, דבר שהביא להתרגשות מרובה ולהתבססות הקבוצה, והיא הפכה אט אט

|

22

פרתה גוש מבית

סוכות נחלֹים עם הפנים לֹקֱהילֹה בכפר עציון

אתה קֱונה אנחנו תורמים

סוכות נחלֹים תורמים סוכות קֱומפלֹט לֹמשפחות הנתמכות עלֹ ידִי סיירת רז.

גם

כשאתם קֱונים - מעשר מהרווחים נתרם לֹסיירת רז וחוזר לֹתושבי הגוש ואפרת בחבילֹות מזון לֹשבת וחג

גם

שוברי הנחה לֹמשפחות מעוטות יכולֹת הנתמכות באופן שוטף דִרך סיירת רז

וגם

מי אנחנו ?

משפחות, 70 הסײרת הינה עמותה רשומה אשר מחלֹקֱת בכלֹ שבת מנות לֹמעלֹ

בהתנדִבות מלֹאה, שלֹ נוער ומבוגרים ותרומה שלֹ אנשים פרטײם ובעלֹי עסקֱים.

דִביר לֹפרטים אודִות הסוכות : יצחקֱ 058-7806175 058-5692565 052-6996736 - לֹפרטים אודִות הסײרת -צורי

נעים להכיר

| הרב שלמה וילק |

ישיבת ההסדר אור תורה מחניים, גוש עציון הרבה ישיבות יש בגוש עציון - ולכל אחת הפן הייחודי שלה. ישיבת מחניים מבקשת לספר סיפור אחר - תמהיל חדששל פרט וכלל, של הווה ועבר. יצאנו לבדוק איך משלבים רוח חדשה עם מסורת רבת שנים.

לכל הדברים ביקום יש סיפור לספר. אם חופרים באדמה מגלים סיפור של דורות קודמים, אם מביטים היטב במיקרוסקופ או בטלסקופ מגיעים לסיפור של היקום, אם מעמיקים האדם בנפש מגלים את הסיפור של האדם, אם חוקרים ממצאים קדומים או ספרים עתיקים מגלים את הסיפורים של

הקיימות ולעולם אינה בשלווה. אז איך אפשר לספר סיפורים ועדיין ישנים להיות רלוונטי? זו שאלת השאלות ש ב ' מ ח נ י י ם ' מתחבטים בה מאוד. איך מספרים לתלמידים ולעצמנו על סיפורים א-לוהים חיים ועל חוק עליון, בעולם שיש בו אי וודאות והוא מלא בספקות? עולם

בישיבת מחניים מבקשים לספר סיפור אחר, הרמוני. סיפור שלא מתנגש עם סיפורו של מישהו אחר. סיפור שמאחד את כל המחנות. " מפצחים סוגיות בישיבת מחניים

התרבויות שחלפו מן העולם. הרבה מאמצים יש בעולם למנוע את אחד משני סוגי הסיפורים – העכשווי יש כאלו וההיסטורי. הממאנים לקרוא סיפורים עתיקים ורק רוצים ליצור

שמרוב סיפורים כבר התייאש מלחיות את אותם סיפורי אמת? עולם שמוכר ספרים במבצע של ארבעה במאה? העניין הוא לא ”ספרותי" בלבד: המדע, הפילוסופיה

מוקדש כולו ללימוד גמרא בעיון, ואילו בשעות הצוהריים לומדים נושאים כלליים מתוך עולם ההגותהיהודי,יחדעםשיעוריםבנושאיםמגוונים כמו: היסטוריה, פילוסופיה, כלכלה, מגדר ועוד. הישיבה, מבית ’אור תורה סטון', מחנכת את תלמידיה ובוגריה להתמודד עם האתגרים הלאומיים והחברתיים המעצבים את אופייה של מדינת ישראל, וזאת מתוך תורה ומתוך רחבות אופקים והתמצאות בידע כללי. האתגר הזה, יש בו שילוב של חדש וישן. של ודאות יחד עם ספקנות. הרב קוק קרא לזה במושגים מן הקבלה: מידת הנצח מול מידת ההוד. ב'אורות הקודש' הוא כותב כי עלינו לאחוז בשתי המידות הללו: כאשר נצח זו המידה הקבועה, מידת הוודאות ויסוד הקביעות בחיים, וההוד זו המידה המשתנה, מידת היראה מפני הוודאות, זו שמזעזעת את האקסיומות

סיפורים חדשים, ויש כאלו שכל סיפור חדש מרתיע אותם והם עסוקים רק בקריאת הסיפורים שהניחו להם דורות קודמים. יש סוג שלישי של מספרי סיפורים - כאלו המספרים סיפורים קדומים, בלשון קדומה, ובכל זאת הסיפורים רלוונטיים, מתאימים לחיים ממש כמו שהיו ויהיו בכל עת. לישיבת ’מחניים' השוכנת סמוך לכניסה הדרומית לאפרת יש סיפור מיוחד. כבר בשמה היא מספרת לנו על איזו שאיפה גבוהה, על איחוד של שני מחנות. באווירה המיוחדת שקיימת בתוכה ובשלווה העוטפת אותה בין הררי גוש עציון - מנסים בישיבת מחניים לספר סיפור אחר, הרמוני יותר. סיפור שמאחד בין כמה מחנות. בדרך כלל אנו רגילים שעיקר העיסוק בישיבות הוא בגמרא ובהלכה. במחניים סדר בוקר בלבד

והדתות מחפשים, מסתבר, את אותו דבר. את ההסבר האחד והיחיד שיסביר את כל המציאות על כל הסתירות והמבוכות שקיימות בה. המדע מחפש במאיץ החלקיקים בשווייץ את החלקיק הא-להי שיסביר את סוד החומר, הפילוסופיה מחפשת את הלוגיקה האחת והיחידה שתסביר את סודות החיים ובתי המדרש עוסקים בחיפוש אחר המשמעות של כל הדברים. אם נוותר על אחד מהענפים הללו וננסה בעזרת הדת להסביר את סוד החומר, או בעזרת הפילוסופיה לתת משמעות לחיים, תמיד נהיה מצטדקים ושטחיים, ואם ננסה להפריד ביניהם ולטעון כי אין קשר בין הסיפורים שכל ענף מתאר, נהיה מבולבלים וספקנים. בישיבת מחניים אנו מבקשים לספר סיפור אחד שיש בו מן הנצח וגם מן ההוד. למעלה תלמידים, החל משיעור א' וכלה בכולל 130- מ

|

24

פרתה גוש מבית

“

לֹא מספיקֱ לֹנצח את החלֹשים ממך חובה לֹדִעת לֹהתגונן מהחזקֱים ממך ג׳ו-ג׳יטסו הגנה עצמית בכלֹ מצב

הלכה ורבנות, לומדים בשקידה ובאהבת ה', תורה ומעשה, מחשבה יהודית ומחשבת-עולם, מחברים עולמות ומגלים פנים חדשות בעולם ובתורה - והכול מתוך בשמחה ומתוך רוחב דעת ונפש. ההבדל בין דעת ובין ’רגילה' דעת ה' איננו רק במטרות השונות

שבלימוד, אלא גם, ואולי בעיקר, במהות הלימוד. דעת מרחיקה בין היודע לידע, היא דוגלת במבט חיצוני ואובייקטיבי המחייב נסיגה וניתוק רגשי. דעת ה' פירושה ”התפעלות" - כפי שכותב הרב קוק בתחילת זרעונים. התפעלות זו היא למעשה חיבור בין הלומד לחומר הנלמד, דיבוק בין התלמידים לבין עצמם ואחדות עם מורי בית-המדרש. סוד ’דעת ה'' הוא הגילוי של הניצוץ הא-להי בכל מה שסביב, גילוי שמביא להשתוממות. אלו גם דברי הרמב"ם שחרג ממנהגו הרגיל לגנות את החושים והרגשות, ודווקא בהלכות יסודי התורה פרק ד' הבהיר כי דעת ללא התפעלות היא כגוף בלא נשמה. אנו מבקשים התפעלות מן התורה וממעשה ה' בעולם, מחפשים אחר נקודת האמצע שבין הלכה ומחשבה, סיפור וחוק, דין ומה שלפנים ממנו. בתוך רשת מוסדות ”אור תורה" בראשות מו"ר הרב שלמה ריסקין והרב כתריאל )קני( ברנדר, אנו מבקשים לנסח ולהתוות דרך של חיים שלמים, שתורה ויראת שמיים, מוסר ומידות ודרך ארץ משמשים בהם בדיאלוג ובשאיפה להרמוניה. קמפוס הישיבה המרשים ע"ש ברן המשופץ בימים אלו, עם נופי גוש עציון הנשקפים ממנו, גם הוא כלי נאה לתורה נאה, מקום המרחיב דעתו של אדם ומרומם אותה, לגאולת ישראל במהרה.

ג׳ו-ג׳יטסו גריסי

w w w . g r a c i e j i u j i t s u i s r a e l . c o m 054-7524150 054-4659700 דִ”ר אלֹדִן קֱלֹם | 4 כפר עציון לֹולֹ הגיע לֹישראלֹ בוא לֹלֹמודִ את הדִרך המהירה ביותר והמובטחת לֹהגנה ולֹמוכנות ברחוב!

לֹוח פרסו

ידִע

לֹמכירה באפרת, נצח גינה + חדִ', קֱ"קֱ 4 , י-ם גדִולֹה, כניסה מיידִית! 050-2585868 לֹמכירה בקֱרית ארבע חדִ' 6 ! פנטהאוז מיוחדִ מרפסות, מטבח מושקֱע 054-4366157 לֹהשכרה באפרת, בדִקֱלֹ כולֹלֹ 2,200 ' חדִ 2.5 & לֹמגורים או קֱלֹיניקֱה 052-5255714 לֹמכירה באפרת, בזית אופציה + ' חדִ 5 פנטהאוז 1,770,000 מיקֱום מעולֹה 052-4588425 דִירות לֹמכירה ולֹהשכרה תמצא בקֱלֹות רבה בעלֹון האזורי פרסומידִע לֹפרסום: 02-5808885

לֹהשכרה בנוה דִניאלֹ מ"ר 55 יח' דִיור חדִ' אפשרי לֹמשרדִ 2.5 050-2028973

דִירות

שונות

www.remax-israel.com/shiraz 050-2727803 רי מקֱס שירז נדִלֹ”ן

הובלֹות עידִו, אריזה ואחסון בגוש עציון פירוקֱ והרכבת ארונות 050-5311126 דִודִ תמר ותפוח - משלֹוחים שלֹ מגשי פירות, ירקֱות וזרים מתוקֱים 054-7775966 תיקֱון עולֹם כלֹ סוגי התיקֱונים לֹבית ולֹמשרדִ אינסטלֹציה, חשמלֹ, נגרות, תריסים ועודִ תושב הגוש, מאיר כץ 0534-310414 טלֹ: רוצה לֹקֱבלֹ את הגלֹיון לֹתיבת המיילֹ לֹחץ כאן

לֹמכירה

בזית

054-4882194

נדִלֹ”ן לֹמגורים ניהולֹ נכסים לֹמשקֱיעים

& 1,550,000 - חדִ’ חדִשה 4 דִירת חדִ’ - 4.5 דִירת גן אטרקֱטיבית! &1,690,000 - חדִ’ חדִשה 5 דִירת &1,750,000 , חדִ’ מושקֱע 5.5 פנטהאוז חדִ' מושקֱע, 7.5 פנטהאוז אטרקֱטיבי!

בתים באפרת ובגוש עציון בכלֹ המידִות S-M-L-XL-XXL מכירה, קֱניה או השכרה

לֹהשכרה באלֹעזר חדִ' 3 במיקֱום מרכזי כניסה נפרדִת מרווחת 052-4473177 לֹהשכרה לֹזוג צעיר חדִ', כ. פרטית 2 דִירת & 2,000 מרוהטת חלֹקֱית 052-2283712 055-66-17-031 אלֹה רוזובסקֱי

בדִקֱלֹ

& 2,200,000 – דִו משפחתי חלֹומי יחידִה - + קֱוטג’ מושקֱע מציאה!

& 2,350,000 – מ"ר 200 דִו משפחתי & 1,950,000 - חדִ’ מדִהימה 5 דִירת גן בתמר יח’ + מ”ר 300 , בית פרטי מושקֱע 2,980,000 & באלֹעזר 1,380,000 - חדִ’ מדִהימה 3.5 דִירת & בנוה דִניאלֹ

לֹמכירה בזית

רקֱ עסקֱת נדִלֹ"ן לֹמכירה בשכונה החדִשה באלֹו”ש באנגלֹו סכסון -

& 1,475,000 חדִ’ בחפציבה מושקֱעת 4 1,600,000 חדִ’ מדִהימה 5 דִירת & 1,765,000 , חדִ’ מושקֱעת 5 בברקֱן & & 2,950,000 מ”ר 260 קֱוטג’ מודִרני 2,250,000 ,’ חדִ 5 , מ”ר 180 דִופלֹקֱס גן & & 1,750,000 ,’ חדִ 5 פנטהאוז מפואר

חדִ’ - 4.5 דִירת מציאה! באלֹון שבות

דִו משפחתי מ”ר 300 ,’ חדִ 9 יח’ לֹהשכרה 2 גינה גדִולֹה קֱרוב לֹביה”כ

בלֹעדִי!

בגפן

& 1,150,000 ,’ חדִ 3 דִירת

2,750,000 , מ”ר 220 קֱוטג’ פינתי & 3,650,000 ’ יח + דִו”מ בנה ביתך & בדִגן 2,250,000 קֱלֹיניקֱה + ’ חדִ 8 ’ קֱוטג & 1,780,000 ’ חדִ 6.5 , דִירה מהממת & 2,390,000 , מ”ר 200 קֱוטג’ מושקֱע & בדִקֱלֹ 1,400,000 אופציה + חדִ’ חדִשה 3 & בייסמנט, חייב לֹהימכר! + דִו משפחתי 1,675,000 & חדִ’ מדִהימה 5 דִירת בתמר 1,290,000 & חדִ’ מדִהימה, 4 דִירת 1,550,000 & מ”ר, 148 ,’ חדִ 5 דִירת ברימון 3,200 ’ חדִ 3.5 ברימון, דִירת & 3,900 ’ חדִ 5 בזית, דִירת & 3,900 מ”ר 170 ’ בתאנה, קֱוטג & 4,500 ’ חדִ 5 בתמר, דִירת & לֹהשכרה לֹלֹא תיווך & חדִ’ 6 , קֱוטג’ מציאה 1,600,000 באלֹון שבות מ”ר, 150 ’ חדִ 5 דִירת & 1,725,000 בתאנה

בנין מועצה מקֱומית אפרת מרכז מסחרי תאנה 02-9931606 לֹמבחר נכסים נוספים הכנסו: www.anglo-saxon.co.il

רי מקֱס חברים

054-3055207 רזיאלֹ שבח

לֹמכירה בדִגן קֱוטג’ חדִש מעוצב ואיכותי, לֹהכנס ולֹחיות את החלֹום לֹמכירה בדִגן חדִ’ 6 ’ קֱוטג עודִ 4 טופס חודִש - לֹזריזים!

לֹמכירה בדִקֱלֹ קֱוטג’ מקֱסים רחב ידִיים כולֹלֹ יח’ מניבה לֹמכירה בדִקֱלֹ לֹמהירי החלֹטה מ”ר 280 ’ קֱוטג הכי זולֹ באפרת

שימו לֹב לֹמועדִי הגלֹיונות

054-3055207 מוכר/משכיר נכס? לֹשירות מקֱצועי חייג עכשיו

הגלֹיון הנוכחי ה

גלֹיון סוכות חגיגי

956 11/10/19 , יום שישי, ערש”קֱ פר’ האזינו יב' תשרי

א י לֹ ן

שיווקֱ מקֱומי ארצי ולֹתושבי חו”לֹ משנת 2000 www.ilanrealestate.com

1,380,000 & & 2,500,000 2,500,000 & 2,390,000 & & 4,000,000

דִירת חדִ' עם פוטנציאלֹ לֹעודִ קֱומה - 3 אלֹעזר מ”ר מרפסת נוף - 360 ’ חדִ 9 ’ קֱוטג אפרת בדִקֱלֹ בתאנה בית-דִו מ"ר בנ, חדִ’ - 5+3 220 אפרת מ"ר כ- יח' מניבות - לֹה חדִ' 3 250/500 9 תקֱוע יח' דִיור חדִ'- + ' דִופלֹקֱס קֱ"ב חדִ 3 5 אלֹון שבות

בער”ש חוה”מ סוכות וביום שישי ער”ש בראשית לֹא יצאו גלֹיונות ’פרסומידִע’

גלֹיון

יצא אי”ה כרגילֹ, ביום שישי, ערש”קֱ פר’ נח 1/11/2019 , ג’ חשון תש”פ 957 פרסו ידִע הגלֹיון הבא

אחרי החגים

077-410-8011 לֹשיווקֱ הנכס שלֹכם במקֱומי, בארצי ובחו"לֹ צלֹצלֹו היום!

שנה טובה ומאושרת

www.angelrealty.co.il

052-4588716 גבי

ירידִ עלֹיה

052-4588715 ציפי

10%

ilOlil '1lll D'H911

J 1 1!J N911 - ]111!1 ill!JD 1 n 1

0 11

0 11 ) 1 i711D 111 l n l il 1 1JJ1111Jl1Nl ilnD10 - ]Dl119 DnJD 1� no'71 i19 i1 1 n11 1 J1 ilnmn - pnl ouu 1"1 n 1 JJ 1 1!J - 1 1'1 i1J11J 1!.1 N911 - i1 1

ilnlil

TIJJ7ilt 011]11:!J

n11n1 O"i1 1 1!J � @ 0 0 e 0 nlO'J lTnil 1 71�)'0 D'lDlnJ l!JlD'l!J 719'0 nlll!J9N ]'ON n11 1 1!.J 110il7 DNnilJ il'OlllnllN 0 1 01j7nn j71n� U] 11001 lO 0111n1ut1 nnJoil n11 1

0

e 0 1 1 1 nn D'JJlil

nll!.1 1 :ll 0 1 )]7

ספרים מן התנור

| עודד לוין |

ממיטב הספרות שיצאה לאור בחודש האחרון

ילדים

סיפורת

מאפס למאה: 669 סיפורו של צוות ביחידה גיא מ.

מרים אבירמה גולן

בֵּין עֲלֵי הַסּוּף נִצְּבָה מִרְיָם, רַגְלֶיהָ מְבוֹסְסוֹת בַּמַּיִם עַד הַבִּרְכַּיִם. הִיא א זָזָה, בְּקֹשִׁי נָשְׁמָה.  הִשְׁגִּיחָה. כִּמְעַט א הֵסִירָה אֶת עֵינֶיהָ מֵאָחִיהָ  וּלְרֶגַע ," לָחֲשָׁה. יחד  הַקָּטָן. אֲנִי שׁוֹמֶרֶת עָלֶי עם סדרת "הישראליות" ו"הישראלים", פרי הוצאת הבוטיק לילדים 'צלטנר', ספר זה מגולל את סיפורה של מרים הנביאה, והוא השני בסדרת

"חתולים, זנק!" זו הקריאה ששלחה את גיא וחבריו, פעם אחר פעם, אל הלא הנודע - בארץ ומחוצה לה. לאורך חמש שנים של שירות צבאי תיעד גיא מ. בתיעוד חי וצבעוני את ימיו ביחידת החילוץ המובחרת של צה"ל. המסע לא מדלג על אף שלב: מהמסלול המפרך בטירונות ועד לשותפות פעילה באירועים ביטחוניים - חלקים יישארו חשאיים לנצח וחלקם עדיין מהדהדים בנו )כמו האסון בנחל צפית או הקרבות בגבול עזה(. עמודים בהוצאת ידיעות ספרים. 443

"המקראיות" )אחרי רות המואבייה(. הספר הוא פרי עבודתה של הסופרת והמבקרת הידועה אבירמה גולן, והוא מלווה באיורים

הייחודיים של יעל אלברט. עמודים בהוצאת צלטנר. 30

האורות כבים אריקה מאן

אוליביה המרגלת איאן פלנקונר

שם הספר הוא למעשה פרפרזה לעלילה כולה: כיצד שקעה האומה הגרמנית המפוארת והמהוגנת, עמוק אל תוך מצולות הרוע והאכזריות בהובלת שליט מטורף ומגלומן. לא מדובר כאן במאורעות הגדולים של מלחמת העולם, אלא באירועים קטנים ויומיומיים. העלילה מתרחשת בעיירה קטנה ואלמונית בדרום גרמניה ועוקבת אחר סדר האירועים מעליית הנאצים לשלטון

אוליביה היא כבר אייקון של ממש בספרות הילדים בישראל. והפעם בסדרה - אוליביה המרגלת. אוֹלִיבְיה אוֹהֶבֶת לְהִתְבַּלֵּט, אֲבָל עַכְשָׁיו ָ כָּל כּ הִיא מְרַגֶּלֶת וְנֶאֱלֶצֶת לְהִיבָּלַע בָּרֶקַע. הִיא מִתְחַבֵּאת בִּמְקוֹמוֹת שׁוֹנִים וּמְשֻׁנִּים וְשׁוֹמַעַת דְּבָרִים שׁוֹנִים וּמְשֻׁנִּים אַף יוֹתֵר ...וּבְכָל זֹאת, גַּם כְּשֶׁהִיא נִשְׁאֶרֶת מֵאֲחוֹרֵי הַקְּלָעִים, אוֹלִיבְיָה גּוֹנֶבֶת אֶת הַהַצָּגָה!

ועד לפרוץ המלחמה. דווקא פרטי הדברים מצליחים לשקף היטב את הידרדרותה המוסרית של אומה שלמה. הספר יצא לראשונה בידי בתו של הסופר הנודע תומאס מאן. 1940- לאור באנגלית ב עמודים בהוצאת אפרסמון. 300

עמודים בהוצאת מחברות לספרות. 40

פנאי

עיון

אנחנו שבקרוב נהיה אבישר וסיון הר שפי

חוקי הזוגיות יצחק מנדלבאום

תוצרת מקומית מבית גוש עציון: זוג המשוררים סיוון ואבישר הר שפי מתקוע, מראשוני השירה היהודית המתחדשת, מוציאים לראשונה פרי משותף - ספר שירים זוגי, תרתי משמע. השירים בספר סובבים את ההתרחשויות השונות והמופלאות של הזוגיות והאהבה, ומלווים בציורים עדינים בצבעי- מים, פרי עבודתה של סיוון. עמודים בהוצאת משיב הרוח. 116

שוב מדובר בתוצרת מקומית משובחת. הפסיכולוג יצחק מנדלבאום, תושב גבעות, עוסק שנים רבות בטיפול זוגי בדרכו הייחודית. עם התובנות השונות שבאו לאורך השנים גיבש לעצמו ולמטופלים מסמך קצר הכולל את עשרת חוקי הזוגיות. המילה חוק אמנם נשמעת קשיחה אך דווקא היא זו המאפשרת מרחב פתוח ותומך של אהבה וחיבור. הוצאת מגיד.

Ltd. n-rpnn _ a,1 np 1 911 1 n11 1 w ALL YO PRINTING NEEDS

n11111!JDl!JI a•onip ,D 1

1J.,l!J • a•,

.,g

_. , � .,.

11

, •op1g1 n,

11 1, n1!>1JYD ,1p•::i 1 0 1 1 11on .,:>o a•,go n:> 1

1J,:> .,.- � ,:> � � .,,.. o<"

n11J

,n a

� �

1

,1»1 n101:> ,n1�'71n ,a•»:::11:> '7» nog,n

.,,.._

#! �� � , , {% -:.-

n1p::i,n • D 1

1J11n • n1nn1n • 0 1

11:>,:11 nllDTil ·:-,...,� "'

� ,�?

...,1»1

{P?;);; »�fvJ>I:7/,p'kfl»f/t..:, ;;,tl-,a

··Z)l'JV7,:>fl'/:1 =;,'lo/'R fl'/W £»

m 1 .m� 11�::i.n::i. nn-np i1 1

�p'J1p • n 1 � 1

N ill 1

9nJ. il'ln� :mt•

m 1 :m11J n"na • ill'Jrn illJl'Jil� il' J l'J ,., m�nm

www.pietra.co.il 'JN 1

J1 illJ il'�Unil 111N 054 - 32236'18 :nw,ag DIHn.,

תרבות ×

| הדר תאנה |

לֹישיבת נווה שמואלֹ באפרת דִרושה מזכירה ממלֹאת מקֱום חצי משרה דִרישות: היקֱף: מחשב אינטרנט יכולֹת לֹמידִה מהירה יחסי | | | אנוש טובים עבודִת צוות התחלֹה מיידִית | | ידִע מקֱיף ביישומי

ביקורת סדרה המתחזים -

כשחיים אתגר לוקח על עצמו אתגר, הוא מקדיש את כל החיים בשבילו. ובלי משחקי מילים: הסדרה ”המתחזים" מלמדת משהו על העולם הלא בטוח שבו אנחנו נמצאים, אבל היא גם מאתגרת את החשיבה בדבר היכולת הבלתי-אנושית לשחק משחק מטורף של בלבול זהויות. עבודתו הדקדקנית של אתגר ויכולתו לעמוד מול הפושע באומץ לב הופכים את הסדרה לעדות מוכחת לגודל ההשקעה שהיוצר יכול להשקיע כדי לקבל תוצר מספק. יותר מש"המתחזים" באה לחשוף את הנוכלים הסדרתיים בפני כול, היא מבקשת לשאול את השאלה הגדולה שעומדת מאחורי תרמיות בסדר גודל אימתני – למה? כשחיים אתגר מזהה שהגיע הזמן לצוד את הרמאי שמסובב את כולם באצבע, הוא טומן לו מלכודת, ואז מבקש הסברים. למה, הוא שואל. למה אדם מחליף את זהותו בצורה כל כך מתוחכמת כדי להונות אנשים? אם תאמר בשביל בצע כסף – המקרה של אילן אברמוב מוכיח כי אדם יכול להונות משפחה שלמה במשך שנים, להשתמש בכספם ובאמונם, אך לא להתעשר מכך לרגע. איך זה יכול להיות?! במקרה של אברמוב, אתגר אורב לו מחוץ לדלתיים הסגורות של בית המשפט ומבקש ממנו בתוקף הסברים. אברמוב מנסה להתחמק אך אתגר לא מרפה. הוא מנסה שוב ושוב לעמת אותו עם העובדות. אלא שבאופן עקבי, כל המתחזים, כולל אברמוב – מתחמקים מהודאה באמת. אברמוב, שניצל את תום הלב של משפחה שקיבלה אותו לזרועותיה בצורה מחפירה ביותר – מנסה לגלגל את האשמה על אם המשפחה בנחישות ובעזות מצח. במקרה אחר של אישה שגם הצליחה להיכנס לליבם של אנשים ולנצלם בצורה עקבית – היא לא מודה בקשיים הכבדים שגרמה לאותם אנשים, אלא חוזרת שוב ושוב על גרסתה ועל המשפט המנצח ”לא עשיתי רע לאף אחד". אולי זה היה נכון, אלמלא עדויות של משפחות שלמות שהיא הרסה באופן שיטתי. הפרקים של הסדרה אתגר עוסק בשאלת ה'למה?' ולא מקבל 14- ב תשובות מספקות. לפעמים זה נדמה שהוא חוקר את המתחזה מתוך עניין אמיתי ולא מתוך הטחת האשמה. הוא כביכול מחפש את הטריגר הפסיכולוגי שגרם לאותו אדם לשנות את שמו ואת פרטיו האישיים רק כדי לסובב בכחש אדם אחר ולהסב לו כאב רב. ”המתחזים" היא סדרה חשובה ומעניינת, לא רק בגלל הנושא הבלתי מדובר שהיא מעלה לסדר היום, אלא בעיקר בגלל שהיא מלמדת אותנו משהו על לקיחת אחריות ועל הודאה באמת.

קֱו”ח לֹדִוא”לֹ: neveshmuel@ots.org.il

לֹהנהלֹת עמותת בי”ס ראשית )בגבעה הצהובה(

דִרוש/ה מנה”ח לֹעבודִה מגוונת ומאתגרת חודִשים 8- לֹמ”מ שלֹ כ 80%- היקֱף משרה: כ

pnina_bash@wa l l a . com קֱו”ח לֹדִוא”לֹ:

לֹמועצה מקֱומית אפרת דִרוש/ה מנהלֹת יחידִת החינוך הקֱדִם יסודִי

מכרז חיצוני

100% : היקֱף משרה דִירוג: מנהלֹי מחלֹקֱות חינוך 1 : דִרגה

מידִע מפורט ניתן לֹמצוא באתר המועצה: www.efrat.muni.il

|

30

פרתה גוש מבית