כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה אוגוסט 2020 - גיליון 278

278 גיליון

2020 אב תש"פ אוגוסט

המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

9-8 קורונה וחברות 7-6 פה מפיק מרגלי ות 5-4 סיפורי הבריגדה מדורים קבועים: ספר - אופנה - טיול - טכנולוגיה - תזונה - בישולאה - תשחץ - טריוויה - מבזקים - עברית

חבל. חבל על העברית, חבל על השפה הכל כך יפה שהידרדרה לתהומות של כיעור ומדון, חבל על הזכות הבסיסית שנלקחה מרבים כל כך שעדיין מנסים לשמור על הגחלת. הכול חרטא. malcamehulal@gmail.com

מלכה מהולל מאת: 

קצר בתקשורת השפה, ובמיוחד שפת האם שלנו היא חלק בלתי נפרד מה- שלנו. היא הדרך לקשור קשרים חברתיים, להביע DNA רעיונות ורצונות, להעניק ידע ומידע, והיא גם יוצרת מכנה משותף בין כל הדוברים אותה שפה. העברית ידעה גלגולים שונים והיא ניזונה ממקורות שונים אבל תמיד הייתה המכנה המשותף של כל הישראלים. נראה שלא עוד. לאחרונה נדמה שמגדל בבל השתלט על ההוויה הישראלית. בהתחלה בבבל "וַיְהִי כָל הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים" אבל כשעשו האנשים דברים שלא נשאו חן בעיני האל, "כי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' עַל פְּנֵי כָּל הָאָרֶץ" (בראשית יא'), רוצה לומר כך הפכה האנושות מדוברת שפה אחת לדוברת מאות שפות וניבים. ולמה השתלט פה המגדל? כי השיח המקומי הפך להיות כל כך זר ומנוכר, מסית ומפלג, מכוער ופוגעני. כמעט שאי אפשר לשמוע דיון מכובד ומכבד בשום נושא. קווי התקשורת רצופים רעשים מכל מיני סוגים. גם אם יהיו כאלה שינסו לנקוט בלשון מנומסת, יזכו מיד למטר של רפש וצחנה וכל מי שצועק בקול רם יותר מקבל את הרייטינג הגבוה יותר, וקובע את האג'נדה היומית, במיוחד אם הוא מצליח לעשות ספין תקשורתי מוצלח. זאת העברית שלנו היום ואלה הם חיינו. "אינני מסכים למילה מדבריך, אך אהיה מוכן להיהרג על זכותך לומר אותם", אמר הפילוסוף הצרפתי וולטר, אבל בז'רגון של ימינו הוא פאסה. היום אנשים מוכנים להרוג את האחר, לבייש את הזולת, או בעצם לעשות לו שיימינג, לנקוט באלימות מילולית ופיסית, הכול בשם קדושת הניצחון על האחר. בסכנת סגירה ״כיוון חדש״ לאור המצב הכלכלי המאתגר שגרמה הקורונה. אנו פונים אליכם, קוראינו הנאמנים, בבקשה לתרומה, ככל אשר ידבנו לבכם, כדי שנוכל להמשיך לעבוד עבורכם. תרומות ניתן להפנות לחשבון העמותה לאזרח הוותיק רעננה )13( בנק איגוד

משבר הקורונה: מפיקים לקחים עבור הקשישים מאיר חוטקובסקי מאת: 

ראש הממשלה החליפי בני גנץ והשרה לשיוויון חברתי ולגמלאים, מירב כהן, שוחחו עם מנהלי בתי האבות ומוסדות גריאטריים על הקשיים התקציביים שנוצרו למנהלי המוסדות בעת משבר הקורונה. גנץ: "האחריות היא של המדינה, והיא צריכה לבוא לידי ביטוי בפיקוח, ברגולציה ובתקצוב או בתשלום מענקים למי שעושה את העבודה החשובה כל כך. הקשישים והקשישות הם האוכלוסייה הכי רגישה שלנו ועלינו לעשות הכול כדי שפרק הזקנה שלהם יהיה מכובד, אנושי ומכוסה כנדרש". הוסיפה השרה כהן: "אחרי עבודה מאומצת הצלחנו להעביר החלטה בממשלה עובדים סיעודיים זרים למוסדות 2,500 שתאפשר הבאה של הללו ועתה עלינו להבטיח שהם יקבלו את השיפוי התקציבי שיבטיח את היציבות הפיננסית שלהם. צריך להבין שמשבר הקורונה השית עלויות אדירות על מנהלי המוסדות הללו, ואם הם יקרסו כלכלית, הראשונים שייפגעו הם אותם דיירים מבוגרים שחיים שם". meirch@gmail.com

חדשות הגמלאים

˘„Á 2014 ניסן תשע"דאפריל

202 גיליון

עובר ושב

המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

מלכה מהולל עורכת ראשית: לאה הראל עורכת לשונית:

נילי אפלבוים, בלומה בינשטוק, שלמה בינשטוק, יהודית הלפר, חברי המערכת: נאוה וינגרטן, ברכה ויסברט, מאיר חוטקובסקי, עוזי מנור, לאה קליין, אורה צרויה, אביבה קניג, איריס רגב, רות רסין, רן תלמודי. מוטי בן-ארויה צלם המערכת: 4331125 רעננה, מיקוד 114 רח' ההגנה כתובת המערכת: 09-7729320 : , פקס 09-7747041 טלפון: העמותה למען האזרח הוותיק ברעננה המו"ל: 054-6471244 : אסתר טאירי מודעות לפרסום: מנדל עיצוב והפקות דפוס (אנה קירי) גרפיקה: www.amutaraanana.co.il אתר העמותה למען האזרח הוותיק: קישור למדף הספרים של גיליונות "כיוון חדש": http://user-1723486.cld.bz/ranana-digital-magazine

)075( סניף רעננה 1602711 . ח-ן מס ניתן גם לתרום באמצעות ביט 053-4845341

לטלפון העמותה

ואפשר גם להביא תרומות בצ'ק או במזומן .114 למשרדי העמותה, רחוב ההגנה ✿ ותבוא עליכם הברכה והתודה ✿

תגובות לכתבות בעיתון ניתן לשלוח לכל אחד מחברי המערכת. ראה כתובת מייל בתחתית הכתבות.

תמונת שער: קיץ בכיכר דיזנגוף צילום השער: מלכה מהולל

2

08/2020 - 278 רעננה

שרה חנוך

לאה קליין מאת: 

ישבנו, חבורה של נשים, בקפטריה, פטפטנו והעלינו זכרונות מיום נישואינו. "אני השתתפתי במכביה, ובערב נעילת המכבייה התחתנתי", סיפרה שרה וחייכה. "גם אני לקחתי חלק במכבייה", אמרתי, וכבר למחרת נפגשנו לראות באלבומה תמונות מהמכבייה ומעברהּ. , לה ארבעה בנים, עשרה נכדים ושני נינים. 1937 שרה חנוך, ילידת היכן נולדת? "נולדתי בירושלים. גרנו ממש בכניסה לשוק מחנה יהודה. הבית היה בן חדר וחצי, ובו גרנו – אבא, אימא וחמישה ילדים – כולנו בחדר אחד, ובחצי החדר הייתה חנותו של אבא – חנות למטאטאים שייצר בעצמו. בלילה ישנו על הרצפה, על מזרני קש. ארון לא היה. בגדינו היו מאוחסנים בארגז גדול. בית השימוש היה בחצר, משותף לכל השכנים. היו לי שלוש שמלות: אחת לשבת ושתי שמלות למשך השבוע, כדי שאם אחת

סיפור תמונה

צילום: אוה דולב

תתלכלך, אלבש את השנייה. הנעליים והבגדים עברו מילד לילד. הוריי עבדו קשה. ביום שישי אנחנו – הילדים – שטפנו את החדר וישבנו כולנו לברור אורז לשבת. שבת הייתה קדושה. האוכל היה שונה מימי השבוע: אכלנו דגים ומרק. זו הייתה ממש חגיגה. במשך השבוע אני זוכרתשישבתי יום יום על רצפת החנות כשלידי קערית עםשמן זית וקעריתחתיכות לחםשחור, שאותן טבלתי בשמן. אם היו כמה חתיכות עגבנייה – שמחתי". הרגשתשאתם חיים בעוני? "אף פעםלא. אימאהייתהשרהשיריםבלדינו מרגעשקמה בבוקר. זו הייתההשפהשדיברנו בבית. בין בתי השכונההייתהחצר גדולה, בה היינו משחקים משחקי ילדות: מחבואים, גולות, חמשאבנים ועוד. בנינו בתים על העציםשבחצר מכל מיני שאריותשל שקים. שם ישבנו. סיפרנו סיפורים, חידות ובדיחות. לאחר כמה שנים עברנו לדירה בת חדר ומטבחון קטנטן. בחצר המשותפת לכל השכנים היה בור מים, שאליו שלשלנו דלי לשאיבת מים. שם גם היה לנו מקלט, ומאחורי הקיר שלו היה סליק נשק שבו שמר אבי נשק של האצ"ל. לא פעם באו הבריטים לחפש נשק במקלט". היכן למדת? "בגן ילדים לא הייתי. פשוט לא היה גן. הוריי רצו לרשום אותנו לבית ספר אליאנס, אבל לא היה באפשרותם לשלם. נרשמנו למיסיון בעיר העתיקה, בו הלימוד היה בחינם. שפת הלימוד הייתה אנגלית. היינו בנות יהודיות, מוסלמיות ונוצריות. תמורת הלימודים עשינו עבודות שירות לאחר שעות הלימוד. בבוקר עמדנו כולנו בתלבושת אחידה בשורה ארוכה, וקיבלנו כף של שמן דגים למנוע הצטננות, ופלח תפוז למנוע בחילה. משם הלכנו לבית התפילה. שם הייתה תפילה כללית של כל התלמידות". תפילה כללית? עם הצטלבות וברכות לישו? "לי ולאחותי היה פטנט: במקום "ישו" שרנו 'צ'ינצ'ו', וכך הרגשנו שלמות עם עצמנו. היחס לתלמידות היה נהדר. אהבה עצומה, פרגון ועידוד. אחרי כיתה ח' עברתי לתיכון בית הכרם, שם למדתי באותה כיתה עם יהורם גאון". מה את זוכרת ממלחמת העצמאות בירושלים? "הייתה צפיפותעצומה במקלטים. אוכל בתלושים. חוסר במים. התרחצנו בפיילה– גיגיתפח גדולה. כל אחד ישב בתורו בגיגית. בתום הרחצה היו המים משמשים לכביסה ואחר כך לשטיפת רצפה". ואחרי התיכון? "למדתי לתואר מורה וגננת מוסמכת". בתנועת נוער היית? "הייתי מדריכה ב"מכבי הצעיר", שם רקדנו ריקודי עם וריקודי זוגות, וכך הכרתי את בעלי, שלמה, שאתו התחתנתי בסיום המכבייה. החתונה הייתה בסניף "המכבי", כשכל חברי "מכבי הצעיר" בתלבושת התנועה עמדו משני צדי הכניסה". ובהמשך? "הקמנו משפחה. שלמה, בעלי נשלח מטעם המכבי להדרכה במקומות שונים בעולם, כשאנו – בני המשפחה – מצטרפים אליו. היינו בשליחות בדרום אמריקה - באורוגוואי, בארגנטינה ובארה"ב". חיים מעניינים... "מעניינים, אבל יש גם קשיים, כמו הסתגלות הילדים והתערבותם בחברות שונות". את עבדת? "אני לימדתי ריקודי עם. הכרנו חבריםחדשים ונסענו לטיוליםרביםבעולם. טיולנו האחרון עםבעלי שלמה, שנפטרמהתקף לב, היה לרוסיה". וכשהילדים בגרו, התחתנו ועזבו את הקן? "נסעתי לעוד כמה טיולים בעולם עם חברים. נתתי שיעורים פרטיים באנגלית ובחשבון". איך נוצרה ההחלטה לעבור לבית מוגן? "לאתאמיני: אבל בבוקר בהיראחדהחלטתי, לשמחתםהרבהשל הילדים, לעבור לגור לידם. כך הגעתי למגדלי היםהתיכון בכפר-סבא". את מתגעגעת לפעמים לירושלים? "לא מזמן נסעתי עם חברות לכנסייה שבה שרנו את התפילות, ושרנו שם את השיריםשזכרנו. מדי פעם אני עושה טיול לשם עם נכדיי, כי אני גאה בחינוך ובחוויות שקיבלתי שם. המקום הפך לבית קפה של אותם הבעלים – הכנסיה – ומעניין שהעצים, שנראו לי פעם כה גבוהים, כיום נראו לי נמוכים". נהנית מבחירתך להתגורר בבית מוגן? "מאוד מרוצה. חגים ושבתות אני חוגגת עם הילדים, והילדים מרוצים כשרואים אותי זוהרת. מצאתי את מקומי". ‏ Cleah1@walla.com

3

08/2020 - 278 רעננה

צאנה צאנה

וההיענות להתגייסות לצבא הבריטי הייתה מעל המצופה. איש. ההנהגה 40,000- מספר המתגייסים היה קרוב ל היהודית דרשה שתוקם יחידה עברית כשם שהדבר התממש במלחמת העולם הראשונה, אך הממשל הבריטי לא היה שלם עם מספר גדול כל כך של מתגייסים והיו לו הסתייגויות שונות ובהן החשש כי חיילים יהודים יהוו בסיס לצבא יהודי עצמאי שעלול להפנות נשקו נגד הצבא הבריטי. רעננה כברירת מחדל ליטני החל לעסוק בנושא עם פרישתו המוקדמת מבנק שנות עבודה כמנהל בכיר. הוא נולד בחיפה, 35 לאומי לאחר למד בבית הספר הריאלי, המשיך את לימודיו כעתודאי באוניברסיטה העברית בירושלים. הוא מחזיק בתואר ראשון בערבית ומזרח התיכון ותואר שני במשאבי אנוש. את שירותו הצבאי עשה ליטני בחיל המודיעין, באמ"ן מחקר, והגיע לדרגת סגן אלוף תוך כדי שירותו במילואים. "הייתי בתפקיד סופר , החלטתי 28 מעניין. לאחר מלחמת לבנון הראשונה, בגיל שמיציתי את עצמי והחלטתי להשתחרר". לרעננה הגיע ליטני די במקרה. "את שירותי הצבאי עשיתי שנים לצבא קבע קיבל 5 בקריה בת"א. בזמנו מי שחתם מענק כספי נכבד. הסכום היה שווה ערך לשליש דירה ברעננה שהחלה אז רק להתפתח". בעזרת חבר משפחה התוודע ליטני לעורך דין רענני, ישראל ברוידא, דרכו הוא עשה את עסקת קניית הדירה ולימים, באופן מקרי ביותר, הוא הכיר את בתו של עורך הדין, לאה, ונישא לה. "בעת החתימה על החוזה כעסתי על עורך הדין כי היה לטובת הקבלן ובסיום העסקה לא השיק אתי כוסית כמקובל", צוחק ליטני, "אך לאחר שהפכתי להיות חתנו, השקנו כוסיות רבות במשך השנים". ליטני מתגורר ברעננה שנים ומאוהב בעיר, ומאידך, מאוכזב מעיר הולדתו 41 מזה חיפה. "אי אפשר להשוות את רעננה לחיפה. חיפה מוזנחת. אף שלעיר יש פוטנציאל תיירותי של ים, הפכה לעיר מבוגרת שממש אין בה כלום היום". מבצעי העפלה והברחת יהודים הבריגדה היהודית קרמה לבסוף עור וגידים רק לקראת סוף מלחמתהעולםהשנייה וזאתבזכותו של ראשממשלתבריטניה וינסטון צ'רצ'יל, שהשתכנע בחיוניות הקמת הבריגדה. אורך .1946-1948 חייה היה קצר ביותר. סה"כ שנתיים, בין השנים מעבר ללחימות קצרות מול הצבא הגרמני הייתה לבריגדה תרומה גדולה למען העם היהודי שהתבטאה בהצלת ילדים יתומים והעלאתם לישראל, הברחת פליטים יהודים לארץ במסגרת מבצעי ההעפלה ועוד. חלקם של חיילי הבריגדה הפכו ליחידת נוקמים שהוציאו להורג ללא משפט חיילים נאצים שהיו שותפים להכחדת יהודים בעת המלחמה. ליטני: "לבריגדה יש גם חלק חשוב ביותר לתשתית של צה"ל. בן גוריון הבין במלחמת השחרור שצריך לבנות צבא מסודר. המחתרות כבודם במקומם מונח, אך הם לא היו צבא מסודר. חיילי הבריגדה ידעו מה זאת חטיבה, מה זה גדוד, מה זו פלוגה, מהי תורת לחימה, תיעוד מסמכים, היררכיה פיקודית. לכן בן- גוריון רצה שחיילי הבריגדה יהיו התשתית הצה"לית. כל מי שהיה בתפקיד משמעותי בבריגדה, נהיה קצין בצבא. אבא

מאיר חוטקובסקי מאת: 

סיפורי הגבורה של "החי"ל", החטיבה היהודית הלוחמת, הידועה בכינויה "הבריגדה היהודית", הולכים ומשתכחים מהזיכרון הלאומי אף שהייתה סמל ליישוב ארץ ישראל טרם קום המדינה. רמי ליטני מרעננה, דור שני לחייל יהודי בארץ ישראל שהתנדב לצבא הבריטי, מבקש להחזיר עטרה ליושנה.

נקמה בנאצים

הדבר בוער בעצמותיו. מזה קרוב ) פועל 66( לשלוש שנים שרמי ליטני ללא הרף על מנת להביא לתודעת הציבור את תרומתה של הבריגדה היהודית בהקמת המדינה, וחייליה היוו נדבך משמעותי ביציקת התשתית של צה"ל. "מהרגע שעמדתי על דעתי בתור ילד, נחשפתי לסיפורי הבריגדה. זו הייתה תקופה מכוננת בחייו של אבא עד

ליטני, תמונה מהפייסבוק

יומו האחרון וגם בחיי החברים שלו מאותם זמנים". אביו של ליטני, אליהו אלטרמן, שלימים החליף את שם למשפחה 1919 משפחתו לליטני, נולד בארץ-ישראל בשנת שמוצאה מברית המועצות. אימו חנה נולדה בנשר שליד חיפה. שניהם עבדו בבנק לאומי (זה עבר אלי בתורשה) ושם הכירו. הם נישאו ביום כיבוש , ושם התגוררה 1948 באפריל 20 , חיפה במלחמת העצמאות המשפחה כל השנים. לימים עזבה אימי את בנק לאומי ועברה לעבוד ב"וולקן" בשל תקנות מחמירות בבנק בנוגע לעבודת בני זוג באותו מקום. המשפחה התגוררה בחיפה, לליטני האב היה כישרון ספורטיבי והוא הצטיין במקצועות האתלטיקה. מספר ליטני: "אבא היה איש 'ההגנה'. הוא התגייס לצבא הבריטי . זו הייתה התגייסות התנדבותית בשכר כאשר 1941 באוקטובר המניעים העיקריים של המתגייסים היו נקמה בנאצים שגרמו לשואת היהודים באירופה. מחזור הגיוס של אבא נקרא 'פלוגת המכבי' בגלל שזה היה מחזור של ספורטאים מ'מכבי הצעיר' בחיפה שהתארגנו לפלוגה". למעשה עוד קודם לכן הייתה קריאה ועידוד של ראשי היישוב העברי באותה עת להתגייס לצבא הבריטי שראו בו בן ברית במלחמתו מול הצבא הגרמני. ידועה אמרתו של בן גוריון: "עלינו לעזור לאנגלים במלחמתם כאילו לא היה ספר לבן, ועלינו לעמוד נגד הספר הלבן כאילו לא הייתה מלחמה". ואכן המאבק בספר הלבן נדחק

4

08/2020 - 278 רעננה

- סיום המלחמה 1945 מאי

רוח גבית מאימו. "סבתא שלי רצתה אותו לידה, אך הוא היה מרדן, ואפילו הילד הרע במשפחה, והתגייס למרות התנגדותה". עם זאת, דאג ליטני האב לכתוב מכתבים למשפחתו בעברית יפה וגבוהה. כך למשל כתב על מפגש עם פליטים יהודים לצורך העפלתם לארץ: "...היהודים האלו מתחילים שוב לקבל את גאוותם העצמית. זה דבר ששום אדם אינו יכול לחיות בלעדיו... התביישתי להסתכל על הנהג, פן יראה כי בכיתי...האמת אומר לכם, זה היה מראה!". הנצחה ראויה דוגמה למכתב נוסף של חייל בבריגדה, מכתב אחד מני רבים, שנוטף כולו ערגה ואהבה, היא של אברהם פוקס, לימים אברהם שועלי, תושב רעננה שכתב לרעייתו ציפורה":...לכן במהרה.. אבנה לך

מונה לאחד ממפקדי הבקו"ם לאחר שהיה שותף להקמתו". רמטכ"לים, 2 מן המפורסמות כי קצינים בכירים בצה"ל כולל מרדכי מקלף וחיים לסקוב, היו יוצאי הבריגדה היהודית. חיילי היישוב היהודי בצבא הבריטי, שעם הזמן הפכו לחלק מהבריגדה היהודית, זכו בעקיפין ליחסי ציבור בינלאומיים . השיר שהפך להמנון "צאנה צאנה" עם השיר המפורסם הבריגדה היהודית נכתב והולחן על ידי שניים מחייליו, ביצועים במגוון 600- יחיאל חגיז ויששכר מירון. השיר זכה ל שפות ודורג כשיר הישראלי השני המוכר בעולם אחרי השיר "הבה נגילה". המדור לחיפוש קרובים פעילותו הבלתי נלאית של ליטני לשימור זיכרון הבריגדה היהודית ממלאת את יומו. הוא פונה לבני הדור השני של הלוחמים על מנת לדלות מהם סיפורים וזיכרונות של הוריהם. הוא מעביר הרצאות בנושא בהתנדבות מלאה. "אני רוצה להודות ל"עמותת מורשת הבריחה" ולמוזיאון "בית הגדודים" הנמצא במושב אביחיל, שנתנו לי את האפשרות להעלות חומרים הקשורים לבריגדה. אני אורח קבוע ברדיו בתוכניתו של איזי מן במדור חיפוש קרובים. דרך התוכנית הגעתי לרבים מבני הדור השני". לא מכבר התארח ליטני בתוכנית "שבת עולמית" של ההיסטוריון ד"ר יצחק נוי שכותרתה הייתה "אנשי החי"ל". לליטני ניתנה שם הזדמנות לספר על פועלו האישי למען הטמעת זיכרון הבריגדה לדורות הבאים. סגן של אלוהים ליטני גאה בפועלו של אביו. "אבא הגיע לדרגת סרג'נט מייג'ר שנחשבה בצבא הבריטי כמי שהוא הסגן של אלוהים, . זו הסיבה שתקופה זו הייתה משמעותית ביותר 25 בגיל בחייו". התגייסותו של ליטני האב לצבא הבריטי לא קיבלה

בית קטן יפה להפליא, טבוע כולו בירק גן עדן מיניאטורי... כל פרח ילחש אהבה. בתוך ים של עדינות ויופי זה, אוהב ואפנק עד בלי קץ...". רחוב ושכונת אשר ברעננה נקראים ע"ש אשר גולדרינג, תושב רעננה שנהרג בעמק הסניו באיטליה מהפצצה אווירית ומקום קבורתו לא נודע. רחוב החי"ל גם הוא מנציח את הבריגדה. מקסי נשר, שחקן הפועל רעננה ואביו של איש התיאטרון והטלוויזיה דורון נשר, נמנה על ותיקי רעננה ששירתו בבריגדה. העזר כנגדו בבית משפחת ליטני ברעננה מקבלים, תומכים ומסייעים ביוזמתו של אב המשפחה. לאה רעייתו, דור שלישי ברעננה, אומרת: "לא יכולה להיות הנצחה יותר ראויה וערכית ממה שרמי עושה". ליטני: "הפרויקט תופס יותר ויותר תאוצה. הייתי מאוד שמח אם מישהו היה עוזר לי להקים אתר באינטרנט ולהכניס את כל החומרים לתוכו. אני מאמין שהפרק ההיסטורי של הבריגדה בסיפור המדינה יקבל את ההערכה וההוקרה ההולמת והנכונה". meirch@gmail.com

תיקון טעות: הושמה בטעות תמונה של 277 במדור טיול בגיליון ˆ בית הכנסת בברעם. התמונה בכתבה על שירות רפואי עד הבית היא ˆ באדיבות אתר "צבר".

5

08/2020 - 278 רעננה

פה מפיק מרגליות

מי שראשו בענניםסופו שייכנס עם הראשבקיר, ואילו פיל לבן אין לו דבר וחצי דבר עםשקר לבן, ומי , אב לשניים וסב לחמישה מוצא 71 , רענני בן ג'וני ירום שנח על זרי הדפנה סופו שיאכל את הכובע. שנה בניהול טכנולוגיה ופיננסים, אבל את אהבתו הגדולה הוא מממש 45 את פרנסתו כבר מעל בפתגמים. לאחרונה יצא לאור ספרו "פתגמים בתלבושת החידה" בו הוא מספר את סיפורם של מעל מאתיים פתגמים. את הספר אייר יובל רוביצ'ק, ומי שהיה אחראי להברקות הוא יעקב פרוינד.

אביבה קניג מאת: 

לספירה, מכאן שחז"ל שאבו ממקורות שונים ולא נשארו בד' אמותיהם". ירום הינו בוגר קורס ניתוח מערכות בממר"מ של מחזור . יש לו תואר ראשון בכלכלה ובמנהל עסקים ותואר שני 1972 בכלכלה מאוניברסיטת תל-אביב. הוא עבד שנים בתפקידים וייעץ למוסדות פיננסים שונים, וכיום בנק לאומי בכירים ב הוא ממשיך לייעץ לבנק ישראל ול"כלל" ביטוח אשראי. איך קשורים פתגמים לפיננסים? אני פוגשת את ירום בדירתו הרעננית המקרינה חום, טעם משובח ואהבה לאומנות. על המזנון בסלון מונחים כלי קרמיקה "בתלבושת אחידה", אגרטלים לבנים בגדלים שונים וכלי הגשה לבנים עם עיטורי שושנים יפהפיים, מעשה ידיה של הבת תמר, אומנית בוגרת ב"צלאל". "הרעיון נולד לגמרי במקרה. ישבתי בחדרה של גלית, מנהלת סניף בנק לו נתתי ייעוץ, כשבתה התקשרה וביקשה ממנה הסברים איך לחמם את ארוחת הצהריים. בעודי ממתין בסבלנות, קפץ לי הביטוי: 'ילדת מפתח'. כך התחלתי לצייר דברים הקשורים למילה מפתח: מפתח סול, דמי מפתח, מפתח ללב, משפט מפתח... כשהגעתי הביתה בערב המשכתי לשחק עם המילה לב: לב של אבן, לב זהב, פיו ולבו שווים. ראיתי

ג'וני ירום

למה קירח מכאן ומכאן? "בתלמודהבבלי מסופר על רבשישבעםשנייםמתלמידיו שרצו לשמוע מפיו, זה הלכות וזה אגדות. כשהחל לספר דבר הלכה הפריע לו זה שחפץ בדבר אגדה, וסופם שנשארו קירחים מכאן ומכאן. אבל האמת ההיסטורית היא שהביטוי מופיע במשלי איזופוס, שבהם מסופר על אדם שזרקה בו השיבה ושהיו לו שתי אהובות – זקנה וצעירה. הזקנה התביישה להתרועע עם אדם צעיר ממנה שכמה משערותיו שחורות, והאחרת סלדה ממאהב זקן שכמה משערותיו לבנות. סופו שנשאר קירח מכאן ומכאן. משלי איזופוס נכתבו במאה השישית לפנה"ס, ואילו התלמוד הבבלי נכתב בין המאות השלישית לחמישית

6

08/2020 - 278 רעננה

מילים הקשורות לפתגמים, וכל מילה הייתה אסוציאציה למילה הבאה ולביטוי הבא וכך הלאה. העיסוק במילים היה מאז ומעולם משחק, ואת המשחק הפכתי לתחביב, והספר הזה 'פתגמים בתלבושת החידה' הוא תוצאה של האהבה הזאת. ארבע שנים עסקתי במחקר אטימולוגי וליקטתי מאות פתגמים. לספר נכנסו מעט יותר ממאתיים". יונה ירום, המכונה ג'וני, נקרא על שם דודו, אחי אביו, היחיד בשעה שכל 1942 שנשאר בפולין עם אמו ונספה בשואה בשנת .30- אחיו עלו ארצה בשנות ה "הפתגם הוא קפסולת חכמה רבת שנים המבטאת עולם עם תוכן שלם – לכל הצרות והצרכים קחו עצה מן הפתגמים", כותב ירום במבוא לספר. הפתגמים בספר מסודרים כך שהם מופיעים כחידה מאוירת, שהרי תמונה אחת שווה אלף מילים. כפי שאמר קונפוציוס כבר במאה השישית לספירה: 'עדיף לראות בעיניים את הנאמר בכיכר העיר במקום לשמוע על כך'" בספר). 68 (עמוד

דג, כלומר האם ששומרת על דגיגיה בפיה, או שפמנון? + אם דג עם שפם. ואת יודעת מי נתן את השמות העבריים האלה? המשורר הלאומי, חיים נחמן ביאליק". פיו של ירום אינו מפסיק להפיק מרגליות והוא מצליח להדביק את כל בני המשפחה: "אשתי פזית, מורה במקצועה, היא המבקרת של החומר, ואילו חמשת נכדיי מאוד גאים בי כשהם מביאים את הפתגמים לכיתותיהם". מה הפרויקט הבא? "אני כרגע עובד על גרסה אנגלית. אני רוצה להוציא ספר דיגיטלי באמזון שיופץ לכמה שיותר אנשים. יש היום עיסוק גובר והולך בשאלה איך מחנכים לסקרנות וליצירתיות ולחשיבה מחוץ לקופסה. אני מאמין שהאתגרים למוח תורמים לפיתוח הסקרנות". ירום גם משמש כנשיא עמותת "גשר של אור" המסייעת ללקויי ראייה. בכל שנה עורכת העמותה חגיגת בר-מצווה ילדים עיוורים, משל בפני עיוור לא תשים מכשול. 150- ל יש לך איזה פתגם אקטואלי באנגלית? " לכל ענן יש בטנה Every cloud has a silver lining כסופה, כלומר בכל עננה שחורה יש פס כסף זוהר, יש תקווה". העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה הטלוויזיה הקהילתית "מבט-רענן" 2020 אתם מוזמנים לצפות בשידור המגזין שלנו לחודש אוגוסט מה במגזין? תוכנית אולפן שנה, ממקימי מדינת-ישראל. 90 "חיים שכאלה" של יחיאל אדמוני חוגג שידור חוזר מתי משדרים? שעות שידורינו: שימו לב !!! .17.00- ובימי חמישי ב 14.30 בימי רביעי איפה? .HOT וב- YES ב- 98 בכבלים בערוץ ניתן לצפות בכל המגזינים והכתבות באתר העמותה קהילתית T.V בלשונית www.amutaraanana.co.il ייתכנו תוספות ושינויים. צפייה מהנה ! Kenig1@bezeqint.net

את המקורות לפתגמים חיפש ירום בספרים ובספריות בחו"ל. בגמאלדה גלרי, מוזיאון בברלין, הוא נתקל בציור של הצייר שנקרא 'פתגמים וניבים 1559 ההולנדי פיטר ברויגל משנת ציורי פתגמים. 133 הולנדיים' ובו "פתגמים הם אוסף של חכמות חיים שמצליחים להעביר את המסר ולייצר עניין. אנו חיים בעולם שבו אנו בוחנים את השפעתן של תמונות על מוח האדם וזה תופס כיום בזכות פיתוחי הטכנולוגיה. זו הסיבה שאוסף הפתגמים בספר מלווה בתוכן חזותי, דהיינו איורים. הראש שלי בנוי כך שאני כל הזמן חוקר ומחפש. חברים מרבים לפנות אליי בבקשה לכתוב עבורם ברכות לאירועים, כך למשל כתבתי בשבוע שעבר ברכה לבן אחותי שחגג חמישים, נון בגימטרייה. את יודעת מה זה נון? נון זה דג בארמית. כך למשל הדג אמנון, מורכבת מהמילה

העמותה למען האזרח הוותיק - רעננה פינת חנה סנש 114 ההגנה מחפשים מקום לאירוע? ימי הולדת, ישיבות ˆ אולם וחדרים לאירועים: מפגשים עסקיים, סדנאות, חוגים ˆ פעילות חברתית. ˆ

בשעות אחר הצהרים והערב. איש. 50-70 עד 10- החל מ חניה נוחה במקום.

פרטים והרשמה לפנות למרים/אסתר בשעות הבוקר 09-7747041 . טל

7

08/2020 - 278 רעננה

זמן מגיפה ".. ופסחתי עליכם ולא יהיה בכם נגף.. ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר" (שמות י"ב, י"ג). כבר במכת בכורות ציווה הקב"ה על בני ישראל להיכנס לסגר בבתיהם. הפקולטה למדעי היהדות באוניברסיטת בר אילן הוציאה חוברת הסוקרת את המגפות בהיסטוריה, בספרות ובפיוט. להלן לקט וסקירה היסטורית להזכירנו שאין חדש תחת השמש. יהודית הלפר מאת: 

, מהמחלקה ללימודי א"י וארכיאולוגיה, פרופסור אהרון מאיר כותב כי אחת המגפות עליה נכתב בתנ"ך התרחשה בימי דוד המלך, בעקבות החלטתו למְנות (לספור) את בני ישראל, בניגוד לאיסור שהטיל על כך הקב"ה. מגפת הדבר שנחתה אלף חללים, נתפסה כעונש על כך. איך 70 על העם, ושגבתה נדבקו? מסתבר שהפוקדים ביקרו בצור ובצידון ושם נפגשו עם סוחרים מהעולם העתיק, והם אלה אשר הדביקו אותם במחלה המסתורית. , מהמחלקה למחשבת ישראל, מציין שבעולם ד"ר אריאל מלאכי העתיק האמינו שאם ניחתת מגפה על העולם, היא בעצם עונש על מעשיםשלילייםשל בני האנוש, כמו למשל אמירת לשון הרע. המוות בצל המגפות היה חלק בלתי נפרד מסדר היום האנושי. כשליש או יותר ממספר היילודים, לא הגיע לבגרות.

מציין שאחת הסיבות למגפות היא "בשל מעשה של הרמב"ם עצמו", כגון מנהגים רעים שגורמים למחלות (עישון, שתייה, להיטות אחרי מותרות ועוד). , ראש המדור לתולדות הרפואה בארץ פרופסור זוהר עמר ישראל במחלקה ללימודי א"י, אומר כי פיתוח החיסונים וגילוי הפניצילין במחצית הראשונה של המאה העשרים שינו את פני הרפואה, והביאו לירידה דרמטית בתמותה ממחלות זיהומיות ובעלייה בתוחלת החיים. "המונח פעמים. בין השאר 26 'מגפה'", הוא כותב, "נזכר במקרא מוזכרת המגפה שפשתה בבני ישראל במדבר בה מתו איש (במדבר, פרק כ"ה, פסוק ט'). גם בתקופת 24,000 24,000 התלמוד מוזכרות מגפות, וביניהן המגפה בה נספו מתלמידיו של רבי עקיבא".

8

08/2020 - 278 רעננה

הפתרון השכיח והיעיל מאז ועד ימינו היה הבידוד. בתלמוד , רופא דוד דה סילוה נאמר: "דבר בעיר-כנס רגליך". הרב ירושלמי, שלמד רפואה באירופה, הוסיף על המאמר הזה: "וגם אומות העולם מאמינים בזה, כאשר עושים בכל ערי איטליה הלאזארטו (מקום הסגר לחולים) הידוע, מפני חשש המגפה ואינם מתערבין זה עם זה". "בימינו השיח הציבורי על המגפות בחברה עוסק בעיקר בגורמי המחלה ובטיפול בהם", מסכם פרופסור זוהר עמר (מקום: דה סילוה), "לעומת זאת, האדם בעבר ובחברה אמונית/מוסרית עד היום, עוסק בשאלה מהם הגורמים המוסריים והרוחניים שהביאו לכך. הטיפול כולל התכנסות והתבוננות פנימית, ותיקון המידות בהתאם". ומה בספרות היהודית? , שחי בפולין בעיצומה של מגפת הכולרה י.ל. פרץ הסופר ), היה חבר בוועד העזרה 1893-1892 במדינה (בשנים היהודי למאבק במחלה ואף פרסם חוברת הסברה ביידיש בה כתב בשבחי הרפואה המודרנית והביע את הסתייגותו מהעדפת רבים בציבור את הרפואה העממית השרלטנית ואת האמונות התפלות. פרץ תאר בחוברת כיצד ניתן להימנע מהמחלה באמצעות כללי היגיינה קפדניים, והמליץ על פינוי מידי של חולה לבית החולים. הקדיש גיליון לנושא המגפות "סגולה" גם המגזין להיסטוריה שבע עיקריות אשר זעזעו את העולם והוא מונה בעבר, בממדים העצומים של האבדות בנפש והנזקים הכלכליים. שפרצה לפני הספירה) 430-426( המגפה האתונאית .1 75-10 אלף חללים. המוות ההמוני זעזע את המבנה החברתי, שכן אנשים ממעמד נמוך ירשו את אדוניהם, ואמונתם של האתונאים באלים, שלא הגנו עליהם, התערערה. 180-165 מגפת אנטונינוס (בתקופת האימפריה הרומית .2 , ככל הנראה אבעבועות שחורות, פרצה כנראה לספירה) בסין והתפשטה לאורך דרך הבשמים. חיילי האימפריה הביאו אותה לארצם בשובם מהמצור על סלווקיה (על גדות החידקל) ומשם, בעקבות התרחבות האימפריה הרומית, התפשטה המגפה ברחבי אירופה. ההערכה מיליון חללים. 70-60 שהיא הפילה , אבעבועות שחורות או )542-541( מגפת יוסטיניאנוס .3 דבר, פרצה במצרים, שהייתה ספקית התבואה העיקרית של אירופה. היא הגיעה לאיסטנבול, בירת האימפריה הביזנטית, ומשם התפשטה לאירופה ולמזרח התיכון. מיליון חללים. יש הטוענים 25-100 המגפה גבתה שהמגפה היא שהחלישה את הפרסים ואת הביזנטים ואפשרה את הכיבוש המוסלמי.

מונגולים על העיר קאפה שהייתה בשליטת ממלכת גנואה. תושבי גנואה היו סוחרים, וכך התפשטה המחלה בכל רחבי אירופה. מעריכים כי מחצית מתושבי אירופה מיליון). כתוצאה מהמוות 200-75( מתו במחלה ההמוני רבים הביעו אי אמון בכנסייה, ובערים רבות הופנה הזעם כלפי היהודים שהואשמו בהפצת המגפה. . גילוי )1580-1520( החליפין - הקולמביאניים במקסיקו .5 אמריקה שהביא לאירופה את התירס, תפוח האדמה והעגבנייה, הביא למרכז ולדרום אמריקה מחלות שבני מיליונים 20 היבשת לא היו מחוסנים כלפיהן. מותם של מהילידים סייעה לכובשים הספרדים בכיבוש מרכז ודרום אמריקה. התפשטו ברחבי )1923-1817( שבע מגפות הכולרה .6 העולם, בעיקר בקרב עניים שחיו בתנאי היגיינה לא נאותים, "הודות" להתפתחות התחבורה שאפשרה מעבר סוחרים ועולי רגל ממקום למקום. הערכת כמות האבדות מיליון. 6-4 : מהמחלה פרצה בעקבות מלחמת )1919-1918( השפעת הספרדית .7 העולם הראשונה ופגעה בעיקר בצעירים. היא הפילה מיליון חללים, יותר ממניין חללי המלחמה. 50-20 בין הצדדים הלוחמים נרתעו מלפרסם מספרים מדויקים, אך ספרד, שהייתה ניטרלית וללא צנזורה, פרסמה את מספר החללים בתחומה. מכאן נובע שמה: השפעת הספרדית. במשך השנים פרצו מגפות נוספות אשר גם הן הפילו חללים רבים. באתיופיה בתקופת ה"קפו קן" ("הזמן הרע"), בשנים , התחוללה שרשרת אסונות שהתחילה בבצורת 1892-1888 קשה ולצדה מגפה שפגעה בבקר ובצאן. כמעט כל הבקר והצאן הושמדו, ולהקות זחלים של ארבה כילו את התבואות. התחיל רעב נורא והתפשטו מחלות קשות: טיפוס, כולרה, אבעבועות שחורות ודיזנטריה. אנשים מכרו את עצמם לעבדים כדי לשרוד. אימהות התחננו לזרים שיאמצו את ילדיהן. אומדן המתים ברעב ובמגפות היה בין שליש לשני שלישים מאוכלוסיית אתיופיה. מצבה של האוכלוסייה הנוצרית הדומיננטית היה טוב משל היהודים. עקב חולשת ההנהגה הדתית היהודית נכנעו יהודים רבים ללחצי הקסים הנוצריים והתנצרו. כך נולדה תופעת הפלשמורה, אליה התוודענו מאז עליית יהודי אתיופיה ב"מבצע שלמה". הדרך היחידה, מאז ומעולם, להילחם במגפות הייתה להמציא מעבדות מחקר ברחבי 200 חיסון נגדה. זו הסיבה שכמעט העולם עושות לילות כימים על מנת למצוא חיסון למגפת הקורונה. הבעיה הגדולה היא כמה זמן זה ייקח ומי יהיה שפן הניסיונות שיסכים להיות הראשון שיקבל את החיסון.

באתונה בעתשהספרטנים צרו על העיר, הפילה בין

, שוב אבעבועות שחורות )1353-1346( המוות השחור .4 או דבר, הופצה מאזור הים השחור, שם צרו לוחמים

Yehudit_helfer@walla.co.il

9

08/2020 - 278 רעננה

מבזקים... מבזקים... מבזקים יהודית הלפר מאת: 

✿

מבזקים

במרכז היום הופכים את הלימון ללימונדה. ✿ הפעילות נמשכת באווירה שמחה תוך הקפדה מלאה על ההנחיות. אז איך עושים את זה? בדרכים יצירתיות. את חדר האוכל הם הפכו לבית קפה, את הלובי - לחדר אוכל והחצר הפכה לחדר כושר. העיקר שהמורל גבוה, החברים מצביעים ברגליים ולא מפסידים אף יום פעילות.

הגיעה גם לצומת רעננה. הפגנת העובדים הסוציאליים אל המפגינים הצטרף ראש העיר, ברוידא, מתוך הזדהות עם מצוקתם של העובדים, והביע את הערכתו לעבודתם. מאז החלה מגפת הקורונה, גדלה אוכלוסיית הפונים ללשכות הרווחה והעובדים היו קרובים לקריסה, פיזית ונפשית. העובדים הסוציאליים מוחים על תנאי העסקתם: המשכורות הנמוכות, העומסים הבלתי אפשריים וההיחשפות לאלימות מצד הפונים הממורמרים. ביולי חתמו העו"ס על הסכם עם האוצר והסתיימה 22- ב ימים. 17 השביתה, אחרי

- המועדון חדשות מועדון הכושר והפנאי של העמותה ✿ פתוח לפעילות, אך אופי הפעילות משתנה מעת לעת בהתאם להנחיות משרד הבריאות, המשתנות בהתאם למצב התחלואה. נכון לאמצע חודש יולי: חדר הכושר פתוח וכן 40 חוגי ההתעמלות והאומנות בקבוצות קטנות. קבוצה של חברים יצאה לנופשון בים המלח, למלון "פתוח", בחדרים צמודי קרקע, שפעל בהתאם להנחיות משרד הבריאות: הבריכות התרמיות היו סגורות, התאפשרה שחייה בבריכה החיצונית והארוחות בחדר האוכל הוגשו במנות אישיות סגורות, כשהשולחנותהוצבו במרחק זהמזה. חלקמהחברים נסעו במכוניות פרטיות והאחרים - באוטובוס עם מחצית כמות הנוסעים, בהתאם להנחיות. החברים חזרו מהנופש עם תחושת רווחה, וציינו ששמחו להשתחרר מהחנק שכפה עליהם הסגר הממושך. ובנימה אישית אומרת גילה ערן, מנהלת המרכז: "המצב קשה לכולנו. אנו מתכננים תוכניות יפות ומגוונות, אך לא יודעים אם נצליח לבצע אותן. האוכלוסייה שלנו בסיכון, ואנו לוקחים זאת, כמובן, בחשבון. אנו חשים בכובד האחריות המוטלת על כתפינו. יחד עם זאת אנו אופטימיים ומקוים שהמצב ישתפר לקראת ספטמבר, ונוכל לפתוח את המועדון שלנו לפעילות רגילה או כמעט רגילה". החבריםמתבקשיםלעקובאחרי השינוייםבתוכניות. - מועדון הזהב ממשיך, נכון לאמצע חודש מועדון הזהב ✿ יולי, בחוגי הספורט והאומנות בקבוצות קטנות, בהתאם להנחיות. פעילות הספורט בפארק רעננה בוטלה (למעט המוזיקה שמפעיל די.ג'יי, בחסות העירייה). ההרצאות בזום מתקיימות. מומלץ להתעדכן במזכירות המועדון .09-7610604 . בשעות הבוקר. טל מספר הנדבקים בקורונה עדכונים בנושא הקורונה בעיר: ✿ עולה מיום ליום, כמו בכל הארץ. הטריגר לעלייה ברעננה היה מסיבות סיום פיראטיות שארגנו בוגרי התיכונים בניגוד להנחיה מפורשת של משרד הבריאות. מאות תלמידים נכנסו לבידוד כמו גםמקצתמהמורים והיועצות. . לאור הטיפוס 388 : , מספר הנדבקים בעיר 15.7- נכון ל בתחלואה, רעננה הגיעה למצב שהיא צוינה בין הערים ה"אדומות" בארץ, והיה חשש כבד שיוטל עליה סגר. בעקבות המצב הוקמו שתי תחנות לבדיקת קורונה.

עיריית רעננה ממשיכה ✿ לתמוך במגזר העסקי בעיר בהתמודדותו עם משבר . בעיר הופצה הקורונה חוברת ייחודית לבתי התושבים, הכוללת מידע אודות מאות בתי עסק הפועלים בעיר, מתוך כוונה לעודד רכישות תושבי העיר תחת הסלוגן "רעננים קונים ברעננה". בחוברת הטבות (בצורת קופונים)

המקנים הנחות שונות לקונים.

משיקה בימים אלו פורטל דרושים חדש, עיריית רעננה ✿ שנועד להוות מענה למעסיקים בגיוס עובדים ולסייע לתושבי העיר שחוו פגיעה תעסוקתית בעקבות משבר הקורונה. בפורטל, בהובלת המרכז לעסקים, "חדשנות ויזמות רעננה", יוצעו מאות משרות בקטגוריות ובתחומי עיסוק שונים, שיפורסמו חינם לרווחת תושבי העיר בממשק דיגיטאלי ידידותי, ישירות מהאתר העירוני. https://business.raanana.muni. : כתובת הפורטל /il/boards/boards/jobs עסקים ברעננה, המבקשים לגייס עובדים מקומיים ללא תשלום באמצעות הפורטל החדש, מוזמנים לפנות למרכז ובמייל 09-7400270 העסקים החדשנות והיזמות בטלפון innovationcenter@raanana.muni.il

10

08/2020 - 278 רעננה

שולמית לפיד ואולי לא היו/ יהודית הלפר מאת: 

המרכז לעסקים חדשנות ויזמות רעננה

ספר

פורטל עסקים חדש!

מיקי דויטש, צעיר נאה ומוכשר, בן למשפחה מיוחסת, מתאהב בסידי יפת התואר וחריפת השכל, בתו של סוחר ביצים. כך מתחיל סיפור האהבה האנושי כמו גם סיפור האהבה לעיר תל-אביב. סידי נענית לחיזוריו של מיקי ולתנאי שהציב: שיעלו לארץ ישראל מיד לאחר החתונה. אף שמיקי הוא עיתונאי בהכשרתו, הוא מעדיף לעסוק בעבודה כפיים, ומתיישבים 1934 בתל אביב. שושנה בתם נולדת, וסידי עוסקת בעבודת התפירה אותה למדה עוד בפולין. הזוג שוכר דירת חדר אצל משפחה ומתחיל את חייו בארץ החדשה. הפרנסה בדוחק. לא אחת הם רעבים ללחם. סידי, שהופכת בארץ ללאה, מפצירה בבעלה לשוב למקצועו כעיתונאי, אך מיקי מתעקש לדבוק בעבודת הכפיים. הזוג מוצא חברים עימם הם יוצאים לבלות בתל-אביב שכבר אז הייתה מוקד תרבות רוח ובילויים. בסופו של דבר מיקי מתקבל לעבוד במקצועו כעיתונאי בעיתון "הצופה". סיפורה של משפחת דויטש הצעירה הוא גם סיפורם של העולים החדשים בארץ-ישראל של לפני קום המדינה. ברומן ההיסטורי הפיוטי הזה רוקמת לפיד את הפער הנורא בין החיים בעיר העברית הראשונה לזוועות המתחוללות באירופה של מלחמת העולם השנייה. הסופרת שולמית ), אלמנתו של איש התקשורת והפוליטיקאי יוסף 86( לפיד וראש האופוזיציה יאיר יש עתיד טומי לפיד ואימו של יו"ר לפיד, גדלה בעצמה בתל-אביב כבת לעולים חדשים, כך שסיפור חייה מהווה השראה לספרה. לפיד היא בתם של הלן ודוד גלעדי, סופר ועיתונאי, יליד טרנסילבניה וצאצא למשפחת רבנים, ממייסדי "מעריב". לצורך כתיבת הספר היא נעזרה בחברות ילדותה וגם בספרים על תולדות העיר. לפיד כתבה עשרות ספרים. התפרסמה במיוחד בספריה "גיא אוני", על היקלטות צעירים בראש פינה בעלייה הראשונה, ובהמשכו: "חוות העלמות". כמו כן כתבה סדרת ספרי בלשים "מקומון", עם הגיבורה ליזי בדיחי, ששימשו אבן פינה לספרות הבלשית בארץ. באחרונה הוציאה לאור ספר חדש "פרפר במחסן". Yehudit_helfer@walla.co.il

וכך נהפך לפועל בניין כשהם עולים בשנת

מהיום כל העסקים בעיר במקום אחד! - פלטפורמה בעלי עסקים? דיגיטלית חינמית, נוחה ונגישה לפרסום עבורכם - כל העסקים תושבים? הרעננים ונותני שרות הפועלים בעיר, במבצעים והטבות במיוחד עבורכם. פרטים באתר העירייה בואו לתמוך בעסקים ברעננה!

11

08/2020 - 278 רעננה

מכנסיים (לא) קונים מהר

אביבה קניג מאת: 

אופנה

עד לפני המהפכה הצרפתית לבשו הפועלים מכנסיים ארוכים, ואילו ומה מקור השם מכנסי ברמודה? האצילים לבשו מכנסיים מצועצעים ומקושטים, צרים או רחבים, שהגיעו עד לברכיים. אחרי המהפכה כולם עברו למכנסיים ארוכים מלבד הילדים שתמיד, קיץ וחורף, לבשו מכנסיים קצרים. מכאן באה האמרה: 'הגבר לובש את המכנסיים'.

במלחמת העולם הראשונה הבריטים הקימו את המפקדה הצפון אמריקאית שלהם באי ברמודה. הייתה שם חנות תה כיאה להרגלי שתיית התה של האנגלים. בעל החנות רצה להלביש את עובדיו בבגד נוח והחליט לקצר את

מכנסי החאקי הארוכים. אדמירל העורף הבריטי התלהב מהרעיון, אימץ אותו עבור חבריו הקצינים, אימצו תושבי ברמודה את המכנסיים כבגד מקומי 1920 ונתן להם את השם 'מכנסי ברמודה'. בשנת של אנשי העסקים שלהם. הוציאה העיר 1938 של המאה הקודמת, אך בשנת 20- בארה"ב קיצרו את המכנסיים בשנות ה האנידייל בארה"ב תקנה האוסרת ללבוש מכנסיים קצרים בתחום העיר בטענה שהעיר צנועה ואיננה אסרו בטקסס על נשים ללבוש מכנסיים קצרים במקומות ציבוריים. מי 1944 חוף רחצה. בשנת ימים במעצר. 25 דולר או לרצות 25 שנתפסה נאלצה לשלם קנס החלוצות שהגיעו לארץ-ישראל לבשו מכנסיים קצרים מתוך תחושת מכנסיים קצרים בישראל שוויון עם הגברים. זה לא תמיד התקבל באהדה. המכנסיים הקצרים הובאו ארצה על ידי עולות סוציאליסטיות שבאו ממזרח אירופה בעלייה השנייה והשלישית. נשות הפלמ"ח לבשו מכנסיים קצרים לעבודה, לחגים ולשמירה וזכור לנו השיר "זלמן יש לו מכנסיים מגיעות עד הברכיים", כלומר – מכנסי ברמודה. , לאחר קום המדינה כולם לבשו מכנסיים קצרים כששרוליק, האיור הידוע, משמש דוגמה 1949 בשנת למכנסיים קצרים, כובע טמבל וסנדלים. היום, קיבלו המכנסיים הקצרים כיוון אחר לאור הוויכוח הציבורי שקם בנוגע לשאלה אם תלמידות יכולות לבוא לבית הספר לבושות במכנסונים. Kenig1@bezeqint.net

בעקבות הטמפלרים בלומה בינשטוק מאת: 

טיול

19- תנועת הטמפלרים, תנועה דתית פרוטסטנטית, נוסדה בגרמניה באמצע המאה ה ע"י כריסטוף הופמן ששאף לקרב את הגאולה. הגאולה, כך האמינו, יכולה להגיע רק באמצעות מגורים ועבודה קשה בארץ הקודש. במהלך המחצית השנייה של המאה התיישבו מאות טמפלרים במושבות אחדות שהוקמו ברחבי ארץ-ישראל. הם 20- ותחילת המאה ה 19- ה עסקו בחקלאות, במלאכה ובמסחר. הם הביאו אתם חידושים טכנולוגיים, ידע חקלאי מודרני ואסתטיקה אירופאית. איש ואישה. עם עלית 2,200 הטמפלרים קיימו חיים קהילתיים עשירים תוך יחסי שכנות טובה עם הערבים והיהודים. בשיאם הם מנו הנאצים לשלטון החלו חלק מהטמפלרים בפעילות פוליטית נאצית. בפרוץ המלחמה התייחסו הבריטים אליהם כגייס חמישי וריכזו אותם במחנות מעצר. חלקם גורשו לאוסטרליה, וחלקם הוחזר לגרמניה תמורת שחרור יהודים בעלי אזרחות ארץ ישראלית ממחנות בגרמניה. עם הקמת המדינה הפכו אדמות הטמפלרים לאדמות מדינה בניהול מנהל מקרקעי ישראל. כחלק מהסכם השילומים ניתן להם וליורשיהם סכום מסוים כפיצוי תמורת אדמותיהם ונכסיהם. כיום אין טמפלרים בארץ, אך ניתן לבקר בישובים שבהם הם גרו ולהתרשם מהאדריכלות ומהסיפורים. נבנתה באזור הקריה כמושבה טמפלרית דומה לאחיותיה שנבנו בחיפה ובירושלים, בכך שתוכננה בצורת צלב שבמרכזו שכנו שרונה מבני ציבור. היום הפכה שרונה למתחם קניות ובילויים מרשים במיוחד שכן הוא שמר על המבנים הטמפלרים הייחודיים. מבצע העתקת הבניינים למקומם הנוכחי היה מבצע הנדסי מורכב במיוחד. בבניינים, שחלקם משוחזרים, נמצאים גם מרכז מבקרים, בית בד ומוזיאונים. בסיפור ההיסטורי של המקום משולבים תולדות תחילת ההתיישבות בארץ, השלטון הבריטי, הקמת המדינה, ותולדות משרדי הממשלה. היא מושב עובדים מזרחית לקרית טבעון, קרוב ליער אלוני אבא. במקום התגלו שרידים של ישובים מימי התנ"ך, בית לחם הגלילית מימי בית שני, מתקופת הרומאים, מתקופת הפרסים ומהתקופה ההלניסטית והביזנטית. יש הסוברים שזוהי בית-לחם שבה נולד ישו. גם הצלבנים וגם הממלוכים היו כאן. על ידי בניהם של מייסדי המושבה הגרמנית בחיפה. תכנון הכפר היה בסגנון המסורתי שלהם, של 1866- הישוב של הטמפלרים הוקם ב צורת צלב. בתי המגורים היו בני שלוש קומות, קומת מרתף לאחסון, קומת מגורים וקומת חדרי שינה. גגות הרעפים האדומים, ארובות האח, החלונות הגדולים, קירות האבן העבים, המרפסות הבולטות חיצוניות, - כל אלה היו סימני ההיכר של הבנייה הטמפלרית. התושבים עסקו בחקלאות וגידלו פרות לתעשיית תוצרת החלב. סיור ברחוב הראשי מעניין כמו גם היער הסמוך בו מומלץ לערוך פיקניק. Shinbet37@gmail.com מושבות גרמניות נוספות היו בחיפה, בירושלים, באלוני אבא, בבני עטרות. מבנה טמפלרי בבית לחם הגלילית

12

08/2020 - 278 רעננה

רובוט דה וינצ'י: בינה מלאכותית באמנות

גילי רוניאל מאת: 

אנו נוטים לחשוב כי השימוש בטכנולוגיה מודרנית יעיל בעיקר בתחומים רציונאליים וריאליים, כגון מחקר מדעי או אבחון רפואי. תחומים כמו עריכת דין ונהיגה הם דוגמאות למקרים בהם יש נטייה בקרב המומחים לפקפוק בעומק היכולת של הרובוט להחליף את האדם בצורה טובה מספיק. ויש גם תחומים, אשר לגביהם רובנו אפילו לא העלינו בדעתנו כי הטכנולוגיה המתקדמת 2019 היא רלוונטית. אמנות, למשל. אז מה תאמרו על כך שבחודש אוקטובר נמכרה יצירת אמנות בבית המכירות היוקרתי "כריסטי'ס" בניו-יורק בסכום דולר? "שטויות", תאמרו. הרי יצירות אומנות נחשבות נמכרות גם 430,000 של במאות רבות של מיליוני דולרים. אבל מה שמבדיל אותה יצירה מדוברת מיצירות min max Ex(log(D(x))) אחרות, הוא ה"אומן" שיצר אותה, הידוע בשמו . כן, כן, היצירה "דיוקנו של אדמונד בלאמי" נוצרה + Ez(log(1־D(G(z)))) דיוקנים בני המאות 15,000 למעשה על-ידי אלגוריתם, פשוט למדי, שאליו הוזנו , ולאחר שסרק את כולם, יצר את הדיוקן המדובר. נזכיר, כי 20- עד ה 14- ה

טכנולוגיה

עבודתו של פייר וויג הצילום באדיבות גלריה סרפנטיין

המושג "בינה מלאכותית" מתייחס ליכולת הטכנולוגית לעבד כמות גדולה מאוד של נתונים, ובמקרה שלנו יצירות אומנות, ולהפיק מהם מסקנה או תוצאה כלשהי בהתאם לדרישות ופרמטרים אשר הוזנו על ידי המשתמש. "דיוקנו של אדמונד בלאמי" היא לא הפעם הראשונה בה נוצרה אומנות באמצעות אלגוריתם, אך היא זכתה לפרסום רב בשל המכירה בסכום המשמעותי. יש שאומרים שדווקא הדמיון הרב שלה ליצירות אנושיות דומות, היא האיכות המיוחדת של היצירה. מסתבר שבשנים האחרונות ישנם אומנים לא מעטים אשר מתנסים ביצירה בעזרת אלגוריתם, כאשר הם מזינים את ההגדרות בהן הם מעוניינים, והאלגוריתם מבצע. הדבר מעלה שאלה פילוסופית בדבר יצירה שלא נוצרה בידי בן אנוש. האם יצירה כזו ראויה להיקרא אומנות? הרי המחשבה והרגש האנושיים העומדים מאחורי היצירה, הם ההופכים אותה לבעלת משמעות. היוצרים טוענים להגנתם כי השימוש באלגוריתם הוא כמו כל שימוש ב"קבלני משנה" לצורך ביצוע עבודה פרי דמיונם, וזהה למשל לתשלום לפועלים אשר יבצעו את מלאכת הצביעה או הציור עבור האומן במקרים מסוימים. טענה קיצונית יותר גורסת, כי בינה מלאכותית משנה למעשה את תהליך היצירה ומביאה לכך שגם אנשים חסרי כישרון יצירתי מיוחד יוכלו ליצור יצירות בעלות ערך בעזרת הבינה המלאכותית, וכי מדובר בתהליך חיובי דווקא. לפי טענה זו, הדבר מתרחש בהיקפים משמעותיים כבר כיום בתחומים יצירתיים אחרים דוגמת מוסיקה ואדריכלות. יש גם מקרים בהם האומן מחליט לשתף פעולה עם הטכנולוגיה באופן בו חלוקת העבודה היא שונה. למשל, בגלריית "סרפנטיין" הנחשבת בלונדון הוצגה ) שבה הוא מציג רצפים של דימויים שנוצרו מ"תרגום מחשבות" של Huyghe( בשנה שעברה תערוכה של האומן פייר וויג . זו דוגמא לשיתוף פעולה בין האדם לבין מכונה, שבסופו נוצרת יצירה אשר מבוססת על MRI אנשים כפי שנקלטו במכשיר טכנולוגיה מודרנית, אך גם על פרי דמיונו של האומן.

מילת החודש לאה הראל מאת: 

אימוג'י סִמְלוֹן -

harelea@gmail.com

מילה עברית

עברית: טאפאס או טאפאסים? טאפאס – שם עצם ברבים למנות קטנות המוגשות בספרד באופן מסורתי כחטיף לצד משקה אלכוהול. – מכסה. במקור נהגו להניח פיסת קלף או צלוחית על כוסות המשקה למנוע מהזבובים להוות חלק מהמשקה, ועם הזמן Tapa צורפה פיסת מזון קטנה. טאפאסים – צורת ריבוי כפולה מיותרת. וכך אמרו בורקס ומזט ברבים (ולא בורקסים ומזטים). harelea@gmail.com

13

08/2020 - 278 רעננה

בישולאה

לאה קליין מאת:  דלעת ערמונים (דלורית) בתנור לחצות את הדלורית לשני חלקים, לרוקן את התוך, להניח את החצאים בתבנית על צד הקליפה. לזרות מלח ופלפל, לטפטף שמן זית על השוליים ובפנים, דקות. 40- מעלות כ 220 לאפות בחום של צ'יפס דלורית בתנור לשטוף היטב את הדלורית, להסיר את הקצה העליון, לפרוס אותה לרוחב לפרוסות דקות. מעלות בתנור שחומם מראש, או עד 210- להניח בשכבה אחת בתבנית, לטפטף שמן זית, לזרות מלח ופלפל, לצלות כעשרים דקות ב שרואים סימני צריבה. מרק דלורית ואפונה מוקרם מלח ופלפל ❱ שיני שום 2 ❱ גר' אפונה קפואה 300 ❱ כפות שמן זית 4 ❱ דלעות ערמונים גדולות 4 ❱ החמרים: גרעיני חמנייה קלופים וקלויים להגשה ❱ מ"ל) 350( אריזת שמנת לבישול ❱ מעלות, לרוקן את הדלעות, לטפטף לתוכן מעט שמן זית, לצלות כעשרים דקות. 200- לחמם תנור ל להוציא מתוכן הדלעת כשתי כוסות. להעביר לסיר רחב, להוסיף את האפונה, השום וכוס מים ולבשל כעשר דקות. להוסיף מלח ופלפל, לערבב ולטעום. להוסיף את השמנת ולהביא לרתיחה. לטחון את המרק למרקם חלק, ולבשל עוד עשר דקות. לצקת לקעריות ולפזר למעלה את גרעיני החמנייה. ‏ cleah1@walla.com

(לא רק) תה עם נענע

אורה צרויה מאת: 

תזונה

מינים שונים של נענע גדלים בעולם, אולם בארץ נפוצים רק ארבעה מהם, כולל הנענע 30 החריפה, הלא היא המנטה. נענע היא צמח מרפא וצמח תבלין ממשפחת השפתניים, והיא מוכרת ופופולרית ביותר גם במטבח הישראלי. השימוש העממי הנפוץ ביותר בנענע הוא כחליטה או תוספת לתה. על עלי המנטול נמצאות בלוטות המכילות שמן המשמש ברפואת שיניים, במזון ובארומתרפיה. נהוג לחלוט עלי נענע טריים במים רותחים ולשתות אותם כתה, לשלב אותם בשייקים או להשתמש בהם כתבלין או כקישוט למנות שונות. ברפואת צמחי המרפא ידועה הנענע כבר אלפי שנים כמסייעת בתחומים שונים. מסייעת בהקלה של כיווצי מעיים ובסיוע לתפקוד תקין של מערכת העיכול וכן בעלת סגולות אנטי בקטריאליות. לשמן האתרי של הנענע תכונות מרגיעות גם בשימושים חיצוניים להפחתת כאבים והאצת זרימת דם לאזורים פגועים.

ריח הנענע מגרה את בלוטות הרוק וגורמות להן לייצר מיצי קיבה המייעלים את תפקוד הקיבה. מסייעת נגד בחילות וכאבי ראש. מטפלת בהפרעות נשימה. ארומת הנענע מעולה לטיפול בגודש באף ופתיחת האף, הגרון והריאות. הנענע טובה מאוד גם לטיפול בשיעול ומסייעת לאסטמטיים. היא גם מפחיתה מצבי חום ועוזרת להילחם באבני מרה. ניתן להשתמש בנוזלי הנענע כמסכה לפנים, ללחות לעור הגוף, לטיפול בזיהומים, פריחות ואקנה. נענע יכולה לסייע לנו גם בטיפול בעקיצות יתושים. לנענע יכולת לחסל חיידקים בפה ולמנוע גדילת בקטריות מזיקות. בצריכה קבועה ויומיומית יהיו הפה והנשימה רעננים יותר. על פי מחקרים, חלק מהאנזימים המצויים בעלי הנענע עשויים להילחם בתאי סרטן בגופנו. השימוש בצמחי הנענע והמנטה מופיעים במקורות עתיקים. בסיפורי המיתולוגיה היוונית מופיעה אגדה על האל האדס, אל השאול, שהתאהב בנימפה צעירה ויפה. אשתו שגילתה את קשר האהבים כישפה את הנימפה והפכה אותה לצמח המנטה. כמו כן נהגו היונים לכסות את עיני המתים בעלי נענע כדי להרחיק את הריחות הרעים הנודפים מהמתים, ולהזכיר את גורלה של הנימפה אהובת האל האדס. חשוב להיוועץ ברופא לפני השימוש. orazruya@walla.com

14

08/2020 - 278 רעננה

תשחץ

Gage Skidmore, Menybeger, Operationalcow48 קרדיטים:

בנק לולא העיסוק בקורונה ובמצוקה שהיא גורמת ועוד תגרום, היה לבטח עולה לכותרות ההסדר המקומם של הבנקים עם מיליון בלבד, ואילו ילדיו יישארו 400 (!) מיליארד שקל, הוא נדרש להחזיר 4 אליעזר פישמן. לאחר שהאיש לווה מהבנקים עם מיליונים רבים שכן פישמן העביר להם רכוש רב כמתנה, כשסביר להניח שהוא כבר ידע על מצוקתו הפיננסית. באיטלקית שמשמעותה ספסל עליו היו עורכים עסקאות כלכליות עוד בימי banca מהו בעצם בנק? המילה עצמה מגיעה מהמילה הרנסנס. אבל בנקאות בצורותיה השונות קיימת עוד מימי העולם העתיק בבבל, בסין, ביוון העתיקה וברומא. גם במשנה יש ל'שולחני', כך הוא כונה, תפקיד כמחליף וסוחר בשטרות ובמטבעות. דווקא הנצרות סברה שהלוואה בריבית אינה מוסרית וכי היא מנצלת את החלש ועל כן אסרה אותה. היות שעל פי ההלכה היהודית ההלוואה בריבית אסורה רק בין יהודי ליהודי, ולא בין יהודי לגוי, ואף בין יהודים ניתן להכשירה באופנים מסוימים, הפכו היהודים להיות מלווים בריבית, עיסוק שלא עורר אהדה רבה כלפיהם בלשון המעטה. התפתחו באירופה בנקים 18- הבנקים בצורתם המוכרת לנו כיום התפתחו בד בבד עם עליית המסחר העולמי והקפיטליזם. במאה ה גם החל 19- פרטיים, ומן הסתם תפסו הבנקים היהודים, כגון בנק רוטשילד, מקום מרכזי בכלכלה של חיי הקהילה. לקראת המאה ה השימוש בשטרות כסף. לבנק תפקיד מרכזי בכלכלה. הוא מקבל פיקדונות כספיים מפרטים וממוסדות, ומאידך הוא נותן הלוואות לפרטים וגופים אחרים ובכך הוא בעצם מתווך בין אלו שיש להם כסף לבין אלו המבקשים להשתמש בממון זה למגוון מטרות. הבנק משלם לראשונים וגובה מהאחרונים ריבית, שהיא מחיר השימוש בכסף. למערכת הבנקאות יש השפעה גדולה על רווחת כלל הציבור, על הקצאת מקורות במשק, על גודל אי-השוויון בהתחלקות ההכנסות במשק, על קצב פיתוח והתחדשות טכנולוגיים, על יעילות, על קצב צבירת הון במשק, על צמיחה, על קצב התפתחות חברות במשק ועל רמות התל"ג. הבנק המרכזי של ישראל, בנק ישראל מנהל את המדיניות המוניטרית במשק: הוא מווסת את כמות הכסף בידי הציבור, מדפיס (ומשמיד) כסף מזומן, מלווה כסף לבנקים המסחריים ומווסת את פעילותם. בעיתות חירום הוא גם נדרש לצעדים דרסטיים. מטרת הבנקים הוא רווח, ובדרכם להשיג מטרתם הם דורסים לעיתים את האזרח החלש ואינם מוותרים על החזר מלא של כל הלוואה. ? גירעון כזה עלול לגרור לבנק ₪ השאלה היא: מדוע הם מוכנים להבליג על אי החזרת הלוואה בגובה של מעל שלושה וחצי מיליארד malcamehulal@gmail.com בעצמו לפשוט רגל. מלכה מהולל מאת: 

טריוויה

15

08/2020 - 278 רעננה

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה (קידום בריאות בגיל השלישי) פרויקט ח.י.ל

אצלנו אתם במרכז. . . תרב ות כ ושר ו פנא י העמותה למען האזרח הוותיק - רעננה הרשמה לחוגי אומנות 2020-2021 7/2020-9/2021- שנת פעילות מ ציור ✿ עיסת נייר ✿ קרמיקה ✿ תכשיטנות ✿ רישום ✿ מנדלות ✿ ציור על פורצלן ✿ סדנת בטון ✿ סריגה בטריקו ✿ ההרשמה בתאריכים 22/7/2020-4/8/2020

חינם

הליכה נורדית פרויקט חיל בעמותה בשיתוף רשות הספורט בעיריית רעננה יוזם הליכה בפארק עם מקלות נורדיים לטובת בריאות הציבור 08:00 בימי שני בשעה אנו נביא את המקלות, בואו והתנסו !!! מפגשים יש לרכוש מקלות נורדיים תקניים 4 לאחר

לתלמידים ותיקים 5/8/2020- החל מ ההרשמה פתוחה לכולם

ורצוי להמשיך ללכת בקבוצה חינם. את המקלות ניתן לרכוש דרכנו. הרשמה בשעות הבוקר בבוקר, 09-7747041 אצל מרים/אסתר .052-2546043 אחה"צ

ההרשמה באמצעות מילוי טופס הרשמה

הפעילות תתקיים ע"פ הנחיות משרד הבריאות והממשלה! בברכה צוות מרכז תרבות כושר ופנאי

לכל הפרטים והרשמה 09-7720707 . בטל

דרושים מתנדבים מתחום הרפואה

מרכז יום לאזרח הוותיק בשיתוף ח.י.ל

רעננה 114 מרכז תרבות כושר ופנאי, ההגנה SPORT4U@NETVISION.NET.IL ‏

האם קרה לך שנפלת בשנה האחרונה? – פעם או פעמיים .... אם התשובה חיובית את/ה נמצא/ת בסיכון לנפילה נוספת שיכולה להסתיים, חס וחלילה, בשבר או בפציעה אחרת.

העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה , פינת רחוב חנה סנש, רעננה 114 רח' ההגנה

תוכניות מיוחדות לחודש אוגוסט מרכז יום לאזרח הוותיק קיץ קריר במרכז יום ! אנחנו כמובן, שומרים על הכללים לפי התו הסגול: ריחוק חברתי, מסיכות, חיטוי ידיים ומשטחים. אנחנו עושים הכל כדי שהמבקרים ירגישו בטוחים ויהנו במרכז. המבקרים נהנים מארוחות, משיעורי ספורט, פיזיותרפיה, מוזיקה, עבודות יד והרצאות.

אל תקח/י סיכון לנפילה נוספת!

בוא/י להתאמן בהליכה מבוקרת על מכשיר הליכה שנבדק ואושר במחקר קליני ובאישור משרד הבריאות, לשיפור הליכה ושיפור קוגניטיבי למניעת נפילות. (המכשיר כבר בפעילות

בבי"ח "איכילוב", ולמשתמשים בו יש שיפור ניכר במספר פרמטרים מומלץ גם לחולי פרקינסון. שיפורטו בשיחה אישית).

לקבלת פרטים והרשמה נא לפנות למרים זכות – קידום בריאות בגיל השלישי, בעמותה למען האזרח הוותיק רעננה. 052-2546043 : , אחה"צ 09-7747041 : טלפון בשעות הבוקר

09-7711598 ☎ נא להתקשר למרכז יום לוותיק ולהרשם

16

08/2020 - 278 רעננה