כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה מרץ 2026 - גיליון 345

מה שמחבר בינינו

קולנוע

מלכה מהולל מאת:  בימוי ותסריט: קרין טרדייה מבוסס על רומן מאת אליס פרניי צרפת שחקנים: ולריה ברוני טדסקי, פיו מרמאי

'נכנס לנעליים גדולות' הוא ביטוי שחוק המדבר על אדם שמקבל על עצמו תפקיד או משימה שקודם לכן מילא אותו אדם בעל מידות ויכולות גבוהות, ואילו הוא חסר ניסיון או הכשרה מתאימה. בתגובה לביטוי הזה שמעתי ביטוי אחר: כל אדם מביא איתו למשימה את נעליו הוא, הוא לא מנסה להיכנס לנעלי אחרים. הדרמה הצרפתית שעולה בימים אלה לאקרנים, בודקת בעין רגישה, אולי אפילו נשית, שכן ביימה אותה אישה, מבנים משפחתיים שהם הכול חוץ ממסורתיים, ובין השאר בודק הסרט את האפשרות להיכנס לנעליה של אישה מתה. זה אינו ספוילר כי זה קורה כבר בסצנה הראשונה של הסרט, אבל כל הקורה אחר כך הוא בדיקה אמיצה של התמודדות עם אובדן, משפחה אלטרנטיבית, אהבה שאינה תלויה בדבר ועוד. אלכס מוצא את עצמו יום אחד מטופל בתינוקת בת יומה ובילד בן שש, בנה של אשתו המתה מנישואיה הראשונים. הוא נעזר בשכנתו סנדרה, שהיא פמיניסטית רווקה בעלת חנות ספרים שאינה מעוניינת בחיי נישואים וגם לא בילדים, אבל כן קושרת קשר חם עם הילד בן השש אליוט ועם אחותו התינוקת לוסיל. סנדרה היא דמות מרתקת ולעיתים חידתית. לא ממש מצליחים לחדור אל תוך נשמתה ולהבין את רחשי לבה, אך בהיותה מנהלת חנות ספרים ואישה משכילה היא מצטטת מדי פעם את סימון דה בובואר בנושאים של נשיות. איני מדייקת בציטוט אבל היא אמרה משהו כמו: נשים תמיד הגדירו את עצמן כאשתו של.. או כאימו של.. אבל לא כ'אני'.. דווקא בחודש האישה הבינלאומי מתאים להתעכב רגע על האמירה הזאת ולשאול, הנשים בינינו, איך אנו מגדירות את עצמנו? מכל מקום, שלוש הדמויות העיקריות בסרט מעוררות רגשות של אמפטיה ושל חום. האב הצעיר שמוצא עצמו בן לילה אב חד הורי נאבק בכמה חזיתות בו זמנית: האבל על אשתו שמתה במהלך הלידה, הטיפול בתינוקת בת יומה בהיותו חסר ניסיון, והדילמה לגבי בן השש, בנה של אשתו. הוא מחפש אהבה כמעט בכוח אבל גם כשנדמה שהוא מצא אותה מתגלים סדקים. סנדרה עצמה מנהלת חיים של שלמות עם עצמה, אבל משהו בהבעת פניה חושף שגם בה נפערו סדקים, דקיקים אומנם אבל עדיין סדקים שחודרים דרכם ספקות. אליוט הילד אומנם בן שש אבל החיים ביגרו אותו הרבה מעבר לגילו. גם הוא כמו המבוגרים מחפש חום ואהבה, והוא מצליח לחדור עמוק ללב הסובבים אותו ובמיוחד ללב הצופים בסרט. אי אפשר שלא להתאהב בו. malcamehulal@gmail.com

הילה ארוון כחותם על ליבך / יהודית הלפר מאת: 

ספר

. שאול אטיאס, מתאהב אסתר דנינו. משפחות שניהם השתייכו 1560 ירושלים, שנת לקהילת מגורשי ספרד שבחרה להגיע לארץ ישראל. שאול יודע שחל עליו איסור להתקרב לבנות משפחת דנינו עקב נדר ישן שנדרה אם סבתו, רבקה אטיאס. הוא לא מוכן לקבל את הגזירה ומחליט לבקר אצלה ולבקש ממנה להפר את הנדר שמקורו אינו יודע.

בפרקים הבאים אנו גולשים שבעים שנים אחורנית, לספרד בתקופת האינקוויזיציה שבה הוכרחו היהודים להתנצר או לעזוב את המדינה. רבים מאלה שהחליטו להישאר המשיכו לקיים את מצוות היהדות בסתר כאנוסים, וכלפי חוץ הציגו עצמם כנוצרים. הם שינו את שמם היהודי והתפללו בכנסייה. ביניהם גם ראובן דנינו, גיבור הסיפור, רופא במקצועו. הוא שב לביתו מעבודתו, ומוצא את אשתו ואת שני ילדיו הקטנים, הרוגים ותלויים על חבל. עוד הוא מביט במחזה המחריד שלפניו הוא רואה את שכנו עם הלפיד כשהוא בוזז את רכושם אחרי שביצע את הרצח הנורא. ראובן מגניב מבט לעריסת התינוק, אך היא ריקה. ראובן, מבקש את נפשו למות, אך מתעשת ומחליט להמשיך לחיות כי לפניו ייעוד: למצוא את בנו התינוק, יצחק. הוא עובר מכפר לכפר, עובד כרוכל של צמחי מרפא, ויום אחד הוא מציל ממוות זוג שנקלעו למארב של שודדים. מסתבר שמדובר בבעלי אחוזת קאזה דה פאז העשירים והם גומלים לו מציעים לו לעבור לגור עימם ולשמש כרופא המשפחה. למשפחת דה-פאז שלוש בנות: אנה, שמתחתנת בראשית העלילה, חוספינה ואיזבלה הצעירה. איש לא חושד בראובן (ששינה את שמו לסניור אלווארז) שהוא מתייהד, דהיינו יהודי שחי כנוצרי אנוס. במשך הזמן מגלה ראובן משפחות אנוסים נוספות בסביבתו וחובר אליהם בחשאי. האם יצליח ראובן להתחמק מאימת המרגלים ולשמור על זהותו הבדויה כנוצרי? האם ימצא את בנו התינוק ויצליח להשיבו אליו? האם הקשר עם איזבלה יתאפשר? האם חוספינה תפתור את הדילמה שהיא עומדת בפניה? ואיך מגיע לכאן סיפור הנדר של הזקנה רבקה מירושלים? העלילה המרתקת כתובה במתח עולה וגואה עד שהקורא מקבל תשובות לשאלות הללו. הסופרת ארוון ערכה לקראת הכתיבה מחקר יסודי על סיפורם של האנוסים בספרד. בעבר המלצנו על שניים מספריה של ארוון: אי התפוחים והדרך הביתה. Yehudit_helfer@walla.co.il

16

03/2026 - 345 רעננה