החאן - כנרת כנרת מאת נתן אלטרמן

פרופסור דב סדן שהיה חבר מערכת 'דבר' גילה ששני מנהיגי הם סימלו ישראל ואליעזר שוחט הינם אחים. העלייה השנייה את כל המתח הגדול בין העשייה הקדחתנית, המנהיגות המשימתית והנאומים חוצבי הלהבות בהן נקט ישראל; והעומק, המסירות לעבודה החקלאית והיכולת להתאפק מלדבר – בהם נקט אליעזר. דב סדן הגיע לברל כצנלסון וציין בפניו בהפתעה ובהשתאות ששני הניגודים הללו ישראל ואליעזר - הינם אחים. ברל כצנלסון השיב לו כי לא רק שאין זה צריך להפתיע אלא שלפי דעתו שלו השניים האלה אינם אלא בן אדם אחד שהתפלג. אלתרמן קיבל את הרעיון ואיחד אותו עם רעיונות רומנטיים של פיצול האישיות. הוא יצר את הדמות של יסנוגורסקי א' וב'. חשוב לציין ש דב סדן חשד שהפירוש האמיתי של דבריו של ברל כצנלסון הוא שהוא עצמו חש בתוכו את ההתגוששות בין שני הכוחות הללו. דב סדן שאל את ברל כצנלסון מה יש לאיש החש יסנוגורסקי את המתח הגדול בראשו וברל השיב לו: הגיהינום. א' וב' בוודאי אינם דמויות היסטוריות אך יש משהו באישיותם המסמל את עומק המשבר הפסיכולוגי וההיסטורי בו עומד מי שחש אחריות לגבי עם במשבר. ציר חשוב במחזה הוא סיפורם של טניה, מרדכי וליובה המבוסס הקבוצה קמה בשלהי מלחמת על סיפורה של 'קבוצת אחים'. העולם הראשונה על ידי אחיהם של החלוצים שחשו את פער הדורות בינם לבין אחיהם הבוגרים שכבר הגיעו לגיל המופלג של שלהי שנות העשרים שלהם. הקבוצה התארגנה בדגניה וכנרת וראשה היה ראובן קריביצקי. ראובן קריביצקי היה קשור עם שרה אייזנשטט אך מצא עצמו מאוהב במישהי אחרת. הוא חש כי הוא בוגד בחברתו וירה בעצמו ליד הדקל שפל הצמרת המצוי היום למרגלות בית הקברות של כנרת. חבריו ביקשו משרה אייזנשטט לא לשוב לכנרת, לנוף הכרוך בכל כך הרבה יסודות של אימה. היא שבה, נתקפה בדיכאון, שכבה כמה חדשים במיטה ולבסוף נפטרה או התאבדה. ראובן ושרה נקברו זה על יד זו. באותו זמן היתה סידרה של התאבדויות בקרב הדור הצעיר שהיה נתון למשבר המלחמה, המצוקה, והטלטלות בין תקווה וייאוש. אלתרמן לא סיפר לנו במחזה רווי האור את סיפור ההתאבדות. שהרי "כנרת כנרת" הוא מחזה של זריחה ואור. אך הדים עמוקים לעלילת הקבוצה חבויים בדיאלוג שבין טניה הרבה זמן התלבטתי האם ידע ומרדכי. בסיפור הקרבן של ליובה. אלתרמן את האירוע העצוב או ניחש אותו. רק אחר כך הראה לי חברי יריב בן אהרון שההספד לזכרו של ראובן קריביצקי שפורסם בפועל הצעיר הסתיים במשפט "כנרת כנרת". כשהגיע המחזה "כנרת כנרת" לעמק הירדנ הייתי חבר צעיר בקיבוצ עינ גב. הלבטימ היו גדולימ. מצבו של הקיבוצ שלי היה קשה. באתי להצגה עמ הרבה תהיות. הגענו במשאית לאמפיתיאטרונ בצמח. בקהל ישבו וותיקי העמק. לידי ישבה מרימ ברצ היא ריבה שבמחזה. לאחר שראתה את המחזה היא מחתה: היינו הרבה יותר שמחימ! לא ידעתי אז את כל הפרטימ ההי טוריימ השזורימ במחזה שבחלקמ שונו לצורכ ה ופ הטוב של האגדה. במהלכ השנימ כשלמדתי את הפרטימ הבנתי עד כמה החוויה לא תמיד מעתיקה את האירוע כפי שנרשמ ב פרי ההי טוריה, בזיכרונ הפרטי של החברימ או בדרכי העברתו מדור אל דור. היומ ממרומ שֵיבתי אינני משוכנע ש"כנרת כנרת" הוא מחזה על העבר. לדעתי הוא מחזה הנוגע לעתיד. מחזה על הצורכ להתחיל, על האפ על פי כנ ועל ה"שחקי שחקי" של מחר.

לגאולת היחיד נגיע בזכות העבודה. יסנוגורסקי א: זו לידה מחדש. ומה אם החתירה להגשמה עצמית יסנוגורסקי ב: ולאהבה, האם אין לה מקום בחיי החלוץ? אני מוחק, מוחק את העבר. יסנוגורסקי א: באיזו זכות אתה מוחק את העבר? יסנוגורסקי ב: בזכות ולמען הדרך. זהו הכרח, אין יסנוגורסקי א: מוצא מלבד א"י. מתוך המחזה

כרמית מסילתי-קפלן, ניר רון, איתי שור, אדי אלתרמן

¶ ´ ¬‘ { ¶ ´ ¬‘ { ©µ ´¡³ª רשימה לזכרו של ראובן קריביצקי, איש קבוצת אחים, התאבד ליד הדקל, בית הקברות של כנרת --- כי כל בחור הנעדר בקרבנו, הופכ את הקערה על פיה ומזימ את שופרות הגאולה המוזהבימ וצללי התרועה הבלתי פו קימ ומו ר באנקותיו האחרונות, לכל לב פועמ וחש, כי אחרונה התקווה ואנושה ה כנה הצפויה והתעתועימ רבימ והמעשימ עוד טרמ יראו. הנה הנה ימימ נשנימ, ימי קצ, מקצ תקופה. אי המנופ לראשית תקופה חדשה? כנרת כנרת! מהיכנ נמצאימ הכוחות לשאת בעוד עול?

הפועל הצעיר 1920 מרדכי )שניר-קושניר( טבריה, כ'ד אב תר'פ, יולי

מוקי צור

ארז שפריר, אריאל וולף