כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה אוקטובר 2025 - גיליון 340

פלסטינית. בכך ישראל אכן נושאת בחלק מהאחריות לאסון המתמשך הפוקד את הפלסטינים בעזה. יחד עם זאת העולם מתעלם מהעובדה שאילו חמאס היה משחרר את החטופים שבידיו, הוא היה מסיים למעשה את המלחמה ואת הרס חיי הפלסטינים ולכן הוא נושא באוקטובר החמאס ביצע 7- באחריות הפוליטית לכך. ב פשעים נוראיים כלפי ישראלים וידע שהתגובה הישראלית תהיה עוצמתית ושאוכלוסיית עזה תישא בתוצאות האכזריות, אך הוא אדיש לסבל אזרחיו. בעבר היהודים חיפשו מוצא וחלקם מצאו את הציונות כפתרון ארוך טווח לאנטישמיות, כלומר הקמת מדינה לעם היהודי בארץ ישראל. בהקשר לאנטישמיות, הפתרון הזה הכזיב. שהרי מה קיבלנו מבחינת האנטישמיות כתוצאה מהקמת מדינת ישראל? קיבלנו שנאה מוסלמית כלפי היהודים במדינה היהודית שתקועים לערבים (לשיטתם) כעצם בגרון, קיבלנו תעמולה ערבית שהתיישבות היהודים בארץ ישראל היא המשך הקולוניאליזם, של , קיבלנו שטפון של 19- המעצמות האירופיות מהמאה ה גינויים וחרם מצד השמאל הליברלי בעולם המערבי, ובנוסף קיבלנו חששות במדינות שונות מנאמנות כפולה של אזרחיהן היהודים, כלומר חששות שאותם יהודים יעדיפו אינטרסים של מדינת ישראל על פני אינטרסים של המדינות בהם הם חיים.

הם אויבי המהפכה הקומוניסטית ברוסיה. בצמרת יצירות האומנות ידועות דמויות של יהודים המתוארים כנתעבים, למשל שיילוק במחזה "הסוחר מוונציה" של שייקספיר ופייגין, לוכד הילדים בספר "אוליבר טוויסט" של דיקנס. שנאה עצמית היו לא מעט הוגים יהודיים שטענו שמקור האנטישמיות הוא בהתנהגות היהודים עצמם. למשל הפילוסוף הצרפתי, יהודי ברנאר לזר, שלחם למען זיכוי הקצין היהודי צרפתי אלפרד דרייפוס (הואשם מסיבות אנטישמיות באשמת שווא של בגידה), טען שמי שאמלל את היהודים הם מנהיגי היהודים שהיה להם עניין, משיקולים תועלתיים, בשימור מצבם העלוב של היהודים תחת הנהגתם. חוזה הציונות הרצל טען שהיהודים סובלים מפני שהם מתעקשים לשבת בקרבם של עמים אחרים ובכך גורמים לפיתוח רגשות שליליים אנטי-יהודיים. באוקטובר אי אפשר שלא לראות 7 מאז פרוץ מלחמת את ההתחדשות של האנטישמיות מתוך הלב הליברלי של המדינות הדמוקרטיות. התופעה הזו נגלית באופנים שונים: זינוק במספר פשעי השנאה נגד יהודים בעולם המערבי, אובססיה ציבורית נגד ישראל ומעשיה, דמוניזציה של הציונות המציגה אותה כאידיאולוגיה ייחודית בפשעיה, חרם על אזרחים ישראלים, מוסדות ישראליים וסחורות ישראליות. כל זה מזכיר את הטלת הסטיגמה על יהודים בעבר. האנטישמיות עטופה בטענות שביקורת על ישראל אינה אנטישמיות ושסיווג הביקורת על ישראל כאנטישמיות היא טיעון מניפולטיבי שנועד לנטרל ביקורת על ישראל. יש אפילו שונאי ישראל הטוענים שאנטישמיות היא תגובה מוצדקת בגלל המעשים של ישראל כלפי העולם המוסלמי, בייחוד כלפי הפלסטינים. מאז הקמתה ישראל נמצאת במצב כזה או אחר של מלחמה נגד ערבים ובדרך כלל ידה על העליונה. זה יכול להסביר מדוע ישראל ויהודים תומכי ישראל מעוררים שנאה בעולם – החזק תמיד שנוא. לכך נלווית האנומליה של הפּּליטוּּת הפלסטינית. בניגוד לפליטי מלחמה אחרים בהיסטוריה המודרנית שלהגדרתם כפליטים הייתה תפוגה, העולם מנציח את הפליטוּּת הפלסטינית מאז קום מדינת ישראל. אפשר לשאול מדוע אחרי כל כך הרבה שנים עדיין אין לפלסטינים מדינה והאם לישראל יש יד בכך? כנראה שכן, וזו לא אך ורק אשמתם של הפלסטינים עצמם, של העולם הערבי ושל גופים בינלאומיים. המלחמה הנוכחית בעזה שגרמה שם להרס עצום ומצב הומניטרי קשה לתושבי הרצועה הביאה רבים בעולם לטעון שישראל מבצעת בעזה רצח עם. הביקורת על ישראל מתודלקת גם בהצהרות של שרים בממשלת ישראל על מיליון העזתיים למקומות אחרים 2 הכוונה להעביר את בעולם ולהתנחל שם. מי אשם במצב העגום של תושבי עזה? לאורך השנים ישראל נקטה במדיניות של טיפוח חמאס (ארגון שחרת על דגלו את השמדת ישראל) ככוח נגדי לרשות הפלסטינית, כאמצעי למנוע הקמת מדינה

יעקב ועשו

אפשר לסכם את המצב באירוניה: בעבר היהודים נחשבו גורם מפריע, ובאין להם מדינה, אפשר היה להתעלל בהם. ואילו היום הם גורם מפריע כי יש להם מדינה (שהצליחה) ולכן צריך לקעקע את מדינתם. rtalmudi@gmail.com

9

10/2025 - 340 רעננה

החזרנו אותם הביתה