כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה אוקטובר 2025 - גיליון 340

ע ֵֵש ָָו שונא ליעקב

שנה 2000 אנטישמיות. בהודו התקיימו במשך לפחות שתי קהילות יהודיות שלא הותקפו מעולם בשל יהדותן. אחת מהן הייתה קהילת חבל קוצ'ין שמרבית חבריה עלו לארץ. בסין, בעיקר בעיר קאי – פנג, התיישבו יהודים ולא סבלו רדיפות. ביפן התעוררה 11- וה 10- במאות ה התנגדות ליהודים על רקע התערבותו לצד יפן של איל הון יהודי אמריקני – יעקב שיף – במלחמת רוסיה יפן . הוא תרם לחתימת הסכם שלום שסיים 1905 של שנת את המלחמה והביא חלק מהאינטליגנציה היפנית לכלל דעה שהיהודים הם כוח אדיר בארצות הברית המסוכן ליפן. יחד עם זאת, היו ביפן שהציעו לתת ליהודים שטח התרכזו 1938- מסוים במנצ'וריה אותו כבשה יפן מסין. ב פליטים 18,000 בשנחאי הכבושה תחת השלטון יפני יהודים ממרכז אירופה. שאלות נפוצות" מציג 7 – שמואל רוזנר בספרו "היהודים סיבות שונות לשנאה ליהודים: סיבות תועלתניות היה צריך להסביר את הכישלון הגדול של העולם הנוצרי . הצורך 1147 במסע הצלב השני שיצא מאירופה בשנת בהסבר הביא לעלילות דם נגד יהודים. לחילופין היה צריך לחגוג את ההצלחה הגדולה של העולם הנוצרי בכיבוש החוזר של ספרד מידי המוסלמים ולמי צריך להראות אצבע משולשת? ליהודים, בדמות הגירוש הגדול מספרד ורדיפתם ע"י האינקוויזיציה. היו בעבר הרבה 1492 בשנת אירועים מקומיים שהלהיטו את היצרים נגד יהודים, כמו למשל בעל אחוזה שחב חוב כספי גדול ליהודי והוא לא רוצה להחזיר את החוב, או למשל מנהיג פוליטי כושל שמעוניין לגלגל את האחריות מעצמו ומפנה את זעם ההמון כלפי יהודים שהם מיעוט מוחלש באזור שלטונו. סיבות דתיות ואורח חיים למן העת העתיקה בה חיו היהודים בסביבה פגנית, המשך בעולם הנוצרי ולאחריו המוסלמי, היהודים לא נטמעו. הם סירבו להסתגל מבחינה דתית/תרבותית לחברה הסובבת אותם וזה הפך אותם ל"אחרים", כאלה שבנוכחותם מזכירים באופן עיקש ואף מרגיז את שרידותם וחיוניותם למרות היותם מיעוט ולמרות שהמעטפת הדתית והתרבותית סביבם הייתה שתלטנית וכוחנית כלפיהם. השונות התבטאה בין היתר בשמירה על כשרות, בקדושת השבת ובחיים בקהילות נבדלות. סיבות פסיכולוגיות פרויד גרס שהנוצרים סובלים מתסביך אדיפוס – שנאת האב עד כדי רצון לרוצחו – שהרי היהדות היא האב ממנו יצאה הנצרות. פסיכולוגים לא פרוידיאניים גרסו שבעתות משבר, אומות ותרבויות סובלות ממשבר תודעתי עמוק ומחפשות הסבר, כלומר מי אשם? היהודים "אשמים" כמובן בקריסת גרמניה במלחמת העולם הראשונה, והיהודים "אשמים" כמובן בהתעצמות האסלאם מול הנצרות בימי הביניים, והיהודים "הנבלים" הקפיטליסטים

מאת: רן תלמודי 

ספרי הכותרת לעיל היא ציטוט ממדרש (קובץ מדרשי הלכה) שמסביר איך יתכן

אחד הסממנים הידועים של שנאת יהודים לאורך ההיסטוריה הוא עלילות הדם. זה התחיל בימי הביניים . זה כמעט תמיד אותו סיפור, על 20- ונמשך עד המאה ה יהודים שהורגים ילד נוצרי כדי להשתמש בדמו לעשיית מצות בפסח, רק הנאשם מתחלף לאורך הדורות. ואם במקרה נאשם יהודי בעלילת דם יצא זכאי במשפט, , האנטישמים 1911 למשל היהודי בייליס ברוסיה בשנת משתמשים בזיכוי כדי להוכיח את נכלוליות היהודים שהצליחו לגרום לזיכוי של פושע מול האימפריה הרוסית הגדולה. נשאלת השאלה למה שונאים אותנו? ההיסטוריון הישראלי יהודה באואר טוען בספרו "העם המחוצף" שבתרבויות שדתן מונותאיסטית התפתחה שנאת יהודים. הנצרות שיצאה מהיהדות (ישו היה יהודי שומר מצוות) רצתה להתפשט, להתנחל בלבבות העמים ולמחוק את סימני מוצאה ולכן טענה שהיא "ישראל האמיתי" בעוד שהיהודים חטאו ולראיה הם נענשים דרך חורבן וגלות. האסלאם טען שהיהודים והנוצרים פירשו בצורה שגויה את כתבי הקודש ואילו מוחמד הוא אחרון הנביאים, הוא המכתיב דרך ההתגלות שחווה את הדרך האמיתית. מכאן היחס המזלזל והשנאה של האסלאם לנוצרים ויהודים, ָר �ָּ בייחוד ליהודים. מוחמד לא סלח לקהילה היהודית בח ָָייב (ליד העיר מדינה, אליה עבר מוחמד ממכה בראשית ימיו כמנהיג דתי) על סירובה להתאסלם ולקבל את מרותו. שונא 1928 יהודים במיוחד הוא האסלאם הרדיקלי שנוסד בשנת במצרים על ידי חסן אל-בנא. הוא הקים את תנועת "האחים המוסלמים" ממנה חמאס ינק את האידאולוגיה שלו. התנועה דוגלת בפונדמנטליזם דתי ובשימוש בכוח להשגת מטרותיה כולל מלחמה בישראל כדי להשמידה. לעומת זאת, טוען יהודה באואר, בחברות שבסיסן התרבותי/דתי אינו מונותאיסטי לא קיימת כלל המדרש אומר: ״וישקהו - שלא נשקו בכל לבו״. כלומר עֵֵשו לא ממש זנח את שנאתו ליעקב גם בפגישת האיחוד המרגשת. במקורות קיימת הדעה שהאֶֶדומים, צאצאי עֵֵשו, הם למעשה ייצוג לנצרות לדורותיה השונאת לנצח יהודים. שעש ָָו, שונאו הגדול של יעקב, נפגש איתו לאחר חזרת יעקב ארצה מחרן, וכמתואר בתורה, רץ לקראתו, מחבק אותו ונושק לו.

8

10/2025 - 340 רעננה

החזרנו אותם הביתה