כיוון חדש - המגזין לאזרח הותיק רעננה יולי 2026 - גיליון 349

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

גיליון

2026 יולי תמוז תשפ"ו

349

7-6 תרקוד היא אמרה לו 5-4 אוטה וליש - המשווק הציוני הראשון 11-10 בינה וסכנה בה 9-8 מלווה את הנוטים למות בישולאה - מבזקים - תשחץ - החודש לפני... מדורים קבועים: עברית - ספר - בריאות - תיאטרון - תערוכה - קולנוע - טלוויזיה

נתועות אליכות לחשוף את מה שהשלטון מנסה להסתיר. גם אמורה למחות והלפגין וזכותם של אזרחים הלשטון לשמש כבלם נגד מתיחת גבולות הכוח. אבל הכוח העיקרי הוא של ציבור האזרחים, זה שעומד מנגד לנוכח תופעות נלוזות ויכול בכוח הניתן לו פעם בארבע שנים לשים בקלפי פתק שמייצג את מה שהוא מאמין בו. מה מצ נבו היום? קשה. קשה מאוד. קריסת העיתונות המסורתית והמעבר לרשתות החברתיות הוליד שחיתות שקשה להתמודד איתה. הפוליטיקאים פונים ישירות למצביעים כמעט ללא פילטר שמאפשר בדיקות אמינות ויושר. הפייק ניוז זורע כל כך הרבה שקרים שאין לאדם הממוצע סיכוי להבחין בין אמת לשקר. מדינות שונות בוחרות דרכים שונות להתמודד עם זה, חלקן בהצלחה יותר גדולה וחלקן פחות. הדמוקרטיה, ולא רק אצלנו, נמצאת בנקודת מבחן היסטורית. הפוליטיקה המלוכלכת מזהמת כל חלקה טובה, אבל אפשר למצוא נחמה בהיסטוריה שמלמדת אותנו שגם כשהיא הייתה בשפל המדרגה, היא איכשהו חזרה כעוף החול והתאוששה. גרמניה כדוגמה קיצונית, כבר אמרנו? malcamehulal@gmail.com

מלכה מהולל מאת:  ּי ăִּ ּל ְְת ăִּ ּו ב ăָּ ׁנַַיִִם יַַח ְְד Ĉְׁ פוליטיקה ו חשיתות - "ה ֲֲיֵֵל ְְכו ש (עמוס ג'). א ִִם נֹוֹע ָד ָוּ?ּ" הפילוסופים אפלטון ואריסטו היו אלה שניסחו את ראשיתה 6 של הפוליטיקה אי שם באתונה שביוון העתיקה במאה ה לפנה"ס. יש להניח שהם מתהפכים בקברם למראה מה שקרה עם הרעיון החברתי המבריק שלהם, שכן כמעט מראשיתה נקשרה הפוליטיקה בשחיתות ובאינטרסים אישיים. כמעט מראשיתה ולא מראשיתה שהרי העקרונות הראשונים היו נעלים: הפוליטיקה נתפסה כחובה אזרחית למען הטוב המשותף, האזרחים הצביעו ישירות על חוקים, ניהול העיר נחשב למעשה נעלה, התפקידים הציבוריים חולקו לעיתים בהגרלה וההחלטות התקבלו בדיונים פומביים פתוחים. . משהו בנפש ובאופיו של too good to be true אבל זה היה האדם אינו מאפשר זאת. כבר ברומא העתיקה הפכו שוחד ומכירת קולות לפופולריים. שיכרון הכוח והפקת טובות ההנאה מהשלטון גברו על עשיית הטוב והצודק והשיוויוני. 300 הפריד בין הפוליטיקה למוסר ו- 16 מקיאוולי במאה ה שנים מאוחר יותר, בתקופת המהפכה התעשייתית כבר קנו תאגידים את הפוליטיקאים. משם זה רק הלך והידרדר. אנשים טובים התרחקו מפוליטיקה כמו מאש והשאירו את הבמה לאופורטוניסטים ומושחתים. נבחר ויקטור הבונגריה דוגמאות מההיסטוריה הקרובה לא חסרות. , ומאותו רגע שינתה ממשלתו את 2010 אורבן בבחירות חופשיות ב חוקי הבחירות לטובת מפלגתו, הכפיפה את כלי התקשורת הציבוריים והפרטיים לפיקוח ממשלתי, והגבילה את עצמאות מערכת המשפט. עלה ארדואן לשלטון בבחירות דמוקרטיות לחלוטין טורקיה ב . לאורך השנים ניצל את כוחו כדי לשנות את החוקה, 2002 ב להעביר סמכויות נרחבות לנשיאות, לכלוא עיתונאים ויריבים נבחר וונצו אהל פוליטיים, ולטהר את השירות הציבורי ממתנגדים. ב ומיד לאחר 1998 הוגו צ'אווס בבחירות חופשיות ודמוקרטיות ב מכן כתב מחדש את החוקה, השתלט על חברות הנפט הלאומיות, פיזר את הקונגרס ונטרל את בתי המשפט, מה שהוביל בסופו של דבר לקריסה כלכלית ומשטר דיקטטורי. ישנן כמובן עוד דוגמאות אבל הדוגמה הקיצונית ביותר לשלטון כחלק 1933 הייתה כשהמפלגה הנאצית עלתה בשנת מתהליך דמוקרטי וזכתה ברוב קולות בבחירות חופשיות. מיד לאחר שנבחר לקנצלר, ניצל אדולף היטלר את הרוב הפרלמנטרי כדי להעביר את "חוק ההסמכה", שביטל את הדמוקרטיה לחלוטין, אסר על קיום מפלגות אחרות והפך את המדינה לדיקטטורה רצחנית. איך נחלמות מדינות בסכ הנ שזה לעול לקרות הלן? הפרדת הרשויות לשלוש רשויות נפרדות, מחוקקת, מבצעת שומרי הסף: ושופטת אמורה לשמור על איזונים ובלמים. אמורים לשמור היועץ המשפטי, מבקר המדי הנ והמשטרה על החוק והמינהל התקין. , המכונה "הרשות הרביעית", תפקידה עהיתונות חהופשית

תרופות או אוכ ל? מאיר חוטקובסקי מאת:  בעוד יוקר המחייה מזנק והקצבה הבסיסית

נשחקת, מאות אלפי אזרחים ותיקים נאלצים לבחור בין תרופות לאוכל. הסתדרות הגמלאים יוצאת למאבק חסר פשרות בדרישה להצמיד את הקצבאות לשכר הממוצע במשק, בדומה לשכרם של נבחרי הציבור. יו"ר הסתדרות הגמלאים, שמוליק מזרחי, תקף בחריפות את אטימות הלב של המערכת הפוליטית: "המדינה מפקירה את דור המייסדים שלה. בזמן שנבחרי הציבור דואגים לעצמם, הקשישים נדחקו למציאות בלתי אפשרית״. Meirch@gmail.com

חע ודבשרו ותשהבג מ ל א י ם

˘„Á המגזין לאזרח הוותיק ברעננה

יולי

337

2022 תשרי תשפ"ב אוקטובר

מלכה מהולל עורכת ר שאית: לאה הראל עורכת שלונית: נילי אפלבוים, יהודית הלפר, נאוה וינגרטן, מאיר חוטקובסקי, עוזי מנור, לאה קליין, בחרי המערכת: אביבה קניג, רן תלמודי, דני הורוביץ, רותי סנדלר, אבי שיביאק. 09-7729320 , פקס: 09-7747041 טלפון: 4331125 רעננה, מיקוד 114 רח' ההגנה כתו תב המערכת:

העמותה למען האזרח הוותיק ברעננה המו"ל: 054-6471244 אסתר טאירי: מו עדות לפרסום: דפוס החלוץ, רעננה דהפסה: מנדל עיצוב והפקות דפוס (אנה קירי) גרפיקה: www.amutaraanana.co.il תאר עהמו הת למען אהזרח הוותיק: תא מדף גיליונות "כיוון שדח" תמצאו הבקלקה בגוגל - כיוון שדח. תגובות לכ בתות עביתון ניתן ללשוח לכל ר הא כתו תב מייל בתחתית הכ בתות. תמו תנ העשר: צדק צדק תרדוף - בית המשפט הלעיון בירו לשים צילום: מלכה מהו לל דחא מ בחרי המערכת.

2

07/2026 - 349 רעננה

זקנים במלכודת הפוליטיקה: הצעת החוק שנפלה כי ״ועדת שרים לא אישרה״

"זה אל מחייב תאכם בכלום", ו דעיין אל מה שהופך את הדיון לכאוב במיוחד הוא שביטון ביקש קריאה טרומית בלבד, שלב לא מחייב שכל עניינו הצהרת כיוון. בכנסת שממילא מתפזרת בעוד שבועות, הצבעה כזו לא הייתה מחייבת דבר. "תביאו לנו כשי צנוע למסיבת סיום של הממשלה הזאת," התחנן ביטון. "הממשלה הבאה תצטרך לעסוק בקשישים עניים." התשובה הייתה פרוצדורלית לחלוטין. ח"כ אופיר כץ מהליכוד הסביר בקרירות: "ללא תמיכה של ועדת שרים לחקיקה אני לא יכול לשנות. זאת הצעת חוק ראויה, אבל צריך את ועדת שרים." ביטון לא הסתיר את תסכולו: "למה לדחות בעוד חודש? לאן אני אלך איתך בעוד חודש? לפריימריז?" האוצר אמר "כבר יש", השרה שתקה באי-נחת בשם הממשלה דיברה שרת הסביבה עידית סילמן, שהקריאה את עמדת אגף התקציבים: קיימות קצבאות 170,000- קיימות, קצבת השלמת הכנסה משולמת ל זכאים, ו"אין הצדקה לתגמול נוסף". ביטון הגיב בישירות: "את מאמינה למה שאת קוראת?" סילמן, שנראתה מתנצלת כמעט, ענתה: "אני קוראת לך את התשובה של אגף התקציבים", ומיד הוסיפה בנשימה אחת: "אני מוכנה לעזור לך בכל יכולותיי האישיות כדי לנסות ולהעביר." כלומר: היא בעצמה לא האמינה למה שקראה, אך הצביעה בהתאם להנחיות הקואליציה. תשובה מביכה מזו קשה לדמיין. " לא תלשיכני תעל זק הנ" ביטון פתח את נאומו בפסוק מתהילים: "אל תשליכני לעת קולות, בחרה לעשות בדיוק כך. 49 זקנה". הכנסת, ב זו אינה תקרית בודדת. חקיקה הנוגעת לאוכלוסיות מוחלשות נופלת שוב ושוב מאותן סיבות: ועדת שרים לא אישרה, האוצר התנגד, הכנסת מתפזרת. אף חבר קואליציה לא טען שהחוק שגוי, ח"כ כץ עצמו אמר "זאת הצעת חוק ראויה" ולא ראה בכך סתירה להצבעתו נגד. כשתיכנס הכנסת הבאה, היא תידרש לבחור: לזכור את שנה ולא צברו פנסיה, או 40 פועלי הניקיון שהשקיעו להמשיך להפקיר אותם לפרוצדורה. הציבור, שיצביע בבחירות הקרובות, כדאי שיזכור מי עמד לצד הזקנים, ומי הצביע נגד חוק ראוי, רק זה כי לא היה "הזמן הנכון."

מאת: מאיר חוטקובסקי 

ביוני 3 , כנסת ישראל דחתה ביום רביעי , הצעת חוק שביקשה להשלים 2026

הכנסה לשכר מינימום לקשישים שעבדו עשרות ח"כים מהקואליציה הצביעו 49 . שנים ללא פנסיה נגד, לא מפני שהחוק רע, אלא מטעמים פרוצדורליים טהורים. ובינתיים, מאות אלפי קשישים ממשיכים שקל בחודש. 2,000- לחיות מ שנה ויצאו לפנסיה עניים". 40 "הם עבדו מירוחם, עולה מרוסיה, יוצאת כל בוקר לטפל 75 אישה בת בקשישה מבוגרת ממנה. לא מרצון, מהכרח. "מיכאל, אם אני לא אעשה את זה, לא יהיה לי מה לאכול. אין לי פנסיה," אמרה לח"כ מיכאל מרדכי ביטון.

הסיפור הזה מייצג דור שלם, עובדי חברות כוח אדם משנות , שהממשלה והעיריות היו המעסיקות 90 וה- 80 , ה- 70 ה הגדולות שלהם, שיצאו לגיל פנסיה ללא כל הגנה סוציאלית. חוק פנסיה חובה נחקק רק בשנות האלפיים, ודור שלם נפל בין הכיסאות. הצעת החוק של ביטון קבעה כי אזרח ותיק ללא הכנסות נוספות מעבר לקצבת הזקנה יקבל השלמה לרמה המתקרבת לשכר מינימום. השבוע, נגד. 49 בעד, 34 ההצעה נפלה:

meirch@gmail.com

3

07/2026 - 349 רעננה

אוטה וליש המשווק הציוני שעיצב את פני המדינה החדשה

מעבודותיו. וליש השתתף בקונגרסים, וחלם להגיע לארץ , בעקבות עליית הנאצים, הוא הגיע 1934 ישראל. בשנת שנה להולדתו, חוזרים בני 120 ארצה. השנה, במלאת המשפחה אל הרגעים הגדולים והמרגשים שבהם האיש זכה לכתוב במו ידיו ולעצב גם את הדרך שבה מדינה שלמה תראה את עצמה.

מאת: אביבה קניג 

בערב שבו נולדה מדינת ישראל, רגע לפני שדוד בן גוריון אמר: ״אנו מכריזים

בזאת על הקמת מדינת ישראל״, היה אדם אחד שדאג שגם למדינה תהיה צורה, אות וסמל. זהו אוטה וליש, המעצב והקליגרף שכתב בפועל את מגילת העצמאות.

אוטה וליש בחדר עבודתו מה פירוש קליגרפיה ומהי טיפוגרפי ה?

ערי וליש: "קליגרפיה היא כתיבת יד אומנותית. טיפוגרפיה היא עיצוב האותיות כולל סוג הכתב, גודל האותיות, ואפילו הרווחים בין האותיות. בקיצור, הטקסט צריך להיות גם יפה וגם נוח לקריאה. מגילת העצמאות היא דוגמה טובה לכך. אני עוד זוכר את אבא יושב וכותב בסבלנות רבה בציפורן, לא בעט ולא בנוצה. הוא היה אומן של ממש". כאמור וליש עיצב גם בולים, מטבעות, שטרות, מדליות, סמלים, כרזות ותערוכות עבור מדינת ישראל הצעירה. הסגנון שלו שילב טיפוגרפיה יהודית מסורתית עם עיצוב מודרני אירופאי. כך לדוגמא מראה לי נכדו עידן שבא לספר על סבא: "הנה פרסומת של קק"ל, בה נראה הגבר הישראלי החדש ולא הגלותי, זה יפה התואר, החסון, עם הבלורית המתנפנפת והמעדר ביד." תראי את הבולים הראשונים", הוא מוסיף "לא כתוב עליהם ישראל, כי הוא עשה אותם טרם הכרזת המדינה. לא החליטו אז סופית איך יקראו למדינה: ישראל או יהודה, ולכן על הבול כתוב רק 'דואר עברי'". אנחנו נסחפים לסיפורים אודות הכנת מגילת העצמאות והסמלים טרום המדינה. "הכרזת העצמאות של ישראל בתל 16 נערכה כזכור במוזיאון תל אביב בשדרות רוטשילד . את סבי 1948 במאי 14 אביב", מספר עידן, "ביום שישי ה אוטה הזמינו בדחיפות ובחשאיות, בהיותו אחד המעצבים הגרפיים החשובים של היישוב העברי. הוא התבקש להכין את האולם לקראת הכרזת המדינה וגם להכין את מגילת העצמאות הרשמית בכתב יד אומנותי. זה היה רגע היסטורי של ממש".

ערי ועידן וליש

שנה להולדתו של וליש, וזוהי 120 בימים אלו מלאו הזדמנות לחזור אל האיש שעיצב לא רק מסמכים וסמלים של המדינה, אלא את פניה הראשונות של המדינה שבדרך. אוטה וליש היה אומן צנוע שידע להפוך חזון לאומי לקווים, אותיות וצבעים שנצרבו בזיכרון הישראלי. פגשתי את בנו, ערי וליש, לשיחה בביתו שברעננה. דרכו נחשפתי להיסטוריה ולאדם שמאחורי הקליגרפיה, לאיש שכתב במו ידיו, עם ציפורן טבולה בדיו, את מגילת העצמאות. בבית המשפחה כאילו הזמן עמד מלכת. קירות הבית עמוסים בצילומי פרסומות לתנובה, לאסם, לקק"ל, הלוגו של צה"ל ומשטרת ישראל, תמונות הבולים הראשונים, אפילו פרסום לגיוס נשים לצה"ל. אבל מעל כולם - כתיבת מגילת העצמאות. בפראג, אז האימפריה האוסטרו 1906 וליש נולד בשנת הונגרית, וכיום צ'כיה. הוא למד אומנות, טיפוגרפיה ועיצוב גרפי באירופה. הוא עבד כמעצב כרזות, סמלים ופרסומים ציוניים. וליש גדל בבית ציוני והיה פעיל בתנועת הנוער תכלת לבן בעיר זנוימו שציינה את יום הולדתו בתערוכה

4

07/2026 - 349 רעננה

ללמדנו שגם אז היו מתחים בין דתיים לחילוניים". מה הסיפור המשפ תחי סביב בעודותיו לש ס אב: בהולים, המגי הל, סמל המדי נה? "סבא רצה שסופר סת"ם יכתוב את המגילה אבל זה לא צלח והמגילה נכתבה בכתב ידו של סבא, והוא לא עשה סקיצה, אלא כתב ישר על המגילה. ערי מספר: אבא היה צריך לעצב בולים לימי הזיכרון אז הוא שלח אותי ואת אחותי דינה לוואדי לקטוף פרחים. הרעיון שלו היה לחבר אתרי קרבות עם פרחים אדומים. כך נוצר בול הזיכרון שמשתמשים בו עד היום.

ערי הבן מספר בהתרגשות: "אני זוכר שהייתה אווירה של סודיות. רק יום אחד לפני כן, ביום חמישי ידענו שיש הכנות. עוד היה ויכוח אם כן להכריז או לחכות עוד קצת. בן גוריון כפה והחליט להכריז. איך אבא הרגיש? הוא כבר ידע והייתה לו הרגשת שליחות ציונית. הוא היה גאה בציונות שלו עוד מילדות, וכשהחליט לעלות לארץ הוא עשה את זה כי האמין שזה המקום ליהודים. ביום חמישי בלילה הוא הכין את הבמה במוזיאון, קישט את האולם, לא לפני שעשה האפלה באמצעות בדים שחורים כדי שהבריטים לא יראו מה מתרחש בפנים. לא היה עדיין דגל ולא סמל, ולכן הוא השתמש בדגל בד לאורך הווילון שעליו סמל התנועה הציונית ותמונת דיוקנו של הרצל, אותה שאל ממשרדי קרן היסוד. הוא גם היה אחראי על עיצוב והדפסת ההזמנות שגם הן הודפסו בחשאיות וחולקו באופן אישי". וליש גם היה אחראי על עיצוב והדפסת ההזמנה הרשמית לטקס. בשל הצורך בחשאיות הודפסו ההזמנות בבית דפוס מקומי תחת פיקוחו, וכללו הנחיות קפדניות לשמירה על סודיות המועד והמיקום. אימא היי הת שותפ ה? "אימא שלי לא ידעה. אבא שלח לה הודעה: 'תבואי ותביאי לי חליפה'. מה שלא יודעים הוא שמגילת העצמאות, עליה

חברי 37 היו אמורים לחתום מועצת העם, לא הייתה מוכנה. בן גוריון בעצם חתם על קלף כמעט ריק. השלמת הכתיבה נעשתה רק לאחר מכן". מה נאנחו אל יו עדים לע המגי לה? "אם תשימי לב", אומר ערי, "המגילה מחוברת בתפרים בשלושה חלקים. החלק העליון של המגילה לא ממש קלף, רק החלק התחתון עשוי מעור צבי ועליו החתימות. בטקס הייתה מחלוקת שגררה דיונים על נוסח הטקסט. את הנוסח הסופי כתבו על דף מודפס ואז העתיקו את הכתוב בכתב קליגרפיה עד שחיברו בין החלקים. מי חיבר? אימא שלי, הלי ויסנשטיין, שהייתה גם הפיזיותרפיסטית הראשונה בארץ", מחייך ערי. הכול בער לחק, או אצל היהודים כמו אצל היהודים מתווכחים לע הכו ל? "לא הכניסו את שם השם, אבל אחד החותמים כתב בע"ה. בן גוריון עצמו החליט לכתוב 'צור ישראל' במקום את שם האלוהים.

איזה אאב וס אב הי ה? "אפשר לומר שהיה נשוי לעבודה. הוא הרגיש עצמו משווק ציוני ולא פרסומאי. הוא פשוט שיווק את ישראל. הוא אהב מאד אותנו והיה איש חם ואוהב". כלתו של אוטה, מירי, אשת בנו ערי, זוכרת את אוטה כאיש מסור למשפחתו, עם סדר יום בבוקר למשרדו בתל אביב 7 קבוע. מדי יום יצא בדיוק בשעה שהיה בפינת נחלת בנימין-לילינבלום (כיום הוא אתר שימור אחה"צ ובבית אוכלים 4 היסטורי), סוגר את המשרד בשעה בערב. אחר כך יצאה המשפחה לטיול 7 ארוחת ערב בשעה רגלי. "הוא היה איש מיוחד עם טעם טוב בכל דבר, בעיצוב, בריהוט ובאסתטיקה בכלל", מסכמת מירי. איך שומרים לע המור שת? מירי מודה שהיו שנים שההיסטוריה פחות עניינה אותם אבל זה השתנה. "החלטנו להכניס לתודעת בני המשפחה והמדינה את מורשתו של וליש. בין השאר גם לעניין את מוזיאון ישראל. הנכדה שלנו, למשל, נתנה הרצאה בבית הספר על סבא שלה". לפני כעשור נערכה תערוכת יחיד ראשונה במוזיאון תל אביב שנקראה 'פני עם וארץ' שכללה מבחר מעבודותיו. וליש תכנן וביצע תערוכות בולאיות שונות בישראל ובארצות וערים בעולם כדוגמת ניו יורק, אמריקה הלטינית ווינה. הוא גר בהרצליה ואף עיצב את סמל העיר עם שבעת הכוכבים, והעיר גמלה לו בכך שקראה רחוב על שמו. ברעננה עיצב וליש בול ומעטפה של טקס חנוכת בית ההסתדרות של רעננה. מי יודע, אולי גם ברעננה ימצאו לנכון לקרוא רחוב על שמו של האיש המיוחד הזה. Kenig1@bezeqint.net

5

07/2026 - 349 רעננה

תרקוד כאילו אף אחד לא רואה זו ורד טל ריבלין ״חייב אדם לרקוד כל יום במעשה או במחשבה״, גרס רבי נחמן מברסלב, ועבור אינה רק פילוסופיה – זו דרך חיים והצלה. מתוך ילדות מורכבת באור יהודה, בצל כאב נטישתו של אביה ומודל ההשראה של אימה, שהייתה אישה חזקה ויקירת העיר, צמחה ורד והפכה את תנועות הבטן לחבל ההצלה שלה ושל אחרים. ורד, אם לשתי בנות, מורה לריקוד אתני ומפתחת השיטה ״תרפיה במחול אתני מזרחי וריקוד חופשי״, מוכיחה שמוזיקה ותנועה מסוגלות לרפא את פצעי הנפש העמוקים ביותר, לשחרר הורמוני שמחה ולהעצים נשים וגברים בכל גיל ובכל מצב בריאותי. מפגש מרתק על קצב, נשמה והכוח לרקוד גם כשהאדמה רועדת. מאת: רותי סנדלר 

יקירת העיר אור יהודה. היא חינכה אותנו לעצמאות ולשאפתנות. כולנו אקדמאיים ופעילים חברתית. מעולם לא ביקשנו עזרה ולא פנינו לרווחה. הסתדרנו עם מה שהיה. מידי שישי אימא הייתה מכינה קציצות, ביצים וחצילים. ברקע שמענו מוזיקה ערבית. אני התחברתי למוזיקה המזרחית הקלאסית. אהבתי לשמוע את אום כולתום ופריד אל אטרש. בכל מפגש משפחתי הופעתי לפני המשפחה. בערבי שישי צפיתי יחד עם אימא בסרט ערבי ונמשכתי לריקודי בטן ולמוזיקה שהופקה מהדרבוקה. הייתי ילדה של מתנ"סים הלכתי לחוגים רבים, רקדתי בלט וסגנונות נוספים. הייתי בצופים ונסעתי במסגרתם במשלחת למילווקי בארה"ב. התגייסתי לנח"ל ולאורך כל השנים הריקוד ליווה אותי. למדתי באוניברסיטת בר אילן תואר שני במינהל ציבורי והתקדמתי כל הזמן בשירות הציבורי. הייתי רכזת נוער, עבדתי בבית דגן ובפ"ת, ותוך כדי העשייה הציבורית כל הזמן שאפתי להיות רקדנית בטן. למדתי בסוזן דלאל תרפיה בתנועה ובמקביל למדתי גם הנחיית קבוצות. שילוב של התחומים יצר את הריקוד הטיפולי". לריקודי בטן יש דתמית לש ריקוד מיני, שחוף ומפ הת. איך דתהמית נשוצרה? תא מרגי הש עם "אני מודעת לכך שהריקוד מעורר פנטזיות. חושבים שאישה מפתה, אך הריקוד המזרחי הקלאסי הוא ריקוד מהבטן. זו תנועה עגולה, מקרקעת ובריאה. הרקדנית מבליטה את החזה וכך מעצימה את עצמה. הריקוד משחרר ויש בו נשמה. יש החושבים שגם רקדניות בלט חשופות, הן הרי לבושות צמוד. ריקוד הוא אומנות וכך אני מתייחסת אליו". איך הג תע חליבור בין ריקוד לטיפו ל? למדתי אצל טינה גרש, אחת המורות הטובות 23 "בגיל ביותר לריקודי בטן. היא הייתה חלוצה בתחום. למדתי בסטודיו "סהרה סיטי" שהיה בשוק הכרמל. הרגשתי שאני נכנסת לעולם האגדות. לימים התחתנתי, ילדתי שתי בנות וההסכם ביני לבין בעלי היה שהוא יפרנס ואני אגדל את הבנות. התאים לי באותה תקופה כי הבנתי שאם אעבוד בחינוך הבלתי פורמלי שמתקיים בשעות אחה"צ לא אהיה

ורד מאמינה שאפשר לרקוד בכל גיל ובכל מצב בריאותי. החיים הם קצב ותנועה. חשוב להיות כל הזמן בתנועה כי תנועת הגוף היא תנועת החיים. התנועה עוזרת להשתחרר מחרדה, מתח, אי ודאות ופחד. השנים האחרונות סיפקו לנו הרבה מתח ודאגה. ורד רוקדת כל יום ומטפלת באמצעות ריקוד. היא גילתה שהריקוד והמוזיקה משחררים ומאפשרים לכל אדם בכל גיל להביע עצמו ללא מילים.

ורד טל ריבלין

איך הג תע לריקו ד? "נולדתי וגדלתי באור יהודה, בת למשפחה בת חמש נפשות. אבא נטש אותנו ואימא גידלה אותנו כאם 12 כשהייתי בת חד הורית. הוריי לא הסתדרו ואימא ביקשה שיעזוב את הבית. אבא הלך וניתק את הקשר איתנו. הוא היה נהג דן והיינו רואים אותו נוסע ברחבי העיר. הוא התכחש לנו. עד היום אני נושאת את כאב הנטישה. אימא הייתה אישה מאוד מיוחדת: אישה חזקה ופעילה חברתית. היא הייתה חברת מועצה ולימים זכתה באות

6

07/2026 - 349 רעננה

עצמו היה חולה במחלה ותוך כדי הריקוד המחלה נעצרה. הצטרפנו למופע שלו. הוא רקד ריקוד סלוני ואנחנו אחריו ריקודי בטן. השתתפתי גם במחקר שנעשה ע"י ספיר נבו, במסגרת לימודי פסיכולוגיה קלינית של הבגרות והזקנה. המחקר נועד לבחון מרכיבים של טכניקות שינוי התנהגות בתור 'מחוללי שינוי - תרפיה במחול מזרחי ומחול חופשי'. מטרת קבוצות המחול המזרחי של טל-ריבלין היא להפיח חיים בתנועה, יצירתיות ודמיון, וללא מראות, שיפוטים או השוואות לאחרים. באופן ספציפי, הדגש הוא על תנועה חופשית, ולא על להיות מוגבלים בהכנות למופע ספציפי או בהיצמדות למטרות נוקשות". היכן הריקוד עזר לך אבופן אישי? חרב עליי עולמי. האובדן שלה 2010 "כשאימי נפטרה בשנת היה קשה מנשוא. במשך ארבעה חודשים הייתי בדיכאון. לא תפקדתי. הרגשתי שהגוף שלי זועק. נזכרתי בוורד של הימים הטובים והבנתי שאין לי ברירה: אני חייבת לקום, יש לי הרי שתי בנות שצריכות אותי. למדתי לחיות לצד הגעגוע. השתמשתי בכל הכלים שרכשתי. ידעתי שלריקוד ולמוזיקה יש כוח ריפוי. לא צריך ללמוד צעדים, לא צריך כוריאוגרפיה, פשוט לרקוד. החלטתי ביני לבין עצמי שאם אני יכולה להביא שמחה שם אהיה. הבנתי על עצמי שהגוף והנפש חד הם". מה תעדך לע ניה, ריקוד המבוסס לע עיקרון הנההא הפיזי ת? "אני מכירה ומוקירה את כל סגנונות הריקוד. לכל סגנון יש תרומה משלו. הסגנון שפיתחתי הוא פתוח, וכל אחד רוקד את עצמו. אין צעדים, אין טכניקה, אבל יש המון חיבור לנפש". מה "איה, ביתי הבכורה, סטודנטית לעבודה סוציאלית שנה א', מתמחה בנוער בסיכון בב"ש. היא עובדת בפרויקט "מסע ישראלי", מדריכת טיולים מוסמכת. לקחה ממני את התחום הטיפולי. נויה, ביתי הצעירה, היא רקדנית מקצועית. היא רוקדת בלט ומודרני בסוזן דלאל. נויה מחלקת את זמנה בין הצבא לריקוד . הריקוד בער בתוכה, אף שאני לא ממש כיוונתי לכך. כששואלים את הבנות שלי במה אימא עובדת, הן עונות: 'אימא רקדנית בטן"'. ורד מנהלת היום את המרכז הקהילתי "קשת" ברעננה, ובנוסף מעבירה סדנאות ריקוד לגיל השלישי. היא לא נחה לרגע. באוניברסיטת חיפה היא מרצה על הקשר בין תנועת הגוף לתנועת המחשבה. מה תרצי "הקמתי במרכז כושר ופנאי של העמותה לאזרח הוותיק מעגל נשים בשם "ללכת בעקבות הלב". במעגל משתתפות נשים שפרשו לגמלאות ומצאו משמעות במעגל. אני רוצה להודות לחיימק'ה פרלשטיין ולגילה עירן שפתחו לי דלת, והיום המרכז הוא הבית השני שלי. תודה שנתתם בי אמון ואפשרתם לי להגשים חלום". ruthysendler@gmail.com בעהרת דלור בהא? תשלף לסיום?

עם הבנות. בחרתי בקריירה אימהית ותוך כדי הייתי פעילה חברתית. בבקרים התנדבתי, מצאתי לעצמי עוד ועוד אפיקים. התנדבתי ב"לב רעננה", קהילה של פיגור שכלי התפתחותי. עזרתי ליצור קשרי לקוחות ולהשיג תרומות. לימים הכרתי את אורית אהרון שלימדה ריקוד בלאדי של נשים מכל קשת 12 נשים כפריות. הקמנו יחד להקה של האוכלוסייה. הצעירות ביותר היו בנותיי, הבוגרת שמה והייתה בלהקה עד ימיה 84 לודמילה, החלה לרקוד בגיל האחרונים. היא תפרה את התלבושות לכל הרקדניות. הריקוד יוצר קבוצת השתייכות. אנחנו נפגשים על רחבת הריקודים ורוקדים כאילו אף אחד לא רואה אותנו. אני מאפשרת לכל אדם לחוות את עצמו".

מערכת כיוון חדש רוקדת עם ורד טל ריבלין

תא מכוו תנ לגיל הלשישי מדו ע? "חשוב היה לי לעבוד עם בני ובנות הגיל השלישי ולהוכיח להם שאפשר לנוע בכל גיל. פשוט לרקוד. אני נרגשת לראות את המבוגרים מניחים את ההליכונים ומתנועעים. הם נזכרים בימים שרקדו צ'ה צ'ה צ'ה, טנגו וסווינג, נזכרים בימים היפים, והחיוך עולה על פניהם. במגדלי הים התיכון, ארנס רקד עד , טוני מכפר סבא הגיעה תחילה עם משקפי שמש 104 גיל כדי שלא יראו שעיניה אדומות מבכי. אט אט הסירה את המשקפיים, מצאה את עצמה ומצאה חוג חברות. הריקוד מסייע בהאטת ההתפתחות של מחלות מוח בגיל השלישי כמו אלצהיימר, פרקינסון ושבץ מוחי. בנוסף נראה שיפור בתפיסת הזמן, בשיווי המשקל וביציבה. קיבלתי אישור מיוחד כעובדת חיונית, ללמד בתקופת הקורונה בדיור המוגן, כדי לשמור על קיום מפגשי הריקוד עבור הדיירים. הדבר מוכיח איזו השפעה עצומה הייתה לריקוד על הדיירים". מה המחקר אומר לע הקשר בין ריקוד לטיפו ל? כתב יונג מאמר על כלי שפיתח בפסיכולוגיית 1916 "בשנת המעמקים. הוא טען שם שתנועת גוף הבעתית הינה אחת ממספר הדרכים לתת ביטוי לתת מודע. אומנם השימוש במחול לצורכי ריפוי ידוע עוד משחר ההיסטוריה, אבל השימוש בתנועה ככלי טיפולי החל להתפתח רק במאה . התרפיה במחול מבוססת על ההנחה, שיש קשרי 20 ה גומלין תמידיים בין הגוף לנפש. לפי הארגון האמריקאי ), פרופסור רפי אלדור ADTA של המטפלים בתנועה ( פיתח שיטה של ריקודים סלוניים לחולי פרקינסון. הוא

7

07/2026 - 349 רעננה

השוטר שהפך למלווה של הנוטים למות

שנים שבלוריאן לא נח. הוא מתנדב בהוספיס 12 מאז, כבר בתל השומר, במחלקות אונקולוגיות בבלינסון ובשניידר, ובמחלקה הפסיכיאטרית הסגורה. עבור פועלו זה, זכה באות הנשיא להתנדבות. את האות הוא קיבל 2025 בשנת על "טיפול מסור וחומל באלפי חולים בישראל". בנימוקי הפרס נכתב כי בלוריאן מהווה "אוזן קשבת למטופלים ומביא אור, תקווה ונחמה ברגעים הקשים ביותר".

מאת: מאיר חוטקובסקי 

הוא היה אחד מקציני המודיעין הקשוחים ביותר של משטרת ישראל,

אך דווקא כשפשט את המדים גילה דני בלוריאן ) את שליחותו האמיתית. בשיחה פתוחה, בקול 70( רגוע ובמבט ישיר שלא נרתע מהמוות, הוא מספר על ההתנדבות בהוספיס, על הספר שמאגד את חרטותיהם של החולים הסופניים, ועל הזוגיות ארוכת השנים עם מיכל, לשעבר אשת שב"כ, שמלווה אותו בנתיב שבו רובנו מפחדים לפסוע. מפ נעוח פשי הע לפ נעוח נהפש דני בלוריאן לא נראה כמו מי שבילה את רוב חייו הבוגרים בחדרי חקירות או במעקבים חשאיים. יש בו שלווה פנימית וקול רגוע שמהפנט את בן שיחו. הוא מישיר מבט ומקשיב בריכוז ששמור רק למי שלמד ש"הקשבה אקטיבית" היא לא רק טכניקה, אלא דרך חיים. בלוריאן, שפרש ממשטרת ישראל בדרגת סגן-ניצב לאחר שמילא שורה של תפקידים בכירים במודיעין, כולל קצין המודיעין של מחוז תל אביב, תכנן בכלל פנסיה של צילום וגילוף בעץ. "הכול קרה במקרה, או שלא במקרה," הוא מחייך. "התכנון היה להתנדב קצת עם קשישים ולעסוק באומנות, אבל איכשהו הגעתי לקורס ליווי רוחני למצבים של סוף חיים".

בטקס הענקת אות הנשיא להתנדבות עם הנשיא יצחק הרצוג ורעייתו.

עצם קבלת האות הייתה הפתעה עבורו. אשתו מיכל וחברו הטוב ביותר יזמו בהסתר את הגשת המועמדות. "לא ידעתי כלום," מספר בלוריאן על הרגע שבו נודע לו שנבחר. "היה . זה עושה 2025 טקס מרגש מאוד בבית הנשיא בספטמבר הרגשה טובה שמעריכים את העשייה שלך, אבל מצד שני, תמיד יש לי את הפחד הזה שלא תחסר שם הענווה. אני משתדל שזה לא ייקח אותי למקומות לא טובים של גאווה". המפגש ששי הנ הכול: ממעריץ התפנית המשמעותית ביותר בדרכו של בלוריאן לאחר הפרישה החלה במפגש עם פרופ' עמיה ליבליך. בלוריאן, שהעריץ את עבודתה של ליבליך במשך עשרות שנים וקרא את כל ספריה, ראה בה דמות להשראה. "להיות ליד עמיה ליבליך ולפגוש אותה – זה היה חסד אלוהי מבחינתי," הוא משתף בהתרגשות. הקשר נוצר כשליבליך פרסמה הזמנה למפגשי 'קפה מוות' – קבוצות שיחה המוקדשות לסוגיית המוות. בלוריאן כתב לה על התנדבותו בהוספיס, והיא בחרה בו לקבוצה השלישית. בתוך קבוצה של אנשי מקצוע, פסיכולוגים ועובדים סוציאליים, בלוריאן היה המתנדב היחיד שהביא זווית אחרת, מעשית וחשופה. תחת השם הבדוי גלעד, הוא הפך לאחת הדמויות המרתקות בספרה של ליבליך, 'קפה מוות', המתעד את שיחות הקבוצה. בחלר ב'קפה מוות'

דני בלוריאן בביתו

8

07/2026 - 349 רעננה

נשען על מחקרה של האחות האוסטרלית ברוני וור, ומזהה חמש חרטות ליבתיות שחוזרות על עצמן שוב ושוב בחדרי הגסיסה. "החרטה הראשונה היא שחיינו חיים שאחרים ציפו מאיתנו, ולא היינו נאמנים לעצמנו," מסביר בלוריאן. "השנייה היא 'עבדתי קשה מדי'. אנשים מבינים פתאום שהם ויתרו על זמן עם הילדים ועל מערכות יחסים בשביל מרוץ שאין לו סוף". הוא ממשיך ומתאר את החרטה השלישית על אי הבעת רגשות: "אנחנו בתרבות המערבית צוברים וצוברים, ולא אומרים 'אני אוהב אותך' או אפילו 'אני כועס'. בסוף זה נשאר כמטען מעיק." שתי החרטות האחרונות נוגעות לקשרים האנושיים ולאושר האישי. "אנשים מצטערים שלא הקדישו זמן לחברים, ובעיקר על כך שלא הבינו ששמחה היא עניין של בחירה. זה נשמע פשוט, אבל בקצה הדרך אנשים קולטים שהם יכלו לבחור להיות מאושרים, ולא עשו זאת". עבור בלוריאן, החרטות הללו הן תמרור אזהרה לחיים: "בסוף, הכול זה מערכות יחסים. אנחנו נולדים בקשר ונרפאים רק בקשר. המסר שלי הוא לתקן את מה שאפשר עכשיו, לפני שלא יוותר זמן למקצה שיפורים". עהוגן לש לבוריאן: מיכל ו חהיים בכוכב יאיר שנים. גם היא, 46 במרכז חייו עומדת מיכל, אשתו מזה שנים בשירות 21 כמו בלוריאן, הגיעה מעולם הביטחון - הביטחון הכללי (שב"כ), לאחר קריירה כעובדת סוציאלית. כיום היא מנהלת קליניקה פרטית, והיא זו שדחפה אותו להוציא את הספר ולשתף את העולם בתובנותיו. "אני הצבע, והוא המופנם", היא צוחקת כשהיא מצטרפת לשיחה בביתם המטופח בכוכב יאיר. "דני הוא איש של קצוות. מצד אחד הקשיחות של המשטרה והמודיעין, ומצד שני חמלה ורכות שאין להן גבולות. אני שומעת את כל הסיפורים שלו כשהוא חוזר מההתנדבות, ואני רואה את האור על פניו, למרות הקושי". הזוגיות שלהם, שהחלה עוד בשירות הצבאי המשותף, מהווה עבור בלוריאן את בסיס האם המאפשר לו לצאת למסעותיו בנבכי הנפש האנושית. "אנחנו מתפתחים ביחד וכל אחד לחוד," אומרת מיכל, "אף פעם לא משעמם עם דני". אהומנות חליות תא הסוף דני בלוריאן אינו רק מתנדב; הוא מורה דרך בעולם שרובנו מעדיפים להתעלם מקיומו. דרך קולו הרגוע ומבטו החומל, הוא מזכיר לנו שהחיים הם מערכת יחסים אחת גדולה ושהזמן שלנו כאן הוא הזדמנות לתיקון ולחיבור. כשהוא נשאל על העתיד, הוא נשאר ממוקד בכאן ובעכשיו. עם אות הנשיא על המדף וספר חדש אולי באופק, הוא ממשיך להתייצב שלוש פעמים בשבוע בבתי החולים. "המתנה הכי טובה שקיבלתי בחיים היא היכולת להיות שם בשביל אחרים", הוא מסכם בטון אופטימי. "המוות הוא חלק מהחיים, וככל שנתיידד איתו מוקדם יותר, כך נדע לחיות את הזמן שנשאר לנו בצורה משמעותית יותר".

הקשר ביניהם העמיק מעבר למפגשים. כשבלוריאן החליט לאגד את חוויותיו מההוספיס לספר "הוספיסופיה", הייתה זו פרופ' ליבליך שכתבה את הטקסט המרגש המופיע על הכריכה האחורית. המפגש איתה לא רק העניק לו כלים להנחיית קבוצות משלו, אלא גם נתן לו את הגושפנקה הרוחנית להמשיך ולחקור את הממשק שבין החיים לסופם. "הסיפור הוא אל לשי, הוא שהלם" במפגשים שלו עם חולים סופניים, בלוריאן הופך לאוזן קשבת ולמכל של סודות. "אתה פוגש בן אדם ולפעמים אתה יודע, כשאתה מסתכל לו בעיניים, שזאת הפעם האחרונה שאתה רואה אותו", הוא מספר בכנות המאפיינת אותו. בלוריאן אינו מנסה לתקן או להטיף, הוא פשוט נמצא שם. הפתיחות שלו לספר את סיפורו האישי מרשימה לא פחות. הוא לא מסתיר את העובדה שהיה תלמיד עצלן שהסתכל יותר מהחלון החוצה מאשר על הלוח, או את הטראומה 19 המכוננת שעיצבה את חייו, מותה של אימו כשהיה בן בלבד. "נולדתי למציאות שהייתה ספוגה באובדן ויגון", הוא משתף בהתייחסו להפלות וללידות השקטות שחוותה אימו לפני לידתו, דבר שחיבר אותו באופן עמוק לנושאי השכול וסיום החיים. אני אדם מאמין", הוא מסביר את יכולת ההישרדות הנפשית שלו במקומות הקשים ביותר. “יש לי הסכם עם אלוהים – אני מסיים את המשמרת ומשתדל לא לקחת את הכול איתי הביתה. לפעמים אני בוכה בלילה, אי אפשר שלא, אבל זו תחושת שליחות שמעניקה לי חסד גדול".

הסודות שיוצאים רק הבוספיס התובנות שאסף בלוריאן לאורך השנים התגבשו לספרו 18 "הוספיסופיה", המאגד מונולוגים של חולים סופניים. הספר חושף את החרטות העמוקות ביותר של האדם ברגעיו האחרונים: על מה שלא נאמר, על הזמן שהושקע בעבודה במקום במשפחה ועל חוסר הנאמנות העצמית. את הסיפורים שהוא

שמע ואסף במשך התנדבותו הוא שיתף ב'קפה מוות' שם הביא את סיפוריהם המצמררים של אלו שרגע לפני הסוף בחרו לפרוק מטען של עשרות שנים. "האלמנט השזור בכל הסיפורים הוא תחושת ההחמצה", נכתב בסיקור הספר. בלוריאן מצטט את המחזאי רוברט אנדרסון, ציטוט שזכה לחשיפה רבה בספרו של מיץ' אלבום, ומוסיף: "המוות הוא סוף החיים, הוא לא סוף של מערכות יחסים". אנשים צריכים לדבר על זה כדי שהפחד לא ישתק להם את היכולת לחיות באמת". בשחון נפש בקצה דהרך: חמש חהרטות הגדולות בשיחותיו בהוספיס ובמפגשים חברתיים, בלוריאן מזקק את מה שהוא מכנה הזמנה להתבוננות, כדי שאנשים לא יגיעו לקצה הדרך עם פנים חמוצות על מה שהחמיצו. הוא

meirch@gmail.com

9

07/2026 - 349 רעננה

בין הזדמנות לסכנה בעידן הבינה המלאכותית תאהיות – כ השמציאות ו דהמיון מ עתר בבים דהילמות

מאת: רן תלמודי 

היכולת של המחשב לחקות בני אדם מייצרת שורה של שאלות מוסריות קשות שמטרידות פילוסופים, משפטנים ומדענים ברחבי העולם: . אחד חשיקת אהמת - עידן ה"פייק ניוז" והזיוף עהמוק הסממנים המדאיגים ביותר בבינה מלאכותית הוא טכנולוגיית (זיוף עמוק). כיום, באמצעות תוכנות זמינות Deepfake ה וחינמיות ניתן לייצר סרטון וידאו או הקלטת קול של כל אדם כשהוא אומר או עושה דברים שמעולם לא קרו במציאות. תארו לעצמכם שאתם מקבלים שיחת טלפון שבה נשמע קולו המדויק של הנכד או הנכדה שלכם, כשהם נשמעים מבוהלים ומבקשים שתעבירו להם כסף בדחיפות כי הם נקלעו לצרה. הונאות מסוג זה, המבוססות על שיבוט קול ו/ או תמונה באמצעות בינה מלאכותית, הופכות לנפוצות יותר ויותר ומכוונות לעיתים קרובות כלפי אזרחים ותיקים. מעבר לפן הפלילי, יש בזה סכנה חברתית: כאשר אי אפשר להאמין למראה עיניים או למשמע אוזניים, האמון הבסיסי של החברה בחדשות, במנהיגים, ברשויות ואפילו זה בזה, הולך ונשחק. , AI . כאשר אנו משתמשים בכלי פרטיות ואיסוף מי עד למשל עוזרת קולית בבית או צ'אט מקוון, אנו משתפים מידע אישי: שאלות, תלונות בריאותיות, דעות, ואפילו תמונות. רבים אינם יודעים שחלק מהמידע הזה נשמר, מנותח, ולעיתים גם משמש לאימון מערכות עתידיות. הדבר מעורר שאלות כבדות משקל: מי הבעלים על הנתונים שלנו? האם הסכמנו לכל השימושים? ובעיקר, מה יקרה אם המידע ייפול לידיים לא נכונות? הפרטיות נחשבה לערך יסודי ולכן דאגה בעניין לגיטימית לחלוטין. הדין הישראלי מסדיר חלק מהנושא, אך הרגולציה תמיד מדדה אחר הטכנולוגיה שמתפתחת הרבה יותר מהר. . הבינה המלאכותית לומדת הטיות ואפליה ממו חתבש מהטקסטים של ההיסטוריה האנושית ולכן היא לומדת AI גם את הטעויות והמגרעות של בני האדם. אם מערכת לומדת כיצד לסנן קורות חיים של מועמדים לעבודה על השנים האחרונות, היא עלולה 50 בסיס נתונים של חברות ב- "להבין" באופן שגוי שגברים מתאימים יותר לתפקידי ניהול מנשים, פשוט כי היסטורית היו יותר מנהלים גברים. אפליה זו היא סמויה מן העין, כיוון שלמשתמש ההדיוט נדמה שהמחשב אובייקטיבי. . כשרכב אוטונומי פוגע בהולך רגל, מי חאריות ומי שחאראי אחראי? היצרן? מפתח התוכנה? הבעלים? שאלות אלה אינן פילוסופיות בלבד, הן שאלות משפטיות ומוסריות שמדינות

אנו חווים בתקופתנו חדירה מסיבית לחיינו של טלפונים סלולאריים שכל

ינוקא אוחז בהם, רובוטים שמבצעים ניתוחים, מכוניות ללא נהג, אינטרנט שמאפשר לנו להתחבר לכל אדם ולכל מידע ולעוד המצאות שפעם חשבנו שהן מדע בדיוני. ), ללא ספק, עלתה AI אבל הבינה המלאכותית ( ) הפכה ממדע בדיוני למציאות AI על כולן. הבינה ( יומיומית שמשנה סדרי עולם. הטכנולוגיה החדשנית הזו מציעה פתרונות מהפכניים לרפואה, למדע ולתעשייה, ומבטיחה לייעל את חיינו בצורה חסרת תקדים. היא מביאה איתה משהו שונה לחלוטין. היא לא רק כלי מהיר ויעיל יותר, היא טכנולוגיה שמסוגלת לחקות את המחשבה, היצירתיות והתקשורת האנושית. מנגד, הזינוק המטאורי ביכולותיה מעורר שאלות אתיות נוקבות וחששות עמוקים מפני אובדן מקומות עבודה, הפצת פייק ניוז ויציאה משליטה. האם אנו עומדים בפתחו של תור זהב אנושי, או שמא יצרנו את האיום הגדול ביותר על עתידנו? כתבה זו תבחן את שני צדי המטבע של המהפכה הטכנולוגית הגדולה ביותר בימינו. מהי עבצם בי הנ מ אלכותי ת? בקליפת אגוז, בינה מלאכותית היא שם כולל למערכות מחשב המסוגלות לבצע משימות שבעבר דרשו תבונה אנושית: פתרון בעיות, זיהוי תמונות, הבנת שפה מדוברת וקבלת החלטות. פריצת הדרך הגדולה של השנים האחרונות מבוססת על ). במקום שמתכנת Machine Learning( למי תד מכו הנ יכתוב למחשב חוקים נוקשים כמו "אם קורה א', עשה ב'," מזינים למחשב כמויות עצומות של נתונים והוא לומד בעצמו לזהות בהם דפוסים. ChatGPT כאשר הנכדים שלנו משתמשים בתוכנות כמו כדי לכתוב עבודה, או בתוכנות ליצירת תמונות כמו , המחשב אינו "חושב" כמו בן אדם. הוא Midjourney פשוט מנחש, בדיוק סטטיסטי מדהים, מהי המילה או מהו הפיקסל הבא שאמורים להופיע, זאת בהתבסס על מיליארדי טקסטים ותמונות שהוא סרק בעבר.

10

07/2026 - 349 רעננה

. ילדים ממשפחות בחהרתי עהמקת הפער דהיגיטלי ו מבוססות נהנים מגישה לגרסאות המתקדמות ביותר של , ליווי של הורים שמבינים את הטכנולוגיה, וחשיפה AI כלי ה לבתי ספר חדשניים. לעומת זאת ילדים משכבות מוחלשות עלול להרחיב AI עלולים להישאר מאחור. החינוך בעידן ה את הפערים החברתיים במקום לצמצם אותם אם המדינה לא תדע להנגיש את הכלים הללו לכולם בצורה שוויונית.

רבות מתמודדות איתן כרגע. בעידן שבו מכונות מקבלות החלטות, נדרשת מסגרת אתית ומשפטית ברורה שתגדיר את גבולות האחריות. . ככל שהתוכנות הופכות דבידות ואודבן המגע הנאושי ל"אנושיות" יותר, אנשים רבים, בהם צעירים ובני הגיל השלישי, . AI מוצאים נחמה בשיחות עם חברים וירטואליים מבוססי חברות טכנולוגיה מפתחות ב ּּו ֹֹטים (תוכנות המבצעות בין היתר תקשורת "אנושית" אינטראקטיבית) שנועדו להפיג בדידות. מצד אחד, זהו פתרון מבורך לאנשים בודדים. מצד שני, עולה שאלה חברתית: האם אנחנו מוכנים להחליף אמפתיה אנושית אמיתית במערכת אמפתית המבוססת על אלגוריתמים מכניים, כאלה שמדמים בני אדם, ובמקרה הגרוע ניתן לשתול בהם דברים מסולפים או אפילו זדוניים? בשח תאהגר חהינוכי – איך מג לדים י דלים עבולם בשו המ יו עד (כמעט) הכ ל? בעבר מערכת החינוך התבססה על הקניית ידע, שינון עובדות ובחינת התלמידים על יכולת הכתיבה שלהם. המורה היה מקור הידע. הבינה המלאכותית טורפת את הקלפים ומאלצת את אנשי החינוך לחשב מסלול מחדש. . כיום, תלמידים יכולים מותם לש שיעורי בהית המסורתיים מילים 500 להקליד למחשב את המשימה: "כתוב לי חיבור של ברמה של כיתה ח' על הסיבות לפרוץ מלחמת העולם הראשונה, כולל ציטוטים." תוך פחות משלוש שניות הם יקבלו עבודה מושלמת. מורים אינם יכולים עוד להסתמך על משימות כתיבה ביתיות ככלי להערכת היכולת של התלמידים. תופעה זו יוצרת אתגר מוסרי לתלמידים עצמם: היכן עובר הגבול בין שימוש בטכנולוגיה כעזר לבין העתקה ורמאות? המורים מתלבטים ומנהלי בתי ספר בוחנים מדיניות חדשה. חלקם אוסרים לחלוטין על השימוש בבינה מלאכותית, אחרים מנסים לשלב ככלי פדגוגי לגיטימי בתנאי שהתלמיד מבין מה הוא AI את ה עושה ולמה. אין תשובה אחת נכונה ונדרשת מדיניות מחושבת ולא הסתמכות עיוורת על הבינה המלאכותית. . באופן פשטני, במודל החינוכי משינון שחלי הב ביקורתית הישן התלמידים לומדים עובדות, כותבים עבודה ומקבלים ציון על שינון. במודל החינוכי החדש אין צורך לשנן עובדות כי המחשב מספק אותן. התלמידים צריכים לפתח חשיבה ביקורתית - ללמוד לנתח ולהעריך את העובדות שהמחשב מספק. כמו כן יש לתת לתלמידים חניכה רגשית וערכית. בעולם שבו כל הידע האנושי נגיש בלחיצת כפתור, המיומנות החשובה ביותר אינה לדעת את התשובה, אלא לדעת איך לשאול את השאלה הנכונה, מה שמכונה כיום "הנדסת ). חשוב מכך, צריך Prompt Engineering( " פרומפטים לדעת לבקר את התשובה שהתקבלה. זאת משום שמערכות בינה מלאכותית נוטות לפעמים להיות ב"הזיות" - מצב שבו המערכות ממציאות עובדות, תאריכים היסטוריים או מחקרים מדעיים שלא היו ולא נבראו בביטחון עצמי מוחלט. תלמידים שלא יפתחו חשיבה ביקורתית יבלעו את המידע המוטעה הזה ללא סינון.

בחהרה זקוקה נלו עכשיו

מקום הגיל הלשישי – מדוע יותר מתמי ד?

מול כל הטכנולוגיה הזו שמתפתחת במהירות מסחררת, קל לפעמים להרגיש מנותקים או חסרי אונים. אך האמת היא אחרת: החברה האנושית זקוקה לדור המבוגר כמצפן מוסרי וחינוכי.

. למחשב יש נאו יכולים לעהמיד תא חוכמ נתו מול הי עד אינסוף מידע, אך אין לו שמץ של חוכמת חיים, הבנה של נפש האדם, פרופורציות היסטוריות ויכולת להבחין בין עיקר לטפל. אלו דברים שנרכשים רק דרך שנים של התנסות, קשרים אנושיים, עליות ומורדות. . בתור סבים וסבתות, יש לנו נאו שומרי הקשר הנאושי תפקיד מכריע בהורשת הטוב שבעולם הישן לנכדים שלנו. כשאנו יושבים איתם לקרוא ספר מודפס, משחקים איתם במשחק קופסה, מטיילים בטבע או פשוט מקשיבים להם ללא מסכים ברקע, אנו מחזקים אצלם את כישורי הרגש שה לא יכול להחליף. AI . הטכנולוגיה משתנה כל הזמן, אך ערכי נאו עוגן לש ערכים היסוד של המין האנושי – חמלה, יושרה, כבוד הדדי ועזרה לזולת – נותרים קבועים. הניסיון שלנו מאפשר לנו להזכיר לדור הצעיר שהמחשב הוא רק כלי, והאחריות על אופן השימוש בו נותרת תמיד בידי האדם. , הבינה המלאכותית אינה גזירת גורל ואינה לסיכום בהכרח אויב. היא כלי עוצמתי שיכול לרפא מחלות, לשפר את הלמידה ולפתור בעיות גלובליות מורכבות. עם זאת, ללא ניווט מוסרי וחינוכי קפדני, היא עלולה להוביל אותנו למחוזות רעים. אנו, בני הגיל השלישי, שראינו את המאה הקודמת מתחלפת בנוכחית, מחזיקים בתובנה שהטכנולוגיה צריכה לשרת את האנושות ולא להיפך. בעידן שבו המכונות הופכות לחכמות יותר, התפקיד שלנו הוא לוודא שבני האדם יישארו אנושיים יותר. rtalmudi@gmail.com

11

07/2026 - 349 רעננה

מבזקים... מבזקים... מבזקים

יהודית הלפר מאת: 

מבזקים

- גם השנה נבחרה רעננה נעהנ המכביה בר ✿ לארח את אירועי המכביה, במגוון ענפי ספורט: בייסבול, ג'ודו, קרטה, כדורגל וכדורעף. ראש העיר הניף את לפיד המכבייה שעבר קודם לכן בשלושים רשויות מקומיות.

- התקיים מפגש עהמו הת אלזרח הוותיק - מרכז היום ✿ בנושא חימר במהלכו העבירה נעמי ברקוביץ מצגת אודות היתרונות שבעבודה חימר. בהמשך התקיימה סדנת קרמיקה בהנחייתה בשיתוף עם מזל בושארי וריבה ויצמן.

- הוציאו פריטורס בשיתוף חברת מרכז הכושר והפאני ✿ שכלל טיול בדרך ומגוון הופעות מיוחדות נופשון לים המ חל שארגנה החברה. הצטרפה לקבוצה בלהה שנהר, מדריכת הספורט מהמרכז, שהעבירה למשתתפות שיעור התעמלות על כיסאות.

תא מודעון ארותח בהוקר ✿ החודשי הנחו רינה האוזמן ומיכל פריד. פריד גם שיתפה את הקבוצה בחוויות ממסעה ביפן. ד"ר איריס אלון נתנה טיפים לטיפול עצמי מעולם הרפואה המשלימה.

התקיימו בחרו את שלושה אירועי ✿ החודש: ערב שירה וריקודים עם איציק לגריסי הזמר והגיטריסט 'הקול מהלב". על הקלידים, במחרוזת מוטי בדיר והמרקיד רו לח'ה ; הזמרת רפי וו להב לטינית, אילן בר בשירי טברנה יוונית עם נדי לא תמיר על הבזוקי, הזמר בשירי קיץ וחופש, וריקודי שנות . באי חשם . על התופים: 80-70 ה-

רינה האוזמן ומיכל פריד

שנדחה בגלל המלחמה, התקיים ליום אהיהש אירוע ✿ בחודש שעבר במסגרתו העניק ראש העיר, חיים ברוידא, תעודות הוקרה לחמש נשים תושבות העיר, פורצות , בקטגורית פרופסור מירי ימיני דרך, כל אחת בתחומה: שירי גו דל, מדעים, אל"מ (מיל.) ע' בקטגורית מנהיגות, בקטגוריית עשייה בלארוק אפרת ר בקטגורית ספורט, בקטגורית אקלים, מירי ישר לאי חברתית והתנדבות ו סביבה וקיימות.

"קפה וחברים" הוא פעילות חדשה לגמלאים שיזמה טובה ✿ נצר, יו"ר מועצת הגמלאים יחד עם חברי המועצה. החברים נפגשים מדי שבוע בשעות אחה״צ, בצל עצי הפיקוס העתיקים הצמודים לעירייה. בקבוצת הווטסאפ חברים חברים. מדי שבוע תינתן הרצאה בנושא אחר, וכן 60 כבר מתקיימות פעילויות כמו משחקי חברה ושירה בציבור. דני הורוביץ, כתב "כיוון חדש", הרצה על האושר בגיל השלישי, נושא שגם כתב עליו ספר. בחודש הקרוב צפויה הרצאה . המעוניינים להצטרף מוזמנים 70 בנושא 'מעברים אחרי גיל 052-2231413 לפנות לטובה נצר בווטסאפ לטלפון

Yehudit_helfer@walla.co.il

12

07/2026 - 349 רעננה

עברית: לעי הל, תלעול ועו לל מילים אלה מן השורש על"ל משמעותן היסודית קשורה 3 בעשייה, פעולה או התעסקות חוזרת ונשנית. עלילה: במקורה ציינה פשוט מעשה או פעולה ("הודו לה' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו", תהילים ק"ה א). עם הזמן המשמעות התפצלה לשני כיוונים – סיפור המעשה או האשמת שווא ("טוויית" סיפור מעשים נגד מישהו).

של להרצאה מוזמנים הנכם היום במרכז ברטל יונה

עברית מילה

נדירה והזדמנות מיוחדת הזמנה ברטל יונה את לפגוש השראה מעוררת מרצה 10:30 בשעה 15.7.26 ’ ד ביום 097711598 טל רעננה 114 ההגנה

תעלול: מעשה ספציפי בעל גוון של התחכמות,קונדסות.

עולל (תינוק): זה שדורש טיפול והתעסקות מתמדת וכן זה שנמצא בשלב שבו הוא רק מתחיל לפעול ולעולל בעולם. harelea@gmail.com

רבין יצחק הממשלה ראש בלשכת עבדה , ברטל יונה עמה מביאה , פרס שמעון המדינה נשיא בית וכסמנכלית . מרתק חיים סיפור ללשכות דלתות הפותחת ובעולם בארץ מבוקשת מרצה , בארמונות , בקרמלין , הלבן בבית מאובטחות הכי מדינה וראשי מלכים נשיאים עם במפגשים השתתפה . בבלפור הממשלה ראש בבית וגם

מילת החודש לאה הראל מאת:  - טראומה ְְָל הָ חוב

! נדירות תמונות של במצגת מלווה ההרצאה ." אדום שטיח על יונה " ספרה בסיס על . משתתף לכל נשכחת בלתי חוויה

harelea@gmail.com

חברותא שמחים להזמינכם לערב חברתי אחת לשבועיים במרכז תרבות כושר ופנאי רעננה 114 ההגנה בואו לשמוח איתנו... 19:30 פתיחת דלתות 20:30 מוצ"ש בשעה 4.7.26 להקת אטלנטיס במסע מוזיקלי נוסטלגי של להקות וזמרים שכולם אוהבים 60-80 וריקודי שנות ה כולל כיבוד עשיר ומפנק. ₪ 50 : כניסה לאירוע 19:30 פתיחת דלתות 20:30 מוצ"ש בשעה 18.7.26 רוחלה אלה עם הזמרת הנהדרת

שירה ובוזוקי לירן בר בליווי בערב טברנה יוונית – ישראלית. 60-80 וריקודי שנות ה כולל כיבוד עשיר ומפנק. ₪ 50 : כניסה לאירוע (נא להביא מזומן מדוייק) כרטיסים בכניסה לאירוע מרים ורחל , נשמח לראותכם

13

07/2026 - 349 רעננה

ספורט בגיל השלישי חשיבות, יתרונות והמלצות אבי ליאני* מאת:  כולנו מעדיפים לא להזדקן, אבל אם מדובר בגזירת גורל, לפחות נעשה את זה יפה. כל המחקרים, בארץ ובעולם, מראים כי פעילות גופנית מתאימה יכולה לשפר את הבריאות הפיזית והנפשית, להפחית סיכונים למחלות, ולסייע בשמירה על עצמאות תפקודית לאורך שנים.

בריאות

. מדוע שחוב עלסוק בספורט בגיל הלשישי? 1 • פעילות גופנית מסייעת לחיזוק הלב וכלי הדם, לשיפור זרימת הדם ולהפחתת הסיכון למחלות כרוניות כגון לחץ דם גבוה, , השמנת יתר ומחלות לב. 2 סוכרת מסוג • עם העלייה בגיל חלה ירידה טבעית במסת השריר ובצפיפות העצם. אימוני כוח ופעילויות נושאות משקל מסייעים להאט תהליכים אלו ולהפחית את הסיכון לשברים. • תרגילי שיווי משקל וקואורדינציה יכולים להפחית משמעותית את הסיכון לנפילות ולפציעות. • תרומה לבריאות הנפש: פעילות גופנית משפרת את מצב הרוח, מפחיתה חרדה ודיכאון, מסייעת בהתמודדות עם בדידות ומגבירה את תחושת החיוניות והמסוגלות. • מחקרים מצביעים על קשר בין פעילות גופנית סדירה לבין האטת הירידה בזיכרון ובתפקודים קוגניטיביים אחרים. . ממה דנרש הליזהר? 2 • אנשים שלא עסקו בפעילות גופנית במשך שנים צריכים להתחיל בעצימות נמוכה ולהעלות בהדרגה את משך ועוצמת האימון. • במקרים של מחלות לב, סוכרת, יתר לחץ דם, בעיות מפרקים או מחלות כרוניות אחרות, מומלץ לקבל אישור והכוונה רפואית לפני התחלת תוכנית אימונים. • יש להקפיד על חימום לפני הפעילות, על טכניקה נכונה ועל שימוש בנעליים ובציוד מתאימים. • כאבים חריגים, סחרחורת, קוצר נשימה משמעותי או כאבים בחזה מחייבים הפסקת הפעילות ופנייה לייעוץ רפואי. • הקפדה על שתייה: תחושת הצמא נחלשת לעיתים בגיל המבוגר, ולכן חשוב לשתות מים באופן סדיר לפני, במהלך ואחרי הפעילות. . אהם קיימים בהלדים בין שנים לגברים? 3 • רמת ההשתתפות - במדינות רבות גברים נוטים להשתתף יותר בפעילות ספורטיבית תחרותית, בעוד שנשים משתתפות יותר בפעילויות קבוצתיות מתונות כגון הליכה, יוגה, פילטיס והתעמלות בריאותית. • שיקולים בריאותיים - נשים לאחר גיל המעבר נמצאות בסיכון גבוה יותר לירידה בצפיפות העצם ולמחלת האוסטאופורוזיס, ולכן אימוני כוח ותרגילי נשיאת משקל חשובים במיוחד עבורן. גברים, לעומת זאת, סובלים לעיתים משיעורים גבוהים יותר של מחלות לב וכלי דם, ולכן פעילות אירובית סדירה היא בעלת חשיבות רבה. מסקנה - למרות הבדלים מסוימים, ההמלצות הבסיסיות דומות לשני המינים: שילוב של פעילות אירובית, אימוני כוח, גמישות ושיווי משקל. . המלצות לפעילות גופנית בגיל הלשישי 4 דקות בשבוע של 150 • פעילות אירובית: הליכה מהירה, שחייה, רכיבה על אופניים, ריקוד והליכה במים. מומלץ לצבור לפחות פעילות בעצימות בינונית. • אימוני כוח: עבודה עם גומיות התנגדות, משקולות קלות, מכשירי כושר מותאמים, תרגילי משקל גוף מומלץ לבצע לפחות פעמיים בשבוע. • שיווי משקל: טאי צ'י, תרגילי עמידה על רגל אחת, תרגילי יציבה וקואורדינציה • גמישות: מתיחות, יוגה מותאמת לגיל השלישי, פילטיס • פעילות חברתית: פעילות במסגרת קבוצתית מגדילה את ההתמדה, מחזקת קשרים חברתיים ותורמת לבריאות הנפש. סיכום הפעילות הגופנית בגיל השלישי הינה מרכיב מרכזי בשמירה על בריאות, עצמאות ואיכות חיים. כאשר הפעילות מותאמת למצב הבריאותי ומבוצעת באופן סדיר ובטוח, היא יכולה להוסיף לא רק שנים לחיים, אלא גם חיים לשנים. vi.lahyani@gmail.com ‏ a * הכותב הנו סמנכ"ל "מדיקס", מרכזי רפואת ספורט ופיזיותרפיה

14

07/2026 - 349 רעננה

משחקי המונדיאל

אבי שיביאק מאת: 

אליפות העולם בכדורגל שהחלה בחודש שעבר נערכת פעם בארבע שנים ומקור שמה הוא המילה הספרדית והפורטוגזית שפירושה עולמי. Mundial

באורוגוואי, שהוכתרה גם כאלופה 1930 הטורניר הראשון התקיים בשנת מדינות בלבד שהוזמנו ללא מוקדמות. בנוכחי 13 הראשונה. השתתפו אז אצטדיונים הפרושים 16 משחקים ב- 194 (!) מדינות, וייערכו 48 משתתפות על פני שלוש מדינות: ארה"ב, קנדה ומקסיקו.

משחקי מנדיאל

גביעי עולם (נפטר 3 : השחקן היחיד שזכה ב- פ הל (ברזיל) הטורניר הצמיח כמה מאגדות הספורט הגדולות בעולם, הראשון מול גרמניה, 1986 שהוביל את נבחרתו לזכייה בלתי נשכחת ב- דייגו מר דאו הנ (ארגנטי הנ) לפני שנים אחדות), השני 82 בגיל לפני כשש שנים). יחד עם פלה הם נבחרו לכדורגלני 60 מראדונה היה ספורטאי שנוי במחלוקת לאור התמכרותו לסמים (נפטר בגיל : ליו לנ מסי (ארגנטי הנ) , וכמובן 90 השפיע עמוקות על הישגי נבחרתו בסוף שנות ה- דאנין זי אדן (צרפת) זי המאה של פיפ"א. גם , ועדיין כוחו ברגליו במונדיאל הנוכחי. 2022 הכוכב שהשלים את הזכייה ההיסטורית שלו בקטאר אין במונדיאל הנוכחי פייבורטית ברורה לניצחון וזכייה בגביע אבל יהיה מעניין לצפות בביצועי כוכבי העל הנוכחים: ניימאר במונדיאל. 6 , אגב, משתתף זו הפעם ה- 41 הבזילאי, אמבפה הצרפתי ורולנאד הויקינג הנורבגי. רולנדו הפורטוגלי בן ה . אנחנו לא מצליחים לשחזר זאת מכמה גורמים: 1970 ישראל העפילה למונדיאל פעם אחת בלבד בהיסטוריה - מקסיקו בשנת שהוא אזור קשה שכולל את נבחרות העל כמו: צרפת, אנגליה, גרמניה, איטליה, ספרד ועוד. תשב אירופה (אופ"א) שהיוך לי : במשך שנים רבות נרשם חוסר תשתית וניהול ארוך טווח עביות , ולבסוף פערים בפיזיות ובקצב המ חשק סיבה נוספת היא בהשקעה מתוכננת באקדמיות נוער ובמתקני אימונים מתקדמים בהשוואה למדינות אירופיות קטנות (כמו איסלנד או קרואטיה), שמצליחות לייצר שחקנים ברמה עולמית באופן קבוע. Avi1q@walla.com לאור הפרשי השעות תהיה הצפייה הפעם מאתגרת. בניו ג'רזי. 2026 ביולי 19 משחק הגמר ייערך ב-

15

07/2026 - 349 רעננה

בית לסין אמדאוס

תיאטרון

מלכה מהולל מאת:  הפחד האנושי מזיקנה, מחוסר רלוונטיות, מדעיכה ומאובדן הכרה והערכה ציבורית, הם מרכיב פיקנטי שפרנס בהיסטוריה מחזאים, תסריטאים ואומנים מסוגות שונות. אולי המקור העתיק ביותר לדרמה כזאת היה סיפור שלגיה ושבעת הגמדים השואלת בספק ביטחון ספק חרדה: מראה מראה, אמרי נא לי, מי היפה בכל העיר? ) כתבנו כאן על ההצגה 'הכול אודות איב' שהועלתה לראשונה 2025 לפני מספר חודשים (גיליון דצמבר

שנה. העלילה נסבה סביב כוכבת ברודווי מיתולוגית שלחייה נכנסת מעריצה צעירה ותמימה למראה אך מוכשרת 75 בארה"ב לפני כשד שגונבת את תהילתה. בתיאטרון כתבו על זה הנריק איבסן (האומן) ואנטון צ'כוב (השחף). בקולנוע הפיקו את שדרות סאנסט, בטלוויזיה את נאשוויל, ובמוסיקה ידוע הקונפליקט ההיסטורי בין וגנר לברהמס. אי אפשר להימנע מזה. ההפקה החדשה של תיאטרון בית ליסין מתמודדת עם הדרמה/טרגדיה של חוק ההתיישנות האנושית , ואילו מילוש פורמן עיבד וביים את 70 בצורה מכמירת לב כלפי הדור המבוגר. פיטר שאפר כתב את המחזה כבר בסוף שנות ה- .1984 הסרט שזכה להצלחה מסחררת בשנת ליאור אשכנזי משחק את אנטוניו סליירי, מלחין החצר המוכשר והמכובד באופן מעורר השראה. טל גרושקה משחק את אמדאוס מוצרט, צעיר פרוע, וולגרי, וחסר כל רסן, אבל גאון שניחן במתת אל, שכן המוסיקה שהוא כותב היא מתת אל. עובדה שמנגנים אותה בכל העולם עד היום. את סליירי פחות, הרבה פחות. סליירי מבין במוסיקה. הוא כל כך מבין במוסיקה שהוא רואה לנגד עיניו את כל הקריירה שלו יורדת לטימיון משום שהוא מבין שמוצרט עומד לכבוש את עולם המוסיקה ואילו הוא, הוא עתידו מאחוריו והוא עומד להיזרק לתהום הנשייה. אז הוא יוצא למלחמה חסרת מעצורים. הקנאה מעבירה אותו על דעתו והוא משתמש בתככים, שקרים ומניפולציות כדי לבלום את נסיקתו של הגאון הצעיר. את כל זה הוא עושה בדרך סולידית ומכובדת לכאורה והוא מצליח במידת מה לגייס אליו את אהדת הקהל, אולי בעצם הקהל המבוגר יותר. ליאור אשכנזי וטל גרושקה משחקים את שני הגיבורים, יעל שטולמן ואלינור זון שרות אופרה חיה, והמוסיקה של מוצרט (הרקוויאם, דון ג'ובאני, נישואי פיגארו, חליל הקסם, מוזיקת לילה זעירה, מיסת ההכתרה, הסימפוניה קונצרטאנטה, סרנדה לשלושה עשר כלי נשיפה, החטיפה מן ההרמון, חמישייה לקלרינט וכלי מיתר, מוזיקת לוויית הבונים החופשיים ועוד) - והתוצאה המופלאה היא של טשטוש גבולות בין אולם תיאטרון לאולם מוסיקה קלאסית ואופרה. התלבושות התקופתיות ססגוניות, הכוריאוגרפיה נהדרת והבימוי מעורר השראה. malcamehulal@gmail.com

/ מירה דגן דוקטור, בואי אצלי יהודית הלפר מאת: 

ספר

דוקטור גליה אושרי, רופאה המטולוגית בבית חולים, שגדלה בבית ציוני-דתי, יש שתי אחיות: תהילה המבוגרת, אדריכלית במקצועה, טיפוס יבש לדמי ועטרה הצעירה, אשת נדל"ן במקצועה, מלאת חיים. שתיהן נשואות ואימהות לילדים. לגליה הרווקה יש בן זוג בשם ענר המבוגר ממנה, אלמן ואב לשתי בנות, וגם הוא רופא המטלוג מוכשר שנמצא בדרך לקבלת פרופסורה. גליה משקיעה את כל כולה בעבודתה. שתי דמויות 'רודפות' אותה: אודרי, אימו של ילד חולה לוקמיה, שהטיפול בו לא צלח והוא נפטר. אודרי מאשימה את הרופאה במותו וכמעט מדי יום היא מתייצבת

בחדר ההמתנה של הרופאה ומשמיצה אותה בפני המטופלים הממתינים לתורם. גליה לא מסלקת אותה, לא מזמינה איש ביטחון שיטפל בה ומתייחסת אליה, גם על חשבון המטופלים האחרים שתורם מתעכב בגללה. הדמות השנייה היא דוד, אביו של עציון, בחור צעיר שלקה בלוקמיה ונמצא בסכנת חיים. גליה מרגישה משיכה אל דוד, מבט עיניו החודרני מלווה אותה גם מחוץ לשעות העבודה, ועולמה הבטוח מתערער. ענר מצפה להתקדמות ביחסיו עם גליה ומכיר לה את שתי בנותיו. ההיכרות הראשונית מאופיינת בהסתייגות אך בהדרגה מתחזק הקשר ביניהן. עם זאת, גליה מתלבטת לגבי המשך הקשר עם ענר, ומספרת לו גם על המשיכה שלה לאבי הצעיר שבטיפולה. במקביל היא גם עסוקה בבעיה משפחתית בוערת ומנסה להציל את אחיותיה שנקלעו למצב המשפחתי הסבוך. מה יהיה גורל הקשר בין זוג הרופאים? האם יצליחו להתגבר על הקשיים ויקשרו את גורלם זה בזו? את התשובה נדע רק לקראת סוף הספר. "דוקטור בואי אצלי", הוא ספרה החדש של מגן. סגנון כתיבתה הוא תענוג צרוף. היא מתארת את הדמויות השונות כל כך מדויק, כאילו צפית בהן בסרט. הרקע הדתי שלה והמקצועי (מגן היא אחות במקצועה), בא לידי ביטוי כמעט בכל ספריה. Yehudit_helfer@walla.co.il

16

07/2026 - 349 רעננה

קולנוע

רומן משרדי נטפליקס יוצרים: ברט גולדשטיין ורוי קלי

מלכה מהולל מאת: 

כמו בספרים: ישנם ספרי עומק איכותיים, הכתובים בשפה אינטליגנטית, מתחבאים בהם רבדים של משמעויות, והם מלווים אותנו שנים, וישנם ספרי טיסות, או רומנים למשרתות, קלילים שלא לומר מטופשים, אבל - כאלה שבימי בימי קיץ לוהטים, או בימים של מועקה הולכת וגוברת - טוב לברוח איתם למחוזות אחרים, להעביר בהם את הזמן, ובסיומם אפילו לא זוכרים על מה היו. על כן תהיינה שתי המלצות החודש. אחת מכל ז'אנר. החלק החסר בימוי: גיום סנה שחקנים: רומן דוריס, ג'ודית שמלה, מיי סירנה-מסוקי שפה: צרפתית, יפנית

קולנוע

שחקנים: ג'ניפר לופז, ברט גולדשטיין קומדיה רומנטית יכולה להיות 'אישה יפה' המיתולוגית, סרט שאפשר לראותו שוב ושוב ושוב, והיא יכולה להיות סתם. סתם סרט עם כוכבים יפים (ג'ניפר לופז וברט גולדשטייין) טיפוסים נחמדים וכאלה שפחות, נופים יפים, בגדים יפים, דיאלוגים סתמיים, בדיחות גסות וזהו. ועדיין, אפשר ליהנות מצפייה בהם מבורך. לופז היא passtime שכן הם מנכ"לית של חברת תעופה, גולדשטיין, בריטי יהודי, הוא פרקליט מצוין שעובד

גירושין הם טראומה בכל חברה ובכל מקום, אבל בכל חברה ובכל מקום ישנם מקרים עצובים יותר ועצובים פחות. ביפן יש חוק. כשהורים מתגרשים, הראשון שלוקח את הילד ועובר למקום אחר - המשמורת נשארת אצלו בתנאי שלא הייתה אלימות, ובית המשפט מנוע מלכפות משמורת משותפת. התוצאה של החוק הזה (שהשנה סוף סוף תוקן) היא ששליש מהילדים ביפן איבדו ומאבדים קשר עם ההורה שלא היה הראשון לקחת את הילדים ולהיעלם. כזה הוא ג'יי, נהג מונית צרפתי, (שף במקצועו

בחברה, ולשניהם יש קליק מחשמל ממש בתחילת היכרותם. אבל שוד ושבר, יש בחברה אפס סובלנות ליחסים רומנטיים. מה יעשו? לא ממש משנה כל עוד הם מופיעים יחד על המסך. עם זאת, מברט גולדשטיין שכתב את הסדרות טד לאסו ושרינקינג, שתי סדרות שלדעתי העלו סוגיות חברתיות מרתקות והיו מבריקות ושנונות, אפשר היה לצפות שיעשה מהקומדיה הרומנטית משהו קצת יותר טוב. ועדיין, לשבת במזגן ביום קיץ לוהט עם אבטיח מתוק וגבינה בולגרית ולצפות בטראש הזה - זה כיף גדול. malcamehulal@gmail.com העמותה למען האזרח הוותיק — רעננה , פינת רחוב חנה סנש, רעננה 114 רח' ההגנה מרכז יום לאזרח הוותיק 2026 תוכניות מיוחדות לחודש יולי

אבל מאילוצים המתבהרים בסרט עובר לעבוד בלילות), שהתגרש מאשתו היפנית לפני תשע שנים ומאז לא ראה את לילי בתו. זה 3.8 שהוא איג'ין, זר בעגה היפנית לא עוזר לו (ישנם כאלה ביפן מיליון) אבל הוא מסרב לעזוב את יפן בשל לבו השבור. ייסוריו חרוטים היטב בפניו, והוא מוצא מרגוע רק באונסן (מרחצאות) השכונתי אליו הוא הולך לפרקים. אין לו חיים זולת הגעגועים הקורעים את לבו. ואז קורה משהו שמשנה את התמונה, והמשהו הזה הוא נערה צעירה שנכנסת למוניתו. מכאן ואילך תופסת העלילה תאוצה שמחד, מעוררת תקווה, ומאידך מפחידה שמא מסכן ג'יי את הכול. עשוי נפלא והסיום שלו הוא יצירת מופת של ממש - מינורי, עדין ואפילו מעורר בגיבור צל של חיוך. הוא שאמרנו, יש גירושין ויש גירושין.

●

יום חמישי

02.07.26

בשעה

- 10:30

. שלומית עטייה . מרצה: המוח

הרצאה בנושא תפקוד

●

יום חמישי יום רביעי יום חמישי

09.07.25

בשעה

- 10:30

●

15.07.26

. שרים עם ארז שמואלי . הרצאה עם יונה ברטל מופע של האידיש שפיל

בשעה

- 10:30

●

16.07.26

בשעה

- 10:30

. עם האחיות רייפר

●

יום חמישי

23.07.26

בשעה

- 10:30

. אריאל פינגרמן . מרצה: ויקטור פרנקל . שרים עם גלי פרץ 30.07.26 יום חמישי ● מכירות במרכז יום: מכירת נעליים. 02.07.26 יום רביעי ● מכירת בגדים. 20.07.26 יום שני ●

משמעות החיים על פי

העמותה למען האזרח הוותיק - רעננה פינת חנה סנש 114 ההגנה

אולם וחדרים לאירועים: ימי הולדת, ישיבות ˆ מפגשים עסקיים, סדנאות, חוגים ˆ פעילות חברתית. ˆ

חניה נוחה במקום

בשעות אחר הצהרים והערב. איש. 50-70 עד 10- החל מ פרטים והרשמה לפנות למרים/אסתר בשעות הבוקר 09-7747041 . טל

מרכז יום לאזרח הוותיק להרשמה - ☎ 09-7711598

17

07/2026 - 349 רעננה