מכון חרוב - נקודת מפגש - גיליון מס' 4

מושא להערצה, בלא יכולת להטיל ספק בהן או במעשיהן. הדמויות המשפחתיות מתוארות כדמויות מופלאות שיש ללמוד מהן ולהעריץ אותן, אך עם זאת נראה שאינן נגישות לנחמה, הרגעה או ייעוץ בחיי היום-יום. 

ביקש שוב ושוב את אימא. כאשר עשה זאת, הגדולים ניסו לתמוך בו. לעִתים, כשניסה לדבר או נראה מתחבר לאחד מאנשי הצוות, הם סימנו לו בעיניהם. העיניים הפכו לכועסות לשבריר שנייה, הילד נאלם דום והתרחק מייד. תהינו: האם קיימת שפה של קודים וסימנים שאנחנו לא תמיד ערים למשמעותם? כאשר הוחלט כי האֵם תעבור למעצר בית אצל הוריה, עורר הדבר בלבול וקושי בעולמה של יובל. כיצד ייתכן שאִמה מקיימת קשר עם הוריה – דמויות שהוצגו ליובל כהרסניות. ניסינו להסביר כי במצב של משבר ומצוקה הכללים יכולים להשתנות, וההורים של אימא מתגייסים וחוזרים להיות מקור תמיכה לבִתם. בהמשך התקיים מפגש בין הסבים והסבתות לילדים. יובל הייתה מסויגת. היה פער גדול בין שפת הגוף שלה, ששידרה הימנעות וריחוק, לבין הדברים שאמרה במילים. המפגש נע בין חוויית מפגש עם זרים מאיימים למפגש עם סבא וסבתא אוהבים ויצר בלבול וחוסר אונים. אחרי כחודש אישרו ליובל ולאחיה לקיים שיחות טלפון עם אִמם. יובל יושבת ליד הטלפון, בוכה בשקט, הדמעות שוטפות את לחייה. היא מתגעגעת לאִמה, נקרעה מכל המוכר לה. האם מספרת על חוויותיה מהמקלט ומהדירה של הוריה. חוזרת ואומרת לה שתהיה חזקה ולא תישבר, שתאמין בצדקת הדרך. יובל מתייפחת ללא קול. והאם אומרת: "איזה יופי, אני מרגישה אותך בלִבי, את מקרבת את גאולת ישראל באיפוק שלך. תמשיכי בכך". יובל עונה שכן, בוודאי, היא מאופקת, מאמינה וחזקה. אני מרגישה שהשיקוף לרגשותיה מוטעה. יובל ואחיה מתייחסים למשפחתם כמקור לתמיכה ולכוח. דמויות שונות שליוו את חייהם הן

ימים והתברר כי לא יהיה אפשר ליצור קשר עם הוריהם, הצענו ליובל ולאחיה להתקשר למישהו אחר, משמעותי עבורם. הילדים טענו כי במשפחתם רק אבא ואימא ועוד כמה אנשים נחשבים חלק מהמשפחה, ואין בעולם דמויות משמעותיות אחרות עבורם. כאשר הצענו להתקשר עם סבא וסבתא, מצד האם או מצד האב, חזרו הילדים ואמרו שגורמי התמיכה היחידים בחייהם הם ההורים ואנשים בוגרים מ"המשפחה". יובל הוסיפה: "סבא וסבתא הם אנשים רעים שהרסו את חיינו, והקשר עִמם אסור". אפשר לאפיין את הכת ששלושת האחים באו ממנה במונח "כת סגורה" ). מתוך הסיווג שעושה זהר 1992 , (זהר מי לכתות השונות אפשר ללמוד כי שמשתייך לכת סגורה חי בטריטוריה משותפת לחברים האחרים, טריטוריה בעלת מבנה היררכי. בראש הקהילה עומד מנהיג שהוא המחליט הבלעדי. הכת סגורה, ויש בה תחושה חזקה של לכידות, שמירה על חוקים, מצוות ולחץ ). מקצת 1992 , קבוצתי רב עוצמה (זהר ערכי הכת הסגורה מתאפיינים בפגיעה במערכות משפחתיות ובמעגלים Whitsett & ( החברתיים של חבריה ). הכת אף יוצרת תחליף 2003 , Kent , Goldberg פיקטיבי למשפחת הגרעין ( ). במקרים שהקשרים בין 1997 משפחות הגרעין ובין חברי הכת נותקו, נוצר דור שלישי של ילדים שנולדו בתוך הכת והם אינם זוכים להכיר את המשפחה המורחבת. לא רק שזו אינה משמשת להם מקור תמיכה, לעִתים היא אף נחשבת למסוכנת, משפחה שעלולה לפגוע בפעילות הכת. לכן כל קשר בינה .)1998 , לבין חברי הכת אסור (פופר נחזור אל הילדים במרכז החירום. נראה שחי היה שרוי במצוקה, הוא

התקופה השנייה – הקפאת המצב

ההסתגלות של יובל לחוקי המרכז מאופיינת בתנודות. מצד אחד, היא קשובה לצוות, אך מצד שני, כאשר היא יוצרת קשר משמעותי – נראה שהיא מנסה להשפיל את העומד מולה ולפגוע בקשר שנוצר אִתו. פעמים רבות היא משפילה דווקא את הקרובים אליה ביותר. תופעה זו מעוררת תסכול ודאגה בקשר ליכולתה ליצור קשרים משמעותיים. גם היחסים בינה לבין אחיה נראים מורכבים ומלאים בתכנים של תחרות, קנאה והשפלה. מתוך דיווחי הצוות עולה כי היא משפילה אותם, כועסת עליהם ומתקשה "לפרגן" לאחיה, בעיקר ליאיר. נראה שהתחרות ביניהם גדולה. יובל זקוקה ליד מכוונת, והיא מחפשת מישהו שתוכל "ללכת אחריו" ולסמוך על דבריו. נראה שהיא מבולבלת ומבלבלת בתפיסתה את הכללים במרכז. מחד גיסא, היא נענית ומחפשת גבולות, ומאידך גיסא, היא הודפת אותם ומתקשה להסתגל. ניכרים מעברים רבים – ממצב קיצוני של צייתנות לחוסר הקשבה; ממצב של פירוק הגבולות למצב של התמסרות טוטלית להם. יובל יוצרת קשרים עם בנות גילה במרכז. היא כריזמטית ודעתה נחשבת בחברת הילדים. עם זאת, לעִתים יובל יוצרת את הקשרים החברתיים מנקודת מוצא משפילה ומעליבה. היא עושה זאת בשקט, בדרך שכמעט אינה נראית

נקודת מפגש 23