גושפרתה - גיליון 941

העלון האזורי פרסוMידע והמגזין גושפרתה – כל מה שאתה צריך! כתבות אזוריות, פרסומים שימושיים, ראיונות ומדורים, מבצעים, הודעות מוניציפליות, לוח דרושים ועוד

14/6/2019| י"אסיוןתשע"ט | ערש"קפר'בהעלותך פרתה גוש

חדש! ספרים מן התנור כל מה שנחטף מהמדף 30 ' עמ

מבית

941

הביטאון של תושבי אפרת, גוש עציון וקריית ארבע-חברון

עמותת 'באור לימוד תורה פניך': עם מאור פנים 12 <<

– הבית פסי קומר מזווית אומנותית שעוד לא הכרתם 22 <<

על המעיינות שהפכו לסלע המחלוקת – הסערה סביב וואדי פוכין 28<<

בחופש הגדִולֹ

מבצע במחלֹקֱת אורתודִנטיה הנחה 5% בטיפולֹ אורתודִנטי מלֹא כולֹם מחייכים

לֹמטופלֹ השני )אחים(

רופאים בוגרי הדִסה רופא שיניים דִר’ משה שרון - רופא שיניים דִר’ דִודִ טורקֱיה -

שנה 40 מטפלֹים מעלֹ קֱיבוץ כפר עציון

מומחה באורטודִונטיה דִר’ מנחם פרידִמן - מומחה בכירורגיה פה ולֹסת דִר’ נועם ברוקֱ - שיננית עדִנה לֹוי - המרפאה פתוחה לֹקֱהלֹ הרחב אנו מזמינים אתכם לֹהיות חלֹקֱ מלֹקֱוחותינו המרוצים

נגישות לֹנכים

שירות הסעות לֹאורתודִנט מביה ס וחזרה ’’

אורתודִנטיה

שירות

שירות אמין ומסור

טיפולֹי אורתודִנטיה

בהתאם לֹהסדִר שלֹ המבטח החזר ביטוח

גז צחוקֱ

אפשרות טיפולֹ בגז צחוקֱ

מחירים הוגנים מחיר &

חומר

שימוש בחומרים מתקֱדִמים

לֹקֱביעת תורים התקֱשרו לֹטלֹ: 02-9935140 | 050-7729830

באין מענה בטלֹפון ניתן לֹהשאיר 9935140 : הודִעה בטלֹפון

דבר העורכת

קטיף פטל ודובדבנים בשער: בחוות פטל בהר בגוש עציון גרשון אלינסון צילום:

סוף השנה בפתח. איפה זה הכי מורגש? במערכת החינוך כמובן. המושכות מתחילות להתרופף והעגלה מרשה לעצמה לזוז לכאן או לכאן כי היעד קרוב ממש. כניסה סתמית לחדר מורים מראה את גודל ההקלה בעומס, כאילו היה סוף יוני תאריך הגאולה, לא פחות. גם התלמידים מסתובבים עם ניצוץ בעיניים )זיק של ממזרות, יותר נכון( וקריאות הדרור נמלטות מפיהם בכל הפסקה כמעט. אין כמו החופש הגדול כדי לחדד את הבדלי האופי בינינו. הגזרה מחולקת לשניים: אלו שסוף יוני נראה להם כנווה מדבר, מים צוננים על נפש עייפה מהשגרה השנתית, ואלו שרק המחשבה על החופש הגדול עושה אותם עייפים יותר. בדרך כלל יש קורלציה בין תפקידם של אלו במערכת החינוך לבין תפקידים של אלו בשוק החופשי, אבל נניח את הפרט הזניח הזה כעת. בשבילי החופש הגדול נחווה הרבה פעמים כאותו משל על היצר הרע: הוא נראה קוסם ומבטיח, אבל ידו לא מחזיקה בדבר. אני יכולה לחלום על חופש – אבל כשזה בא אני מוצאת את עצמי טרודה מהשעמום ומחוסר המעש. כן, אני יודעת שיש שלל חוגים, הרצאות, הרפתקאות, ערבי זומבה למיניהם – אבל כל אלו חולפים מהר, ומשאירים אותי תמיד עם השאלה הניצחת – ומה הלאה? העולם שלנו כל כך מסחרר לפעמים, ולפעמים צריך להתעקש כדי לשמור על שקט פנימי מבלי להיסחף. בשבילי החופש הוא הזדמנות ליצור יותר, לתת חופש לצד היצירתי שלא ממש ראה אור שמש תחת המטלות והחובות של היום-יום. ומהו בשבילכם?

מהשטח 6......................... מהנעשה בגוש

אחד משלנו 8................................. יצחק בדנר

נעים להכיר 12 ................................ באור פניך

בלב העניינים 16 ..................... הוואדי הויראלי

תוכן

איש אחד 22 ............................... פסי קומר

לוח פרסומידע 26 ....... דירות, דרושים ושונות

מסע בגוש 28 ................................ באר פעור

בתקווה לחופש ממצה ומהנה,

שבת שלום, הדר תאנה.

ספרים מן התנור 30 ...................... חדש על המדף

מוציא לאור:

בגיליון הקודם התפרסמה כתבה על 'מרכז צעירים גוש עציון'. לצערנו נשמטה מהכתבה הפסקה שעסקה בתחילת הדרך, ובה צויין כי המועצה האזורית של הגוש ומתנ"ס הגוש זיהו את הצורך בנושא זה של צעירי הגוש, וערכו מיפוי יסודי של צרכים ורצונות. 'מרכז הצעירים' מובל היום ע"י מתנ"ס גוש עציון וההתייחסות בכתבה הינה לצוות המתנ"ס. אנו מתנצלים על הטעות.

50029 . ת.ד 02-5808885 . טל , ביתר עילית 50029 . ת.ד gushfrata@gmail.com דוא"ל:

חפשו אותנו בפייסבוק!

פרסומידע עיצוב והפקה: הדר תאנה עורכת: שלמה יגר מגיה: עודד לוין, אפיק קארו, כתבים: יעקב אילוז, נדב פרנקל גרשון אלינסון צלם:

להיות מעודכן לפני כולם! p-meida@zahav.net.il מעוניין לקבל את הגליון ישירות לתיבת המייל? שלח מיל ל: ונצרף אותך ללא חיוב לקבלת הגליון במהדורה הדיגטלית מידי שבוע.

02-5808885 : מודעות פרסום

רוצים להתעדכן בזמן אמת בכל מה שקורה באזור? הצטרפו לעמוד הפייסבוק החדש שלנו: גושפרתה – המגזין של גוש עציון, אפרת וקרית ארבע

תוכן המודעות, סגנונן, אמיתותן ו/או חוקיותן באחריות המפרסם בלבד!

|

4

פרתה גוש מבית

קֱלֹיניקֱה נטורפתית יצחקֱ צפדִייה

נטורפת הרבלֹיסט קֱלֹיני מאמן N.D. N.L.P.

טכניקֱות שונות לֹשיפור אורח בריא יותר | טיפולֹ בצמחי מרפא חיים וממוקֱדִים תפיסה מגבילֹה כלֹים אימון לֹשינוי עוצמתיים : N.L.P.

הקֱלֹיניקֱה ממוקֱמת מעלֹ החנות החדִשה שלֹ ניצת הדִובדִבן בצומת הגוש

052-6071889 : לֹקֱביעת תור התקֱשרו

מהשטח

משפחת פולד מנציחה את ארי ז"ל

השתלטות דו כיוונית:

בגאולת קרקעות

"המציאו" כפר עתיק

מתתברר שבמאבק על האחיזה בקרקע הכול אפשרי: הרשות הפלסטינית טוענת להימצאותו של כפר עתיק בשם 'שושחלה' ליישוב נווה דניאל. 60 הנמצא, כך לטענתם, על אדמות שבין כביש כל זאת נעשה בתיאום דקדקני עם האיחוד האירופי המממן את הפעילות ומצדד בה. "בשנתיים האחרונות פעילים מהעיירה הערבית 'אל-חאדר', המקבלים מימון מהרשות הפלסטינית והאיחוד האירופי, נכנסים לשרידים של שתי שומרות עתיקות - מבנים חקלאיים הנפוצים מאוד באזור הסטף ובהרי ירושלים," מסביר ישי חמו, רכז הפעילות של תנועת רגבים ביהודה ושומרון. "הם שיפצו את אותם מבנים חקלאיים והפכו אותם לבתי מגורים. משם הדרך להקמתם של מבנים רבים, חדשים לחלוטין, היתה קצרה." כל זאת לא מפריע למשתלטים להעמיד על הבתים שלט שעליו מתנוסס סמל האיחוד האירופי, ולספר כי במקום שכן כביכול כפר עתיק בשם 'שושחלה'. חמו מוסיף כי "זוהי דוגמה נוספת הממחישה היטב כי אין ואקום בשטח. כאשר מדינת ישראל לא מסדירה את המקרקעין ביהודה ושומרון, הרשות הפלסטינית מנצלת את ההזדמנות כדי להשתלט על השטחים הללו ולספח אותם לשליטתה דה פקטו."

בית חדש נקנה בעיר העתיקה, ברובע המוסלמי, ונקרא על שמו של ארי פולד הי"ד מאפרת. מרים פולד, אלמנתו של ארי, הגיעה לסיור יחד עם בני המשפחה, ואמרה: מגיע לנו להיות פה. ארי היה יהודי גאה שלא התנצל על כלום. אם ארי מסתכל אני מקווה שהוא גאה שנקרא בית על שמו. חבל שזה היה צריך לקרות ככה אבל זה עוד צעד קדימה לקראת המטרה להחזיר את עם ישראל לארצנו." ארי פולד הי"ד נרצח לפני כשמונה חודשים נרצח בפיגוע דקירה שבוצע בצומת גוש עציון. צוותי מד"א העניקו לו תחילה טיפול ראשוני ופינו אותו במצב אנוש לבית החולים שערי צדק בירושלים, ולאחר פעולות החייאה רבות צוותי הרפואה קבעו את מותו.

לפני שהתמוטט הספיק ארי לירות במחבל יחד עם אזרח נוסף וחצי 17 ומאבטח. המחבל, בן תושב הכפר יטאש ליד חברון, נורה, נוטרל ונפצע באורח בינוני. לאחר מותו הוענק לפולד ז"ל עיטור גבורה אזרחי על שהפגין אומץ לב וגבורה בעת שנאבק במחבל שדקר אותו למוות ובכך הציל חיי אדם.

הסעה בסערה

מחבל תועד במצלמה - ונתפס

דרישת שלום ממעבה האדמה

באר 'עין פעור' ההיסטורית שוכנת לא רחוק מהיישוב נווה דניאל, ומעסיקה צוות שלם של חוקרים מהארץ ומחו"ל. הבאר נחשפה במלואה , כאשר ארבעה בני שירות בבית ספר 2017 בשנת שדה כפר עציון ביקשו לטבול בה. היו אלה ימי שיא הקיץ, מפלס המים בבאר היה מתחת לממוצע והארבעה ירדו בחבלים אל הבור. כשהגיעו לתחתית נדמהו לגלות מנהרה, אבנים מסותתות ועדויות למעשי ידי אדם. סיפורם של החברים הגיע לאוזניו של בנימין טרופר, חבר בבית ספר שדה, מדריך וחוקר, והוא לקח על עצמו לחקור את המקום לעומק יחד עם צוות מקצועי נוסף. חוקרים מטעם האוניברסיטה העברית ואנשי המכון לחקר מערות הצטרפו לטרופר והם גילו מערכת מים ייחודית שנבנתה ככל הנראה במאה הראשונה לספירה. חלק גדול מהממצאים עדיין נחקרים ומחכים לפענוח בסיוע מעבדות מיוחדות בחו"ל, אבל את דבר גילוי המערכת שייתכן שסיפקה מים לעולים לרגל לירושלים חושפים החוקרים לציבור הרחב בימים אלו.

הסעה ובה מספר בנות הלומדות באולפנת 'אוריה' בגוש עציון, עשתה את דרכה ליישוב נוקדים והותקפה שבמזרח הגוש באמצעות בקבוק תבערה. הבנות, חזרו משבת סמינריון מטעם האולפנה, ובעקבות האירוע הן דיווחו על חרדה וארבע מהן נזקקו לטיפול. ראש המועצה שלמה נאמן הגיב לאירוע: "אנו סומכים על כוחות הביטחון שישימו ידם על המחבלים, אך מאידך קשה לנו להאמין שבני העוולה יטופלו ביד קשה מכיוון שמערכת המשפט והענישה לא מתייחסת לתקיפות הללו כניסיון רצח של ממש. אנו דורשים בתוקף מצה''ל, מהממשלה ועוד יותר ממערכת המשפט לפעול נגד המפגעים גם בדרך של ענישה קולקטיבית, אם אין מנוס ממנה. לא נשלים עם טרור האבנים והבקתבי"ם נגד יהודים בצירי יהודה ושומרון."

, הגדוד 188 של חטיבת השריון 74 כוח צה"ל מגדוד האחראי על הגזרה הצפון-מזרחית בגוש עציון, לכד שהשליך בקבוק 15 בתחילת השבוע שעבר מחבל כבן .60 תבערה לעבר כביש הבקבוק עבר את החומה החוצצת בין השלוחה הסמוכה לבית ג'אלה לכביש, ונפל בשטח פתוח שבין שני קטעי המנהרות. למרבה המזל לא היו נפגעים. האירוע החל כאשר התצפיתנית לירז חן מחטמ"ר עציון דיווחה לכוחות על חשוד העושה את דרכו לעבר מיהר לזירה 74 החומה, ושקית שחורה בידו. גדוד ללכוד את המחבל אחרי שברח לכיוון בתי בית ג'אלה, והוא נתפס מסתתר בין דודי השמש. המחבל נמסר לידי הגופים הרלוונטיים. "הגענו לכפר מהר והתצפיתנית הכווינה אותנו במדויק למקום שבו המחבל התחבא", מספר סגן שילה פריש, מפקד הפלוגה. "זהו אירוע טוב של תגובה מהירה וזה מראה שאנו פרושים היטב בגזרה ולא עוברים בשקט על פגיעה בביטחון התושבים. זה לא משנה לנו אם האבן או בקבוק התבערה עברו או לא עברו את החומה.

מגיע קרדיט לתצפ יתנ ית על סגירת מעגלים מאוד טובה."

את המחקר הראשון על המערכת הציגו בכנס החוקרים "מחקרי ארץ יהודה" שנערך לאחרונה בבית ספר שדה כפר עציון.

|

6

פרתה גוש מבית

אחד משלנו

| עודד לוין |

יצחק בדנר ”מה שבעולם הרחב קורה בשלבים נפרדים, אצלנו הוא בבת אחת, וזה דורש הרבה השקעה“ * ”כשנותנים לבני נוער אחריות מתוך אמון – הם מתנהגים באחריות“ * “תמיד אותם האנשים לוקחים על עצמם את האחריות הקהילתית. אני אומר לכם - תתנדבו, תהיו מעורבים.“

עם כסף, של מוסר עבודה. הוא הופך להיות שותף במה שקורה בתוך אפרת. אפשר גם לתרום שעת עבודה לאחד הפרוייקטים של הנוער, אחוז לעובד. 10 ואז יש תוספת של אמרתי לתנועות הנוער – אל תקבצו נדבות בשביל קייטנות הקיץ )לצרכים מיוחדים(, אלא תעבדו בשביל זה. יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך." רבים מתושביה אפרת הם עולים. איך אתה מתמודד עם האתגר של הקליטה והשילוב? ”קודם כול, הנגשה של המידע הדרוש להם. יש יחידה קהילתית מיוחדת של עולים. מטעם מטה הנוער ישנה רכזת שמלווה את העולים ואת המשפחות שלהם, ותפקידה להסביר להם על תנועות הנוער ועל הפעילויות השונות לגילאים האלו. גם במטה הצעירים יש

יצחק בדנר, ראש מטה צעירים ומטה נוער במועצה המקומית אפרת , נשוי לאילנה ואב לארבעה. 32 בן עלה ארצה בגיל צעיר, למד בישיבת עתניאל ובמכללת הרצוג, והשתתף במחזור הראשון של תכנית ”מנדל" למנהיגות חברתית באוניברסיטת בן-גוריון. במקביל לעבודתו במועצה, יצחק מנהל גם את מחלקת חוץ לארץ במפעל ’סולמות', מיסודו של הרב יוסף צבי רימון, הפועל ללימוד תורה אינטראקטיבי לילדים. מתגורר באפרת. איך הכול התחיל? ”אחרי שהתחתנו עברנו להתגורר באפרת, וראיתי שמחפשים רכז נוער. מדובר היה במהפכה – במקום להשקיע את רוב המשאבים בנוער הקצה, כמקובל, כאן רצו להשקיע את המשאבים בזרם המרכזי, ובכך

מה אתה חושב שעיקר המשמעות של המקום?

למשוך את הקצוות אל המרכז. אחר כך הלכתי ללמוד תואר שני, וכשחזרתי ראש המועצה של אפרת, עודד רביבי, ביקש ממני לפתוח את מטה הצעירים. אחרי שנים של ניהול מטה הצעירים, הוצע לי לקבל את תפקיד ניהול מטה הנוער, ועכשיו אני משמש בשני הכובעים." מה התפקיד של מרכז הצעירים? ”מרכז הצעירים בא לתת מענה למשפחות צעירות במגוון אתגרים ושינויים ששייכים לשלב הזה בחיים: זוגיות, הורות, לימודים וקריירה. מה שבעולם הרחב קורה בשלבים נפרדים, אצלנו הוא בבת אחת, וזה דורש הרבה השקעה. המטה מרכז סדנאות שקשורות לכל הנושאים הללו: גידול ילדים, מיניות, ניהול כלכלי נכון ועוד הרבה. בנוסף, יש לנו שמונים מלגאים שמתנדבים בתוך אפרת במגוון תחומים, כך שבוגרי אפרת זוכים להחזיר לקהילה ובמקביל ליצור קשר עם המשפחות החדשות."

רכזת שמנגישה את כל המידע הרלוונטי לעולים החדשים. בנוסף, כל פרסום שיוצא אני דואג שיצא גם באנגלית. השלב השני הוא המאמץ לשילוב. באפרת קיים מתח בין העולים ל'צברים', וצריך לנסות לשלב בעדינות מבלי לדחוף. היום אני חושב שהמצב בהקשר הזה הוא הרבה יותר טוב. כשאני הגעתי לאפרת, לדוגמא, בשכונת הזית היו שתי קהילות: אמריקאית וישראלית. כשהתחלתי לעבוד, החלטתי לאחד ביניהן. עדיין יש אתגרים, אבל היום מדובר בקהילה אחת. השלב השלישי הוא השלב של הילדים, שם כבר יש שילוב מלא." מה מניע אותך לכל הפעילות הזו? ”אני מאמין גדול בחינוך ובקהילה. אלו, לדעתי, שני הדברים המרכזיים שגורמים לאנשים להישאר במקום מסוים. כשאני רואה שהאנשים שמחים, שהיישוב מתקדם ופורח, שהקהילה חזקה ויודעת להתמודד במצבי משבר )והיו לנו כמה כאלה השנה( - זה מה שנותן את הכוח.

”כתובת, מקום להיות בו. הנוער מחפש מקום לבוא, לשבת ולדבר. אחד הדברים שעשיתי כשהגעתי למטה היה ליצור את מועדוני הנוער. לכל שכבה יש את יום המועדון שלה, ולחבר'ה יש כתובת, יש אפשרות לשתף. אני מאמין מעלות, ולכן אנחנו מסונכרנים 360 בחינוך של עם החינוך הפורמלי. היום כבר אין ”דיסטאנס" - גם המורה הוא חצי רכז, ואני מזמין את המורים דרך קבע לכל הפעילויות – שיהיו חלק, שיראו את הילדים במסגרות אחרות. אנחנו גם קובעים גבולות: אין עישון או אלכוהול, והחבר'ה מבינים את זה. כשנותנים להם אחריות מתוך אמון – הם מתנהגים באחריות. אני אומר להורים: אני רוצה לעבוד מול הנער ממש. אל תדברו בשמו, תהיו מעורבים אבל אל תתערבו."

פעילות חשובה שקידמת

לאחרונה: ”תעסוקת קיץ של נוער עובד. במסגרת היוזמה הזו הנוער רוכש כלים של אחריות, של התנהלות

בתור ראש מטה הנוער,

<<

|

8

פרתה גוש מבית

אחד משלנו

בג'ינס: העבודה ב'סולמות':

אחד מהם, וכל עוד המועצה ואשתי מאפשרים לי, אני ממשיך." חבר קרוב: שנה הייתי מהמדריכים הראשונים 15 ”לפני בארגון ’משפחה אחת', ונשארתי בקשר מאוד טוב עם החברים משם, וגם עם החניכים. פעם בחודש חודשיים אנחנו נפגשים, ואין יום זיכרון יש לי אהבה גדולה לתנ"ך, ולאחרונה קראתי את הספר ’עצם היום זה' של הרב אמנון בזק. אני מאד מחובר לכל התפיסה שלו לגבי כל הנושא של תורה שבכתב או איך לומדים תנ"ך. אני אוהב להעביר שיעורים בתנ"ך, ומקפיד בכל ישיבת צוות לפתוח עם קטע לימודי, לרוב מהתנ"ך." מסר לקוראים: ”מהניסיון שלי, תמיד אותם האנשים לוקחים על עצמם את האחריות הקהילתית, בוועדות שאנחנו לא נמצאים בו ביחד." ספר טוב שקראת לאחרונה:

השונות, בוועד בית, במועצה - וחבל. לכן אני אומר לכם - תתנדבו, תהיו מעורבים. השעות שהדברים האלה לוקחים חוזרות פי כמה בתחושה ובסיפוק." חד גדיא: – יש לי ”וי" על שניהם. שניהם סקי או צלילה מדהימים. בשלב זה בחיים בוחר בצלילה. יותר בטוח מסקי. – בשרי. עם סימן קריאה. בשרי או חלבי – החרמון. לא מחסידי אילת. אילת או החרמון – השנה הבטחתי לבן קמפינג או נופש בצימר שלי קמפינג. נרצה או לא נרצה, זה הולך לקרות. גל"צ. המרחב המוסיקלי שלי גל"צ או גלגל"צ: מתחיל ונגמר ב"שבט אחים ואחיות", וגם זה בגלל הילדים. כשאני שוטף כלים אני מעדיף לשמוע שיעור.

”כמו במטה הצעירים, גם שם התחלתי בקטן. התחלתי לשווק לקהילות יהודיות בחו"ל את הספר הראשון של הרב רימון שתורגם לאנגלית. ספרים, 300 חשבתי שבשנה הראשונה יימכרו וכן על זו הדרך, אבל פתאום – בום, 400 אחר כך ספרים. פתאום גיליתי את הצמא 900 הזמנה של האדיר שיש בחו"ל לתוכן איכותי של תורה שבעל פה. כשאין משרד החינוך שדואג לזה – הכל תלוי במורה. אם יש ספר מעוצב על רמה, עם טבלאות יפות מסודרות, שפה ברורה וחיבור לחיים – זה פשוט מצליח. חוץ מזה התחלנו לאחרונה גם פרויקט חדש של לימוד אינטראקטיבי באמצעות מחשב. בפועל יוצא שביום אני עובד במרכז הצעירים ובמטה הנוער של אפרת, ובערב אני עובד בטלפון עם אנשים מחו"ל. זה נשמע קצת מטורף, אבל אני פשוט מרגיש משמעותי בכל

מיידִי!

בית ספר שדִה כפר עציון

לֹבית ספר שדִה כפר עציון דִרוש/ה רכז/ת תוכניות טיולֹ תחילֹת עבודִה מיידִית

לֹתתמ”דִ גוש עציון

דִרושים/ות מורים/ות חינוך )רגילֹ/חנ”מ( עברית | חנ”ג | מתמטיקֱה סייע/ת כיתות א’-ח’ אגף בנות/אגף בנים

יחסי אנוש מעולֹים רקֱע בתחום ידִיעת הארץ מוטיבציה ותודִעת שירות גבוהה < < כישורים התפקֱידִ: <

רכזת אגף בנות/סגנית מזכירה )מ”מ חלֹ”דִ(

התפקֱידִ כולֹלֹ:

כתיבת הצעות טיולֹים לֹקֱבוצות 500 נא לֹציין עבור משרה < <

tatbatayin@gmail.com קֱו”ח לֹמיילֹ:

hby@kfar-etzion.org.il קֱו”ח לֹדִוא"לֹ:

נעים להכיר

| יעקב אילוז |

באור פניך יוזמה שהחלה ממפגש שגרתי באשדוד הפכה למפעל תוסס ללימוד מעמיק של תורה וחסידות. כבר שמונהשניםשעמותת ’באור פניך' משניםאתפני גושעציון בזכותהמוטו של ’הארתפנים' שהוא נר לרגליה.

כדי למצוא אותה. מתוך אמונה בעוצמות הטובות האדירות של אנשי הגוש היקרים, גם הם עובדים ולומדים, הבין ניסים שקול התורה מבקש להישמע גם כאן. ” אף אחד לא ניגש וביקש, אבל עמוק בפנים ידעתי שזה מה שכולם רוצים"- הוא מסכם זאת. איך התחיל הפרוייקט? < ”התחלנו בלי חשבונות של כמה יבואו או לשאול האם זה יצליח או לא. התעלמנו מקולות מחלישים שעלו כמו השאלה מה בדיוק החידוש שלנו, הרי יש לימוד תורה בהיקף יפה בגוש, או למה להקים דבר חדש מאפס? מול הקולות האלו זכרנו תמיד שאנחנו עובדים אצל ה', ואם בוער בנו רצון להפגיש את הבנים שלו במאור

ברחבי גוש עציון מתרחש בשמונה השנים האחרונות פלא של ממש. אנשים מכל גווני הקשת הדתית ובכל הגילאים מתקבצים יחד מדי ערב ללימוד תורה ’לשמה' - שלא על מנת לקבל פרס או תועלת כלשהי. לפלא הזה ( אשכנזי 40) ( וגילי 44) אחראים הזוג ניסים מאלעזר. לזוג חמישה ילדים מתוקים, וניסים עובד כמאמן , כאשר גילי NLP, ACT, CBT - ומטפל קליני ב היא עו"ד, מדריכת כלות ומלמדת במכון פוע"ה. ביחד יזמו השניים את הקמת בית המדרש הקהילתי ”באור פניך" בגוש עציון, שאותו הם מנהלים יחד כבר כמה וכמה שנים. החודש חוגג שנים להקמתו, ועכשיו זה הזמן 8 בית המדרש הנכון להכיר אותו מקרוב.

ריח קפה טרי וחזק אפף את בית המדרש, אנשים עם גמרות וספרי הלכה פתוחים... באותם רגעים הרגשתי קנאה עזה באותם יהודים פשוטים. "

פנים סביב אחד הדברים היקרים לו ביותר, התורה הקדושה, אז בע"ה תהיה פה סיעתא דשמיא. איך, מתי וכיצד זה יראה - אלה כבר חשבונות שלו. אנחנו יודעים שהוא מצפה מאתנו לעשות את ההשתדלות הנצרכת מצדנו ולהאמין שיהיה טוב. דרך אגב, עד היום אנחנו מתחילים שיעור גם אם יש שני משתתפים.

מה זה בעצם בית < המדרש ’באור פניך'? במה הוא ייחודי? ”בית המדרש משמש למעשה כ'תחנת תדלוק' יומית שמפגישה בין אנשים שבוחרים לבוא לשיעורים שבהם ליבם חפץ - בין אם זה שיעור הלכה, גמרא או חסידות. הקו המנחה לכל השיעורים זה הנחייה מאירת

אל המקום היכה בי. ריח קפה טרי וחזק אפף את בית המדרש, אנשים עם גמרות וספרי הלכה פתוחים, חלקם ערניים וחלקם פחות, למדו בשקידה וזאת על אף עייפותם הנכרת. באותם רגעים הרגשתי קנאה עזה באותם יהודים פשוטים. ’איך הם עושים את זה?' שאלתי את עצמי. אחרי יום מפרך של עבודה, איש-איש במקצועו: מחנך, מנהל בית ספר, איש הייטק, חשמלאי, קונדיטור, שומר, שיפוצניק, או כל אפשרות אחרת - בנוסף למטלות הבית שישנן - איך אפשר למצוא זמן וחשק ללמוד תורה?" ניסים מתאר תשובה הדומה ל'הארה' שעלתה בראשו. תוך כדי שהמשיך להתבונן בפליאה במתרחש סביבו, הגיע למסקנה כי לב אמת, כל עוד הוא מחפש את האמת, יעשה את הכול

כמובן שאנחנו עושים חושבים איך להגדיל את מספר הלומדים, עם מי צריך לדבר ואיך לפרסם, אבל אנחנו משתדלים לעשות הכול בפשטות, מתוך אמונה שהתורה, כל עוד היא באה עם מאור פנים, פותחת לבסוף את הלב של כול יהודי. ב"ה, במהלך השנים פותחו עשרות פעילויות לכל הגילאים- שיעורים לילדי גן, לילדים, לנוער, למבוגרים ואף שיעורים לגיל השלישי. יש לנו תוכניות לבר ולבת מצוה, פרויקט התנדבות, בי"ס לריקוד ועוד. מגוון הנושאים מאוד רחב. בשיעורים אנחנו מקיפים נושאים רבים כמו: עבודת המידות, צדקה, ביקור חולים, ישוב ארץ ישראל, כיבוד הורים, תפילה, ברכות וטהרת המשפחה. זאת בנוסף ללימודים העיקריים בבחינת ”תמידים כסדרם" בלימודי גמרא, הלכה, וכיוצ"ב."

פנים של הרבנים שלא רק מלמדים תורה, אלא יודעים גם איך להפגיש בין המשתתפים בלי שפיטה וביקורת . זהו בית מדרש קהילתי שפועל ברחבי גוש עציון ובאזורים הקרובים לו, במטרה לחבר את תושבי הגוש מתוך מאור פנים באמצעות הדבר הכי טבעי לנו - לימוד התורה. בעצם מה שייחד את העם הזה לאורך כל הדורות. איך עולה רעיון כזה לאנשים < שמתעסקים בדברים אחרים בחיי היום-יום? ”הכל התחיל בביקור אצל גיסי היקר, ישראל, שגר באשדוד," מספר ניסים. ”הלכנו להתפלל יחד ערבית בשעה מאוחרת באחד מבתי הכנסת בעיר, והמחזה הפשוט והעמוק שניכר בכניסתי

<<

|

12

פרתה גוש מבית

נעים להכיר

להתחבר לעצמם ולתורה. בעלון שבועות כתב מוטי הרשקוביץ: ”בהזדמנות זו אני באמת רוצה לומר תודה ל'באור פניך' על המפעל העצום שקם כאן ביישוב תמשיכו להאיר את כולנו." דפנה אוזל כתבה: ”כבר כמה שנים טובות מידי יום חמישי אני נהנית משיעורי התורה של נאווה. בתוך העומס המטורף של חיינו, השיעור הזה מהווה עבורי נקודת אור ובלון חמצן לכל

אז מה באמת מיוחד בבית מדרש < ”באור פניך"? ”תראה, הרבה פעמים קיים פחד סמוי שעלול לנתק אותנו זה מזה - הפחד מהשתלטות של האחר על החירות המחשבתית והאמונית שלנו. קיים גם פחד מקיצוניות דתית, תוצאה של הגלות הארוכה שדיכאה את כישרון היצירה ולא אפשרה לנו לחיות חיים מלאים ומשמעותיים. אני מאמין שאם נשבור את מחיצות הפחד

הקו המנחה לכל השיעורים זה הנחיה מאירת פנים של הרבנים שלא רק מלמדים תורה, אלא יודעים גם איך להפגיש בין המשתתפים. "

השבוע. תודה לנאווה היקרה, למשתתפות המקסימות, ותודה לניסים וגילי שהם המנוע שמאחורי בית המדרש הזה." קיבלנו עוד תגובות כאלו מרבים וטובים שכתבו על החוויה שלהם. ניסים וגילי מבקשים להוסיף עוד פן אישי: ”בעבר הלא-רחוק, שהארץ

ונצליח לשבת יחד בשיח מכבד ואוהב, נגלה כמה נעימים הם האורות שאנחנו יכולים להאיר זה לזה, למרות השוני החיצוני ביננו. זו בדיוק הייחודיות של בית המדרש - לפורר את הפחד הסתמי הזה על ידי מפגשים משמעותיים ושיחות ערכיות שמפילות ממלא את כל החששות שהוזכרו לעיל. זו השנה השמינית לפעילות

הייתה בשלבי בנייה, היה רעב לבנות בית יהודי לקיומנו במובן הכי בסיסי. היום אנחנו חיים ב"ה בתקופה שבה ארץ-ישראל עומדת על תילה עם צבא חזק וכלכלה משגשגת. הרעב שדוחף אותנו כיום הוא שונה לחלוטין, והוא מה שהנביא עמוס כתב עליו: ” הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהִשְׁלַחְתִּי רָעָב א צָמָא לַמַּיִם כִּי ְ א רָעָב לַלֶּחֶם ו  בָּאָרֶץ אִם לִשְׁמֹעַ אֵת דבר ה'". האוכל של הדור, אם כן, הוא ”לשמוע את דבר ה'" – וכדי לשמוע את דבר ה' צריך לפתוח את הלב ולהאיר פנים לכל יהודי בלי פחד וחשבונות מיותרים. יהי רצון שנזכה! אנו רוצים להודות לצוות של בית המדרש רבנים מדריכים ומתנדבים. תודה לכל מי שתורם ומסייע לנו להוציא את התוכניות מהכוח אל הפועל אם ברצונכם לפתוח שיעורים באזור שלכם או 052-4212417 מוזמנים ליצור איתנו קשר "bmbeor@gmail.com : במייל אז אם יש לכם כמה דקות פנויות והגעגוע הפנימי מציף, זה בדיוק הזמן לעצור להתרעננות בנקודת ’באור פניך' הקרובה לביתכם.

בית המדרש, על כל גווניו הרבים, וברוך ה' המפגשים רק הולכים וגדלים. מה שעוד מיוחד הוא ש"באור פניך", הוא לא מקום אחד ספציפי, אלא הוא אוסף של מקומות בהם הציבור עצמו קובע מה יהיה איך יהיה ומתי יהיה. התפקיד שלנו בחסדי שמיים, הוא להיות מחויבים למלא את רצונות הלומדים, ובעצם להגדיל תורה ולהאדירה על-ידי הכוחות הטמונים בקהילות השונות מבלי להמציאם מחדש. לכל ישוב יש ייחודיות שמתבטאת בהארת הפנים שלו. אנחנו לוקחים על עצמנו את האחריות לשמש קורת גג עבור התושבים, ולכן כל הצדדים הטכניים שדורשים השיעורים השונים הם עלינו. אנחנו מעוניינים לפתוח כמה שיותר שיעורי תורה, ובמקביל לדאוג שהשיעור ימשיך בע"ה לאורך ימים ושנים." ”החלום שלנו הוא להישאר נאמנים לחזון, לפתוח כמה שיותר שיעורי תורה שיכילו תורת חיים, ושתהיה אהבה וחיבור בין הלומדים. שהארת הפנים שאנו זוכים לה, תבוא ממקום מחבר ומשמעותי מתוך חווית לימוד משותפת. שיהיה שיח ציבורי עמוק שיונק מהתרבות המקורית שלנו." מה החלום שלכם? לאן אתם < מתכננים להגיע?

מי הרבנים שמשתתפים במיזם? < ”יש צוות גדול ומנוסה של רבנים, רבניות, ומדריכים. רובם מתמחים בתחום הבלתי פורמלי ומתגוררים בגוש עציון. בין השמות נמנים גם: הרב אהוד שרגא, הרב יעקב ידידיה לוי, הרב עוזי כהן, הרבנית שני טרגין, הרבנית נאוה מלכיאל ועוד רבים וטובים. באופן כללי הדגש הוא על ידע תורני עם מאור פנים שמקרב."

אלו תגובות אתם מקבלים על < המיזם?

”אנשים ממש מאושרים מהחיבור הזה. שנה שעברה הפצנו חוברת שבה אנשים כתבו תגובות, ורוב האנשים פשוט אמרו תודה על ההזדמנות

|

14

פרתה גוש מבית

הוואדי הויראלי

| אפיק קארו | איך הפכה פנינת-טבע יפהפייה לסלע המחלוקת בין שמאל לימין? סיפורו של וואדי פוכין, אתר היסטורי המשמש גם מקום עליה לרגל למטיילים - על תושביו הערביים, על יחסי שכנות מעורבים ועל הסערה התוססת ברשת החברתית.

מתוך חמשת החמולות המרכיבות כיום את אוכלוסיית הכפר, ומוצאן, על פי המסורת העוברת מאב לבן, הוא מן הכפר ’אל-וולג''ה' ששכן עד מלחמת העצמאות בצד נחל רפאים )ליד עמינדב של היום(. הכפר ידע תקופת פיתוח ושגשוג בימי המנדט באוקטובר 19) ' הבריטי, אך נכבש ב'מבצע ההר של חטיבת 6 ( בידי לוחמי הפלמ"ח מגדוד 1948 הראל. בסופו של דבר הוחזר השטח לממשלת ירדן, אך קרבתו המיידית של הכפר ל'קו הירוק' הייתה בעוכריו – הוא הפך יעד קל למספר פשיטות שעשה צה"ל כתגמול על הפרת הסכמי שביתת הנשק מצד הירדנים. בעקבות הפשיטות הללו נעזב הכפר ותושביו עברו להתגורר במחנה הפליטים ’דהישה' שמדרום לבית לחם, כשבמקביל המשיכו הפלאחים לעבד את אדמותיהם משכבר. מצב זה, שבו היו אנשי ואדי פוכין ’פליטים למחצה' נמשך עד השנים הראשונות לאחר מלחמת , נענה שר הביטחון 1972 ששת הימים. בשנת דאז, משה דיין, לבקשת התושבים ואישר את חזרתם המלאה לבתיהם ולאדמותיהם. כיום, מאיימות על הוואדי בעיות רבות הנוגעות

אחד משרידיה האחרונים. נתחיל, כמיטב המסורת, עם מספר פרטים היסטוריים מעניינים: ראשיתו של הכפר ואדי פוכין בתקופה העות'מאנית, כאשר העדות . באותה 1517 ראשונה לקיומו מתוארכת לשנת עת התיישבו במקום שתי החמולות הראשיות

וואדי פוכין הוא פנינת טבע יפיפייה מלאה במעיינות ובבריכות, הנמצאת בסמוך ליישוב צור הדסה. צמוד לוואדי עצמו נמצא הכפר הערבי הנושא את אותו שם ומתקיים בשלום וללא הפרעה לצד התושבים הישראלים באזור. לאחרונה נכנסו לכפר ארגוני שמאל והחלו להתסיס את תושביו הערביים כנגד מטיילים ישראלים הבאים למקום, והסיפור התגלגל לרשתות החברתיות והפך להיות ויראלי מאוד. אחד האנשים שנמצא בלב המאבק על השבת המצב לקדמותו הוא ירון רוזנטל, מנהל בית ספר שדה כפר עציון. יצאנו לשמוע ממנו על המקום המיוחד, על יחסי השכנות ועל האתגרים הלא צפויים דווקא מהצד הישראלי של המפה. ספר לנו קצת על הוואדי והכפר: ”במרחק של פחות מק"מ מדרום ליישוב צור הדסה, נחבא בשולי עמק פורה ועתיר מעיינות - הכפר הערבי הקטן וואדי פוכין, שידע תלאות רבות במהלך השנים. טיול אל הכפר, מעיינותיו וחלקות השלחין הנרחבות שבבעלותו, הוא הזדמנות נדירה לערוך מסע אל תרבות חקלאית עתיקת יומין ההולכת ונכחדת, אשר כאן נמצא

" לאחרונה

נכנסו לכפר ארגוני שמאל והחלו להתסיס את תושביו הערביים כנגד מטיילים ישראלים הבאים למקום

<<

|

16

פרתה גוש מבית

'

מה העניינים בלב העני נים

את ההסברים שלנו, הבינו אותם ואף התגייסו בחלק מהמקרים לסייע ולהסביר לצעירים יותר מדוע אין להיכנס למים… עם זאת צריך לומר כי בני נוער רבים שירדו מבית"ר עילית לבד ללא הורים היו תוקפניים מאוד והשתמשו ברטוריקה אלימה הבלולה ברבעי ציטוטי מקורות ”עשו עבד ליעקב" וכו'... הרחוקה הזו, המטיילים לכמות מיכולת ההכלה של הכפר הקטן הזה, אחראי בראש ובראשונה בית ספר שדה גוש עציון, שהפך יחד עם הצבא, ובחסותו כמובן, את הוואדי לאתר תיירות זמין לכל. צריך להבהיר שלא מדובר כאן בעוד מסלול טיול תמים. זהו מהלך פוליטי, מחושב ועקרוני, שתכליתו הפקעת שטח והפיכתו הלאמתו פרטי, חקלאי לשטח המזוהה עם המתנחלים. בכל

לשלל גורמים: תוואי גדר ההפרדה המתוכנן להגיע מירושלים, עתיד מבית לחם 375 לחצות את כביש לעמק האלה, וכן את עמק האלה בצמוד לקצה והצפוני-מערבי של הכפר. לתושבי ואדי פוכין תותיר הגדר המתוכננת מעבר צר בלבד בין בתיהם לשדותיהם וכביש גישה אחד לכיוון מזרח. מלבד הבעיה האנושית שמעוררת תוכנית זו, טמונה בה גם סכנה מוחשית – המעיינות עלולים להתייבש והמערכת הנופית הנדירה הקיימת כאן עלולה להשתנות ללא היכר. לכן אנו בבית ספר שדה נחלצנו, יחד עם ארגונים סביבתיים וגופים נוספים, למאבק נגד בניית הגדר באזור הזה ואנו פועלים כדי לקבל תוצאות מספקות. בעיה נוספת שקיימת במקום היא הזרמת ביוב מתחנת הסניקה של בית"ר עלית אל שדות הפלאחים שבוואדי. הכפריים פנו אלינו כדי שנטפל בבעיה וכבר מספר שנים שכמעט ואין דליפות ביוב לתוך החקלאות המקומית." אז היכן למעשה מתחילה הבעיה עם ארגוני השמאל? ”לפני מספר שנים החלה קבוצה של אנשי שמאל מצור הדסה לדאוג לרווחת אנשי הכפר. בתחילת הדרך לא ראינו בכך בעיה, שכן הם התמקדו בטיפול במימי הביוב שמוזרמים לוואדי ובמאבק נגד גדר ההפרדה - נושאים שגם אנו מאמינים שצריך לקדם. הבעיה החלה לאחר שלאותה קבוצה חברו פעילי שמאל קיצוני שמאמינים שיש לגרש את היהודים מהוואדי, מאחר מדובר בשטח פרטי של ערבים. לפני מספר שבועות הגיע סיפור הוואדי לרשתות החברתיות. את יריית הפתיחה החל פרופ' חיים וייס מרצה בכיר באוניברסיטת בן גוריון ותושב צור הדסה. כחלק מהיותו פעיל מרכזי בתנועות שמאל, העלה וייס פוסט ויראלי, לאחר שמטיילים ישראלים הגיעו לוואדי ולבריכות במהלך חופשת חג הפסח. הפוסט גרר תגובות רבות חיוביות ושליליות, והוא מובא כאן בשלמותו: ”למעלה מאלף מטיילים פקדו היום את שביליו הצרים של וואדי פוכין. ערב רב חרדי מתנחלי ובעל-בתי משונה ביותר: אברכים לבושי

" אין ויכוח על זה

שלב ההכנות וההתארגנות של הצבא ואנשי בית ספר שדה לקראת טיולי החג אף גורם לא דיבר עם תושבי הכפר, התייעץ אתם ולקח בחשבון את רצונותיהם. הם היו שקופים לחלוטין ולא רלוונטיים לגמרי..." ירון רוזנטל הבין שפוסט ויראלי כזה עלול לשמש לרעת בית-ספר שדה ולציבור המתיישבים, ולכן מיהר לפרסם פוסט תגובה לפרופ' חיים וייס. וכך כתב: ”פרופ' חיים וייס פרסם פוסט ויראלי, ובו הוא מנסה לעשות עלינו את הסיבוב הקבוע שלו, ולהציג אותנו ככובשים אכזריים שמתעללים בערביי ואדי פוכין. לא רציתי להגיב, אבל אני רואה שרבים שתפו את הפוסט האוטו- אנטישמי שלו, וחשוב שהתגובה שלנו תישמע, כי יש כאן מלחמה על התודעה: . אין ויכוח על זה שכשמבקרים בוואדי פוכין 1 צריכים לנהוג לפי הכללים שפרסמתי לפני מספר ימים. .דיברתי עם מספר אנשים שהיו בוואדי בחג, 2 וכן עם חברים מהכפר, והתופעות שצייר וייס היו שוליות. רוב המטיילים נהגו בכבוד כלפי המקומיים. . השקרים הבוטים של וייס בקשר אלינו מעידים 3 על כך שכל מטרתו הוא להשחיר את ציבור המתיישבים. הנה בדבריו למשל: ”בראשונה בית ספר שדה גוש עציון שהפך יחד עם הצבא, ובחסותו כמובן, את הוואדי לאתר תיירות זמין

שכשמבקרים בוואדי פוכין צריכים לנהוג לפי הכללים

שטריימל, מתנחלים חמושים מכף רגל ועד ראש והמוני מטיילים עם ילדים, צרורות, מחצלות ומצופים שאתרי אינטרנט הבטיחו להם בריכות שחיה חינם... על אף שתושבי הכפר תכננו לרוקן את כל הבריכות, שש בריכות נשארו מלאות עדיין והפכו לאטרקציה של ממש. באיזה מין ניסיון, שנועד כמובן לכישלון, עברנו מבריכה לבריכה, מסבירים וחוזרים ומסבירים שזה רכוש פרטי, שאלו בריכות השקיה ושיש בהן ציוד יקר שנפגע. מעבר לכך, ביקשנו, לעתים בנימוס ולעתים פחות, שלא לרדת מהשבילים, לחוס על החלקות החקלאיות שכבר עובדו ונחרשו ושלא להיכנס לחממות. קשת התגובות הייתה רחבה: לעתים מפתיעה לטובה ובמקרים אחרים צפויה, אלימה ותוקפנית. הרבה מאוד מתושבי בית"ר עלית החרדים שירדו לבריכות, בייחוד המבוגרים שבהם, קיבלו

<<

|

18

פרתה גוש מבית

עוזר/ת מנהלֹ אדִמניסטרטיבי לֹאולֹפנת נוה חנה באלֹון שבות, דִרוש/ה דִרישות התפקֱידִ: שלֹיטה מלֹאה באקֱסלֹ הבנה מספרית טובה דִייקֱנות ודִיסקֱרטיות ראש גדִולֹ ויכולֹת עבודִה עצמאית

יחסי אנוש מעולֹים תואר ראשון - יתרון

קֱו”ח לֹמיילֹ: avim@ots.org.il לֹפרטים: אבי 050-7625819

'

בלב העניינים

לכל. צריך להבהיר שלא מדובר כאן בעוד מסלול טיול תמים. זהו מהלך פוליטי, מחושב ועקרוני, שתכליתו פרטי, חקלאי שטח הפקעת הלאמתו והפיכתו לשטח המזוהה עם המתנחלים". . כאן הנקודה החשובה ביותר. 4 כשנלחמנו נגד גדר ההפרדה שהייתה אמורה לקום בין היישוב צור הדסה לכפר וואדי פוכין, ושעלולה הייתה

לתושבי הכפר בטיפול בזרימת הביוב מבית“ר עילית הייתה לפני שמונה שנים. באותה תקופה ירון אכן סייע לתושבי הכפר עם זאת מאז היו למרבה הצער עוד הצפות רבות בהן אנו הפכנו לכתובת לסיוע ואף הגשנו בשם תושבי הכפר תביעה משפטית על הנזקים שנגרמו להם בהצפת ביוב .2018 האחרונה שהתרחשה באפריל ”הבעיה החלה לאחר שלאותה קבוצה

" בינתיים

לייבש את המעיינות, לא ראינו את וייס, תושב צור הדסה, בין הפעילים נגד הגדר. הוועד של צור הדסה עשה קמפיין בעד הגדר, ואלו אנחנו היינו אלה שהלכו לכנסת ושכנעו את חברי הכנסת להתנגד לגדר המיותרת הזאת. בסופו של דבר הצלחנו להוביל לביטול בניית הגדר במקום – גדר שהייתה לרועץ לערביי המקום ולבריכות הוואדי. אז נכון, אולי כמה מתנחלים נכנסו לבריכות בלי אישור )וזה חמור מאוד(, אבל הוועד הנבחר של צור הדסה דחף לבניית גדר שם, כיוון שהם לא רוצים לדעת שהם גרים ליד ערבים. . אנחנו נלחמנו נגד הביוב שזרם לוואדי מבית"ר 5 עילית לוואדי. .במשך שנים רבות היה שיתוף פעולה מצוין בין 6 יהודים לערבים בוואדי פוכין, עד שהגיעו פעילי שמאל קיצוני והתחילו להתסיס את הערבים. . מקורות מים לפי חוק מדינת ישראל לא 7 שייכים לאנשים פרטיים אלא למדינה. לא שאני בעד להפקיע את המעיינות של הוואדי, אבל צריך לזכור שמים הם משאב ציבורי ולא פרטי, כך שצריך להביא את הנתון הזה בחשבון לפני שנותנים ביקורת. . ארגונים ’ירוקים' וכל פעילי זכויות האדם 8 נאבקים על הנגשת אזורים חקלאים לציבור כולו )לדוגמא שביל סובב כנרת שנפרץ במטעים של הקיבוצים באזור(. כשמדובר בערבים פתאום כל ערכי הנגשת הטבע נעלמים. מוסר כפול... רוזנטל מסכם את דבריו במילים אלו: ”הפוסטים צברו מאות תגובות והמאבק עדיין קיים בשטח. עמדתנו היא שאמנם מבחינה קניינית השטח שייך לערבי הכפר אבל מבחינה לאומית השטח שייך לעם ישראל, וכמו ששביל ישראל עובר בשטחי חקלאות של קיבוצים, כך שביל מטיילים יכול לעבור בשטחי חקלאות של ערבים. כמובן שהדרך של אנשי השמאל הקיצוני מצור הדסה לסלק את היהודים מהוואדי עוברת דרך המרדת הערבים המקומיים נגד המטיילים. הם

חברו פעילי שמאל קיצוני שמאמינים שיש לגרש את היהודים מהוואדי, מאחר ומדובר בשטח פרטי של ערבים“. אכן מדובר בשטח פרטי של פלסטינאים ועל כך אין וויכוח. ירון רוזנטל עצמו מודה כי ”מבחינה קניינית השטח שייך לערבי הכפר“. אנו בהחלט מסייעים לתושבי הכפר הפלסטיניים לשמור על רכושם וכבודם. אנו איננו ”מגרשים“ יהודים מהוואדי כי אם מבקשים ממטיילים להימנע מפגיעה ברכוש פלסטיני ובעיקר מבקשים מאותם מטיילים להימנע באופן מוחלט מכניסה לבריכות ההשקיה ולשטחים החקלאיים. ”העלה וייס פוסט ויראלי, לאחר שמטיילים ישראלים הגיעו לוואדי ולבריכות במהלך חופשת חג הפסח. הפוסט גרר תגובות רבות חיוביות ושליליות, והוא מובא כאן בשלמותו“ – הפוסט אינו מובא בשלמותו אלא במקוטע )אין לי בעיה עם זה רק שצריך לדייק( לב הוויכוח מצוי בקביעתו של ירון כי: ”מבחינה קניינית השטח שייך לערביי הכפר אבל מבחינה לאומית השטח שייך לעם ישראל“. ירון רוזנטל מאמין באפשרות קיומו של כיבוש ”נאור“ של אדנות בה האדון מכבד במידת מה את הנתין )דהיינו תושבי הכפר( כל עוד אלו מקבלים עליהם את כללי המשחק של האדון: אסור להם להיות בעלי שאיפות לאומיות, עליהם לקבל בהכנעה פלישה המונית של מטיילים בשטחיהם החקלאיים, אף אחד אינו מתייעץ אתם האם מתאים או לא מתאים להם שיכנסו לשטחיהם. באם הפלסטינים תושבי הכפר יקבלו את התנאים המשפילים הללו הרי שירון מצדו מתחייב להיות נחמד ואדיב כלפיהם. צריך רק לציין כי לא כל המטיילים, ולמעשה רבים מהם, אינם מקבלים על עצמם את הכללים שירון עצמו פרסם: בחג האחרון הייתה כניסה מאסיבית לברכות השקייה ללא כל אישור, פגיעה בשטחים חקלאיים, רמיסת גידולים והפרעה של ממש לשגרת יומם של תושבי הכפר.

היחסים הטובים שלנו עם המקומיים מצליחים להחזיק מעמד אבל לא ברור אם זה יצליח לאורך זמן

מנסים לשכנע אותם לרוקן את בריכות ההשקיה לפני החגים ולא להרשות ליהודים להיכנס לבריכות. בינתיים היחסים הטובים שלנו עם המקומיים מצליחים להחזיק מעמד אבל לא ברור אם זה יצליח לאורך זמן." תגובה מאת פרופ‘ חיים וייס: ”לאחרונה נכנסו לכפר ארגוני שמאל והחלו להתסיס את תושביו הערביים כנגד מטיילים ישראלים הבאים למקום, והסיפור התגלגל לרשתות החברתיות והפך להיות ויראלי מאוד“ – זהו כמובן אינו תיאור עובדתי אלא טענה, שקרית וחסרת כל ביסוס. תושבי הכפר אינם זקוקים לנו כדי להתנגד לכניסה המאסיבית לשטחיהם המתבצעת על ידי אלפי מטיילים בחגים. הרעיון שלפלסטינאים אין דעה פוליטית משל עצמם והם זקוקים לשמאלנים ”שימרידו“ אותם כלשון הסיפא של הכתבה )ימרידו כנגד מי בדיוק?( היא עמדה מתנשאת וחסרת כל ביסוס הרואה בתושבי הכפר ילידים חסרי תבונה פוליטית ועמדה אישית. הביוב: הפעם האחרונה בה ירון רוזנטל סייע

|

20

פרתה גוש מבית

- ראיון אישי איש אחד

| עודד לוין |

פסי קומר (, בוגרת מכללת אמונה ובית ברל, אם לארבעה ואמנית במשרה 35) בואו להכיר את פסי קומר מתקוע מלאה - בשיחה על אומנות, על השראה ועל בתים מתפרקים.

רגשות דתיים? ”כל הדברים שאני עושה לא מדברים על דת באופן גלוי - לא תמצא אצלי כיפה או חפצי יודאיקה, אבל אני מרגישה שכל היצירה שלי נובעת ממעמקי היהדות כפי שהיא נתפסת בעיניי. כשהייתי בלימודי ההמשך, היה מרצה הולנדי אחד שראה עבודה שלי ומיד אמר: ”את זה עשה אדם דתי בהכרח." יש בעבודות האלו אלמנט שהוא מעבר למציאות. מאפיין שחוזר אצלי ביצירות הוא שהמניע של ההתרחשויות הוא פנימי ואף פעם לא גלוי לעין." במהלך הריאיון נותנת לי פסי להתבונן בכמה מיצירות הווידיאו שלה. לא מדובר באומנות חזותית קונבנציונלית, אלא בצפייה שדורשת אורך רוח והתבוננות ממוקדת בהתרחשות איטית ומדודה. בסרט שנקרא ”הולך ובא" המרקע מפוצל לשני מסכים: באחד מהם מסודרים מעין רהיטים לבנים, והשני ריק ושחור. במהלך הסרט מופיעים אנשים שונים ובשתיקה הם מניחים במסך הריק את אותם רהיטים באותו סדר שבו הם מופיעים במסך השני. מיד לאחר שהם מסיימים, במסך שהיה מלא מלכתחילה פורצת רוח חזקה, רהיטים מתחילים לעוף באוויר והסדר משתבש. ”בתור ילדה ציירתי תמיד באופן עצמאי. לא הייתי בחוגים או במשהו דומה, ואפילו בלימודים לא ידעתי שאני הולכת להיות ’אומנית'. את הפיסול גיליתי רק באמצע התואר במכללת ’אמונה', ולווידאו הגעתי עוד אחר כך. תמיד ידעתי שזה תחום שאני אוהבת, ולכן הלכתי לתואר באומנות. ההורים שלי מצטערים היום שבדיעבד הם היו צריכים לשלוח אותי לחוגים, אבל אני אומרת שזה דווקא טוב שלא שלחו - מי יודע מה היה קורה אז." את חושבת על דעת הקהל, מחפשת אותה? ”היצירה אצלי נובעת ממעשה היצירה עצמו, נתחיל מההתחלה. איך נכנסת לעולם האומנות?

את פסי אני פוגש בגלריה הממוקמת במתחם צנוע ברחוב אלמליח שבירושלים. בגלריה זו מוצגת בימים אלו תערוכה המשותפת לה ולאמן ג'ניה קריס ונקראת ’בתהליך בניה'. התערוכה מורכבת מצילומים של מודלים שונים לבנייה רגילה ושל מבנים ארעיים, והיא מציעה הסתכלות שונה על תהליכים של בנייה ופירוק. איך את מגדירה את העיסוק האומנותי שלך? ”בכלליות אפשר להגדיר זאת כאומנות רב-תחומית, אבל בפועל אני בעיקר עובדת בפיסול ובווידאו. אני מתעסקת בעיקר בנושא של ’בית' - בבנייה ובהרס שלו, ומתנסה בפירוק והרכבה של חומרים שונים. תוך כדי אני מרגישה מה מתרחש ומתבוננת על מה שקורה." ומה את מגלה? ”קשה לתאר את הדברים באופן מילולי. לפעמים דברים שאתה יודע על חומר מסוים – איך הוא פועל, מה המאפיינים שלו - משתנים תוך כדי העבודה. כשקאפה נשרפת היא פתאום מפיצה סוג של אור וכששעווה נמסה היא נופלת בצורה מיוחדת. אלו גילויים שמתרחשים תוך כדי תהליך היצירה." איך את תופסת את האומנות שלך ביחס לעולם הדתי-מגזרי? ”אני חברה ב"סטודיו משלך" – סטודיו מיוחד שנועד לאפשר לאומניות דתיות להמשיך וליצור בכל שלבי החיים, כשיש גם התייחסות לפרקטיקה שבאומנות: יצירת קשר עם אוצרים וארגון מוקפד של תערוכות חדשות. אני רואה בכך התקדמות ביחס של המגזר לעולם האמנות. עם כל זאת, אני עדיין מרגישה שהציבור הדתי נרתע קצת מאומנות פלסטית ולא בטוח ביחסו אליה. אם נותנים לך יום חופש – בדרך כלל אתה תלך למסעדה או לסרט. לא תצא לגלריה. יש פחות מודעות, פחות ידע מוקדם, וכדי להיכנס לתחום הזה צריך להכיר אותו. אני חושבת שזה התפקיד שלנו - לייצר עוד מקומות של אומנות

"אני מתעסקת בעיקר בנושא של 'בית' - בבנייה ובהרס שלו"

ולתת ליצירה לפרוח. גם הציבור מצדו יכול להתעניין ביצירה הפלסטית ולעודד אותה." אנחנו באמת מפסידים משהו? ”אני תופסת את היצירה הפלסטית כפעילות רוחנית. זוהי יצירה שמגיעה מעמקי נפש האדם ובאה לידי ביטוי ברובד החזותי. הרבה דברים גדולים בתוכנו לא יכולים להגיע לפני השטח באופן מילולי, ומי שמצליח לקרוא את היצירה נכון יגיע לעומקים שלא מתגלים בדיבור, ואפילו לא באומנויות האחרות."

ביצירה שלך יש מאפיינים או

<<

|

22

פרתה גוש מבית

- ראיון אישי איש אחד

"אם נותנים לך יום חופש – בדרך כלל אתה תלך למסעדה או לסרט. לא תצא לגלריה."

היא זו שהופכת אותה לנשית, אני פחות עוסקת בהגדרות המגדריות הברורות לכך." אומן שהוא נר לרגלייך? ”אבשלום )כינויו האומנותי של מאיר אשל – ע"ל(, שיצר מבנים גיאומטריים לבנים שמותאמים במיוחד לגודל שלו. הוא רוצה ליצור מבנים כאלה בכמה ערים בעולם. הרעיון היה לבנות בית של אדם אחד שיהיה מותאם במיוחד למידות שלו, שרק הוא יכול להיכנס אליו. תחשוב שבמקום בנייה סטנדרטית, לכל אחד יהיה מבנה שלו."

מהחומרים שיצרתי ומהשפה החדשה שגיליתי. רק אחר כך אני חושבת מה יאמרו על זה, או איך יקבלו את זה. גם ככה הנושאים שאני מתעסקת בהם- בנייה ובתים - אלו נושאים שמדברים אל הרבה אנשים. מצד שני, אני מודעת לכך שהקהל הרחב לא תמיד מתחבר אל סוג האומנות הזה, במיוחד כשזה נעשה דרך ווידאו." יש לך דאגות של פרנסה? ”ברור לי שאי אפשר להתפרנס מאמנות, ובמיוחד לא בארץ. כיום רוב האמנים בארץ מתפרנסים מהוראה, וגם אני עובדת מהצד, לפעמים אפילו כמורה." היצירה שלך קשורה לגוש עציון? ”לא בהכרח. לצערי, מכיוון שהיצירות שלי עוסקות הרבה בבית ובפירוק שלו, צופים מצד מסוים של המפה הפוליטית נוטים לתייג אותי כ'מתנחלת מתקוע' ולצבוע את כל היצירה שלי בהקשרים האלה."

מה מקורות ההשראה שלך? ”אני מאמינה שהשראה מגיעה ממעשה היצירה עצמו. זה כמו שריר שמתחילים להתאמן עליו והוא מביא איתו דברים חדשים כל הזמן. הרבה מהיצירות החדשות שלי מתגלות בכלל תוך כדי העבודה על היצירות הקיימות."

את מעבירה את העיסוק האומנותי לילדים?

את חושבת שהאומנות שלך נשית?

”לא יודעת...קודם כל יש להם כבר יצירתיות משל עצמם, ואני מאמינה שהחוויה של הבית מאפשרת את זה. בסוף הם יגיעו לאן שהם צריכים להגיע.

”מלבד נושאים נשיים בהכרח, אני מתקשה להצביע על מאפיין נשי מסוים ביצירות שלי. אני חושבת שהעובדה שאני עושה את היצירה שלי

ימים חמישי- שישי י"ז- י"ח סיוון, 20-21/6/19 יום רביעי 19/6/19 , ט"ז סיוון משילה לאבן העזר ושוב לירושלים בהדרכת הרב ד"ר יואל בן נון טיולים קרובים בבית ספר שדה כפר עציון קמפוס חרמון מתוך קורס צפרות יום שלישי 18/6/19 , ט"ו בסיוון בעקבות ירושלים המקראית ובעקבות ירמיהו הנביא בהדרכת אריה רוטנברג

לֹוח פרסו

ידִע

בהזדִמנות! לֹהשכרה חדִ' בדִקֱלֹ 3 , לֹאחר שיפוץ ג', המחיר כולֹלֹ ארנונה 054-8395039 ! מיידִי תקֱוע תיווך לֹמכירה

לֹהשכרה באפרת ברימון חדִרים, מרווחת 2 גינה, כ. נפרדִת, גמיש + 053-3359305 דִרושה דִירה באפרת לֹהשכרה, קֱומה נוחה לֹאשה בודִדִה 050-6824855 לֹהשכרה באלֹעזר מ"ר 80 דִירה חדִשה 052-8153967 לֹהשכרה באלֹעזר חדִ' 3 במיקֱום מרכזי כניסה נפרדִת מרווחת 052-4473177

לֹהשכרה באפרת ברימון, דִירה דִו מפלֹסית עם חצר, מ"ר כלֹ קֱומה. 75 ניתנת לֹשימוש בנפרדִ, כגון קֱומת מגורים לֹהשכרה באפרת, לֹזוג יחידִת צימר מרוהטת קֱומפלֹט, כ. פרטית 050-7874426

דִירות

שונות

הובלֹות עידִו, אריזה ואחסון בגוש עציון פירוקֱ והרכבת ארונות 050-5311126 דִודִ תמר ותפוח - מגשי פירות טריים, מעוצבים לֹמשלֹוחים בגוש עציון 054-7775966 מסעדִה פעילֹה וותיקֱה בגוש, עם מחזורים יפים ורווחים נאים נמכרת עקֱב מעבר דִירה הזדִמנות עסקֱית

לֹמכירה בתמר חדִ’, חדִשות 4-5-6 דִירות &1,900,000- מקֱבלֹן, החלֹ מ

לֹהשכרה בדִקֱלֹ קֱומות 3 , בית מרווח ויפה

בתקֱוע ב

מיוחדִ! בית כחדִש בעיצוב קֱלֹאסי מ”ר במפלֹס אחדִ 200 גינה + פרגולֹה + יח’ דִיור +

וקֱומת משרדִ 050-6747382 03-6201753

לֹהשכרה בתקֱוע א

המשרדִ: מתחם פארקֱ תעשיה האב עציון אלֹה רוזובסקֱי

055-66-17-031

בית משפחתי גדִולֹ חם חדִרי שינה 5 גינה + פרגולֹה + משרדִ +

לֹמכירה בזית

דִירות לֹמכירה ולֹהשכרה תמצא בקֱלֹות רבה בעלֹון האזורי פרסומידִע לֹפרסום: 02-5808885 לֹהשכרה בראש צורים 6 , מ"ר 220 , בית פרטי חדִ', מטבח וסלֹון גדִולֹים 052-4316263 לֹהשכרה לֹזוג צעיר חדִ' כ. פרטית 2 דִירת & 2,000 , מרוהטת חלֹקֱית 052-2283712 לֹהשכרה בכרמי צור חדִ' 5 פנטהאוס מטופח חצר + מרפסת ענקֱית 050-9918156

בגפן 3,750,000 גינה + מ”ר 240 דִו”מ & 3,700,000 ’ יח + דִו”מ בנה ביתך & 1,630,000 מגרש לֹבניית בנה ביתך & בדִגן 2,350,000 קֱלֹיניקֱה + ’ חדִ 8 ’ קֱוטג & 1,965,000 ’ חדִ 7 , דִופלֹקֱס גן & בנצח 1,780,000 ’ חדִ 6.5 , דִירה מהממת & 2,550,000 , מ”ר 200 קֱוטג’ מושקֱע & 1,680,000 ,’ חדִ 5 ,’ מ 147 דִופלֹקֱס & בדִקֱלֹ 1,725,000 , ח’, לֹלֹא מדִרגות 5 דִירת גן & 1,150,000 ,’ חדִ 3 דִירת בייסמנט, חייב לֹהימכר! + דִו משפחתי 1,850,000 חדִ’, כ”פ 5 , דִירת גן . & 1,675,000 & חדִ’ מדִהימה 5 דִירת בתמר 1,290,000 & חדִ’ מדִהימה, 4 דִירת 1,600,000 . & אופציה, + ’ חדִ 5 ’ קֱוטג חדִ’, אטרקֱטיבי! 7 קֱוטג’ פינתי ברימון 1,725,000 & חדִ’ 6 , קֱוטג’ מושקֱע בתאנה 2,590,000 . & חדִ’ 8 , מ”ר 240 דִו”מ אלֹעזר נמכר! & 1,250,000 , חדִ' מיידִי 3 דִירת & 1,500,000 מחסן + ’ מ 110 ' חדִ 4 דִירת & 1,715,000 פטיו + ,' חדִ 5 דִירת גן 1,600,000 חדִ’ מדִהימה 5 דִירת & & 2,950,000 מ”ר 260 קֱוטג’ מודִרני & 2,049,000 ’ חדִ 6 , דִופלֹקֱס גן מפואר & 1,750,000 ,’ חדִ 5 פנטהאוז נמכר! נמכר! 052-4588716 גבי www.angelrealty.co.il 052-4588715 ציפי 3,100 ’ חדִ 3 דִירת & בזית, 4,000 ’ חדִ 4 דִירת & בזית, 4,000 ’ חדִ 5 דִירת & בזית, 4,900 ’ חדִ 5 דִופלֹקֱס גן & בזית, 3,900 ’ חדִ 4 דִירת & בדִקֱלֹ, לֹהשכרה לֹלֹא תיווך נמכר! נמכר! נמכר!

054-5988839 לֹפרטים: תמר

www.remax-israel.com/shiraz 050-2727803 רי מקֱס שירז נדִלֹ”ן

054-8053695

מאמנת כושר ונטרופתית לֹאמון כושר ויעוץ תזונתי בחבילֹה אחת 054-5290561

לֹמכירה

054-4882194

בזית

& 1,690,000 - חדִ' חדִשה 5 דִירת & 1,810,000 - חדִ' ענקֱית 5.5 דִירת & 1,995,000 חדִ' מושקֱע 7.5 פנטהאוז

בתים באפרת ובגוש עציון בכלֹ המידִות S-M-L-XL-XXL מכירה, קֱניה או השכרה

אבידִות

בדִקֱלֹ

& 2,230,000 – אופציה + דִו משפחתי

נמצא 5/6- בסביבות ה התו ברכבנו כרטיס המלֹא שלֹ רמי לֹוי 050-6735250 לֹפני כשבוע נשכח בתחנה בקֱרית ארבע סקֱודִה מפתח שלֹ רכב 054-8071110 מצאת חפץ כלֹ-שהוא? רוצה לֹקֱיים השבה? פרסם בלֹוח פרסומידִע השבת אבידִה

& 1,725,000 – ' חדִ 6 ' קֱוטג בתאנה

מ"ר - אטרקֱטיבי! 160 , חדִ' ענקֱית 6 & 2,250,000 – ' חדִ 7 פנטהאוז & 2,350,000 – מ"ר 200 דִו משפחתי בתמר 1,745,000 - חדִ’ ענקֱית 7 דִירת & באלֹעזר 5,200 – ' חדִ 7 דִגן- קֱוטג' מושקֱע & 4,800 – מושקֱעת 5 זית – דִירת & 5,000 – ' חדִ 6 תמר – דִו משפחתי & 5,200 – ' חדִ 7 תמר – קֱוטג' מושקֱע & 4,500 – ' חדִ 6 ' תאנה – קֱוטג & לֹהשכרה טלֹפון לֹהשכרות 054-5687720

רקֱ עסקֱת נדִלֹ"ן לֹמכירה פנטהאוז במרכז אפרת! באנגלֹו סכסון -

חדִרים משופץ ומואר מרפסת גדִולֹה 7 לֹידִ בתי כנסת לֹידִ בתי ספר ופארקֱים בלֹעדִי!

לֹלֹא תשלֹום!

בנין מועצה מקֱומית אפרת מרכז מסחרי תאנה 02-9931606 לֹמבחר נכסים נוספים הכנסו: www.anglo-saxon.co.il

5808885 : טלֹ

פרתה גוש לֹמגאזין החודִשי שלֹ 'פרסומידִע'

א י לֹ ן

משנת 2000

שיווקֱ מקֱומי ארצי ולֹתושבי חו”לֹ www.ilanrealestate.com

077-410-8011

ירידִ עלֹיה

דִרוש/ה כתב/ת

דִירת חדִ' עם פוטנציאלֹ לֹעודִ קֱומה - 3 אלֹעזר יח' דִיור חדִ' - + ' דִופלֹקֱס קֱ"ב חדִ 1,750,000 & 3 5 אלֹון שבות מ"ר, כ- יח' - בית חדִ' & 4,000,000 3 380/500 8 אלֹון שבות בתאנה בית-דִו מ"ר בנ, חדִ’ - & 2,500,000 5+3 220 אפרת מ"ר כ- יח' מניבות - לֹה חדִ' & 2,390,000 3 250/500 9 תקֱוע לֹשיווקֱ הנכס שלֹכם במקֱומי, בארצי ובחו"לֹ 077-4108011 ! התקֱשרו היום & 1,380,000

עברית רהוטה נסיון עיתונאי - יתרון כושר התבטאות וכתיבה אנגלֹית - יתרון מתאים גם לֹסטודִנטים לֹתקֱשורת

קֱו"ח לֹמיילֹ: gushfrata@gmail.com

לֹאולֹפנת קֱרית ארבע חברון

לֹמועצה המקֱומית קֱרית ארבע דִרושים/ות

בדִגש עלֹ לֹימודִ עיוני לֹשלֹיש משרה נדִרשים ידִע וניסיון בתחום מורה לֹמגמת אומנות דִרושה

היקֱף משרה 100%

מנהלֹ/ת מחלֹקֱת נוער

02-9969536 פרטים נוספים: אבי

02-9961824 קֱו"ח לֹשלֹוח לֹפקֱס

היקֱף משרה 100%

מנהלֹ/ת תחום רכש ואספקֱה

02-9969506 פרטים נוספים: חיים

היקֱף משרה 50%

עו”ס קֱהילֹה

02-9969526 פרטים נוספים: נעמי

הנוסח המלֹא והמחייב שלֹ המכרז מופיע באתר המועצה המקֱומית www.kiryat4.org.il המשרות מיועדִות לֹנשים וגברים כאחדִ

working till completion

הצעת מועמדִות בצירוף קֱו”ח ותעודִות השכלֹה יש לֹשלֹוח k4@kiryat4.org.il לֹדִוא"לֹ: 26/6/19 , עדִ כג’ סיון תשע”ט

לֹישיבת נווה שמואלֹ דִרוש-לֹשנת תש”פ סייע לֹכיתה קֱטנה

ישנה גמישות במערכת השעות | ’ ש 30 היקֱף משרה ואפשר לֹשלֹב יום לֹימודִים

קֱו”ח דִוא”לֹ: orielk@gmail.com 052-3121179 : לֹפרטים אוריאלֹ

היישוב שלי מסע גו

| נדב פרנקל, בית ספר שדה כפר עציון |

מערכת המים של באר פעור

באר אחת וחוקרים לה הרבה: על התגלית המרעישה שהתרחשה לגמרי במקרה, על מערכת נקבות מסועפת מתקופות עתיקות ועל מטיילים צעירים שרק רצו ’לתור את הארץ'.

בהרי ירושלים ובסביבה. במסגרת לימודיו לתואר שלישי, חוקר יחזקאל בימים אלו את תופעת מעיינות הנקבה בארץ. מסקנות המחקר של יחזקאל הובאו בכנס ’חידושים בחקר ארץ יהודה' שנערך בל"ג בעומר השנה בבית ספר שדה כפר עציון. עבודתו של יחזקאל מסתמכת הן על מחקריו הפרטיים, והן על אבחנותיהם של בנימין טרופר וצוות החוקרים שהתרכזו סביב הבאר הנושנה: בועז לנגפורד, רועי פורת ופרופ' ועמוס פרומקין. את המאמר המלא ניתן לקרוא בקובץ ’מחקרי ארץ יהודה' חלק ג' שיצא לאור לאחרונה. בשורות הבאות נביא את עיקרי הדברים. התברר לחוקרים כי מערכת המים של עין פעור מורכבת משלושה אלמנטים שונים: באר אנכית היורדת אל מפלס מי התהום, מערכת נקבות המנקזת אליה מספר נביעות ובית מעיין )חדר איגום תת קרקעי(. זהו דבר יוצא דופן במערכות מים הנסמכות על מעיינות הנקבה, שלרוב הן קצרות ופשוטות יותר במבנה ובאדריכלות. ניכר שנעשה כאן ניסיון נועז של האדם להגיע אל המשאב החשוב ביותר לקיום - המים, על ידי שיטות יוצאות דופן. החוקרים מתארים שלושה שלבים עיקריים בבניית המערכת: בשלב הראשון, המתוארך על ידי החוקרים לתקופת המקרא )תקופת הברזל(, נחפרה במקום באר פשוטה היורדת אל מי התהום. באר זו איננה יוצאת דופן בנוף המקומי או הארצי, והיא נחפרה במטרה לחדור אל לב השכבה הנושאת המים )האקוויקלוד(. בתקופה מאוחרת יותר התברר ככל הנראה, כי כמות המים הנמצאת בבאר איננה מספקת )או שמא שנות בצורת גרמו להתייבשות הבאר( והפתרון הקלאסי והקל היה להמשיך ולהעמיק את חציבת הבאר. אולם אם אכן היה פתרון זה מיושם, הייתה החפירה מגיעה אל מתחת לשכבת החוואר הדקה שאוצרת את מי התהום והבאר הייתה ’מתפנצ'רת' בלשון העם. הקדמונים היו מספיק מתוחכמים כדי להבין את הבעיה שניצבה לפתחם, ולכן בשלב השני, המתוארך כנראה לראשית התקופה הרומית, נחפרה הבאר לא לעומקה אלא לרוחבה: נבנו

מהי המשמעות של להיות מדריך צעיר בבית ספר שדה כפר עציון? זה אומר בעיקר הרבה עבודה: הדרכות, בניית מערכים, עמידה במגוון משימות בו זמנית ועוד. אבל העבודה לא רק מאתגרת - היא יכולה להיות גם כיפית ומלמדת, לכלול פעילויות כמו ישיבה בצוותא לאור מדורה עם שירי ארץ ישראל, או יציאה בשעות הפנאי כדי לחקור כל שעל וכל רגב אדמה בסביבה הקרובה. זו זכות לדעת שאתה מכיר, ברגליך ממש, כל פיסת ארץ מהמקום הזה שנקרא גוש עציון. יצאו ארבעה מדריכי ש"ש 2017 בקיץ )שנת שירות לפני צבא(- יובל בק, אבישי חיות, תדהר גבר ויניב מן, ’לתור את הארץ' מטעם בית-הספר שדה. הם הסתובבו , מצפון 60 באזור שנמצא ממזרח לכביש מזרח ליישוב אלעזר, והגיעו למקום שנקרא ’באר פעור'. השם המיוחד משמר את שמו של היישוב הקדום ששכן במקום בתקופה המקראית: פעור מוזכרת לראשונה בספר יהושוע כאחת הערים בנחלת שבט יהודה )בנוסח תרגום השבעים(. מאות שנים , ניסה הקונסול 1860 לאחר מכן, בשנת הבריטי ג'יימס פין ליישב במקום יהודים - ניסיון שלא צלח למרבה הצער. אחד השרידים המשמעותיים מאותה התיישבות היא באר מים שנמצאת בוואדי קטן הנתון בין גבעות שבהן נמצאו שרידים להתיישבות קדומה. הבאר כיום ידועה ומוכרת, אולם במשך רוב ימות השנה קשה להיכנס אליה ולחקור את צפונותיה, בגלל מפלס המים הגבוה הקיים בה. למרבה מזלם של ארבעת המדריכים, בעת גיחתם לבאר ההיסטורית מפלס המים היה נמוך. המדריכים הצליחו לשלשל את עצמם בחבל ולהיכנס פנימה אל תוך הבאר. לפליאתם של החברים, התגלתה בבאר נקבה צרה להולכת מים שנראה היה שהובילה לחדרים נוספים. למקום הוזעק בנימין טרופר, מנהל ההדרכה של בית ספר שדה כפר עציון, והלה קרא לעזריאל יחזקאל, הידוע בעיקר בשל ספריו הרבים על מעיינות

לפליאתם של

החברים, התגלתה בבאר נקבה צרה להולכת מים שנראה היה שהובילה לחדרים נוספים

|

28

פרתה גוש מבית

יש הרבה אומנױות לֹחימה שתוכלֹ לֹהיות בהם טוב, אבלֹ יש רקֱ דִבר אחדִ שיעשה אותך מצױן ג׳ו-ג׳יטסו טכניקֱה שמנצחת

ניכר שנעשה כאן ניסיון נועז של האדם להגיע אל המשאב החשוב ביותר לקיום - המים, על ידי שיטות יוצאות דופן

נקבות נוספות מים שהזינו את הבאר מבפנים. בשלב השלישי, המתוארך לימיו של הורדוס, נבנה בקצה אחת הנקבות בית מעיין, והוא הגדיל את המגע עם שכבת מי התהום והגביר בכך את ספיקת המים. למרות כל הפיתוחים הללו, שפיעתו של המעיין לא הייתה לא כל כך ליטר( ליממה! לאור נתון זה, אנו 8,000) גדולה: סך הכול כשמונה קוב צריכים לזכור כי בחקלאות ההר הקדומה - שלא הסתמכה על מי מעיינות גדולים או נהרות עצומים, אלו היו התנאים וזו הייתה המציאות שעימה נאלצו החקלאים להתמודד – הגשמה של הפסוק ’בזעת אפיך תאכל לחם' כפשוטו. עוד נקודה שנבחנה במחקר היא הקשר שבין באר פעור לאמת הביאר, הזורמת בסמוך לבאר. במהלך המחקר התת קרקעי לא נמצא קשר בין הבאר לבין האמה שהזרימה מים לבריכות שלמה ומשם לירושלים, אם כי לא הוכח בוודאות שלא היה קשר כזה. ומה הלקחים שאנו, המטיילים בגוש עציון, לוקחים איתנו? ראשית- שארץ שלמה של הפתעות נמצאת מתחת לרגלינו. גם מקומות ידועים ומוכרים הם כר פורה לריגושים ולהפתעות. שנית, כאשר יוצאים אל המרחבים שווה להתבונן: בצומח, בחי, באדמה ובמעשי ידי האדם. תמיד נוכל להבין את המרחב ולתת לו משמעות עמוקה יותר, אם רק נרצה ונצא. נתבונן היטב סביב ולא נסתפק בתשובות הפשוטות.

ג׳ו-ג׳יטסו גריסי

w w w . g r a c i e j i u j i t s u i s r a e l . c o m 054-7524150 054-4659700 דִ”ר אלֹדִן קֱלֹם | 4 כפר עציון לֹולֹ הגיע לֹישראלֹ בוא לֹלֹמודִ את הדִרך המהירה ביותר והמובטחת לֹהגנה ולֹמוכנות ברחוב!

ספרים מן התנור

ממיטב הספרות שיצאה לאור בחודש האחרון

פרוזה:

”צערו העתיק של הירח" נעמה דעי

עיון

רומן ביכורים. תאונת הדרכים של אריאל, בנו של רב ידוע, מטלטלת את בני המשפחה והחברים השונים, העומדים בציפייה, בכאב, ובזעם מעל מיטת הפצוע, ומעוררת בהן שאלות 283 . נוקבות של אמונה, חרטה, ואובדן עמודים בהוצאת עם עובד.

”יהדות ואנתרופוסופיה: מחלוקות עתיקות בלבוש חדש" ישראל קורן בשנים האחרונות אנו עדים לתפיסת תאוצה של החינוך

האנתרופוסופי )אפילו בגוש עציון(, אולם לא רבים יודעים על שורשי התפיסה ועקרונותיה. בשני כרכים אלו פורש בפנינו ד"ר ישראל קורן את מחקריו: הכרך הראשון הוא מבוא מקיף לתפיסה האנתרופוסופית ולמייסדה, רודולף שטיינר, והכרך השני עוסק ביחסו של האחרון אל היהודים, היהדות, והציונות כחלק ממחשבתו הכוללת. הוצאת אדרא.

”חוט של כסף" נעמי נוביק

במסגרת פרויקט של סיפור אגדות מחדש על ידי סופרים מפורסמים, כתבה סופרת הפנטזיה היהודיה אמריקאית נעמי נוביק, גירסה מחודשת ל"עוץ לי גוץ לי", שלאחר מכן הפכה גם לרומן רחב יריעה. סיפורן של שלוש נשים צעירות הנקשרות זו בזו: מרים, בתו של מלוה בריבית שמחליפה את אביה בעבודתו, וזוכה להצלחה שעתידה לסבך אותה בצרות; וונדה, נערת איכרים טיפוסית, בת לאב שיכור ומתעלל, ווארינה, בתו הנזנחת של דוכס עמודים בהוצאת תמיר//סנדיק. 469 . שהתחתן מחדש

”הלכות נשים" רחל ברקוביץ' )ספר באנגלית(

”שמים פתוחים" רונה רמון

סדרה זו נותנת מבט מעמיק על נושאים הלכתיים הקשורים לחייה הדתיים של האשה. הספר נותן סקירה רחבה של ההשתלשלות ההלכתית של נושא מסוים, החל מן הגמרא ועד פוסקי ימינו, כאשר כל פרק מביא את שלל המקורות שעסקו באותו הנושא. הספר הראשון דן במצוותיה הקשורות בבית הכנסת: קדיש, ברכת הגומל, מגילה.

מסע ההתמודדות האישי של אשתו של האסטרונאוט הישראלי שנספה באסון המעבורת ”קולומביה", ואמו של אסף שנספה בתאונת אימונים בחיל האוויר. מתוך המגע החשוף עם הכאב והאובדן הצליחה רונה לצמוח אל חיים חדשים ומעוררי השראה, שאחד מפירותיהם עמודים בהוצאת 160 . הוא ספר זה ידיעות ספרים.

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online