קשר עין גליון 289 - ירחון ארגון המורים - מאי 2019

w w w . i g m . o r g . i l

י ר ח ו ן א ר ג ו ן ה מ ו ר י ם

ב ש י ת ו ף ה ע מ ו ת ה ה פ ד ג ו ג י ת ל ק י ד ו ם ה ח י נ ו ך ה ע ל י ס ו ד י ו ה ע ל ת י כ ו נ י ב י ש ר א ל

אומנות ככלי לחינוך 30 גיל קלאיין

24 >> יוני אלבז תולי שנשאר לבדו לאחר השואה זכה להנצחה מרגשת לאחר לכתו הלימון של תולי

2 0 1 9 ת ש ע " ט

מ א י נ י ס ן - א י י ר

2 8 9 ג י ל י ו ן

1-700-508-558 לשרות אישי התקשרו: office@mirvahim-group.co.il : או למייל 052-4890505 למספר WhatsApp- שליחת הודעה ב סניף הגליל והעמקים ⋅ סניף ת"א ⋅ www.mirvahim-group.co.il

מודעה זו היא על דעת המפרסם וללא קשר לארגון המורים

הפקולטה ללימודים מתקדמים לימודי תואר שני בחינוך והוראה - M . Ed ./ M . Teach מזמינים אתכם ללמוד, להתקדם ולהנהיג בתחומי התמחות מובילים במערכת החינוך

התוכנית לניהול וארגון מערכות חינוך (יום חמישי) בהתמחויות: ניהול בתי ספר ומוסדות חינוך; פיתוח פדגוגי; מסלול ייחודי של מנהיגות בקהילה. התוכנית להוראת המדעים בבית הספר העל (יום שני) בהתמחויות: מתמטיקה, יסודי ביולוגיה, פיזיקה, כימיה. עם אפשרות לתזה - התוכנית לייעוץ חינוכי ימי שני ושלישי אחה"צ). ( לבית הספר העל M. Teach - מוסמך בהוראה יסודי בשילוב תעודת הוראה במגוון מגמות. תואר שני לאקדמאים חסרי תעודת הוראה (יום שלישי).

(יום רביעי): התוכנית לחינוך בגיל הרך - מוקד הדרכה וניהול עם אפשרות לקבלת תעודת ייעוץ והדרכה בגיל הרך (לידה-שלוש) מטעם משרד העבודה, הרווחה והשירותים החברתיים. - מוקד ילדי גן בסיכון: הובלת תהליכי הכלה ושילוב. התוכנית להוראת המתמטיקה לבית הספר (יום שני). היסודי התוכנית להוראת מדעי הרוח והאומנויות בגישה רב-תחומית מסלול אישי - תרבות יהודית ישראלית. התוכנית לחינוך והוראה לתלמידים בסיכון (יום שני). ובהדרה אנגלית, התוכנית להוראת שפות בהתמחויות: עם אפשרות לתזה. עברית וערבית - (יום רביעי). (יום שלישי). עם אפשרות לתזה - מסלול אומן-מורה; עוד בתוכנית: מסלול מורה יוצר בקולנוע ובמדיה;

שבוע פתוח 2.6.19-6.6.19

מאושר לצורך קידום מקצועי על-פי המתווה להתפתחות מקצועית של משרד החינוך. מוכר למלגות של ארגון המורים.

מרכז מידע והרשמה www.oranim.ac.il • 1-800-30-10-80

בואו קרוב, ותגיעו רחוק לימודים לתארים מתקדמים בהתאמה אישית למורים

בתלמוד )M.A( תואר שני למורות ולמורים תואר שני בשנה אחת בלבד. ® אין צורך ברקע מוקדם. ® מגוון עשיר של קורסים ותחומי ידע. ® דגש על סיפורי האגדה וההלכה המודרנית. ® מרחב פתוח ללימוד ולשיח משותף ® לסגל ולסטודנטים. בתלמוד )Ph.D( תואר שלישי ליווי אישי עד לסיום התואר.

בתנ"ך )M.A( תואר שני תואר שני בשנה אחת בלבד ® (יום בשבוע במשך שלושה סמסטרים או יומיים במשך שנה). מורים הזכאים למלגת לימודים מטעם ® ארגון המורים, יקבלו מלגה משלימה. טובי המרצים והחוקרים. ® 2.0 בתנ"ך )M.A( תואר שני בחדשנות בהוראה לימוד תנ"ך בשיטות פדגוגיות וטכנולוגיות ® חדשניות לימודים במשך יום בשבוע במשך שנתיים ® (למורים בשבתון - שנה). סיורים במרכזי חינוך פורצי דרך. ® מלגת עידוד לזכאים + החזר שכ"ל מלא ® מטעם משרד החינוך. בתנ"ך )Ph.D( תואר שלישי בואו לכתוב דוקטורט עם חוקרים בעלי שם עולמי בתחומם. לפרטים: 03-5318229 Bible.dept@biu.ac.il bible.biu.ac.il

במחשבת ישראל )M.A( תואר שני תוכנית ייחודית למורים ללימודי מוסמך במחשבת ישראל אפשרות לתוכנית מרוכזת לתואר שני ® בשנה אחת. "הרחבת הסמכה" בהוראת מחשבת ישראל ® בחינוך הממלכתי ובחמ"ד. )M.A( תואר שני ב"תרבות יהודית ישראלית" בין התוכניות היחידות בארץ המקנות "הרחבת הסמכה" להוראת המקצוע החדש "תרבות יהודית ישראלית". הדתה וחילון במערכת החינוך, התמודדות ® עם שאלות הזהות הישראלית בעת הזאת. מלגות עידוד מטעם משרד החינוך. ® )Ph.D( לימודים לתואר שלישי תחומי מחקר מרתקים. לפרטים: 03-5318421 eynat.zuckerman@biu.ac.il jphilosophy.biu.ac.il

לפרטים:

03-5318612 / 03-5318593 Talmud.dept@biu.ac.il talmud.biu.ac.il

ההרשמה לשנת הלימודים תש"פ פתוחה! והצטרפו לאלפי סטודנטים מרוצים הרשמה בר-אילן כתבו בגוגל:

החדשנות מורה אחוה המכללה האקדמית אחוה, הסטארט אפ של האקדמיה, מציעה לימודים לתואר שני הכוללים מגוון קורסים חדשניים

התכניות שלנו: מינהל מערכות חינוך M.Ed. (מסלול עם תזה ובלי תזה) חינוך מיוחד M.Ed. ותעודת מורה מומחה בהערכה וטיפול בלקויות למידה

לימודי תעודה חינוך מתמטי M.Ed. לבית הספר היסודי תרבות עם ישראל והוראתה M.Ed. תואר שני בהוראה M.Teach בהתמחויות: היסטוריה, לשון, מדעים וספרות. תכנית הכשרה להתמחות בקידום תלמידים עם לקויות למידה ברוח הפסיכולוגיה החיובית סדרת הרצאות מפגש עם קורס יזמות אנשים בילים ויזמים חינוכי ם וח רתיים למידת הוראה קורס בשילוב רובוטיקה וניהול דרך בנייה של רובוטים קורס דיגיטל ורשתות חברתיות היכרות עם הכוח של הרשתות החברתיות במערכת החינוך וכיצד ניתן לעשות בהן שימוש למידת שיטות לימוד מסע לפינלנד מארצות מצליחות 21.5.19 | יום שלישי | יום פתוח הטבות לנרשמים ביום הפתוח למה כדאי לשריין מקום? מתודולוגיות לפיתוח תכניות התערבות מומחיות בהובלה מערכתית בתחום לקויות למידה מומחה ומוביל תהליכי למידה בבית הספר

מספר המקומות מוגבל חדש

כלים יישומים מעולם הפסיכולוגיה החיובית לפיתוח משאבים פנימיים ה ל ל כ מ ה ת ב ר ק ב ת ב כ ר ת נ ח ת ה ח ת פ נ ה ל ל כ מ ל ס ו ב ו ט ו א י ו ו ק , ם כ ת ו ש ר ל חדש! קרית מלאכי יואב

למידע ופרטים נוספים * 3622 new.achva.ac.il

שיטות ייחודיות לאיתור ולמיפוי

פרקטיקות לניהול סדנאות

להוראה טכניקות פרטנית וכיתתית

בית הספר ללימודי תעודה של סמינר הקיבוצים

ניהול מערכות חינוך בלתי פורמאלי הנחיה לפרט ולקהילה בגיל השלישי יום עיון - הגיל השלישי עם הפנים לעתיד , ת"א 149 סמינר הקיבוצים, דרך נמיר | 14:00-9:15 | 27.5.19 | ' יום ב פסיכותרפיה וייעוץ אקזיסטנציאליסטי הנחיית הורים – קבוצתית ופרטנית הנחיית קבוצות אדמה מזינה - גינון ככלי חינוכי טיפולי שיקומי הנחיית תהליכי בישול במסגרות חינוכיות אימון במודל המשולב תקשורת מקדמת ניתוח יישומי של התנהגות ליצנות חינוכית בואו תהיו מה שאתם יכולים להיות

17:00-14:00 | 21.5.19 | יום פתוח

לפרטים והרשמה 03-6901200

www.smkb.ac.il | , תל אביב 149 דרך נמיר

מכון כרם בית להוראה! נפתחה ההרשמה לשנת הלימודים תש"פ הלימודים מוכרים לגמול השתלמות וכ'לימודי חובה' בקרנות ההשתלמות

קורסים בשיטת וולדורף

בדגש על גיל ההתבגרות והוראה בתיכון התכנית היחידה בארץ המציעה הכשרה להוראה בבתי ספר אנתרופוסופיים על יסודיים. אנתרופוסופיה, אוריתמיה )תנועה(, אומנויות, . התפתחות הילד, הוראת תחומי הדעת בשיטת וולדורף * הלימודים מתקיימים בימי שני * ההרשמה מותנית בראיון ועמידה בתנאי קבלה

מפגשים ספרותיים

קורסים וסדרות עם בלהה בן אליהו: קריאה << ביצירת ש"י עגנון, הספרות העברית קוראת בתנ"ך, אבות ובנות אמהות ובנים ועוד. קריאה מודרכת במחזות של שייקספיר וביצירתו << של פרידריך ניטשה "כה אמר זרתוסטרה" עם אורן פרי הר. מפגשים עם סופרים וספרים חדשים. <<

הרחבת הסמכה במקרא ובתרבות יהודית ישראלית

מורים, בואו להוסיף לעצמכם מקצוע הוראה נדרש! התוכניות מתאפיינות בגישה דיאלוגית ופתיחות מחשבתית. בתכניות יינתן דגש על לימוד טקסטואלי מעמיק, לצד כלים פדגוגיים ודידקטיים עכשוויים. * ההרשמה מותנית בראיון ועמידה בתנאי קבלה * החזר שכר לימוד ומלגות לזכאים

חינוך לזכויות אדם באמצעות קולנוע

האם חינוך לזכויות אדם קרוב לליבך? האם את מחפשת דרך חינוכית מתאימה לעסוק בכך? מרכז 'מלמדים ולומדים' לפיתוח מקצועי במכון כרם מחפש מורות ומורים לקבוצת עבודה, פיתוח וקידום של חינוך לזכויות אדם באמצעות קולנוע. שעות בימי שני אחה"צ 3 מפגשים בני 10 * * ההשתתפות מותנית בעמידה בתנאי קבלה

אומנויות ותרפיות

כתיבה יוצרת | מוזיקה | ביבליותרפיה | פוטותרפיה ועוד

kerem@kerem.org.il | 02-6240450 : לפרטים והרשמה מכון כרם | , ירושלים 7 רח‘ אבידע

על אחד במאי, חג העובדים, ומשמעותו לנו כמורים

קשר משולחן ההנהלה

רן ארז

יו"ר הנהלת ארגון המורים

ופצעה רבים אחרים. לזכרם, החליט קונגרס , לאמץ 1889 - האינטרנציונל הסוציאליסטי, ב את אחד במאי כיום שמסמל את הסולידריות של העובדים ושל ארגוני העובדים במאבק למען תנאי עבודה טובים יותר ושכר הוגן ונגד ניצולם. קונגרס זה אימץ את הדגל האדום כדגל הסולידריות של העובדים ושל ארגוני העובדים. צבעו מסמל את הדם שנשפך בדטרויט. 20 - במאי במאה ה 1 - על חג הפועלים ב השתלטו משטרים טוטליטריים, דיקטטורות, שכינו את עצמן "דיקטטורה של הפרולטריון", דבר שהשניא את החג על פועלים רבים, על משטרים קפיטליסטיים ועל מדינות המערב, אשר ראו במדינות המזרח אויב וסכנה. אינני רוצה להתווכח ולפתח את הרעיון, אלא אני מבקש להעיר את תשומת ליבם של חברינו המורים לחשיבותה של עבודה מאורגנת ושל התאגדות בארגון המורים בבתיה"ס העי"ס. אפשר להתנתק לזמן מה ולחשוב איך היה יכול להיראות מצבנו כעובדים וכמורים ללא ההתארגנות שלנו בארגון המורים. רק גוף מאורגן וחזק, שנאבק להטבת תנאי העבודה והשכר של המורים, יכול להגיע להישגים. די להזכיר רק מעט מהם – קרן השתלמות, פנסיה, קביעות, ביטוח אחריות מקצועית, ביטוח תרופות, שכר שמשתפר כל הזמן, יצירת ביטחון כלכלי ותעסוקתי לעובדים ודאגה להם. ההתארגנות והסולידריות במאבקים הן המפתח לשמירת תנאי עבודתנו ושיפורם.

הרבה מועדים חשובים אנו נוהגים לציין בתקופה זו. חג הפסח של היהודים, חג הפסחא של הנוצרים, חג הנביא שועייב של הדרוזים, יום הזיכרון לשואה ולגבורה, יום הניצחון על הנאצים וסיום מלחמת העולם השנייה, יום הזיכרון לחללי צה"ל ויום העצמאות. הרבה מילים נאמרו בתקשורת וסרטונים שודרו בערוצי הטלוויזיה השונים, ובכל זאת יום חשוב אחד לא הוזכר: אחד במאי, חג העובדים. חג זה הוא ביטוי לסולידריות של עובדים וארגוני עובדים במאבק למען תנאי עבודה טובים יותר ושכר הוגן. בימים אלו הרהרתי הרבה על היום הזה ועל חשיבותו. המשטר הסובייטי הקומוניסטי הרס את המשמעות האמיתית של היום הזה. השנאה והפחד מהשלטון הרוסי, שייחס לעצמו את החג במאי, ופחות עובדים 1 - הזה, גרמו לסלידה מ חוגגים אותו. לא הרבה יודעים שהיוזמה לחג של סולידריות של עובדים וארגוני עובדים 1872 - התחילה דווקא באמריקה, כאשר כבר ב פועלים בטורונטו, קנדה, נאבקו והצליחו לקצר שעות. 9 - את יום העבודה ל , יצאו פועלי 1886 שנה, בחודש מאי 12 כעבור שיקגו, בארה"ב, מעודדים מהצלחת מאבק עובדי טורונטו, להפגנות ושביתות כדי שגם הם שעות. בהפגנות 8 - יקצרו את יום העבודה ל מהם 60 אלה המשטרה ירתה במפגינים ורצחה

7

22

18

זיכרון השואה השקטה מתעורר לחיים

שירות משמעותי בבסיס מחווה אלון

40

24

לא לשינון - מדוע אין צורך בשינון טקסטים

הלימון של תולי - סיפור הנצחה

תוכן העניינים

יוני אלבז | תולי של הלימון 24

רן ארז | משולחן ההנהלה 7

תלמה ילין האומנות בתיכון פסטיבל המוסף של הערך 30 גיל קלאיין |

גבי עטיה | ונופש המחלקה לפנאי 10

שלמה חדד | המחלקה הפרופסיונלית

הפקת תערוכת אמנות עם תלמידים – מבט פנימי דרכא - 36 בר גורדון | מתוך הספר “תלמידים מחפשים משמעות – טיפול נרטיבי 38 בועז כהן | בבית הספר”

נורית הס | המחלקה לפנסיה 11

ד”ר לימור ראובך | הכלה באמצעות טקסט ספרותי 12

בבסיס מחווה אלון – שירות משמעותי 18 באדיבות דובר צה”ל |

מנשה בן מאיר | לא לשינון 40

ורד משולם | ח ” מצעד החיים ברומניה תשע 22

מקסים לוי | משחקי חברה בשירות החינוך המוזיקלי 42

ארגון המורים לא יישא באחריות כלשהי לתוכן המודעות/הפרסומים ו/או לטעויות שאירעו בתוכן המוצג בהם. כל המסתמך על המודעה/פרסום עושה זאת על אחריותו האישית בלבד. כמו כן פרסום המודעה אינו מהווה המלצה או הבעת עמדה של הארגון לגבי נכונות ו/או כדאיות המודעה.

8

דבר העורכת

י ר ח ו ן א ר ג ו ן ה מ ו ר י ם

תחילתה של עונת האביב היא גם תחילתה של “עונת” השימועים. בניגוד לאביב, שהוא עונת הלבלוב והפריחה, עונת השימועים היא עונה מלבלבת פחות ומלבבת פחות. ובשפה ה”מורית” המשמעות היא זימון מורים לשימוע בטרם פיטורין או צמצומי משרה. ברור שכל זימון לשימוע, לא משנה מה המטרה שלו (פיטורין או צמצום משרה) ולא משנה מה הסיבה לו (צמצומים אלה או אחרים, סגירת מגמות וכו’) יוצר מצב של אי ודאות וחרדה, חוויה לא ממש נעימה לאותם מורים, בלשון המעטה. עם זאת מורים אלה אינם לבד. ארגון המורים, באמצעות מזכירי הסניפים, דואג שהליכי השימוע יתבצעו עפ”י הנהלים המקובלים, ובכלל זה ליווי המורה לשימוע. ובעניין זה אני מפנה את תשומת ליבכם לטור של יו”ר המחלקה הפרופסיונלית, מר שלמה https://user-1723486. : חדד, בגיליון אפריל (להלן קישור ). ניסיון השנים הקודמות מלמד cld.bz/igm-288/10/ שברוב המקרים מזכירי הסניפים מוצאים פתרונות למורים ומצליחים למנוע פיטורין וצמצומי משרה. לכן חשוב לעדכן את מזכיר הסניף על כל שימוע צפוי. בלי שיש נתונים מספריים לשנה זו (עדיין), מעניין איך הרצון או הצורך של מעסיקים לצמצם משרות או לפטר מורים (ואין בכך כדי לרמוז שמדובר בשרירות לב מעסיקים - כי לרוב זה לא המקרה) ‘מתכתב’ עם המחסור הגדול במורים, הקיים כמעט בכל מקצועות הלימוד - דבר שיוצר חוסר ודאות במערכת הבית ספרית, כשמנהלים לא מוצאים מורים למלא את החסר ובה בעת המחסור במורים מנוסים מאלץ מורים אחרים לקבל עליהם שעות עבודה נוספות - לעיתים בניגוד לרצונם. אולי מהשר החדש תבוא ישועה. ובנימה אופטימית זו...

בהוצאת: ארגון המורים בבתי הספר העל יסודיים

6618356 תל-אביב 23 דרך מנחם בגין www.igm.org.il

03-7106777 : טל' משרדי ארגון המורים בתל-אביב 03-7106786 טל' המערכת: 03-5667713 פקס המערכת: גבי עטיה יו"ר המחלקה: kerens@igm.org.il קרן שקד, עורכת קשר עין: קרן שקד (עורכת), רן ארז, גבי עטיה, אפרת בר, חברי המערכת: ד"ר שוש וינטר michala@igm.org.il מיכל אחישר רכזת המערכת ועורכת לשון: סטודיו פיני חמו עיצוב גרפי: הפקה ופרסום: נירפרינט מדיה והפקה בע"מ 6971905 ת"א 6 רח' ראול ולנברג www.nirprint.co.il info@nirprint.co.il 03-6496069 :' טל ניר שפיר מנהל הפקה: קארין רומנו, ניהול פרויקט ומודעות: Karin@nirprint.co.il 050-5295330 ' טל גרפוליט הדפסה: אניה-שפירא עיטוף: אין המערכת מתחייבת לפרסם כל חומר שמתקבל או להחזירו לשולח

במקביל לגיליון זה מפורסמת חוברת "תמורה" דיגיטלית באתר ארגון המורים

w w w . i g m . o r g . i l

ירחון ארגון המורים

בשיתוף העמותה הפדגוגית לקידום החינוך העל יסודי והעל תיכוני בישראל

שירותמשמעותי 18 דוברצה״ל

24 >> יוני אלבז תולי שנשארלבדו לאחרהשואה זכהלהנצחהמרגשתלאחרלכתו הלימון של תולי

קרן שקד

עורכת ״קשר עין״ kerens@igm.org.il

2019 תשע"ט

מאי ניסן - אייר

289 גיליון

כל הזכויות שמורות למוציאים לאור. אין להעתיק, לשכפל או לעשות שימוש כלשהו בחומר הכתוב ללא אישור בכתב מהמו"לים

חברי הארגון מוזמנים לשלוח מפרי עטם אל המערכת, michala@igm.org.il לפי הכתובת:

9

המחלקה לפנאי ונופש

לקראת סיום שנה”ל ויציאה לחופשה הגדולה בבתי הספר, אנו במחלקה לפנאי ונופש עושים כל מאמץ להרחיב את מגוון הפעילויות וההטבות לטובת ציבור המורים ובני משפחותיהם.

המועסקים לפי הרפורמה עוז לתמורה או לפי עולם ישן. החזר שכר לימוד – החזר תשלום לחלק משכר הלימוד שעובד ההוראה משלם למוסד הלימודים. יש להגיש את הבקשות באמצעות המערכת המקוונת. ניתן להגיש את הבקשות . מנהלים ובעלויות יוכלו לאשר את 20.6.19 עד .30.6.19 הבקשות עד לצורך קבלת החזר שכר לימוד על עובד 50% ההוראה להיות מועסק במשרה של לפחות, ולצורך קבלת מענק שעות - בשליש אנו מציעים לחברי ארגון המורים הנוסעים בלבד, עם ₪ 111 בעלות של sim לחו”ל כרטיס גלישה ללא הגבלה, שיחות נכנסות חינם למספר הנייד הישראלי ושיחות מקומיות חינם באיחוד ימים, איסוף 10 - האירופי. החבילה תקפה ל בשדה התעופה בארץ. sim - והחזרת כרטיס ה רכישת הכרטיס במחלקה לפנאי ונופש שבאתר ארגון המורים. אנו מאחלים לכם סוף שנת לימודים מוצלחת ובילוי נעים ומהנה. יום המשפחה ב”מימדיון” כמיטב המסורת, וכפי שנהגנו בשנים קודמות, חופשת הקיץ באירוע משפחתי נפתח את האירוע יתקיים ביום שישי, ב’ ב”מימדיון”. . ציבור המורים ובני משפחותיהם 5.7.19 , בתמוז מוזמנים ליטול חלק באירוע ולהזמין כרטיסים מוזלים באתר. נופשים וחופשות בארץ ובחו”ל באתר הארגון ובחוברת “תמורה החדשה” (הדיגיטלית) ניתן למצוא הצעות לסופי שבוע מסובסדים וכן מבצעים רבים לחופשות בארץ ובחו”ל לתקופת חודשי הקיץ, עם מיטב חברות במעמד 5% התיירות המובילות ובהנחה של .״max – הרכישה לבעלי כרטיס “תמורה ההנחה ניתנת אך רק בהזמנת חופשות המפורסמות באתר. אירופה במחיר מוזל sim כרטיס לנוסעים לחו”ל - הטבה מיוחדת

גבי עטיה

קשר הודעות הארגון 10

ביטוח נסיעות לחו”ל חינם עד שמונה ימים

יו"ר המחלקה לפנאי ונופש; ממונה על העמותה הפדגוגית ועל "קשר עין"

ביטוח הנסיעות לחו”ל בהזדמנות זו נזכיר את - כל חברי הארגון זכאים לביטוח נסיעות חינם לחו”ל חינם, עד שמונה ימים בכל נסיעה, ללא הגבלה במספר הנסיעות לחו”ל בשנה. ניתן להירשם באופן ישיר ועצמאי דרך אתר ארגון המורים. אירועי קיץ ברחבי הארץ צלצול הפעמון המרמז על סיום שנה”ל ועל החופשה הקרבה ובאה יסמן גם את תחילת תקופתם של האירועים החגיגיים שנחגוג ביחד בסניפים השונים ברחבי הארץ: 10.6.19 , בחצר המלכה – ביום שני ז’ בסיוון 12.6.19 , בתל אביב – ביום רביעי ט’ בסיוון 16.6.19 , בטבריה – ביום ראשון י”ג בסיוון 17.6.19 , במגזר הערבי – ביום שני י”ד בסיוון פרטים נוספים יפורסמו באתר המחלקה, ואנו מזמינים אתכם להזמין כרטיסים באתר ארגון מחלקת פנאי ונופש. > המורים רשימת המופעים והאירועים מפורסמת באתר הארגון ובחוברת “תמורה”. 4.6.19 , בחיפה – ביום שלישי א’ בסיוון 10.6.19 , בירושלים – ביום שני ז’ בסיוון

המחלקה הפרופסיונלית

מורות ומורים יקרים,

החזר שכר לימוד ומענקי שעות עובד הוראה קבוע במשרד החינוך או אצל מעסיק אחר, או עובד הוראה ששנת הלימודים שלו בעת קבלת המענק (אם יאושר) תהיה שנת העבודה הרביעית והרצופה אצל אותו מעסיק, זכאי למענק לימודים לצורך לימודיים אקדמיים. מענק שעות – ניתן להגיש בקשה שעות לשכר החודשי עבור 4 – 1 לתוספת של לימודים. מענק שעות ניתן לעובדי הוראה

שלמה חדד

יו״ר המחלקה הפרופסיונלית

כמו כן המשך חיסכון רצוף אחרי הפרישה המוקדמת מבטיח פנסיית נכות ופנסיית שאירים. נוסף על כך המשך צבירה בקרן הפנסיה מנורה מבטחים בתקופת הפנסיה המוקדמת מאפשר דמי ניהול מופחתים. * הנני חוזרת ומזכירה: מורים שפרשו או יפרשו לפנסיה מוקדמת (באמצעות ארגון המורים) מהקרנות החדשות, ומקבלים את הפנסיה ,)67 באמצעות הבעלות האחרונה (עד גיל זכאים לקבל פנסיית גיל מהקרנות החדשות , ועד אז אסור לפנות 67 אך ורק בהגיעם לגיל ולקבל פנסיה ישירות מהקרנות החדשות. רצף זכויות הנני חוזרת ומזכירה שמורים הפורשים לפנסיה השנה ולהם שתי פנסיות ותיקות - צוברת ותיקה ותקציבית, צריכים לבדוק את נושא רצף הזכויות (בעזרת יועץ פנסיוני) ולבצע אותו, במידת הצורך, לפני הפרישה. לא ניתן לבצע רצף זכויות לאחר הפרישה. . מורה קבוע אצל אחד מהמעסיקים זכאי 1 לבקש לקבל את מלוא שכרו אצל אותו מעסיק. . מורה קבוע אצל שני מעסיקים זכאי לקבל 2 את מלוא שכרו אצל המעסיק שאצלו הועסק תחילה. מורה שביצע איחוד משכורות יהיה קבוע על כל היקף העסקתו אצל המעסיק המשאיל. סיום שנה”ל תשע”ט בבתי הספר העל יסודיים שנת הלימודים מסתיימת ביום חמישי י”ז בסיוון התשע”ט, . פניות של ארגון המורים לסיים 2019 ביוני 20 את בחינות הבגרות עד מועד זה נענו בשלילה בטענה שלא ניתן לשבץ את בחינות הבגרות עד מועד זה. ארגון המורים הבהיר למשרד החינוך שעל פי ההסכמים המורים מסיימים את עבודתם ב- ולא ניתן לחייבם לבוא לבית הספר 20.6.2019 לאחר המועד הנ”ל - לכל פעילות, לרבות מבחני בגרות. מורים שמתבקשים לתגבר את התלמידים לקראת בחינות הבגרות לאחר מועד סיום הלימודים ונענים לבקשה - יש להתנות זאת בתשלום מלא עבור שעות התגבור.

כנסים לפורשים בחודש יוני ייערכו כנסים למתעתדים לפרוש בסוף שנה זו לפנסיה מוקדמת/ פנסיית גיל. 23.6.2019 : בירושלים 24.6.2019 : בחיפה 26.6.2019 : בתל-אביב המעוניינים להשתתף בכנסים מתבקשים להירשם ישירות אצל פקידות הסניפים בארגון המורים. הרישום לכנסים ייעשה במהלך חודש מאי. פרישה מוקדמת מהקרנות החדשות מורים שפרשו או יפרשו לפנסיה מוקדמת מהקרנות החדשות * - חשוב ורצוי שימשיכו (הן 67 לחסוך בקרנות החדשות עד גיל כשכירים הן כעצמאיים), שהוא גיל הפסקת קבלתה של הפנסיה המוקדמת הן לנשים הן לגברים. זאת כדי להגדיל את הצבירה הקיימת בקרן, ועל ידי כך להגדיל את החיסכון הפנסיוני עד גיל הפרישה לפנסיית גיל. משרה לפחות. לקבלת מענק השעות והחזר > שכר לימוד היכנסו לאתר משרד החינוך > מרחב פיתוח מקצועי > פורטל עובדי הוראה לימודים אקדמיים - מענקים. בחינת בגרות בע”פ באנגלית משרד החינוך מקיים ניסוי (פיילוט) בבחינות הבגרות בע”פ באנגלית במחוז ההתיישבותי. במסגרת הניסוי התלמידים נבחנים באופן מתוקשב בבחינת בגרות בע”פ באנגלית. מורים שבוחנים את התלמידים בבחינות מתכונת אינם נדרשים לקיים את מבחן המתכונת באופן מתוקשב אלא כפי שהוא התקיים עד כה. איחוד משכורות (שאילה והשאלה) מורה שמועסק בבית ספר שש שנתי שבו קיים הסדר של איחוד משכורות, ומקבל שכרו ממשרד החינוך עבור העסקתו בחט”ב - ומהבעלות עבור העסקתו בחט”ע (שני תלושי שכר), זכאי לבקש איחוד משכורות (קבלת כל השכר ממעסיק אחד) וזאת עפ”י ההסכם בין משרד החינוך לארגון המורים.

קשר הודעות הארגון 11

המחלקה לפנסיה

נורית הס

יו"ר המחלקה לפנסיה טל' המחלקה: 03-7106755 כתובת דוא"ל: genieh@igm.org.il

ד”ר לימור ראובך

מדריכה פדגוגית ומרצה במכללת לוינסקי לחינוך

הכלת שילוב באמצעות טקסט ספרותי על הכוח הגלום בטקסט הספרותי להקל את ההכלה של הרפורמה בחינוך המיוחד

. ) 3 ( עצמם מביעים חששות רבים מהשינוי העומד לפתחם חשיבותו של רציונל השילוב שעומד ביסוד הרפורמה אינה מוטלת בספק. פתיחת השערים של בתי ספר מיוחדים, ומעבר ילדים חזרה אל תוך הקהילה, יאפשרו דיאלוג ערכי חינוכי - גם אם מאתגר - בין הילדים הרגילים, צוותי החינוך וההוראה והילדים המיוחדים. מטרתו של מאמר זה אינה לעמוד על יתרונות השילוב או חסרונותיו, אלא בעיקר להצביע על הכוח הגלום בטקסט הספרותי, ליצור פעולה המקילה את ההכלה של הרפורמה. ייחודו של הטקסט הספרותי ריקי גלזנר, בעבודתה על ביבליותרפיה בחינוך המיוחד, עומדת על תרומתם של כלים ביבליותרפיסטיים לעבודה עם ילדים, בכלל, ועם ילדים מיוחדים בפרט. “הספרות מאפשרת לראות את האדם כצומח ומתהווה ולא כמוגדר בתוויות פסיכולוגיות, כך הופכת הספרות לכלי מרכזי לגילוי ברוח דברים אלו . ) 4 ( החוויה וגילוי ההומניזציה שבאדם” פותחת רחל צורן את ספרה בנושא איכויותיה המרפאות

אישרה ועדת החינוך של הכנסת העשרים 2018 בחודש יולי תיקון נרחב ל”חוק החינוך המיוחד” שנחקק לראשונה בשנת (בעקבות המלצותיה של ועדה בראשות השופטת 1988 . בלב ליבו של התיקון לחוק מצוי ) 1 ( בדימוס, דליה דורנר רעיון השילוב, שיזמן לחלק ניכר מהתלמידים המוגדרים בעלי צרכים מיוחדים אפשרות להשתלב במסגרת כיתה רגילה, בבתי ספר רגילים, ובכך תהיה בו תועלת, בעיקר, מבחינה חברתית. עד היום האופן שבו שילבו ילדים מתקשים נגזר משיקולים מנהלתיים-ארגוניים-תקציביים, בעיקר, וכך נוצרו מצבים בהם ילדים, שמבחינה פדגוגית היו זקוקים לסיוע משלב בלבד, הופנו מהטעמים הלא-נכונים אל בתי ספר מיוחדים גם אם הם מרוחקים ממקום המגורים שלהם - ואילו ילדים שנזקקו למסגרות מיוחדות הופנו למסגרות הרפורמה שהחלה לפרוש כנפיה כפיילוט כבר .) 2 ( הרגילות בתשע”ט, במחוז הצפון, ואמורה להתרחב אל כל בתי הספר בארץ בשנת הלימודים תשפ”א, מלווה בהתנגדויות רבות מצד הסתדרות המורים וחלק מההורים. נוסף לכך המורים

.ynet אתר ) עוד על תגובות מורים לשילוב: היימן, ט' ואולניק-שמש, ד'. "שילוב 3 ( תלמידים בעלי צרכים מיוחדים בכיתה: עמדות והתמודדות מורים". אוחזר מתוך אתר מכון מופ״ת. ) גלזנר, ר. "ביבליותרפיה - כוחו של סיפור: השתמעויות לחינוך המיוחד", 4 ( .75 ' , עמ 1999 :)1( 14 , סוגיות בחינוך מיוחד ובשיקום

2007 ) ועדת דורנר , בראשותה של השופטת דליה דורנר, הוקמה בשנת 1 ( על ידי שרת החינוך דאז, פרופ' יולי תמיר. עוד על הרקע להקמת הוועדה, עבודתה והמלצותיה במסמך הבא: משרד החינוך, פורטל הורים, שילוב וחינוך תוכנית ההשתלבות וועדת דורנר. > מיוחד. אוחזר מתוך אתר משרד החינוך ). "מהפכת 03.01.2018( ' ) עוד על הרפורמה ומשמעותה: טרבלסי-חדד, ת 2 ( החינוך המיוחד: הסוף של ועדות ההשמה", ידיעות אחרונות. אוחזר מתוך

12

תואר שני

על פי סמינר הקיבוצים

ניהול וארגון מערכות חינוך טכנולוגיה בחינוך

הערכה בחינוך חינוך סביבתי חינוך מתמטי חינוך לפעילות גופנית ולבריאות אוריינות חזותית

מדעי הרוח בגישה רב תחומית - אפשרות למלגות טיפול באמצעות אמנויות – שכר לימוד אוניברסיטאי M . Teach מוסמך בהוראה

21.5.19 | יום פתוח 17:00-14:00

למידע והרשמה 03-6901200

www.smkb.ac.il | , תל אביב 149 דרך נמיר

הפקולטה למדעי היהדות המחלקה לתנ”ך ע”ש זלמן שמיר

תואר שני בתנ"ך - במגמת חדשנות בהוראת התנ"ך 2 . 0 תנ"ך אפשרות למסלול עם תזה/ ללא תזה  סגל אקדמי בכיר  יום לימוד בשבוע למשך שנתיים*  21- שיטות המותאמות למאה ה  שילוב טכנולוגיה  לבוגרים בתחומי דעת נוספים  לבעלי תואר ראשון בתנ"ך  סיורים במרכזי חינוך חדשניים ברחבי הארץ / ימי עיון 

טלי אילן 052.5513437 *9392 : מוקד המידע לשרותך |biu.ac.il * למורים בשבתון אפשרות לסיים בתוך שנה החלה ההרשמה למחזור ג'

0 5 2 - 3 6 6 5 1 7 3 : לפרטים - ד”ר נאוה כהן 2.0tanach@gmail.com | המחלקה לתנ”ך

הפקולטה למדעי היהדות המחלקה לתנ"ך ע"ש זלמן שמיר

לחזור לשורשים!

המחלקה לתנ"ך מציעה תכנית לימודים מרוכזת לתואר שני (במסלול ללא תזה)

ש"ש) 18( קורסים שנתיים 9 התכנית בהיקף של באחת משתי האפשרויות הבאות: . יום לימודים אחד בשבוע במשך שלושה סמסטרים בשנה אחת. 1 . שני ימי לימוד בשבוע בימים ג' ו-ה' במשך שנה אחת. 2 פריסת התכנית גמישה. ❚ דמי. לימודי השלמה לפי הרקע האק ❚ מגמה חדשה מגוון פדגוגיות חדשניות בחדשנות פדגוגית: 2.0 תנ"ך המיישמות עקרונות ללמידה מיטבית בשילוב כלים דיגיטליים. (יום בשבוע במשך שנתיים)

התכנית פתוחה לבעלי תואר ראשון ומתאימה במיוחד למורים בשנת שבתון. מורים הזכאים למלגת לימודים מטעם ארגון המורים, יקבלו מלגה משלימה.

לפרטים : 03-5318229 : טלפון Bible.Dept@biu.ac.il דוא"ל: http://bible.biu.ac.il אתר המחלקה:

https://inbar.biu.ac.il/Register/EditUser.aspx?formid=66 טפסים להרשמה ניתן למצוא באתר האוניברסיטה באינטרנט

כוחות ריפוי הגלומים בטקסט יכולים לשמש כלי בידי המורה לספרות שיעזור לו בהכלת השילוב, על ידי שיח על חריגוּת ופחד מהשונה, מצד אחד, והקניית ערכים הומניסטיים נכונים יותר מצד שני

. כגלזנר, היא עומדת על כוחו של הטקסט ) 5 ( של הספרות הספרותי בהשפעה על הקורא והחברה שבתוכה הוא חי. כך, למשל, היא מדגישה את תפקידה הרטורי של היצירה בשכנוע וּויסות עמדותיו של הקורא ועיצוב תפיסות עולמו. תפקיד נוסף שהיא מייחסת לטקסט הספרותי הוא בתחום החינוך והסוציאליזציה של הקורא. לדבריה, תקופת הספרות ר הסיפורים לשומעים ֵ פּ ַ שבעל פה מלמדת כיצד העביר מס ערכים מוסריים, דפוסי התנהגות, נורמות והשקפות עולם, שהתאימו לתקופה, באמצעות היצירות. נוסף לכך בטקסט, על פי צורן, גלומים כוחות הריפוי. טקסט ספרותי יכול לשמש כלי טיפולי - בהיותו אוטונומי ובעל פוטנציאל . אפשרות זו ) 6 ( ליצור דיאלוג שונה עם כל קורא וקורא והיותו מרובה ) 7 ( נוצרת בזכות הטבע העמום של הטקסט בפערי מידע אשר מחייבים את הקורא לייצר אינטראקציה עימו באמצעות שימוש בערכיו, תפיסות עולמו, רגשותיו ומחשבותיו. הקורא נדרש לכל אלו כדי ליישב את העמימות האימננטית של הטקסט. כל אחד מכוחות אלו הגלומים בטקסט יכול לשמש, בתיווך נכון, כלי בידי המורה לספרות שיעזור לו בהכלת השילוב, על ידי שיח על חריגות ופחד מהשונה, מצד אחד, והקניית ערכים הומניסטיים נכונים יותר מצד שני. “חור בקיר” מאת אתגר קרת יכול ) 8 ( סיפורו הפנטסטי של אתגר קרת “חור בקיר” ), הקול השלישי איכויותיה המרפאות של הספרות 2000( .' ) צורן, ר 5 ( ואפשרויות יישומן בדיאלוג הביבליותרפי, הוצאת כרמל, ירושלים. .34 - 15 ' ) שם, עמ 6 ( ) צורן מכוונת למושג ה'אי-מוגדרות' שטבע וולפגנג איזר, חוקר גרמני שהיה 7 ( ). עוד על תפישת הקריאה 84 ' שייך לאסכולת 'בקורת תגובת הקורא'. (שם, עמ כמעשה אסתטי: וולפגנג, א' (תשס'ו), מעשה הקריאה תאוריה של תגובה אסתטית, הוצאת מאגנס, ירושלים. .24 ' ), געגועי לקיסינג'ר, זמורה ביתן, תל-אביב,עמ 2001( . ) קרת, א 8 ( ) באופן דומה, ניתן לגזור שאלות מהותיות על עמדת השונה באמצעות 9 (

להדגים כל אחד מתפקידים אלו ולהראות כיצד אפשר לדון בהתמודדות עם פחד ומבוכה מ’השונה’ באמצעות הוראה . הסיפור מתחיל מהשתוקקות של אודי, חברו של ) 9 ( מתווכת . לכתחילה הוא ביקש מערכת ) 10 ( המספר, למערכת יחסים יחסים רומנטית, בקשה שלא התקבלה, ומאחר שתשוקתו של אודי אל האחר לא מרפה, הוא מפנה את פניו לעבר החור בקיר (החור בקיר נוצר מעקירה של כספומט מהקיר, לפיכך ניתן לראותו כביטוי ריאליסטי של טופוס המערה ומבקש חבר מלאך. תשוקה זו מתממשת ומתפוגגת ) 11 ( כאחת, באמצעות דמות פרסונלית של מלאך. מתממשת - כי הוא קיבל את מה שביקש; מתפוגגת - כי הוא לא עומד . ) 12 ( בסטנדרטים של מלאך החבר-מלאך של אודי הוא יצור כלאיים. מצד אחד הוא לא ממש אדם כי יש לו כנפיים, ומצד שני אינו מלאך כי הוא חורג מהקונבנציה התרבותית הנוגעת למלאכים - דבר שהופך אותו לשונה וחריג ביחס לקריטריונים המקובלים. כבר בפתיחה אנחנו מזהים את הרטוריקה המרכזית של הסיפור. זוהי רטוריקה של הנמכה שמונהגת על ידי המספר השיפוטי והביקורתי, שאינו מקבל את החבר החדש של אודי עד כדי כך שהוא יוצר בנליזציה שלו ומונע מהקוראים ליצור מהלך סימבולי של דמותו. המספר מתקשה לקבל את המלאך, שבניגוד לקונבנציה (המלאך נתפס בתרבות כיצור שמיים נשגב) היה חסר שגב או רוממות, נראה רזה וכפוף, הסיפור "איש זקן עם כנפיים" של גבריאל מרקס. ) בניתוח הסיפור נעזרתי במאמרו של רומן כצמן: כצמן, ר'. ‘געגועים 10 ( למיתוס: אישיות, אתיקה ואידאולוגיה במיתופואסיס הפוסטמודרני של אתגר .41 – 20 ' , עמ 2005 , קרת’,מכאן ד ) טופוס המערה בספרות מייצג פרוזדור לעולם אחר, קסום. דרך מסתורית 11 ( ופלאית לגן עדן/ גהנום. דוגמאות ניתן למצוא בסיפורים: עליסה בארץ הפלאות וסיפורי נרנייה. ) כצמן, ר. ‘געגועים למיתוס: אישיות, אתיקה ואידאולוגיה במיתופואסיס 12 ( .29 - 28 ' ,עמ 2005 , הפוסטמודרני של אתגר קרת’, מכאן ד

15

כשישולבו בכיתתכם ילדים בעלי צרכים מיוחדים, קבלו אותם באהבה - מתוך הכרה ביכולת התיווך שלכם, מתוך העלאת המנעד הרחב של השונוּת בכיתה למוּדעוּת ומתוך יכולת מוחלטת לסמוך על הטקסט והאפשרויות הערכיות הגלומות בו מיהו האחר? האם האחר הוא הלא-קונבנציונלי, שלא עומד בציפיות? שונה במראה? מהן התפיסות הרווחות באשר להתמודדות עם החריג? (הסיפור מציע שתי אפשרויות: זו של המספר, שמייצג חוסר קבלה, וזו של אודי, שמייצג קבלה מוחלטת.) וגם: מי חזק יותר - היחיד או החברה? (אודי קיבל את האחר אך התקשה להתמודד עם החברה.) במהלך השיעור המורה יכול להשתמש בכלים מן ההוראה הוא שהמורה ) 16 ( המתווכת, שאחד העקרונות החשובים בה הופך להיות מתווך אנושי, על ידי כך שהוא שם את עצמו בין הגירוי ללומד. בדרך זו הוא הופך את המקרי למכוון ומאפשר מפגש משמעותי בין הלומד לבין הגירוי. המורה מציף בחדר הכיתה את השאלות הקשות שעולות מהטקסט העוסק בחריגות ומאפשר התמודדות עימן בידיים אמונות ובטוחות. לסיכום, אם כל מה שקראתם עד כאן נשמע לכם מוכר, דעו שלכך חתרתי. במשך שנים אנחנו מלמדים בכיתות מעורבות. כמעט בכולן יושבים תלמידים שונים, חלק מהם מצוינים וחלק מהם מוגדרים תלמידים מאתגרים. במשך שנים אנחנו מתווכים להם מסרים על החיים באמצעות סיפורים, מחזות ושירים. אז כשישולבו בכיתתכם ילדים בעלי צרכים מיוחדים, שחלק מהם מורכבים, קבלו אותם באהבה - לא מתוך כעס או חשש, אלא מתוך הכרה ביכולת התיווך שלכם, מתוך העלאת המנעד הרחב של השונוּת בכיתה למוּדעוּת ומתוך יכולת מוחלטת לסמוך על הטקסט והאפשרויות הערכיות הגלומות בו.

ומעל כל אלו, לא עמד בקריטריונים של חברות ו”תמיד נעלם כשהיה צריך אותו באמת”. אודי, לעומתו, רואה את הדברים אחרת לגמרי. בניגוד למספר, אודי אוהב אותו ומקבל אותו כפי שהוא. לא שופט, לא מבקר, לא מנמיך, לא משפיל. בשבילו הוא חבר ובזכות . ) 13 ( כך שרדה מערכת היחסים ביניהם במשך שש שנים אולם קולו של המספר משתלט על השורות, וכך קרה שיום אחד, לאחר שאודי מבקש מהחבר-מלאך שלו לעוף ונענה בשלילה, הוא דוחף אותו מהגג והמלאך נופל אל מותו. בקריאה ראשונה נראה שסיבת מעשהו של אודי אינה ברורה, שהרי ניתן להניח שהוא לא רצה במותו, כי הוא היה חבר שלו: אם הוא קיבל את החבר-מלאך שלו כפי שהוא, למה היה צריך להעמיד אותו למבחן? ואם הוא לא קיבל את החריגות כפי שהיא, איך אפשר להסביר את התגובה שלו עם מות המלאך? (אודי הסתכל עליו המום, שוכב על , אך בקריאה שנייה הדברים מתבהרים: ) 14 ( המדרכה למטה קולו של המספר השיפוטי, המנמיך והמסרב להאמין - הוא הקול שסוגר את הסיפור: “ואז הוא הבין סוף סוף שמכל הדברים שהמלאך אמר לו שום דבר לא היה נכון, שאפילו .ומכאן ) 15 ( מלאך הוא לא היה, סתם איש שקרן עם כנפיים” עולה שאלת היכולת של החברה לאמץ אל שורותיה את החריג. האפשרויות הגלומות בסיפור הן מבחינה רטורית הן מבחינה חינוכית, הסיפור מזמן עיסוק בכמה שאלות שנוגעות בחריגות ובהתמודדות עימה:

וניתן לקרוא עליהם במסמכים הבאים: אגוזי, מ. ופוירשטיין, ר. "דרכים בהוראה-התאוריה של הלמידה המתווכת ומקומה בהכשרת מורים", אוחזר מתוך אתר מופ״ת וגם: משרד החינוך, המינהל הפדגוגי, אגף א' חנ"מ, "תהליכי הוראה לתלמידים עם צרכים מיוחדים", אוחזר מתוך אתר משרד החינוך

.25 ' ) קרת, א. געגועי לקיסינג'ר, עמ 13 ( .26 ' ) שם, עמ 14 ( .26 ' ) שם, עמ 15 (

) קצרה היריעה מלהציג את עקרונות ההוראה המתווכת כראוי לה. רק 16 ( אציין שההוראה המתווכת נשענת על עקרונות ממשנתו של ראובן פוירשטיין

16

בית הספר הבין־לאומי להוראת השואה

משרד החינוך

השמיני כנס המורים הארצי כח’-כט’ בסיוון תשע”ט 2019 ביולי 2-1

• יום לימודים אחד בשבוע - למידה עיונית בשילוב יצירה באולפן טלוויזיה, לימודי סאונד וכתיבת תסריט לקולנוע חברתי. • יחס אישי וליווי אקדמי צמוד לאורך כל השנה. • הנגשת כל חומרי הלימוד, סרטים ושרותי הספרייה באמצעות האינטרנט היישר אל שולחן העבודה שלכם. • התאמת מערכת שעות אישית המשלבת את נושאי העניין שלכם לעולם הקולנוע והמדיה. • מלגות עידוד למידה לסטודנטים מצטיינים, בכפוף לתקנון התכנית. יתקבלו, כמקובל בלימודי תואר שני, מועמדים מכל החוגים והמחלקות בעלי רצון דמיון ויכולת. התכנית הבינתחומית לתואר שני בתרבות הקולנוע הפקולטה למדעי הרוח ראש התכנית - ד"ר איבון קוזלובסקי גולן תואר שני בתרבות הקולנוע מתאים לכל חובבי הקולנוע, המדיום האודיו ויזואלי והאינטרנטי. התכנית הבינתחומית לתרבות הקולנוע אקדמיה חדשה עם הפנים לסטודנט

, ארכיון התצלומים, יד ושם 1942 ביוני 14 , אלי ופלורי אשר ביום חתונתם, אמסטרדם, הולנד

כאן זיכרון משם קולות 21 ־ אתגרים בהוראת השואה במאה ה כיצד רצו היהודים בשואה שנזכור אותם? האם אנחנו מסוגלים לשמוע ולהבין את זעקתם? והאם קולם רלוונטי להבניית הזיכרון של תלמידנו היום? אלו חומרים משמשים אותנו בהוראת שואה היום והאם הם משקפים את זעקותיהם של הקורבנות היהודים? הכנס יעסוק מחד בקולותיהם של יהודים בתקופת השואה ובהדהוד אותם קולות במרחק הזמן, ומאידך במקום בו אנו עומדים כיום בני הדור השני, שלישי ורביעי לשואה. במהלך ימי הכנס יתקיימו: בהשתתפות אנשי רוח, חינוך ואקדמיה פאנלים ומפגשי מליאה 0 עם אנשי עדות שיח 0 בהשתתפות יוצרים וחוקרים ממגוון תחומים הרצאות ודיונים 0 בהן יוצגו כלים ישימים בהתאמה לגילים שונים סדנאות חינוכיות 0 0 סיורים ייחודיים 0 מופעים 0 הצגות 0 סרטים 0 שעות. 18 השתתפות בשני ימי הכנס מקנה גמול של שעות עם השתתפות בשיעורים מקוונים. 30־ ניתן להרחיב ל ₪ 200 – יומיים ₪ 130 - ליום אחד עלויות השתתפות: ₪ 180 – )5.5.19 - יומיים ברישום מוקדם (עד לתאריך ל׳ בניסן kenes.morim@yadvashem.org.il לשאלות וברורים נוספים 02-6443614 דורית ראובן – 02-6443647 טל ז׳ורנו – https://forms.yadvashem.org/he/kenes רישום באתר הכנס:

www.haifa.ac.il

לפרטים נוספים ניתן לפנות למרכזת התכנית: גב' יפעת כהן מזרחי ymizrahi@univ.haifa.ac.il : מייל 04-8240124 : טלפון http://film.haifa.ac.il : כתובת אתר האינטרנט

הכנס מתקיים בתמיכת

קרן משפחת אדלסון

עיצוב: דבורה ליפשיץ

הפרסום באדיבות דובר צה"ל

שירות משמעותי בבסיס מחווה אלון מתקיים שילוב בין רכות וסבלנות לבין נוקשות צבאית

מוסד חינוכי שבו מתקיימים שיעורים ופעילויות רבות. על משמעות התפקיד בשבילה מספרת דורית: “אנחנו תחנה בראשית הדרך למגוון אוכלוסיות, המאפשרת, בין השאר, השלמה של חוסר ומילוי צרכים חשובים להמשך הדרך. במסגרת תפקידי אני צריכה לתמרן בין היותי מפקדת של בסיס טירונות על כל מאפייניו, כלומר משמעת, היררכיה, זמנים ועוד, לבין היותי מפקדת על מרכז חינוכי הקולט אוכלוסייה מגוונת בהיקף גדול. עיקר המתגייסים לבסיס הזה הם חיילים בודדים, עולים חדשים וילידי הארץ ואחרים אשר נתקלו בקשיים במהלך חייהם, ובני מיעוטים. לפיכך נדרש לנהוג בהם ברכות ובסבלנות רבה, דבר שלעיתים לא עולה בקנה אחד עם ערכי הטירונות הנוקשים. היכולת לאזן, כך שהחיילים שמגיעים לבסיס יחוו את שתי החוויות יחדיו - טירונות עם קבלת מענה לצורכיהם האישיים ולימודם - היא דבר מורכב, אך אנו עומדים בו. כדי לממש זאת צריך לראות שאנחנו נותנים הזדמנות ואפשרות, בתוך המערכת הצבאית, ללכת עם הפרט בעדינות ובהתאם להתקדמות שלו, עם המון יצירתיות והבנה שזוהי הזמנות פז עבור החיילים וצריך לנצל אותה”.

סא”ל דורית מעוז, מפקדת בסיס מחווה אלון, התגייסה ובשבילה התפקיד הנוכחי הוא סגירת 1994 לצה”ל ביולי מעגל. בתחילה שימשה מש”קית הוראה לעולים חדשים בבסיס, בהמשך שירותה יצאה לקורס קצינים, ומאז עיקר עיסוקה נוגע לגיוס אוכלוסיות ייחודיות שנתקלו בקשיים. היא גם פיקדה על מגמות שונות בבסיס זה והדריכה בהן, וכשהתקדמה בסולם הדרגות אף הגיעה לתפקיד של עוזרת קצין החינוך הראשי. כעת היא סוגרת מעגל כמפקדת על הבסיס אשר בו שירתה בתפקידים השונים. “כשהתגייסתי לתפקיד מש”קית הוראה,” היא מספרת, “לא חלמתי שיום אחד אהיה מפקדת הבסיס. אך כשהבנתי שאני רוצה להמשיך בקריירה צבאית, היה לי ברור שלא אפספס את תפקיד חיי, לפקד על הבסיס המיוחד הזה”. הייחודיות של הבסיס היא היותו חוט מקשר בין החברה הישראלית ומאפייניה לבין השירות הצבאי. הוא למעשה בסיס שבמסגרתו מתבצעת טירונות ונוסף לכך הוא משמש

הייחודיות של הבסיס היא היותו חוט מקשר בין החברה הישראלית ומאפייניה לבין השירות הצבאי. הוא למעשה בסיס שבמסגרתו מתבצעת טירונות ונוסף לכך הוא משמש מוסד חינוכי שבו מתקיימים שיעורים ופעילויות רבות

“כל השיעורים בבסיס מתנהלים בשפה העברית,” היא מוסיפה. “הדבר יוצר קשיים מכיוון שמדובר באנשים בוגרים. בגיל זה ללמוד שפה חדשה זה לא דבר קל, אך אנו מביאים זאת בחשבון. הכיתות מחולקות לפי רמות ותוכנית הלימודים מותאמת לרמתם. ברמות הנמוכות יותר משתמשים בעזרים, כמו

18

תמונות וסרטונים, להמחשה. מציאות זו, שבה חיילים שונים דוברים שפות שונות, למעשה מאלצת אותם לדבר בשפה שכולם מכירים, עברית, וכך הם לומדים אותה מהר יותר”. המגמות בבסיס בבסיס מחווה אלון יש שלוש מגמות שונות ובכל אחת מהן מתבצעת הכשרה המתאימה לה. הראשונה היא מגמת עולים ועברית. מטרתה העיקרית היא הקניית השפה העברית או שיפורה לעולים חדשים ובני מיעוטים. במסגרתה מתבצעת טירונות, ובה מועברים תכנים הנוגעים להכנה לשירות צבאי, היכרות מעמיקה עם מדינת ישראל והחברה, מורשת קרב וההיסטוריה של עם ישראל. כמובן, כל התכנים מותאמים לכל חייל ולמקום מוצאו. המגמה השנייה היא מגמת השכלה והכנה לשירות. שנות 12 במסגרתה מתקיים קורס השלמת השכלת יסוד של לימוד למי שלא השלימו זאת בבית הספר מסיבות שונות. זוהי תוכנית שהצבא מספק למען עתיד טוב לחיילים. דורית: “יש לי תחושת סיפוק גדולה כאשר אני רואה חייל שהתקשה בלימודיו בבית הספר וכעת הוא פותח מחברת וספרים ולומד. אנחנו עוזרים להם ונותנים להם את הכלים

אחוזי הצלחה בקורס - וזה לא מובן 95 כדי להצליח. יש מאליו”. בעזרת התעודה שהם מקבלים בסוף קורס זה, הם יכולים להמשיך ללימודים אקדמיים לאחר הצבא ולעסוק בעבודות מגוונות - כי ברוב העבודות זהו קריטריון משמעותי. יש חיילים שמגיעים לקורס עם השכלה בסיסית ביותר. מלמדים אותם מתמטיקה - מכפל וחילוק - ואת האותיות באנגלית, והקורס מותאם לרמות השונות. במסגרת המגמה יש שתי פלוגות שמטרתן היא העצמה והקניית מיומנויות וכישורים להמשך השירות מתוך אמונה שפרק הזמן שבו נמצאים החיילים בבסיס יכול לסייע להם בהמשך שירותם הצבאי. המגמה האחרונה היא מגמת המולדת, המיועדת לעולים ותיקים ולתושבים חוזרים. מטרתה היא להכין את החיילים שלא חיו במדינת ישראל כל חייהם למנטליות הישראלית ולחברה הישראלית ולהעניק להם תחושה ביתית. במסגרתה מעמיקים בהיכרות של המערכת הצבאית וההיסטוריה שלה בשילוב סיורים מגוונים. בקורס זה יש פלוגת בנים שהתגייסו על אף בעיות נפשיות. בפלוגה זו מושם דגש רב בתכנים של העצמה וחיזוק האישיות.

19

אחוז בוגרות קורס מפקדים. דורית: 20 - הוראה ופיקוד ו “השילוב בין שתי ההכשרות הוא שילוב מנצח. כל הכשרה מביאה עימה ערך מוסף וביחד הם לומדים האחד מהשני”. החיילות המגיעות להדריך בבסיס זה הן לרוב בנות מהמגזר הדתי ציוני אשר רואות בכך שליחות וחובה מוסרית. להדרכה מגיעים גם חיילים שלמדו במכינה קדם צבאית או שהיו פעילים במסגרת תנועות הנוער. חשוב שהסגל יהיה בעל תוכן ערכי מגוון וגדול שאותו הוא יוכל להעביר הלאה. חברי הסגל נדרשים להיות בעלי התנהגות בוגרת, סבלנות רבה, יכולת קשב ורצון ללמוד ולהעמיק בשפות ומנהגים שהם שונים מאלה שלהם. הם נחשפים למגוון סיפורים מורכבים בבסיס זה, ולכן הם משתתפים בהדרכות וסימולציות שונות, ומלווה אותם צוות תומך לעת הצורך. לסיום, מבט לעתיד דורית עתידה לסיים את שירותה הצבאי בעוד כחצי שנה. “אני מסיימת תקופה ארוכה של שירות משמעותי, מספק, שהסב לי גאווה עצומה,” היא מציינת. בנוגע לעתיד היא אומרת: “הכול פתוח. אני מניחה שבשלב הראשון אחזור הביתה ואשלים זמן עם הילדים. בני הבכור מתגייס בקיץ, כך שאני משתחררת ובמקביל מביאה לצבא משהו חדש”.

מדובר בחיילים שיש להם מוטיבציה גדולה לשירות, והם משובצים בהתאם ליכולות שלהם. קורס נוסף הוא קורס נתיב. הוא מיוחד לחיילים אשר רוצים לבצע הליך של גיור במסגרת שירותם הצבאי. מטרת חלקו הבסיסי של הקורס היא לאפשר לחיילים אלה להכיר את החברה הישראלית, את מורשתה וההיסטוריה שלה, והמשכו של הקורס מכוון ומתאים להשלמת הליך הגיור למעוניינים בכך. סגל קשוב בסיס מחווה אלון מורכב מאוכלוסיות וחיילים ממדינות שונות, ולפי דבריה של דורית: “זו הייחודיות שלו, ממש כמו מדינות המדברים 39 - מגדל בבל”... בזמן נתון יש בו חיילים מ שפות שונות. “מי שלא היה בבסיס לא יכול להבין את 29 התחושה והעוצמות שיש בו,” מוסיפה דורית. “החיילים בעלי רצון רב להצליח ורבים מהם מגיעים ליחידות קרביות. מקרב הבנות כארבעים אחוז מבקשות להגיע לתפקידי לוחמה והדרכה שונים. זהו הישג גדול ומשמעותי". בגלל הגיוון הגדול של אוכלוסיית הבסיס יש בו סגל איכותי, בעל יכולת קשב רבה, הנדרשת מתוך הבנת גודל התפקיד ומתוך הרצון לסייע לחיילים אלו ולטפל בהם רגע לפני שהם אחוז מש”קיות 80 - משתבצים בתפקידיהם. הסגל מורכב מ

דורית: “כשהתגייסתי לתפקיד מש”קית הוראה, לא חלמתי שיום אחד אהיה מפקדת הבסיס. אך כשהבנתי שאני רוצה להמשיך בקריירה צבאית, היה לי ברור שלא אפספס את תפקיד חיי, לפקד על הבסיס המיוחד הזה”

20

ורד משולם

מורה לגיאוגרפיה בחט”ב ע”ש מיכה רייסר, ראשל”צ

זיכרון השואה השקטה מתעורר לחיים מצעד החיים ברומניה תשע”ח

נסעתי עם משלחת העמותה 2018 באמצע חודש יוני לקידום יהדות רומניה, בראשות הרב יוסף וסרמן, למצעד החיים ברומניה תשע”ח. כשסיפרתי לתלמידיי שאני נוסעת להשתתף במצעד החיים ברומניה, אמרה תלמידה בכיתה ז’: “מה, השואה זה לא רק פולין?” אמירתה זו הולידה את קיומו של שיעור חינוך בנושא זה בכל הכיתות בהן אני מלמדת בחט”ב. מיליון יהודים אכן 3 . מיליון יהודים 6 בתקופת השואה נרצחו

מיליון יהודים נוספים נרצחו במדינות 3 נרצחו בפולין, אך אחרות ובהן רומניה. במצעד החיים ברומניה תשע”ח בני אדם מ”צוות” ומארגון המורים בבתיה”ס 90 - השתתפו כ העל-יסודיים. המשתתפים היו מגוון אנושי מעניין, ערכי ובעל ידע בתחומים רבים, שבאו ללמוד על ההיסטוריה היהודית ברומניה ועל שואת יהודי רומניה. הנסיעה לרומניה הייתה משמעותית עבורי ברמה האישית, מעבר לרמה הלאומית. הביקור ברומניה חידד בי את הקשר האישי שלי לשואה. מצעד החיים והביקור במחוזות ילדות משפחתי היו עבורי קשים ומרגשים. אבי, שהיה בן שנים, ומשפחתו וכן כל יהודי העיירה בוצ’צ’ה גורשו 7 באמצע הלילה מביתם לעיר בוטושאן, ע”י חיילים רומנים וגרמנים חמושים בנשק ובאלות. בדרך בזזו אותם. כשהגיעו לעיירה ריכזו את היהודים בבית הכנסת עד שיהודי המקום הכניסו אותם אליהם הביתה. משפחת אבי גרה בבוידעם, את סבי לקחו לעבודות כפייה והילדים היו עסוקים בחיפוש אוכל. משפחת אימי חיה בדורוהוי לפני הפוגרום הראשון . בזמן הפוגרום הם גורשו 1940 ברומניה שאירע שם ביוני לטרנסניסטריה. רק רבע מבני המשפחה חזרו לדורוהוי. כחלק מההתרגשות לקראת היציאה למצעד החיים ברומניה ומההכנה המוקדמת יזמתי עם בני תלבושת משלחת עבור חברי ארגון המורים. הסמל על החולצה מורכב מקווי המתאר של רומניה כיום, מגן דוד, יהודים מגורשים – משפחתי ושאר היהודים, הז’נדרמנים מעליהם, והאמרה “והגדת לבנך”, שמסמלת לזכור ולא לשכוח ולספר לעולם. תודה למר אלי משה ממחלקת ההשתלמויות וראש המשלחת מטעם ארגון המורים, שהסכים, תמך ואישר את תלבושת המשלחת.

22

יש כאן פתיחת מסלול ודלת לדורות הבאים, דעו מה התרחש ברומניה; השואה ברומניה ֵ שי כונתה “השואה השקטה” בשל היעדר מידע ותשומת לב ובשל אופן היחשפותה האיטי בשנים האחרונות חשיבות המצעד גם לדורות הבאים מצעד החיים ברומניה חשוב כדי להטמיע במידת האפשר בתודעת הדור הרומני הצעיר את מאורעות הימים השחורים בהיסטוריה הלאומית שלהם, שכן האנטישמיות לא נעלמה מרומניה עד היום. האמירה במצעד החיים – “אנחנו כאן! ניסיתם להשמידנו, אך לא, אנחנו כאן” הינה בעלת עוצמה. המידע חשוב ביותר לצעירי ישראל החושבים כי השואה היא אושוויץ ודכאו בלבד. כולם יודעים מה היה בפולין ומעט יודעים מה היה ברומניה. יש כאן פתיחת מסלול ודלת דעו מה התרחש ברומניה. ֵ לדורות הבאים, שי השואה ברומניה כונתה “השואה השקטה” בשל היעדר מידע ותשומת לב ובשל אופן היחשפותה האיטי בשנים האחרונות. ילדיי, הנכדים של הוריי, יודעים את סיפור השואה שהתרחשה ברומניה, וראוי שכל ילד ישראלי ידע את סיפור שואת יהודי רומניה. לסיום, מצעד החיים ברומניה תשע”ח, שזכיתי להשתתף בו באמצעות ארגון המורים בבתיה”ס העל-יסודיים, הוא ם המנציח ַ צעד דרך של “לחיות, לזכור ולספר לעולם”. רק ע את זיכרון העבר, ושומר עליו, מסוגל להעניק תוכן וליצוק משמעות להווה ולבנות את העתיד. אני מקווה שבשנים הבאות ירבו חברי ארגון המורים בבתיה”ס העל-יסודיים שיצאו למצעד החיים ברומניה (גם דור שני, שלישי ורביעי), ועל ידי כך יפיצו את המידע ויגבירו את תודעת הציבור לשואה שעברה על יהודי רומניה.

במהלך מצעד החיים היינו במקומות מספר: ביאשי – עיר יהודים, בפודו 13,000 - נרצחו בשבוע אחד כ 1941 בה ביוני 1,200 - אילואיי – בבית העלמין היהודי יש קבר אחים של כ יהודים שמתו ברכבת המוות שיצאה מיאשי, בוטושאן, סוצ’אבה ודורוהוי שבה היה הפוגרום הראשון בשואת יהדות רומניה. בכל מקום התקיים טקס זיכרון מרשים, ובו השתתפו ראש העירייה שבה ביקרנו, נשיא המחוז וראש הקהילה היהודית המקומית. כמו כן הצטרף, פעמים מספר, הקונסול הרומני בארה”ב שמיועד להיות שגריר בישראל. בכל עירייה שהגענו אליה נערכה לנו קבלת פנים יפה. ביקרנו בבתי הכנסת שנותרו, ראינו את המאמץ שנעשה לשמרם ולהתפלל בהם. סיירנו בבתי העלמין היהודיים תוך קבלת הסבר. הטקסים בכל בתי הקברות היו מרגשים מאוד. היה חיבור רגשי לגורל המשפחות הפרטיות של משתתפי מצעד החיים ולכלל יהודי רומניה. הטקס המרשים ביותר היה בעיר יאשי, בו השתתפו דמויות מהנהגת העיר ומהקהילה היהודית, תזמורת צבאית וגנרלים מהצבא הרומני.בטקסים שותפו רבים מאנשי המשלחת בהתאם לקשר שהיה להם למקום הטקס. אני השתתפתי ונשאתי דברים בהתרגשות בשני טקסים, בבתי העלמין בבוטושאן ובדורוהוי. בבתי עלמין אלו קבורים חלק מבני משפחתי. בבית העלמין בבוטושאן מצאתי שניים מבני משפחתי והדלקתי נרות זיכרון. לגיוון המסע ולהקלת המועקה שעלולה הייתה להצטבר במהלך מסע כזה, השתתפנו בערבי תרבות שהתקיימו לכבודנו, ונהנינו משירה, נגינה וריקוד המאפיינים את הפולקלור הרומני.

בואו בהתרגשות ונצעד ביחד במצעד החיים ברומניה .28.6.2019 תשע”ט שיצא בתאריך

23

יוני אלבז

בית הספר למדעים ואומנויות, עירוני א’ - מודיעין

הלימון של תולי תולי שנשאר לבדו לאחר השואה זכה להנצחה מרגשת לאחר לכתו

היום, לאחר שבועיים שלא הופיעה נפש חיה בחצר בית האבות, עלתה סוף סוף שמש נדיבה, שהבטיחה מנת חום לכל קשיש שיתפוס מקום על אחד מהספסלים הניצבים בחלק שטוף הקרניים של החצר - והזריזים שבהם עטו על ההזדמנות הנדירה והופיעו בחצר כמי שבאים לאירוע נדיר. יש ההולכים בגפם, יש הנשענים על הליכונים, ויש המניעים עצמם מתוך כיסאות הגלגלים. במרכז החצר, בחלקת עשבים פרועים שהיו פעם דשא ירוק מקושט בפרחים, שורד עץ לימון שגזעו הדק נואש מהניסיונות לשמור על זקיפות קומה. עובד התחזוקה הבחין בסכנה האורבת ללימון, וקשר את הגזע בתחבושת אלסטית לקרש עבה שתקע באדמה. מראהו הכפוף, הנתמך במקל, הקנה ללימון מעמד של מוזנח כאילו היה דייר בבית האבות. ורק כמה לימוני בוסר זעירים, שנתלו מגבעוליו, הסגירו את זהותו. תולי נשען על מקל אלומיניום פשוט, סורק במבט איטי את החצר. הבוקר לא קר והוא יוכל ליהנות ממעט השעות שבהן השמש תאיר את החצר. הוא עומד על מקומו, מתעלם מהקשישים האחרים, ומביט בחיבה בחתולים הסועדים את שאריות ארוחת הבוקר מתוך גביעי יוגורט וביונים המנקרות קרעי לחם. על גופו תלוי ז’קט אפור ורחב ממידותיו הילדותיות. הז’קט מרופט ומוכתם בשיירי אוכל. מכנסיו רחבים בהגזמה. לרגע דימיתי אותו לדחליל העומד בקצה הגינה. תחבושת רחבה מודבקת בפלסטר שקוף ממצחו עד האוזן ומכסה את עינו הימנית. משקפי שמש כהים גולשים

על אפו ומשווים לו מראה של ילד בתחפושת. על ראשו כובע קסקט אפור, שמוט על צד התחבושת. תולי עדיין לא שב לבדו, כתמיד, על ספסל מרוחק, ֵ החליט מה יעשה. האם י יעשן בדל סיגריה של בוקר בתקווה שאיש לא יבקש לגנוב ממנו שאיפה? לאחר כדקה הוא מתחיל ללכת בצעדים זהירים. תחילה נועץ את המקל, מבטיח את הצעד הבא, ומושיט רגל אחר רגל. אך הפעם, בניגוד לצפוי, הוא יורד מהשביל ומתקדם לתוך סבך העשבים שצמח פרא מאז גשמי החורף. המקל מסתבך בעשבים, אך הוא מפלס שביל ונזהר ביותר כמו מי שהולך על קורה צרה. משהתקרב אל הלימון, הוא מייצב את שתי רגליו, נשען על מקלו ביד אחת, ומושיט יד רועדת לעבר הלימון. אך גם משהתרומם על בהונותיו, הלימון נותר רחוק ממנו. הייתכן שלא אמד נכון את המרחק אל הלימון בגלל ניתוח הקטרקט שעבר לפני כמה ימים? הוא נועץ מבט כעוס בקבוצת הקשישים הצופים בו בלעג מהספסלים. אך הוא נחוש לטמון מלכודת ללימון. הוא מחזק יציבתו, מניף את מקל ההליכה, ומכוון להכות את הענף. חלק מהמכות מצליחות לזעזע את הענף. הלימון מתנדנד במעגלים מעל ראשו, והוא מתפלל שהלימון ייכנע וינשור. חלק מהניסיונות מתפספסים, המקל מחטיא ומכה באוויר, יציבתו מתערערת, והוא נהדף בצעד קל קדימה, כובע הקסקט כמעט צנח מראשו, במזל נמנע מנפילה. מספסל המלעיזים התגברו קולות צחקוקים צרודים שאיימו להוציא אותו משיווי משקל. תולי נעץ בהם עין מזלזלת,

24

הוא ממשיך בנפנוף האצבע, כמי שמנסה להוכיח את הרשע ואת הצדק

שנעלם. כיוון שחש שאני דרוך וקשוב, הוא מתחיל לספר לי את סיפורו - לאט ובחלקים קטנים. אני בולע בשקיקה כל מילה, מתמלא אהבה לגוף הילדותי שמדבר בכעס מקולו של זקן

לתוך האישונים, ומצביע כילד מאשים לעבר הלימון, רוצה להיות בטוח שאני מבין את כוונתו. בקול צרוד, כמתחנן, אמר: “תוריד לי את הלימון הזה, בבקשה”. “ברצון רב, למה לא,” עניתי ובמשיכה קלה הכנעתי את הענף וזה הביא את הלימון ישר אל תוך כף ידו. שבב חיוך עדין נדחק משפתיו. ק. בידו האחת נשען על ַ הוא סובב את הלימון עד שניתּ מקלו, ובשנייה מחזיק את הלימון בעדינות ומביט בו כמו היה זה גוזל. הוא השחיל את הלימון לתוך כיס הז’קט והורה לי באצבע על לימון נוסף והוסיף בנימה רכה: “גם את זה, בבקשה”. שוב אני מכופף את הענף, והוא סובב לכף ידו לימון נוסף והוא נבלע באותו הכיס. אחר כך השחיל לכיסו עוד ועוד. משסיפק תאוותו, הישיר אלי מבט כמעט שמח ולחש: “תודה רבה לך צדיק, עזרת לי מאוד, שאלוהים ישמור אותך”. אני מלווה אותו אל הספסל הקבוע שלו, בפינת החצר, רחוק מהצופים שלעגו לו. “למה אתה צריך לימונים?” שאלתי. הוא פוסק את כף ידו לעברי כמתפלא על השאלה ועונה בקול רם והחלטי: “בשביל התה!!!” תולי נועץ בי מבט עמוק ומתמשך, ושב להתנשף בקולות חרחור, כמכין נאום משתלח שחיכה לצאת לאור. השקט מופר בבת אחת. הוא שולף לעברי אצבע משולשת בתנועה גסה ואומר בכעס: “כלום לא מקבלים כאן. הכול חרא, אוכל לא אוכל, שתייה לא שתייה, טיפול לא טיפול...” פניו, שנצבעו בנימי דם אדומים מהקרב בזירת הלימון, מאדימים יותר והוא ממשיך להתנשם בכבדות. הז’קט עם

מתעלם ומכה מכה נוספת בענף. הכישלון לא מרתיע אותו, הוא מייצב רגליו בפיסוק קל, מניף את המקל מקצהו התחתון, לופת את הענף בידית האחיזה, ומצליח למשוך את הענף אליו - אך הלימונים נותרו רחוקים. עכשיו הוא משכלל את השיטה, הוא מושך ומרפה, מושך ומרפה. בכל משיכה והרפיה הלימון נרעד ומזדעזע. אני מתקשה להבחין מי מזעזע את מי. תולי והלימון מזועזעים כמעט באותה המידה. הריקוד המזעזע מתמשך ונהיה לעצבני יותר ויותר אל מול הצחוקים הקולניים ורקיעות הרגליים של הלועגים מהספסל. מילים בשפה שאיני מכיר, אך אני יכול לנחש את תוכנן, נזרקות לעברו. הלימון העקשן נשאר גאה ויהיר, מלגלג, במעגלי ניצחון מעל ראשו של תולי, ואני מתחיל לחשוש לזוג המרקד. שניהם רזים באותה מידה ובכל רגע אחד מהם עלול להישבר, וגרוע מכך, תולי יכול למעוד וליפול ומעידה בגיל כזה יכולה להיות גורלית. תולי מתחיל לעכל את התבוסה. עכשיו מחכה לו תבוסה נוספת מחבורת המלעיזים שיהפכו את המחזה לשיחת השבוע. אני מתבונן בו בהערצה מחלון חדרה של אימי, ורגע לפני שהוא חוזר אל הספסל הקבוע שלו אני ממהר אליו. אני שומע את נשימתו הכבדה והמהירה. הז’קט שלו מתרומם עם כל נשימה והנחיריים מצפצפים. תולי נראה כעוס ומותש. אני מחייך אליו חיוך עדין כמנסה להרגיע, ומציע לו: “אפשר לעזור?” ספק כואב ספק מבויש, הוא מביט בי בעינו האחת ישר

25

“אין לך בנים? אישה? דוד? אח...” הוא מישיר אליי עין מוצפת, מהסה אותי בתנועת יד מבטלת ופוסק נחרצות: “אף אחד! אף אחד! אני ילד אושוויץ, אני לבד, לבד, לבד!” השתופף והרכין מבטו לרצפה. דקות ארוכות שתקתי יחד איתו את הצער

הלימונים שבכיס מתרומם יחד עם כתפיו ומבליט את עומק נשימתו. “תראה אותיייי אני כמעט בן שמונים וארבע. תראה אותי, איך אני נראה? אני נראה לך נורמלי?” הוא מנופף אצבע זקופה לעומתי, כמזהיר, ומוסיף: “תדע לך שאני שוקל פחות מארבעים קילו, כמעט כמו כשהייתי ילד”. הוא ממשיך בנפנוף האצבע, כמי שמנסה להוכיח את הרשע ואת הצדק שנעלם. כיוון שחש שאני דרוך וקשוב, הוא מתחיל לספר לי את סיפורו - לאט ובחלקים קטנים. אני בולע בשקיקה כל מילה, מתמלא אהבה לגוף הילדותי שמדבר בכעס מקולו של זקן. כעס של זקנים הוא הגרוע שבכעסים, הוא יכול ללוות אותם לעולם הבא, לא נעים להגיע לשם כועס, כך לא מתחילים את הגלגול הבא. “אני אין לי אף אחד,” הוא מסכם בהצהרה חלושה. מילותיו סודקות בי את כיס הדמעות. “אף אחד?” אני מתקשה לקלוט ומקשה. הוא לא ענה בקולו, רק הסתפק בהנדת ראשו לצדדים, כמסרב להידקר מאותן המילים. אני חש קרבה עצומה אליו, ומאמץ את ראשו בחיבוק אל חזי. כמו היה ילד קטן כואב. “אין לך בנים? אישה? דוד? אח...” הוא מישיר אליי עין מוצפת, מהסה אותי בתנועת יד מבטלת ופוסק נחרצות: “אף אחד! אף אחד! אני ילד אושוויץ, אני לבד, לבד, לבד!” השתופף והרכין מבטו לרצפה. דקות ארוכות שתקתי יחד איתו את הצער. ••• בעודי מתכונן להתחיל בשיעור החינוך, ביום ראשון, התלמידים מבחינים בארשת פניי. הם מזהים בי מבט אחר, רציני, מהסוג המעיד על מקום לדאגה. כשהתיישבו, התקשיתי למצוא מילות פתיחה. הכיתה עברה לדממה מתוחה כמי שמצפה לבשורה קשה. לבסוף התחלתי לספר על המרדף של תולי אחר הלימון המתעתע. הם היו קשובים ומתוחים. לאחר רגעים של שתיקה הציע אלון לקבל על עצמו לארגן חבילת שי שבועית לתולי. בכיתה הייתה

הסכמה מלאה. רחלי הציעה לארח אותו ביום הזיכרון לשואה בכיתתנו ואולי אפילו בשכבה כולה, שיספר לכולנו את סיפורו. מאז הגעתי כל שבת עם לימונים מהעץ שבחצרי, ופלות, תה בטעמים שונים, כוסות חד פעמיות, סוכר וחפיסת סיגריות, ר. נהגתי ֵ תשורה צנועה צרורה בשקית פשוטה מהסוּפּ לחכות שיופיע עם מקלו, כתמיד. כשהתיישב הייתי מתיישב לידו. הוא לא המתין שאגיש לו את המתנה. תמיד חטף מידי את השקית, אומר תודה בהולה, ומיהר לטמון את השקית מתחת לכנף הז’קט, מוודא שאיש אינו צופה בו. הפגישות השבועיות שלנו היו לשגרה. אני, המורה, והוא, תולי, דייר בבית אבות זול, שמחים להיפגש כל פעם מחדש. אני מספר לו על תלמידיי ועל בית הספר והוא רוטן על התנאים, היחס המזניח והמזלזל של המטפלות בבית האבות. אך תמיד היה לוקח אותי איתו גם לסיפור חייו. בעיקר אהב לספר על אימו, שלה היה ילד יחיד. לפני שהיינו נפרדים היה קורא לי בשמי ושואל: “יוני, מתי תיקח אותי לילדים שלך?” אני הייתי מרגיע ומספר לו על ההכנות שנעשות בכיתה לקבל את פניו בכבוד של מלכים. ככל שעברו השבתות, שנינו התמלאנו התרגשות לקראת הרגע בו אלווה אותו, יחד עם תלמידיי, מהמונית אל מסדרון הכניסה. תולי ירים מבט גאה ונדיר ויצעד כחתן בין שורות ינו שנשב יחד במעגל ולפני ַ מי ִ התלמידים אל כיתתנו. ד שנתחיל נשתה תה עם לימון וּופלות. נותרו שתי שבתות עד למפגש. שנינו ספרנו את הימים, שפתאום האטו מהלכם.

26